本篇文章给大家谈谈用古诗文起名,以及根据古诗文常识要求选择正确答案的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
万千风物总归情,情到深处,深情相拥,落叶纷纷
暖月随风,暖风轻叩心扉,深情何处,暖尘埃
诗意人生,人生诗意,多少欢乐来源自然
秋月秋思,冬月皓月,明月知我意,断愁心
心灵深处,花开花落,秋雨冬雪
匆匆人生都少路途皆疲惫于心,朋友,累了就歇一歇找个安静的世界
匆匆路上,别走远,别忘了为何出发。初心不改,心莲自开。
在匆匆路上,时光深处,有你刚好。
求索一段人生真谛,将走过的回忆装在漂流瓶中
阳光下,古道旁,依稀看到你的身影
时光静好,暖阳下,飘飘白雪,雪白的道路上
短得来不及细品初春的萌芽,就要迎接冬日的寒冰;
短得来不及享用美好的韶华,就要身处迟暮的荒凉;
岁月匆匆,时光走得太快
你拨动了我的心弦却又转首离去
韶光荏苒,年月如梭”,弹指一个刹那间,
有些人,不肯定见,却不得不见,由于实际。”
不肯意流,却不得不流,由于苦楚
公务员考试丨常识知识40000题及答案NO.30
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常识判断是公务员考试/事业单位/遴选/选调生等公职类考试必不可少的一部分,因为题量涉及广,在考试备考阶段,会让很多同学感到头疼,没有重点很难下手,而且常识一般多靠积累,每天学姐都会整理一些常识知识类的题目与答案,同学们可以先自己做一遍,然后参考答案分析把自己比较薄弱的部分逻辑出来,在今后的备考中重点积累,希望可以帮助到你们哦!(PS:需要40000题完整版的可以在评论区留言)
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人文常识丨文学常识
1.辛弃疾是两宋时期“豪放派”词风的重要代表,他的词气势豪迈,雄健奔放。下列各选项中,属于辛弃疾词作的是( )。
A.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰
B.朱门酒肉臭,路有冻死骨
C.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营
D.和羞走,倚门回首,却把青梅嗅
2.“临川四梦”的作者是( )。
A.欧阳修 B.汤显祖
C.蒋士铨 D.文廷式
3.苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的“婵娟”是指( )。
A.美女 B.太阳
C.情感 D.明月
4.关于唐代文学,下列表述错误的是( )。
A.唐代是古代诗歌发展的黄金时期
B.唐代散文的重要代表人物有王安石和欧阳修
C.唐代小说的主要成就是传奇小说
D.唐代创造了诗歌的另一种形式“词”,李白的《忆秦娥》是这一时期词的代表作
5.诗歌演变的历程是( )。
A.诗经一楚辞一唐诗一建安诗歌
B.诗经一楚辞一建安诗歌一唐诗
C.楚辞一诗经一唐诗一建安诗歌
D.楚辞一诗经一建安诗歌一唐诗
6.我国古代应用文的标志是( )。
A.商秋 B.左传
C.尚书 D.国语
7.古希腊古典文学成就最高的是( )。
A.抒情诗 B.散文
C.寓言 D.戏剧
8.宋代成就最高的文学形式是( )。
A.诗歌 B.词
C.小说 D.散曲
9.“兼听则明,偏听则暗”使用的修辞方法是( )。
A.比喻 B.重叠
C.类比 D.对偶
10.在我国古代有“唐宋八大家”之说,即唐代的韩愈、柳宗元,宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。这种说法,源于其( )创作。
A.诗歌 B.诗词
C.小说 D.散文
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常识知识丨答案解析
1.C【解析】“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”出自屈原的《离骚》;“朱门酒肉臭,路有冻死骨”出自唐代诗人杜甫的《自京赴奉先咏怀五百字》;“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”出自辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》;“和羞走,倚门回首,却把青梅嗅”出自李清照的词《点绛唇》。故选C。
2.B【解析】汤显祖为中国明代戏曲家、文学家,字义仍,号海若、若士、清远道人。著有传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》,合称“临川四梦”,又称《玉茗堂四梦》,其中又以《牡丹亭》最著名。在戏曲史上,汤显祖和关汉卿、王实甫齐名,在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位,被誉为“东方的莎士比亚”。故选B。
3.D【解析】此诗句出自苏轼的《水调歌头》,婵娟意指明月、嫦娥。这句词的意思是只希望自己思念的人健康长寿,虽远隔千里,却可以共赏同一轮皎洁的明月。用以表达对亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。故选D。
4.B【解析】王安石和欧阳修是北宋的文学家。故选B。
5.B【解析】本题要选出正确的演变历程,只需明白各诗歌体裁出现的历史时间即可:诗经出现于春秋以前,楚辞出现于战国时期,建安诗歌出现于东汉末,唐诗出现于唐代。故选B。
6.C【解析】《尚书》又称《书》《书经》,为一部多体裁文献汇编,是我国现存最早的史书、最古老的皇室文集,也是我国可考的第一部应用文文集。《尚书》是儒家五经之一,堪称中国古代政府文书的鼻祖,对中国古代的政治体制设计起到了举足轻重的作用,是中国传统政治学的理论依据之一,在中国古代社会中具有很高的地位,是我国古代应用文的标志。故选C。
7.D【解析】古希腊的“古典时期”,是指公元前6世纪到公元前4世纪这段时期。这一时代是古希腊世界的全盛时期,这一时期古希腊文学成就最髙的是戏剧。故选D。
8.B【解析】宋朝文学主要涵盖了宋代的词、诗、散文、话本小说、戏曲剧本等。故选B。
9.D【解析】比喻是用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物;重迭也称为反复或者复迭,是为了加深读者印象、强调突出,有意重复某些词语或者句子的一种修辞手法:类比是借助类似的事物的特征刻画突出本体事物的特征,更浅显形象地加深本对体事物理解,或加强作者的某种感情,烘托气氛,引起读者的联想:对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思。题目中“兼听则明”与“偏听则暗”字数相等、结构相同、意义对称。故选D。
10.D【解析】本题考查文学常识。唐宋八大家,是唐宋时期八大散文代表作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏辙、苏轼、苏洵、王安石、曾巩。唐宋八大家是主持唐宋古文运动的中心人物,他们提倡散文,反对骈文,给予当时和后世的文坛以深远的影响。故选D。
— The End —
古代文化常识——山川与地理
1.郡,古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡,隋唐后州郡互称,明清称府。( )
2.古人把山北水南称为“阳”,山南水北称为“阴”,如华阳在华山之北,江阴是长江之北。( )
3.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”,不是今天所说的“河南省”。( )
4.古代分天下为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。( )
5.根据“上北下南,左西右东”的地理常识推断,古代的“江左”是指长江以西的地区。( )
6.江表,指长江以东的地区。如《赤壁之战》中“江表英豪,咸归附之”中的“江表”就是此意。( )
7.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。( )
8.古代以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄,有鄙视之意。( )
9.古代的“山东”一般是崤山以东地区;古代的“中国”有“中原之国”的意思,和今天的“中国”不是同一个概念。( )
10.“路”是宋代时期区域的名称,与今天的省区大致相似,如福建路、广东路。( )
古代文化常识——政区与官职
11.旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位,后代爵称和爵位制度往往因时而异。( )
12.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。( )
13.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。( )
14.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。( )
15.古代“下车”一词最初是借指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法,“致仕”也有辞官或者退休的意思。( )
16.在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱的是刑部,主管土地户口、赋税财政的是民部。( )
17.三省六部制里,主管工程营造、屯田水利的是户部。( )
18.丞相,封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国,常与宰相通称,简称“相”。( )
19.“迁”是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用“右迁”一词。( )
20.“出”在古代一般是指朝廷的官员到地方就职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。( )
古代文化常识——学校与科举
21.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才,“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。( )
22.古代科举考试,由低级到高级一般经历以下四个阶段:院试、乡试、会试、殿试。( )
23.大学是我国古代的最高学府,有时也是教育行政机构。( )
24.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人,与官职没有任何关系。( )
25.书院是古代的一种独立的教育机构,是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所。( )
26.察举是汉代选拔官吏的一种形式,朝廷专门选那些孝顺父母的人,封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。( )
27.古人常用“庠序”指代学校,如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。( )
28.“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之。”( )
29.古代科举考试,乡试被录取者称为“举人”,第一名为“解元”;会试被录取者称为“贡生”,第一名为“会元”;殿试及第者称“进士”,前三名依次为:状元、探花、榜眼。( )
30.一般认为,科举考试始于汉武帝时期,终于清朝光绪年间。( )
古代文化常识——天文与历法
31.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情,这就是二十四节气。( )
32.二十四节气中排第一的立春,排最后的是除夕。( )
33.农历每月的第一天叫“朔”,每月三十叫“晦”。( )
34.古代把夜晚分成五个时段,用鼓打更报时。对应二十四小时计时法,四更就是1:00—3:00。( )
35.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季,仲夏就是夏季的第二个月。( )
36.古人用干支纪年、纪月、纪日,如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。( )
37.十二天干排第一的是甲,十地支排第一的是子。( )
38.古人用十二地支纪时,其中子时是指23点至1点,辰时是指7点至9点,午时是指11点至13点。( )
39.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。( )
40.每月的初一称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。
古代文化常识——宗庙与祭祀
41.牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。( )
42.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。( )
43.古代的座次有时以左为尊,成语“虚左以待”就是最好的证明。( )
44.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。( )
45.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,只有羊豕没有牛为“少牢”。( )
46“庙社”指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。( )
47.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地、父母常用此大礼。( )
48.古代男子二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。( )
49.嗣位是指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。( )
50.九宾:古代祭祀活动中最隆重的礼节。( )
古代文化常识——人名与称谓
51.古代对一些以技艺为职业的人,称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼,如《师说》中的“师襄”中的“师”,意为乐师,表明职业。
52.朕是古人帝王的自称。秦始皇开始,一直延续到清末。( )
53.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始。( )
54.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。( )
55.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。( )
56.古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。( )
57.普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。( )
58.古人的称谓有谦敬之分,对别人称自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲用“家父”。( )
59.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。( )
60.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。( )
古代文化常识——礼仪与风俗
61.古人成年取字,名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。( )
62.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示尊重。( )
63.而立之年:男子三十岁。不惑之年:男子四十岁。( )
64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不禄。( )
65.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。( )
66.赐姓:古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。( )
67.冠族是指当地最有钱、最有势力,人口最多的豪门世族。( )
68.象笏:用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板,可以做备忘记事。( )
69.垂髫:借指三岁到九岁的儿童。总角:八岁到十四岁的男孩。( )
70.及笄之年:古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。( )
古代文化常识——节日与习俗
71.中秋节,农历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。( )
72.重阳节,农历九月初九,古人有重阳节带老人家登高的习俗,以示对老人家的尊敬。( )
73.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。( )
74.除夕,农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。( )
75.寒食,节令名,在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。( )
76.社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷后来成为国家的象征。( )
77.古人把正月初一称为元日或元旦,正月十五称为上元或元宵。( )
78.端午节,农历五月初五,是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。( )
79.七夕:农历七月初七,和民间传说牛郎织女的故事有关。( )
80.旦日:太阳初出、天亮时,或指第二天、明天,也特指农历正月初一。( )
古代文化常识——文集与典籍
81.“风骚”:风,《诗经》里的“国风”;骚,《楚辞》里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。( )
82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。( )
83.四书五经:四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。( )
84.《左传》,我国第一部叙事详备的编年体史书。( )
85.《史记》,我国第一部纪传体断代史。( )
86.《说文解字》,我国第一部字典。( )
87.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四部,故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。
88.二十四史:从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。( )
89.《汉书》,又名《前汉书》,东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。( )
90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经:经书,指儒家经典著作;史:史书,即正史;子:先秦百家著作,宗教;集:文集,即诗词汇编。泛指我国古代典籍。
中国古代文化常识题(一)
古代文化常识——山川与地理
1.√2.×解析:山南水北称为“阳”,山北水南称为“阴”,如华阳在华山之南,江阴在长江之南。3.×解析:古代的“河”一般指黄河,“江”一般指“长江”。4.×解析:广州不是,还有一个应该是荆州。5.×解析:古代的政治中心在北方,君王坐北朝南,其左边是东,因此,江左是指长江以东一带。6.×解析:江表,指长江以南的地区。7.√8.√9.√10.√
古代文化常识——政区与官职
11.√12.×解析:是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人,不是把国土奖励给他。13.√14.√15.√16.×解析:唐代,为避唐太宗李世民的讳,没有“民部”一说,主管户口的应该是“户部”。17.×解析:是工部。18.√19.×解析:“迁”有升有降,“左迁”是贬职,升官极少用“右迁”一词。20.√
古代文化常识——学校与科举
21.√22.√23.×解析:应该是“太学”或“国子监”。24.×解析:“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,“教授”一开始也是学官名。25.×解析:书院一开始是私人设立的,但后来官府也参与干涉了。26.×解析:应该是选那些“有才德之人”,此外,“孝廉”不是荣誉称号,而是察举制的科目之一,除了针对“孝顺父母”,也选那些“办事廉正”之人。27.√28.×解析:韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书。另一种古代六艺是指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。29.×解析:依次为:状元、榜眼、探花。30.×解析:始于隋炀帝时期。
古代文化常识——天文与历法
31.×解析:是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年分为二十四段。32.×解析:除夕不是二十四节气里的,排最后的是大寒。33.×解析:最后一天叫“晦”。34.√35.√36.√37.×解析:天干是十个,地支是十二个。38.√39.√40.×解析:在农历的每月十五日称为“望日”,每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指夏历(农历)的四月十五日。
古代文化常识——宗庙与祭祀
41.×解析:体全为“牲”。42.×解析:斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的食物,如葱蒜、芥末等。43.√44.×解析:是到泰山主持。45.√46.√47.√48.×解析:男子二十岁成年只取字,不取号。49.×解析:这个说法太过于绝对,一般是嫡长子继承,但到了清代康熙之后,这一传统被打破。50.×解析:应该为“外交活动”中最隆重的礼节。
古代文化常识——人名与称谓
51.√52.×解析:朕是古人的自称,本没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为皇帝的自称。53.√54.×解析:母亲去世曰“内艰”,父亲去世曰“外艰”。55.×解析:汉武帝是谥号,唐太宗是庙号,康熙是年号。56.×解析:苏轼字子瞻,号东坡居士,东坡算号。57.√58.×解析:对别人称自己的父亲时用“家父”,称呼对方的父亲用“令尊”。59.×解析:不一定是功臣,也不一定是善意的评价。60.×解析:谥号并非皇帝专用,大臣也有。
古代文化常识——礼仪与风俗
61.×解析:名供长辈呼唤,字供晚辈或平辈呼唤。62.√63.√64.×解析:士的死曰不禄,庶人之死曰死。65.√66.×解析:赐姓:谓天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣,以示褒宠。67.×解析:冠族是指名门望族。68.×解析:象笏是用象牙做的笏。69.×解析:不分男女70.√
古代文化常识——节日与习俗
71.×解析:《水调歌头•明月几时有》是苏轼的词。72.×解析:古人有重阳节登高的习俗,但没有带老人家登高的习俗。73.×解析:腊日是农历十二月初八。74.×解析:除夕是农历一年最后一天的晚上,不一定是十二月三十,有时是十二月廿九。75.√76.×解析:“稷”是农业之神,“社”是土地之神,看偏旁部首就能推断出来。77.√78.√79.√80.×解析:不能指农历正月初一。
古代文化常识——文集与典籍
81.√82.×解析:应该是“现实主义”。83.×解析:《左传》不是,应该是《春秋》。84.√85.×解析:是第一部纪传体通史。86.√87.√88.×解析:是从《史记》到《明史》,清代的《清史稿》不属于二十四史。89.√90.√
学校与科举
1.古人常用“庠序”指代学校,如《孟子·寡人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。( )
2.韩愈的《师说》有“六艺经传,皆通习之”一句,其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。( )
3.大学是我国古代的最高学府,有时也是教育行政机构。( )
4.博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人,与官职没有任何关系。( )
5.书院是古代的一种独立的教育机构,是由私人所设立的与官府没有任何关系的聚徒讲授、研究学问的场所,如岳麓书院、白鹿洞书院、容山书院等。( )
6.察举是汉代选拔官吏的一种形式,朝廷专门选那些孝顺父母的人,封之以“孝廉”的荣誉称号并加以重用。( )
7.征辟是汉代选拔官吏的一种形式。“征”一般是皇帝亲自征聘人才,“辟”则大多数是由中央高官或地方政府向朝廷推荐人才。( )
8.古代科举考试,由低级到高级一般经历以下四个阶段:院试、乡试、会试、殿试。( )
9.古代科举考试,乡试被录取者称为“举人”,第一名为“解元”;会试被录取者称为“贡生”,第一名为“会元”;殿试及第者称“进士”,前三名依次为:状元、榜眼、探花。( )
10.一般认为,科举考试始于汉武帝时期,终于清朝光绪年间。( )
答案:
1.对
2.错(韩愈《师说》的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《艺》《乐》《春秋》这六部经书)
3.错(应该是“太学”或“国子监”)
4.错(“博士”是秦汉时掌管书籍文典、通晓史事的官职,“教授”一开始也是学官名)
5.错(书院一开始是私人设立的,但后来官府也参与干涉了)
6.错(应该是选那些“有才德之人”,此外,“孝廉”不是荣誉称号,而是察举制的科目之一,除了针对“孝顺父母”,也选那些“办事廉正”之人)
7.对
8.对
9.对
10.错(始于隋炀帝时期)
山川与地理
11.古人把山南水北称为“阳”,山北水南称为“阴”,如衡阳在衡山之南,江阴是长江之南。( )
12.古代的“河”专指黄河,“江”专指“长江”,所以《鸿门宴》里“将军战河南”的“河南”是指“黄河以南的地区”,不是今天所说的“河南省”。( )
13.“五岳”是指东岳泰山、南岳衡山、西岳华山、北岳恒山和中岳黄山。( )
14.古代分天下为九州,即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、雍州、扬州、梁州、广州。( )
15.根据“上北下南,左西右东”的地理常识推断,古代的“江左”是指长江以西的地区。( )
16.古人把“坐北朝南”的位置认为是尊位,反之为卑位,因此“北面”有称臣的意思。( )
17.古代以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎(西羌)、南蛮(南闽)、北狄,有鄙视之意。( )
18.古代的“山东”一般是崤山以东地区,和今天的山东省不是一个概念;古代的“中国”有“中原之国”的意思,和今天的“中国”不是同一个概念。( )
19.“路”是宋代时期区域的名称,与今天的省区大致相似,如福建路、广东路。( )
20.在春秋战国时期,诸侯的封地称为“国”,士大夫的封地称为“家”。( )
答案:
11.对
12.对
13.错(中岳是嵩山)
14.错(广州不是,还有一个应该是荆州)
15.错(古代的政治中心在北方,君王坐北朝南,其左边是东,因此,江左是指长江以东一带)
16.对
17.对
18.对
19.对
20.对
天文与历法
21.古人用干支纪年、纪月、纪日,如甲子、乙丑等,一个循环下来共有六十种排列组合。( )
22.十二天干排第一的是甲,十地支排第一的是子。( )
23.古人用十二地支纪时,其中子时是指23点至1点,辰时是指7点至9点,午时是指11点至13点。( )
24.古人拿十二种动物配十二地支,寅为虎,午为马,戌为狗。( )
25.十二生肖排第一的是鼠,排最后的是狗。( )
26.古人根据月亮的圆缺把一年分成二十四段,分列在十二个月中,以反映四季、气温、物候等情,这就是二十四节气。( )
27.二十四节气中排第一的立春,排最后的是除夕。( )
28.农历每月的第一天叫“朔”,最后一天叫“晦”。( )
29.古人把农历每个月的十五称为“望”,每个月的十六称为“既望”。( )
30.古人把每个季节三个月顺次称为孟、仲、季,仲夏就是夏季的第二个月。( )
答案:
21.对
22.错(天干是十个,地支是十二个)
23.对
24.对
25.错(排最后的是猪)
26.错(是根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序,把一年分为二十四段)
27.错(除夕不是二十四节气里的,排最后的是大寒)
28.对
29.错(是小月的每月十五才叫“望”,小月的每月十六叫“既望”)
30.对
政区与官职
31.三省六部制里,主管外交礼仪、祭祀、科举、学校的是礼部。( )
32.三省六部制里,主管官吏任免与考核的是吏部,主管军事的是兵部。( )
33.封邑是指古代君主把自己国土的某一块地方作为奖励赐给功臣,如淮阴侯韩信所在的淮阴就是刘邦赐给他的封邑。( )
34.成语“下车伊始”中的“下车”最初是借指官吏初到任,“乞骸骨”是官员请求退职的委婉说法,“致仕”也有辞官或者退休的意思。( )
35.在唐代的三省六部制里,主管司法刑狱的是刑部,主管土地户口、赋税财政的是民部。( )
36.三省六部制里,主管工程营造、屯田水利的是户部。( )
37.在唐代,官员官服的颜色因官位的高低而有所不同,高级官员一般是紫色或红色,有“大紫大红”“红得发紫”等说法,官阶低的一般是青色或黑色,从《琵琶行》“司马青衫”可以看出,李白当时的官阶比较低。( )
38.三公是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒和司空。( )
39.“迁”是古代官吏调动常用的词语,具体表示升官之意常用“右迁”一词。( )
40.“出”在古代一般是指地方的官员到朝廷担任要职,如《琵琶行》中有“予出官二年”。( )
答案:
31.对
32.对
33.错(是把国土中某一块地方的财政收入或者赋税奖励给某人,不是把国土奖励给他)
34.对
35.错(唐代,为避唐太宗李世民的讳,没有“民部”一说,主管户口的应该是“户部”)
36.错(是工部)
37.错(“司马青衫”指的是白居易,不是李白)
38.对
39.错(“迁”有升有降,“左迁”是贬职,升官极少用“右迁”一词)
40.错(是指京官到地方就任)
节日与习俗
41.古人把正月初一称为元日或元旦,正月十五称为上元或元宵。( )
42.端午节,农历五月初五,是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而形成的传统节日。( )
43.七夕,农历七月初七,和民间传说牛郎织女的故事有关。( )
44.中秋节,农历八月十五,辛弃疾的词《水调歌头·明月几时有》正是写于中秋之夜。( )
45.重阳节,农历九月初九,古人有重阳节带老人家登高的习俗,以示对老人家的尊敬。( )
46.腊日,农历十二月廿八,“年廿八,洗邋遢”,这一天,古人有清洗家具、大搞清洁的习俗。( )
47.除夕,农历十二月三十,因此也叫“年三十”,那一天人们往往通宵不眠,有除旧迎新的意思。( )
48.寒食,节令名,在清明节的一天或两天。寒食节这一天禁止生火,只吃冷食。( )
49.社稷:“社”,古代指谷神,即农业之神;“稷”,指土地之神。社稷后来成为国家的象征。( )
50.旦日:太阳初出、天亮时,或指第二天、明天,也特指农历正月初一。( )
答案:
41.对
42.对
43.对
44.错(《水调歌头·明月几时有》是苏轼的词)
45.错(古人有重阳节登高的习俗,但没有带老人家登高的习俗)
46.错(腊日是农历十二月初八)
47.错(除夕是农历一年最后一天的晚上,不一定是十二月三十,有时是十二月廿九)
48.对
49.错(搞反了,“稷”是农业之神,“社”是土地之神,看偏旁部首就能推断出来)
50.错(不能指农历正月初一)
宗庙祭祀与人名称谓
51.牺牲:古代祭祀用的牲畜,色纯为“牺”,如牛羊猪;色杂为“牲”,如鸡鸭鹅。( )
52.古代帝王祭祀时,牛羊豕三牲全备为“太牢”,只有羊豕没有牛为“少牢”。( )
53.顿首,古代的一种见面礼,行礼时点点头以示问候。( )
54.稽首,古代的拜礼,行礼时头碰地须停留一段时间,新婚夫妇拜天地父母常用此大礼。( )
55.古代男子二十岁成年,行加冠礼并取字取号,故男子二十岁称为“弱冠”,如苏轼字子瞻,号东坡居士。( )
56.斋戒,古人祭祀或做重大事情前,为表虔诚,往往要沐浴更衣并忌荤,不喝酒,不吃肉。( )
57.古代的座次有时以左为尊,成语“虚左以待”就是最好的证明。( )
58.封禅,古代帝王祭天地的最隆重的礼节,多由皇帝亲自到华山主持。( )
59.嗣位是指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。( )
60.九宾:古代祭祀活动中最隆重的礼节。( )
礼仪与风俗
61.垂髫:借指三岁到九岁的儿童。总角:八岁到十四岁的少年。( )
62.及笄之年:古代把十五岁的女子称为及笄,所以及笄之年是指女子十五岁。在古代,女子十五岁成年,表示可以出嫁了。( )
63.而立之年:男子三十岁。不惑之年:男子四十岁。( )
64.古人对死的称谓等级森严,天子、帝后之死曰崩,诸侯、太子之死曰薨,大夫之死曰卒,庶人之死曰不录。( )
65.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对妃嫔的召见、宠幸。( )
66.赐姓:古代天子给有功之臣赐予天子的姓氏以示褒宠。( )
67.冠族是指当地最有钱、最有势力,人口最多的豪门世族。( )
68.象笏:用大象的脚趾甲做的笏。古代大臣上朝时用的手板,可以做备忘记事。( )
69.古人成年取字,名和字使用有别,名供晚辈呼唤,字供长辈或平辈呼唤。( )
70.陛下是对帝王的称呼,古代不敢直称帝王,转而称呼他殿前阶下的人,表示尊重。( )
71.古人的称谓有谦敬之分,对别人称自己的父亲时用“令尊”,称呼对方的父亲用“家父”。( )
72.朕是古人的自称,本来没有贵贱之分,自秦始皇开始专用为皇帝的自称。( )
73.对皇帝的称呼,有谥号、年号和庙号,谥号最早,年号自汉武帝始,庙号自唐太宗始,一个皇帝一个年号则自朱元璋始。( )
74.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世曰“内艰”,母亲去世曰“外艰”。( )
75.对于皇帝的称谓,在古代不同时期有不同的称法,有称庙号的,如“汉武帝”,有称年号的,如“唐太宗”,有称谥号的,如“康熙”。( )
76.古人幼时命名,成年取字。字是为了便于他人称谓,对平辈或者尊辈一般称字,如“苏东坡”。( )
77.普通人称自己已故的父亲为“先考”;已故的母亲称为“妣”、“先妣”;已故父母就合称“考妣”,如成语“如丧考妣”。( )
78.古代对已婚妇女的称呼因身份不同而有别,“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。”( )
79.谥号,专指有功之臣死后,朝廷赐予的寓含善意评价或表扬性质的称号。( )
80.谥号专指皇帝死后依其生前事迹所给予的带有评价性质的称号。如文帝、武帝等属于褒谥,厉帝、炀帝属于恶谥。( )
答案:
51.错(体全为“牲”)
52.对
53.错(顿首,俗称叩头,行礼时,头碰地即起。通常用于下对上及平辈之间的敬礼)
54.对
55.错(男子二十岁成年只取字,不取号)56.错(斋戒时并非不吃肉,而是忌食有辛辣有臭气的食物,如葱蒜、芥末等)
57.对
58.错(是到泰山主持)
59.错(这个说法太过于绝对,一般是嫡长子继承,但到了清代康熙之后,这一传统被打破)
60.错(应该为“外交活动”中最隆重的礼节)
61.对
62.对
63.对
64.错(士的死曰不禄,庶人之死曰死)
65.对
66.错(一般是赐以国姓,不赐天子的姓氏)
67.错(冠族是指名门望族)
68.错(象笏是用象牙做的笏)
69.错(名供长辈呼唤,字供晚辈或平辈呼唤)
70.对
71.错(搞反了)
72.对
73.对
74.错(搞反了)
75.错(汉武帝是谥号,唐太宗是庙号,康熙是年号)
76.错(苏轼,字子瞻,号东坡居士,东坡算号)
77.对
78.对
79.错(不一定是功臣,也不一定是善意的评价)
80.错(谥号不一定是皇帝专用,大臣也有)
文集典籍与其他
81.“风骚”:风,《诗经》里的“国风”;骚,《楚辞》里的“离骚”。后来用“风骚”借指文采。( )
82.《诗经》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。( )
83.四书五经:四书,指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;五经,指《诗》《书》《礼》《易》《左传》。( )
84.《左传》,我国第一部叙事详备的编年体史书。( )
85.《史记》,我国第一部纪传体断代史。( )
86.《说文解字》,我国第一部字典。( )
87.《孔雀东南飞》和《长恨歌》合称为“乐府双璧”。( )
88.二十四史:从《史记》到《清史》的二十四部纪传体史书。( )
89.《汉书》,又名《前汉书》,东汉班固所著,是中国第一部纪传体断代史。( )
90.“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经,指儒家经典著作;史,即正史。( )
91.按照一般说法,“五谷”是指稷(小米)、黍(黍子)、麦(大麦小麦)、菽(豆)、麻(大麻子)。( )
92.桎梏,是中国古代的一种刑具,在手上的戴的为梏,在脚上戴的为桎。( )
93.棺是古代盛放尸体的盒或柜,椁是在棺材外面的大棺材。( )
94.“陛下”原来指的是帝王宫殿的台阶之下,后来引申为与帝王面对面应对时,对帝王的敬称。( )
95.“黜陟”指人才的进退,官吏的升降。其中“黜”指对官员的晋升或进用,“陟”指对官吏的降职或罢免。( )
96.“徒流”是古代刑法。“徒”是剥夺罪犯一定期限的自由并强制其服劳役,“流”是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚。( )
97.仓廪在古代是指储藏谷物的仓库,它是专为灾荒之年用于赈济百姓而设立的。( )
98.黥,文中指古代的一种刑法,即用刀刺刻犯人的面额,再涂上墨,因此也称作“墨刑”。( )
99.父忧,为“丁父忧”的省写。“丁忧”,古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度,丁忧期间,丁忧人不准为官。( )
100.“布衣”指麻布衣服,代指老百姓,在古文中黎首、黔首、黎民、庶民、孤、孺人都有百姓的意思。( )
答案:
81.对
82.错(应该是“现实主义”)
83.错(《左传》不是,应该是《春秋》)
84.对
85.错(是第一部纪传体通史)
86.对
87.错(是《孔雀东南飞》和《木兰诗》)
88.错(是从《史记》到《明史》,清代只有《清史稿》)
89.对
90.对
91.对
92.对
93.对
94.对
95.错(搞反了)
96.对
97.错(不是专为救济百姓建的)
98.对
99.对
100.错(孤是君主的自称,孺人)