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❶ 采芹 (cǎi qín)
姓名笔画:7+10=17画
出自:
1、顾逢的《寄张山居隐君》——恨无薇可采,只食水中芹。
赏析:
采:指对别人征求意见时的谦辞,采纳,接受;也指风采,神态。,用作人名意指风采、风度、谦虚之义;
芹:芹菜;谦辞;贡士或有才学之士。,用作人名意指谦虚、博学、博学多才之义;
❷ 觅风 (mì fēng)
姓名笔画:11+9=20画
出自:
1、赵嘏的《重阳》——还向秋山觅诗句,伴僧吟对菊花风。
赏析:
觅:意为寻找,到处寻找。,用作人名意指探求、思考、谋略之义;
风:指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等。,用作人名意指容人之量、锐不可当、光明磊落之义;
❸ 蓝霞 (lán xiá)
姓名笔画:20+17=37画
出自:
1、王十朋的《题并玉堂》——昆府烟霞浮几席,蓝田丘壑蕴心胸。
赏析:
蓝:指蓝天白云,引申为无边无际,广阔。也指荆蓝,美玉,用以比喻优异人才。,用作人名意指心胸宽广、纯洁、有才之义;
霞:日出、日落时天空及云层上因日光斜射而出现的彩色光象或彩色的云,如彩霞,云霞。,用作人名意指热情、美丽、积极、朝气蓬勃。
❹ 橘岚 (jú lán)
姓名笔画:16+12=28画
出自:
1、唐庚的《壬辰九月二十三日始寒以诗记之》——烟岚向冬净,橘柚得霜黄。
赏析:
橘:常绿灌木或小乔木。夏季开白花。果实叫"橘子"。,
岚:岚字的基本意义是山间的雾气,如:岚气,山中雾气。岚字拆开是山和风,寓指山顶上呼啸而过的大风。,用作人名意指大气、智慧、高深莫测之义;
给女孩取一个好名字的意义是十分重要的,但是取名是一件需要专业知识的事情,下面是温柔时光 温香艳玉的女孩名字推荐,希望能帮助到大家起名。
1、涵倩:——倩,五行为金,部首为亻,本义::指姿容美好,漂亮的女子;也指请,央求。用作人名意指神态俏丽、漂亮、亭亭玉立之义;——涵,五行为水,部首为氵,本义:意为包容,包含,还用于水名,水泽众多。用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义;
2、含溪:——含,五行为水,部首为口,本义:1、容纳,包含,含光;2、忍受,宽容,如包涵,宽恕。用作人名意指宽宏大度、品行高洁、博大精深之义;——溪,五行为水,部首为氵,本义:一般指小河流,引申为途径,如溪径。用作人名意指做事勤勤恳恳、刚正不阿、临危不惧之义;
3、娇歆:——娇,五行为木,部首为女,本义:意指妩媚可爱,娇美动人。用作人名意指可爱、美丽、伶俐、玲珑之义;——歆,五行为金,部首为欠,本义:一般指喜爱,羡慕,欣喜;用作人名意指喜悦、掌上明珠、爱慕之义;
4、浠焕:——浠,五行为水,部首为氵,本义:水名、地名,在中国湖北省;用作人名意指勇敢、温柔、柔情之义;——焕,五行为火,部首为火,本义:光明;光亮,鲜明;炽盛的火光。用作人名意指前程似锦、开朗乐观、热情之义;
5、菲雅:——菲,五行为木,部首为艹,本义:花草的香气很浓的;草木茂盛密集的样子。用作人名意指充满活力、清艳脱俗、风姿卓越之义;——雅,五行为木,部首为隹,本义:一般指文雅、美好、标准,引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义;
6、香染:——染,五行为木,部首为木,本义:使着色。感受,沾上。——香,五行为水,部首为香,本义:指粮食、饭菜的味道好闻,后来也指其他东西的气味芬芳,以及其他一些含有香味的东西。用作人名意指美好、文雅、名声好之义;
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来源:中国新闻网
中新网北京1月20日电(记者 上官云)转眼间,农历兔年来了。按照生肖纪年的说法,十二生肖包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,流传至今。
十二生肖的历史很悠久,据说在先秦时期已有相关记载。北京中外文化交流研究基地副主任孟德宏表示,兔子的生命力极强,我们的先民很早就将兔子当做瑞兽加以看待,《瑞应图》中记载,“赤兔大瑞,白兔中瑞”。
他在接受中新网记者专访时提到,结合十二地支,人们常常说的“卯兔”,本身其实代表着黎明、春天、无限的生机与活力。
“卯兔”的“卯”有啥含义?
关于十二生肖或者说“属相”的起源,有着不同说法。有观点认为,生肖文化起源于图腾文化;也有观点认为,十二生肖起源于动物崇拜。
在人们的口口相传中,也常常能听到“卯兔”的叫法。孟德宏认为,“卯”是十二地支之一。用“卯”来与“兔”相对应,说明古人认为二者之间存在着某种特定的联系。
“卯”的甲骨文字形,则很像是门被打开的样子,例如《说文解字》认为“卯”“象开门之形”,并指出“二月为天门”。在此基础上,段玉裁解释为“卯为春门,万物已出”。
同时,《说文解字》也将“卯”音训为“冒也。二月万物冒地而出”。段玉裁引用《律历志》进一步阐发说,“卯之为言茂也。言万物茂也”。
从文字学角度来看,“冒”有草木萌生之意,“茂”可以指草木繁盛,指的就是人间二月草长莺飞的美好时光。就四季而言,“卯”意味着春意浓浓;就一天而言,“卯”在时间上指早上五点到七点左右,代表着破晓的黎明。
“综合起来看,‘卯’的甲骨文字型传递的就是开门纳福的寓意,万物从冬季的沉睡中复苏。”孟德宏说。
兔子是人们眼中的瑞兽
依据甲骨文来看,孟德宏认为,“兔”基本就是“兔子”的象形。《说文解字》如此解释“兔”,“兽名,像踞,后其尾形”。
长长的大耳朵,萌态十足,这是“兔子”给人们留下的印象之一。孟德宏说,兔子的生命力很强,很早就被先民们当做瑞兽加以看待。
“兔子的繁衍能力也很强,因为这些特点,它们在民俗文化中很受老百姓的喜爱。”他解释,在民俗传统中,先民们大多都有“生殖崇拜”,期待多子多孙、人丁兴旺。
据《瑞应图》载,“赤兔大瑞,白兔中瑞”。古时人们发现白兔以后,大多会敬献给朝廷,以显示国富民强。
此外,《三国演义》中吕布的坐骑就叫做“赤兔马”。孟德宏觉得,以“赤兔”命名骏马,很可能和兔子跑得快这个特点有关。
兔子善于奔跑,所以也有“静如处子动如脱兔”一说。汉字“逸”即从兔会意,表示的就是像兔子一样飞快地奔跑,这种奔跑的姿势优美、飘逸,能引起人们很好的审美体验。
所以,人们常常说的“卯兔”,本身其实代表着黎明、春天、无限的生机与活力。
“兔”的文化内涵
在中国传统生肖文化中,兔子活泼机灵,是活力和幸福的象征。
比如,嫦娥奔月在中国是耳熟能详的民间传说,当人们想起广寒宫、桂花树时,往往也会想到可爱的玉兔。
孟德宏认为,憨态可掬的“兔儿爷”也是中国民间艺术的产物,其造型生动诙谐,深受儿童喜爱,寄寓着人们各种美好的愿景。
可爱的兔子为何能被选入十二生肖?孟德宏认为,除了传说和民间故事之外,也可能因为兔子与人们的生活密切相关。
他提到,大文学家韩愈写过一篇文章,叫做《毛颖传》,第一段讲“毛颖者,中山人也。其先佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地,死为十二神”,也佐证了上述说法。
日常生活中,与“兔”相关的成语典故也很多,常见的比如狡兔三窟、守株待兔等等。
玉兔呈祥与花好月圆
对中国人来说,包括兔子在内的十二生肖不只是简单的动物形象,更是刻在记忆深处的文化符号。
孟德宏说,《礼记》中对“兔”这个字有相关记载。此外,陆佃云,兔,吐也。明月之精,视月而生。故曰明视。所以人们很早之前就把月亮和兔子联系在一起了。
“而且大家常说花好月圆,春节、中秋等都是我们特别重视的节日,最盼望的就是团圆,兔子就成为月亮乃至团圆的一个代名词。”他说。
正所谓“玉兔呈祥”,在各式剪纸窗花、绘画作品中,经常会有兔子的身影出现,寄托着人们的美好心愿,也彰显着中华优秀传统文化。
“甲骨文中的‘兔’字就是象形字,很好地抓住了兔子外形最突出的特点。这就是咱们先民们造字时很了不起的地方,生动传神地传递出语义信息。”孟德宏由衷地感叹道。(完)