起名比较好听的字(起名字的讲究和依据)

本篇文章给大家谈谈起名比较好听的字，以及起名字的讲究和依据的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,宝宝起名：好听好看的名字那么多，总有一个适合自己家的宝宝
• 2,现代人取名的讲究与内涵
• 3,大有讲究！领悟中国社会发展的起名文化
• 4,不必再为了起名难以抉择，这些简单大气名字可能参考

宝宝起名：好听好看的名字那么多，总有一个适合自己家的宝宝

给宝宝起名字是所有夫妇都会纠结的一件事情了，不知道怎么选名字，在这里告诉大家好听好看的名字那么多，总有一个适合自己家的宝宝，所以不要着急，看看下面的文章，来选一个自己喜欢的吧！

宝宝起名：好听好看的名字那么多，总有一个适合自己家的宝宝！

　　泽湛

　　泽：光泽，润泽、恩泽、恩惠、仁慈。

　　湛：澄清；浓重；深。

　　峰旭

　　峰：山峰、顶峰、峰峦。取名多表示杰出的人才。

　　旭：太阳初出的样子。起名指朝气、快乐、积极、光明。

　　佑承

　　佑：保护；右助。

　　承：捧着，托着、顺承，接受，继承。

宝宝起名：好听好看的名字那么多，总有一个适合自己家的宝宝！

　　景羡

　　景：指亮光或日光、景象或风物，以及表示大或仰慕之义。

　　羡：爱慕，喜爱而希望得到；剩余，有余；超过。

　　曼宸

　　曼：与常用词语“漫长”相同的意义。后意为柔和。

　　宸：屋檐。引申为尊贵、权势、大方、宽广。

　　禹彤

　　禹：传说是夏朝的第一代君主。人名用字中一般取其温厚、仁爱、贤良。

　　彤：本义为彩色装饰。起名指活泼、朝气、上进、希望。

宝宝起名：好听好看的名字那么多，总有一个适合自己家的宝宝！

　　鸿晨、子涵、婷玉、程文、

　　浩然、瑜婷、信凱、子怡、

　　江译、晓恒、雯静、瑾萱、

　　宇航、浩钧、瑞晗、星翔、

　　振珂、景欣、晓梓、庭婷、

　　晴婉、琬婷、婧欣、艺琳、

　　婧佑、泽凯、锐杰、晟淇、

　　锦乐、艺华、章杰、瑞涵、

　　以上就是为大家推荐的名字，需要起名的欢迎私信我！

现代人取名的讲究与内涵

现在的家庭给新生儿取名，完全不在路上，奇葩的、自己都不认识的字、让人误解的谐音名、不知所谓的名多不胜数。

其实一部《诗经》用来取名足矣！

《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》）

比如：国风·周南·葛覃

【原文】

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

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葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。

【注释】

　　葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
　　黄鹂上下在飞翔，飞落栖息灌木上，鸣叫声婉转清丽。
　　葛草长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。
　　割藤蒸煮织麻忙，织细布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。
　　告诉管家心里话，说我心想回娘家。快把内衣洗干净，
　　快把外衣洗干净，无论洗还是不洗，回娘家去看父母。

看了这篇文章，比如姓葛的，姓施的，姓叶的，姓黄的，姓覃的，姓莫的，取名完全可以信手拈来！而且名字内涵无一不精彩，意味深长。

再比如：国风·唐风·扬之水

【原文】

扬之水，白石凿凿。素衣朱襮，从子于沃。既见君子，云何不乐？

扬之水，白石皓皓。素衣朱绣，从子于鹄。既见君子，云何其忧？

扬之水，白石粼粼。我闻有命，不敢以告人。

【注释】

　　激扬的河水不断流淌，水底的白石更显鲜明。想起了白衣衫红衣领，跟从你到那沃城一行。既然见了桓叔这贤者，怎不从心底感到高兴。
　　激扬的河水不断流淌，冲得石块更洁白清幽。想起白内衣和红绣领，跟从你到那鹄城一游。既然见了桓叔这贵人，还有什么值得去忧愁。
　　激扬的河水不断流淌，水底的白石更显晶莹。当我听说将有机密令，怎么也不敢告诉别人。

这诗可对姓白的，姓朱的，姓何的，或者取名“素衣”，“云绣”，“白石”都特别有意义。

更何况，还有唐诗，宋词，元曲等等诗词经文等等取名素材多得用不完，总比名中带“子轩”，带“欣怡”“梓涵”“可欣”“若曦”等等这样重名好得多，那几率太高了，尽量取名简单，不要生僻字，谐音名让人误会，更不要取难写的繁写字，那不太难为刚会写字的孩子嘛。

以我表弟为例：他姓郑，农村户口，当初头胎生的是女儿，取名叫“郑好”，意思是符合他的头胎希望，毕竟女儿是父母的小棉袄嘛。

后来他听到农村人口生育政策说，农村生育头胎是女儿的，可以再生育二胎，然后他又生了个二胎是男孩子，也是特别的高兴，后继有人啊，就找我帮着取个姓名。

当时大字典都拿出来翻找很久，最后他定下个单字的名“瀚”，打算给儿子取这个名：郑瀚，我对他说，那不如取同音字“汉”，既简单，又好写好记。

大有讲究！领悟中国社会发展的起名文化

姓名文化是中华传统文化的重要组成部分，也是中华文明的重要体现。姓名不仅仅是一个文字符号，也是一个家庭、家族对后代的期望与祝福。中国的起名文化博大精深，名字包含着非常深厚的文化内涵与特殊寓意，也体现了命名者的价值观念、审美情趣，更是不同时代社会文化发展的外在展现。

古人起名有哪些原则及特点？体现了怎样的文化内涵？

起名的缘起及发展

起名是中国古代姓氏文化的一部分。姓氏，是姓与氏的合称。在上古三代以前，姓氏文化就已出现，据《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。”姓名的产生体现了社会文化的进步。姓名在社会交往、国家治理中有着重要的意义，无论古今，中国人对于起名都非常慎重。随着文明程度的提升，姓名也开始表现出了新的社会意义与文化内涵，比如西周时期的姓名具有鲜明的宗法伦理、礼仪道德等特征。秦统一中国之后，姓与氏逐渐合二为一。

在夏商周时期，人们在起名方面还显得非常朴实与单一，比如夏商时期的君王贵族们在起名时，喜欢将名与天干相关联，这大概与当时人们崇尚天命有直接关系。相传，天上有十个太阳，名字分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，这十个太阳轮流出现在人间当值。当时夏商很多君王基于这个现象，根据自己出生的那一天来确定自己的名字。如甲日出生的就叫大甲、阳甲，乙日出生则为天乙、武乙，丁日出生的为武丁、沃丁、太丁等。当时的君王这样做的目的有表明王权天授的意味，以凸显其神圣性、权威性。有学者称此起名方式为“日名制”。在夏商君王的影响下，很多贵族、平民包括女性也喜欢用天干作为名字，尤其是在商朝时期，“日名制”的现象非常普遍，如父丁、鱼父丙、妣辛、妣戊等。

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周人建立周朝之后，更加注重人事，不再完全迷信天命。故其起名也不像夏商那样强调天干。周人为此还制定了一系列礼仪规范，比如除了有正常的名，在名之外还有字、谥号等。相对于夏商时期的起名方式，周人起名更加个性化，比如周人祖先后稷的名字叫“弃”，因为在后稷出生后，他的母亲姜嫄认为他不吉祥，就把他丢弃在野外多次，但后稷都活下来了。姜嫄由此认为这是天意，就将后稷抚养了下来，并给他起名为“弃”。又比如春秋时期的郑庄公出生时难产，他的母亲就给他取名为“寤生”。

在周代，按照礼制，孩子出生之后，父母都会为其起名。起名在当时非常隆重，《礼记·内则》就记载了当时王子出生时起名的礼仪：“世子生，则君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼阶西乡，世妇抱子升自西阶，君名之，乃降。适子庶子见于外寝，抚其首咳而名之，礼帅初，无辞。”当时为王子起名，一般是在他出生的三个月之后。起名时，父王和母亲都要洗头洗澡，穿上朝服，立在阼阶上（阼阶就是东阶，也叫主人阶），并为他取名，在彰显主人身份的同时，也暗示了新生孩子将来的政治地位及重要性。

从周代开始，人们非常注重起名，会结合各方面综合考虑起名。到了秦汉以后，随着儒家学说流行，受时代观念与文化思潮的影响，人们起名就非常注重儒家的人伦道德、纲常名教。所以一般都会用与仁、义、礼、智、信、忠、义等相关的字词，或者与儒家价值观相类的名字。比如官宦富贵之家，一般用忠、孝、节、义、富、贵、福、禄、文、武、康、寿等取名，希望自己修身明德、建功立业，以此光宗耀祖；平民百姓，一般会用有关平安健康、多子多孙、金榜题名、富贵吉祥等字词取名。儒家的价值观、人生观对中国起名文化产生了直接而深远的影响，充分体现在两千多年的历史长河中。

根据周礼，古人有“名”，在成人礼之际也会由长辈再取一个“字”。《礼记·曲礼》：“男子二十，冠而字。”字是对名的解释或补充。字的出现，也是对名的一种敬畏。日常生活中，不论是长辈，还是平辈，一般都不会直呼他人之名，而是要称呼“字”。古人的名和字是有联系的，或者意义相近，比如诸葛亮，字孔明，亮和明同义，周瑜字公瑾，瑜和瑾都是美玉，意义相同；或者名与字的意义相反，比如韩愈字退之，愈和退是反义，等等。

随着社会文化的发展，人们已不再局限于名、字的使用，而发展出了“号”。号在古代本是氏族的标志之一，经过发展，成为上到王朝、统治者所拥有的国号、帝号、谥号、庙号、封号，还有民间老百姓的自号、他号、外号、绰号、自号等。其中，绰号在古代民间非常流行，比如《水浒传》就根据小说人物的性格、武艺、长相、出生、本领、品性等，为他们都起了绰号，“玉麒麟”卢俊义、“豹子头”林冲、“大刀”关胜、“小李广”花荣，等等。另外，唐宋以后，自号在文人之中非常流行，比如欧阳修自号“六一居士”、黄庭坚自号“山谷道人”、苏轼自号“东坡居士”、王阳明自号“阳明子”，等等。

另外，古人起名时，也会受其他一些社会文化思潮的影响，比如西汉崇尚黄老之学，祈求长生不老，所以当时一些人起名就强调此意，比如霍去病、陈万年、严延年、毛延寿等。晋唐之际，随着佛教的兴盛，很多人的名字也带有佛学的色彩，例如，唐朝诗人王维笃信佛教，就以“摩诘”作为自己的字。又如，唐代古文运动兴起前后，很多人取名突出复古的文化意涵，比如颜师古、李宣古、任希古、张蕴古等。

在古代，人们一般都采用双名，但在魏晋南北朝数百年间，非常流行单名，比如《三国演义》所记载的三国人物，绝大部分都是单名。单名之所以在当时流传，很大程度与两汉之际王莽的起名政策有直接的关系。当时，王莽推行改革，并规定人们要采用单名。在王莽看来，秦国以前流行单名，而双名很少。为仿效古代，下令推行单名，禁止双名，并把单字以上的名，都视为“恶名”。在这种政策影响下，东汉以后相当长的一段时间内，人们起名时逐渐习惯了采用单名，直到宋代以后，才有了巨大的变化，人们开始恢复使用双名。从中古时期人们采用单名，可看出社会政治对起名文化直接而深远的影响。

此外，古人虽然非常重视起名，但并不是每一个人都必然有心仪的名字，比如在元代，当时朝廷规定：汉人庶民如果没有官职，就不许起名字，只能用家庭里的排行或父母年龄合计之数来称呼。比如父亲二十五岁，母亲二十四岁，合计为四十九，所生的孩子名就是“四九”，这个规定在当时比较流行，比如朱元璋祖父叫朱初一，朱初一有两个儿子，分别叫朱五一、朱五四。

总之，中国的起名文化源远流长。起名具有丰富的社会文化属性，并在夏商周逐渐礼仪化，由此体现了更为深厚的社会文化价值及意义，同时名字也展示了不同时代人们所向往的生活状态及理想追求。古人对起名非常讲究，但不同时代，由于社会政治、思想文化不同，呈现为不同的特征。不过，在古代大部分时间里，人们深受儒家文化的影响，所起的名字非常突出忠孝仁义、诚信道德等文化内涵，充分体现了儒家学说对起名文化的深远影响。

古人起名的原则及特点

从古人的姓名、字就可以看出，他们非常重视起名文化。那么古人起名有什么讲究或原则呢？在《左传》中记载了鲁桓公与大夫申繻的对话，提到了起名的原则问题。申繻对此说道：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之，故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼，晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献武废二山，是以大物不可以命。”从申繻的回答可以看出，古人起名的讲究很多，基本原则就是所起之名要有信、有义、有象、有假、有类。所谓有信，就是所取的名一定要符合出生时的外在特征或相关异象，比如有的人出生时出现了雨、雪天气，名字中就会带“雨”“雪”等。有义，就是父母对子女的期待，比如名字中带有盛、荣、德等。有象，就是相似性。相传孔子的名为丘，就是因为他的头顶像尼丘山，故起了这个名。对此，《史记·孔子世家》就记载说：“孔子生而首上圩顶，故因名曰丘，字仲尼。”有假，就是假借其他事物来起名。比如孔子的儿子叫孔鲤，相传是鲁昭公当时赐给他一条鲤鱼，因此起名。当然这也未必可信，但孔鲤的鲤，就是取自自然界的事物。类，就是孩子的名字与父亲相关。如鲁桓公给自己儿子取名为“同”，理由是这个孩子“与吾同物”，就是同一天出生，这就是“取于父”的例子。

当时，起名还有其他一些注意事项或规则，比如《礼记·内则》说：“凡名子，不以日月，不以国，不以隐疾；大夫、士之子，不敢与世子同名。”另外，古人起名非常强调避讳。比如不能用长辈或君王名字上的字，以此表示尊敬；有时候对地位高、官职大、圣人的名都要避讳，等等。古人起名之所以有如此多的讲究，就是因为他们相信名实相应，名字有丰富的内涵及意义，会直接影响一个人的兴衰荣辱。如《论语·子路》记载孔子说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”认为名的正确与否，关系言行的成败。所以，古代就流行一句名言：“有其名必有其实，名为实之宾也。”这就说明名实相副的重要性。

正因为名字有太多的寓意，所以古人会从名字的音、形、义出发，结合个人的理想、追求、喜好、抱负等，起不同的名字。如果崇尚古代的圣贤，则名字中有周（公）、（仲）尼、孟（子）等字；如果重视道德伦理、建功立业，则名字中有仁、义、信、谦、德、礼、功、业等字；如果是祈求福寿、吉祥如意的，名字中则有福、贵、利、永年、万年、天寿、延寿、吉、祥等字，等等。总之，古人重视起名，因为它不仅关系到个人的兴衰荣辱，也关系到家族、宗亲的荣衰。可以说，古人的姓名体现着非常深厚的宗法、伦理、社会、政治、文化等意义。

在古代，人们起名深受儒家观念的影响，而追求道德修身、治国平天下的理想。例如，古人起名的时候多用“玉”字。玉在古代具有宗教与道德的属性，在《礼记·聘义》中，孔子将玉所具有的美德归纳为仁、知（智）、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等。在孔子看来，人们之所以重视玉，那是因为它具备了天、地、道的属性，更是拥有儒家所强调的仁、义、礼、乐、忠、信等美德。正因为如此，中国人起名时用“玉”字非常多，有的即使没有用“玉”字，但也用与“玉”有关的字，比如琼、瑶、瑛、瑗、瑭、环、珑、琏，等等。

与此同时，由于古代人们多聚族而居，加上兄弟姐妹比较多，所以一般会用伯、仲、叔、季、少等表示排行，即老大是伯（孟）、老二是仲、老三是叔、老小是季。以此体现尊卑长幼的礼仪秩序，这也是古代宗法伦理的一种体现。比如司马懿有兄弟八个，其中大哥司马朗，字伯达；司马懿其次，字仲达；三弟司马孚，字树达；四弟司马馗，字季达。除了以伯仲叔季表示排行之外，也会用确定的字来表明行辈。

另外，古人起名也非常强调男女之别及社会性，比如古人多喜欢用有蕴意的“物”来起名，以此体现男女之别。男子起名时非常突出阳刚气势、建功立业的蕴意，故所用之“物”，或用山、海、峰、涛等壮丽景色，或用龙、虎、豹、彪等猛兽，或松、柏、桦、杉等坚硬木材等。相对而言，女子则更突出道德情操、阴柔美丽的蕴意，故所用之“物”，或用琼、瑶、瑛、环等美玉，或兰、梅、凤、燕等花鸟，或用云、月、雪、霞等美丽景色，或用翠、红、彩、艳等五彩颜色。

中国的起名文化博大精深，名字包含着非常深厚的文化内涵与特殊寓意，也体现了命名者的价值观念、审美情趣，更是不同时代社会文化发展的外在展现。姓名文化是中华文化的重要组成部分，深受中华文化影响的东亚各地也都非常注重起名，并由此形成了姓名学。姓名作为一种语言现象、语言符号，蕴含着不同时代以及不同的思想文化，包括观念、道德、价值、情感、信仰，等等。起名文化的变化，体现了古代社会文化的变迁、思想观念的演变。

来源：《人民论坛》杂志11月上

作者：姜海军（北京师范大学历史学院暨中国易学文化研究院教授、博导）

编辑：邓汝濛

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不必再为了起名难以抉择，这些简单大气名字可能参考

女宝宝要取什么名字好呢？简单大方洋气的名字是个不错的选择。取此类名字，既能体现女宝宝的外在形象气质，也能展现内在超高的文化涵养。

初萱

诗词出处："月上初弦，萱开九叶，嵩岳诞生英俊。"——《全宋词 喜迁莺》

点评：“初萱”选自于句中，适合作为女孩名，句中营造了幽静清雅的氛围，寓意孩子性格娴静，温柔可人。“初”字用在名中，寓意坚持到底，有追根溯源之心；“萱”字用作起名，寓意柔美、快乐。起名“初萱”寓意孩子活泼可爱、天真烂漫。

语笑

诗词出处："却笑东山无语、醉花丛。"——《全宋词 南歌子（圣节前三日小集于尉厅）》

点评：“语笑”作为起名，体现了词人闲适豁达的心境。“语笑”适合作为女孩起名，非常甜美动人，寓意孩子能言善道，嘴很甜，无论是长辈，还是朋友、同事都非常喜爱她。“笑”字寓意孩子乐观开朗，每天都开开心心的，浑身充满正能量。

思琴

诗词出处："燕堂开、艳妆丛里，调琴思、认歌颦。"——《全宋词 绿头鸭》

点评：这两句的意思是门开了，美女如云，歌女在皱眉调琴音。“思琴”选自于句中，可以理解为思考琴音是否准确。此名适合作为女孩起名，又作精通乐理解释，寓意着孩子在艺术上具有极高的天赋，拥有高雅的审美和高尚的情操。对世界的美好有着自己的认知，不会因为他人的语言而影响自己的判断。

雨微

诗词出处："好风吹散霏微雨，沙路喜新干。"——《全宋词 乌夜啼（八之六）》

点评：“雨微”选自于句中，意思是小雨淅淅沥沥的下。“雨微”作为女孩起名合适，颇有诗意，营造了一中在小雨中自在行走的意境，寓意孩子阳光洒脱，不拘小节。看似柔弱的外表下，却有一颗坚韧、勇敢的心，能够克服生活中的所有困难。

艺成

诗词出处："宾贡年犹少，篇章艺已成。"——《全唐诗 送裴秀才贡举》

点评：“艺成”选自《论语-宪问》，孔子认为，一个人如果能够拥有臧武仲的智慧，公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺，再用礼乐加以修饰，就可以算得上是个完人了。“艺成”有多才多艺的意思，作为宝宝名字更适合女孩，寓意宝宝才华横溢、聪明睿智，对事物有着深远的见识。

书知

诗词出处："彼无书，且知勉。"——《三字经 三字经全文》

点评：“书知”选自《三字经》，这句话的意思是：贫穷到买不起书，依然不忘勤奋学习。这句话里说的是西汉时期的路温舒、公孙弘，将文字潮鞋在竹片上、蒲草上刻苦学习的故事。“书知”适合作为女孩名字，寓意宝宝知书达礼、勤奋好学、智慧明达。

皓心

诗词出处："目皓沙上月，心清松下风。"——《全唐诗 秋夜宿龙门香山寺奉寄王方城十七丈奉国莹上…幼成令问》

点评：“皓心”选自唐诗，这首诗的作者是李白，这句诗的意思是：目光像沙漠上的月光一样皎洁，心气像青松下吹过的风一样清新。彰显出李白飘洒俊逸的诗风，“皓心”作为女孩名字，可以理解为如同皓月一样皎洁的心，寓意宝宝明眸皓齿、冰清玉洁、心性善良。

静月

诗词出处："过云闲窈窕，斜月静婵娟。"——《全宋词 临江仙（宿僧舍）》

点评：“静”指的安静、平淡、恬静，寓意着女孩的恬静与柔美，“月”在我国古代有很多象征意义，古人常常借月亮来描绘女子安静甜美的情韵，以月来象征人的美貌，因此“月”用在名字中，为孩子增添了恬静雅致的气质。以“静月”为名，寓意着女孩面如满月、温柔安静，心态平和。

翰宁

诗词出处："价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。"——《诗经 板》

点评：这句话的意思是：好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。“翰”在诗中就有了屏障之义，引申为保护，守护，呵护之义。另外“宁”有平安之义，取名“翰宁”寓意孩子高瞻远瞩、安居乐业、文采不凡。

元诗

诗词出处："谁敢犯，知君五字，元有诗声。"——《全宋词 满庭芳（张敏叔、程致道和示，复用韵寄酬）》

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点评：“元诗”选自宋词，这句词充满了保家卫国的豪情壮志，“诗声”在词中是古代诗歌和曲调的意思，“元诗”可以理解为能够带来能量的诗歌曲调，适合作为有积极上进之心的女孩名字，表现出女孩的聪敏与上进，寓意宝宝智慧过人、温柔知礼。

星瑶

诗词出处："瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。"——《全唐诗 送贺监归四明应制》

点评：“星瑶”选自唐诗，李白以此诗表达了对贺老的尊敬祝福之心，意思是：你向往的瑶台，云雾缭绕、星辰满天，仙峤浮在太空，仙岛微茫，等你骑鹤驾到。“星瑶”在诗中指的是星辰瑶台，象征着仙气飘渺的仙界，作为宝宝的名字，给人朦胧浪漫之美，寓意宝宝如星辰一样璀璨，如瑶玉一样秀美。

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