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中国姓氏人口数量第1名:李姓。
中国姓氏人口数量第2名:王姓。
中国姓氏人口数量第3名:张姓。
中国姓氏人口数量第4名:刘姓。
中国姓氏人口数量第5名:陈姓。
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中国姓氏人口数量第227名:符姓。
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中国姓氏人口数量第229名:木姓。
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中国姓氏人口数量第231名:党姓。
中国姓氏人口数量第232名:燕姓。
中国姓氏人口数量第233名:郎姓。
中国姓氏人口数量第234名:邸姓。
中国姓氏人口数量第235名:冀姓。
中国姓氏人口数量第236名:谈姓。
中国姓氏人口数量第237名:姬姓。
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中国姓氏人口数量第239名:连姓。
中国姓氏人口数量第240名:郜姓。
中国姓氏人口数量第241名:晏姓。
中国姓氏人口数量第242名:栾姓。
中国姓氏人口数量第243名:郁姓。
中国姓氏人口数量第244名:商姓。
中国姓氏人口数量第245名:蒙姓。
中国姓氏人口数量第246名:计姓。
中国姓氏人口数量第247名:喻姓。
中国姓氏人口数量第248名:揭姓。
中国姓氏人口数量第249名:窦姓。
中国姓氏人口数量第250名:迟姓。
中国姓氏人口数量第251名:宇姓。
中国姓氏人口数量第252名:敖姓。
中国姓氏人口数量第253名:糜姓。
中国姓氏人口数量第254名:鄢姓。
中国姓氏人口数量第255名:冷姓。
中国姓氏人口数量第256名:卓姓。
中国姓氏人口数量第257名:花姓。
中国姓氏人口数量第258名:仇姓。
中国姓氏人口数量第259名:艾姓。
中国姓氏人口数量第260名:蓝姓。
中国姓氏人口数量第261名:都姓。
中国姓氏人口数量第262名:巩姓。
中国姓氏人口数量第263名:稽姓。
中国姓氏人口数量第264名:井姓。
中国姓氏人口数量第265名:练姓。
中国姓氏人口数量第266名:仲姓。
中国姓氏人口数量第267名:乐姓。
中国姓氏人口数量第268名:虞姓。
中国姓氏人口数量第269名:卞姓。
中国姓氏人口数量第270名:封姓。
中国姓氏人口数量第271名:竺姓。
中国姓氏人口数量第272名:冼姓。
中国姓氏人口数量第273名:原姓。
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中国姓氏人口数量第275名:衣姓。
中国姓氏人口数量第276名:楚姓。
中国姓氏人口数量第277名:佟姓。
中国姓氏人口数量第278名:栗姓。
中国姓氏人口数量第279名:匡姓。
中国姓氏人口数量第280名:宗姓。
中国姓氏人口数量第281名:应姓。
中国姓氏人口数量第282名:台姓。
中国姓氏人口数量第283名:巫姓。
中国姓氏人口数量第284名:鞠姓。
中国姓氏人口数量第285名:僧姓。
中国姓氏人口数量第286名:桑姓。
中国姓氏人口数量第287名:荆姓。
中国姓氏人口数量第288名:谌姓。
中国姓氏人口数量第289名:银姓。
中国姓氏人口数量第290名:扬姓。
中国姓氏人口数量第291名:明姓。
中国姓氏人口数量第292名:沙姓。
中国姓氏人口数量第293名:薄姓。
中国姓氏人口数量第294名:伏姓。
中国姓氏人口数量第295名:岑姓。
中国姓氏人口数量第296名:习姓。
中国姓氏人口数量第297名:胥姓。
中国姓氏人口数量第298名:保姓。
中国姓氏人口数量第299名:和姓。
中国姓氏人口数量第300名:蔺姓。
说到江苏
你能想到什么?
江南圣地
鱼米之乡
吴侬软语
这些确实都很江苏但江苏值得讲起的可远不止这些
一、真江南
要说真江南在江苏这里准确,又不完全准确因为从地理上严格来讲长江以南的地区才叫江南
(图片截自天地图)
我们从地图上可以看到长江自西向东流经安徽时突然急促地向北拐了个弯而这一拐便将相对平稳走向的河道直接拐进了江苏也让原本在地理位置上大概率都位于长江以北的江苏形成了
一半在江南
一半在江北的地理局面
浓郁的江南气息在江苏得到了贯穿南北的好契机
如果说长江的走向
在江苏得用“唐突”来概括那么地势的变化在江苏则可以用“平和”来形容
江苏北端的连云港有一个很气派的标签
新亚欧大陆桥的桥头堡但它还有一个让大家想不到的称谓——西游圣地
相传《西游记》中花果山的原型很有可能就是今天连云港境内的花果山花果山的玉女峰海拔620余米但已经是江苏境内的最高峰了近70%都是平原地形也不愧网友戏称江苏是中国“最平”的省份
不过平坦的地势也在一定程度上为江苏成为“中国园林天花板”提供了地理优势
都说
江南园林甲天下
苏州园林甲江南苏州古典园林最早可溯源于春秋在晋唐时期得到发展繁荣应该是在两宋明清则是全盛时期
“不出城廓而获山水之怡
身居闹市而得林泉之趣”造园家们在有限的空间里通过叠山理水、栽植花木、配置建筑同时加入大量的
匾额
楹联
书画
雕刻
碑石
家具陈设
各式摆件等不仅充分反映出古代哲理观念和审美情趣更让“虽由人作,宛若天开”的艺术氛围达到极致
关门山野之趣
开门万丈红尘其间的智慧与妙处让我们能够始终沉迷于古人的审美
想必当他们在面对这番园林景致时
也会情不自禁泼墨成画
这里不得不提到的便是当年活跃在吴门地区的四大才子
沈周、文征明、唐寅、仇英
他们还有一个闻名至今的“团队名”
“明四家”
明代文征明《惠山茶会图》
江南风光、文人园林在他们的画笔下在浓淡相宜的水墨间穿越时间和历史的长河与我们邂逅
小桥流水、粉墙黛瓦、史迹名园
很江苏,也很江南
二、最苏味
江苏人对美的理解
我们已经能从其
“咫尺之内再造乾坤”中感知八九
江苏人对味的要求却不像审美那么统一
虽说江苏菜
是中国汉族八大菜系之一
但这并不妨碍
江苏各地,各吃各的味
“没有一只鸭能活着走出南京”
这件事是我们都知道的
盐水鸭
板鸭
南京烤鸭
酱鸭
鸭血粉丝汤
鸭油烧饼
……南京人对鸭的狂热表现在一年要吃掉一亿多只鸭子而其中大概包括了4000万只盐水鸭
朱自清在《南京》一文中曾写到:“南京人都说盐水鸭好,大约取其嫩,其鲜。”虽然只有短短一句却道破了南京盐水鸭的精髓皮薄肉嫩清鲜香美
如果鸭鸭能从南京
向北游100多公里到达扬州的话
或许可以在这里稍微喘口气甚至还可以来一份扬州炒饭
相传隋炀帝巡游江都(今扬州)时把他喜欢吃的“碎金饭”也就是鸡蛋炒饭传到了扬州不过也有学者认为扬州炒饭原本就出自民间老百姓之手
但到了扬州
就不建议鸭鸭继续向北游了毕竟扬州再向北60余公里就到了高邮咸鸭蛋的产区
不仅自鸭难保
甚至可能连蛋都不剩
这个咸鸭蛋可不简单南北朝时期的《齐民要术》里对高邮咸鸭蛋就有记载而且已有千余年的腌制历史
语文课本还曾“亲自”为它“推荐”汪曾祺在《端午的鸭蛋》一文中曾写到:“筷子头一扎下去吱——红油就冒出来了”如今的高邮咸鸭蛋已成为中国国家地理标志产品
“四方食事,不过一碗人间烟火”这许许多多的乡味牵绊住了人们离乡的脚步让更多人留下来
一手是家里的碗筷
一手是家乡的建设
三、苏大强
不论是园林建造
还是美食烹饪我们能感受到
江苏人好琢磨好学这一点
多少也是祖传的
“天下文枢”
自古代南京而始
万里长江
支流无数有些丰沛百里有些淡泊无名
而灯影幢幢的秦淮河畔
却因“文人”而兴盛至今
中国历史上影响最大的科举考场之一
江南贡院
在秦淮河的桨声里
迎来送往了数不清的梦想自建成到科举废止这里共走出80多名状元1万余名进士
“十载辛勤变化鱼龙地一生期许飞翔鸾凤天”以江南贡院历史遗迹为基础建设的
南京中国科举博物馆门口悬挂着明末文学家李渔的这副楹联短短18个字道出了科举对古代学子的意义
如今
还是在南京这片土地上
高等学府云集人才济济、斯文在兹
六朝古都,十朝都会历史脉络中南京在长期作为中国南方政治、经济、文化中心的同时积淀了丰厚的文化内涵也成为承载中华文明的亮眼坐标之一
人才的聚集和流动
带来的是经济的发展
从前有“苏湖熟,天下足”说的是古时太湖附近州府一带的丰收足可供养天下如今这6个字被网友更为精炼的概括为3个字
“苏 大 强”
江苏的13个地级市南京无锡徐州常州苏州南通连云港淮安盐城扬州镇江泰州宿迁均在全国经济百强市行列
这在全国也是独一份
其中南京不必说
六朝时期是世界最大的城市曾与罗马城并称为“世界古典文明两大中心”
今天的姑苏城依然因城外的寒山寺而闻名但作为四大名绣之一的苏绣所带来的影响力价值与寒山寺势均力敌同时
苏州又因其GDP常年排名全国前十被网友亲切地称为“中国地表最强地级市”
“淮左名都,竹西佳处”的扬州还有着“扬一益二”的美誉自古因运河而兴盛繁荣唐朝时扬州的繁华程度甚至一度超过了长安、洛阳
而在全国经济百强县的名单中
昆山
江阴
张家港常年包揽前三名
昆山的玉山镇连续多年占据“全国千强镇”榜首
扬州的杭集镇
还有个名字是“中国牙刷之都”
全球每3支牙刷
就有1支是“杭集造”
泰兴市黄桥镇
是全国闻名的“小提琴之乡”每10把国产小提琴就有7把来自这里
从市到县到镇
江苏的每一处地方都充满着活力和动能
古典与现代、从容与魄力
周旋、博弈、联结、共生
底蕴是在历史长河里积淀的涵养与功底创新是在时间脉络中探索出的勇气与智慧
一个有底蕴的地方必然有着深厚的内力自我给养一个敢创新的地方
也必然有着过人的胆识向外突破
你若问我
什么是江苏?
也许是十里秦淮金陵一梦
也许是万顷太湖万顷浪
也许是姑苏水国多台榭
也许是水磨昆曲醉夜风
也是码头上整装待发的集装箱
也是长江下游川流不息的货轮
也是“太湖之光”跳动的“中国芯”
也是“强富美高”逐渐展开的新画卷
什么是江苏?
这就是,江苏!
来源:新华网·宝藏青年工作室
总策划:刘健
总监制:储学军 钱彤
监制:周红军 刘加文
策划:刘洪
监审:牟彦秋 黄林昊
作者:梁甜甜
编辑:于蕾 董静雪
校对:张玲琳 李桐 肇蕾
来源: 新华网
西魏村欢迎你
文|东方雨
山东省平原县王凤楼镇的大魏村是一座拥有千余人的明代古村落,建村历史已达六百多年。
一、大魏庄文史考
新版《平原县志》记载:“【大魏庄】明永乐年间,陈魏两姓迁来建陈、魏两村,后两村合为一村,称大魏庄,亦称陈魏庄。”
二十世纪末,大魏庄又分为两个支部,曰:东陈和西魏。
大魏村村民主要有陈、魏两姓;陈姓居东,魏姓居西。村民习惯称陈姓居住区域为大庄,魏姓居住区域为小庄。
二、魏姓溯源
1.靖难之役。
明洪武三十一年(1398年),朱元璋的孙子朱允炆继位,是为建文帝;建文帝继位后开始削藩。建文元年(1399年),燕王朱棣因不满削藩政策,起兵反抗,于建文四年(1402年)攻下帝都应天(今江苏南京)。同年,朱棣即位,是为明成祖,改年号为永乐。
2.移民山东
靖难之役,导致山东、河北一带土地荒芜,百姓流离失所,十室九空。于是,永乐年间,朝庭便组织山西百姓大规模移居山东,河北。山东平原县王凤楼镇大魏庄的魏姓族人就是永乐年间从山西迁徙过来的。
村中虽然人人皆言魏姓是从山西洪洞县大槐树迁过来的,但民间也有人说山西洪洞县大槐树不过是百姓迁徙集散地,魏姓祖上真正来自于山西沁州。由于没有留下可信证物,一时难以取信于民,所以仍需进一步考证。
3.明代移民史册
《明史•食货志》卷七十七载:户部郎中刘九皋言:“古狭乡之民,听迁之宽乡,欲地无遗利,人无失业也。”太祖采其议,迁山西泽、潞民於河北。众屡徙浙西及山西民於滁、和、北平、山东、河南。又徙登、莱、青民於东昌、兖州。又徙直隶、浙江民二万户於京师,充仓脚夫。太祖时徙民最多,其间有以罪徙者。建文帝命武康伯徐理往北平度地处之。成祖核太原、平阳、泽、潞、辽、沁、汾丁多田少及无田之家,分其丁口以实北平。
明代史志中没有明确记载明永乐年间移民山东的记录,不知何故?
西魏村村牌
二、魏姓四大份
1.始祖魏白山
大魏庄魏姓族人都知道魏姓始祖(第一代)讳名魏白山。由于文革时期家堂被毁,那个时期,上了年岁的魏姓长辈缺乏保护意识,以至于“白”“伯”不分。始祖真正名讳是“魏白山”,还是“魏伯山”,已无从考据。
有一次,在网络中搜索魏氏宗族群,遇到邯郸市的一位魏氏后人,他告诉我:“他们那一支魏姓是明代永乐年间从山西洪洞迁徙过来的,他的始祖字辈就是“伯’字辈。”
听父辈人说,大魏庄魏姓始祖由于怀念山西老家,思念父母,后来独自一人回山西老家寻亲,竟一去不回,身后成谜。
笔者所住平原聚福小区,有一魏姓邻居,是桃源办事处魏庄人氏,他对我说,他的始祖也是因为思念故土,回山西寻亲,也是一去不返,祖坟中只有老祖奶奶一人。
笔者曾有个疑问?王凤楼镇大魏庄始祖与桃源办事处魏庄始祖是否一同回的山西,为啥都是一去不返?他们是同宗还是同村?尚待进一步研究。
2.魏姓四大份
大魏庄魏姓有四个分支,俗称“四大份”。据说是始祖用手推车把四个儿子一车子从山西推来的。
六百年来,大魏庄魏姓后人繁衍生息,久居与此。每个分支人丁兴旺,子孙满堂。
3.火龙店魏姓
(1)迁出分支
大魏庄魏氏宗亲中有一支迁移至禹城火龙店。听长辈说是“年”字辈中的魏姓后人迁出,当时,年字辈有八个儿子。具体年代和具体原因已无从考证。
(2)迁住地
笔者网上查阅“火龙店”地名,得知“火龙店”就是禹城县来凤乡的来凤村。现在来凤乡已划归禹城市梁家镇。
火龙店,禹城市北15公里,村中有一条南北大街。古时候,全村一半的人家以打铁为生,大街两侧都是铁匠炉。每到晚上,红炉一开,满街叮当作响,火红一大溜,从远处看,仿佛游动的一条火龙,因此取名“火龙店”。
(3)祭祖与误解
民国以前,火龙店魏氏宗亲每逢春节都会来大魏庄祭祖。有一年,火龙店魏氏宗亲出了一个大官,便大张旗鼓来大魏庄祭祖。
由于大魏庄魏姓族人居住区域在村西头,而魏氏莹地在村东南。当火龙店魏氏宗亲来祭祖的时候,大魏庄魏姓族人没有出面迎接,造成误解,从此,火龙店魏氏宗亲再也没有人到大魏庄祭祖了。
二十世纪七十年代,笔者族兄说去济南省立医院看病,遇到一名魏姓专家,自称火龙店魏氏宗亲,字辈“风”字。
三、魏姓字辈
1.原始字辈
由于早期家堂毁失,原始字辈没有完整记录下来,只从长辈口传和现在家堂抄录,原始字辈有:“白(伯)、年、学、蕴”
2.现在字辈
“长吉主泽,佩振家风,菊开世德,万古相同。”
生活中,魏姓人在使用“主”字辈时,动了一点小心思,把“主”字巧妙写成“玉”字,名字起得响亮、好听;很少人使用“主”字。
现在,笔者获知的魏姓子孙已繁衍至“家”字辈了。
笔者曾仔细查阅家堂,并询问魏氏宗亲,对魏氏宗亲字辈做了一番考究,得出结论:现在魏氏宗亲所用字辈为后续字辈,非山西魏姓宗亲字辈。
至于因何更改字辈,无人知晓其具体原因。笔者曾想去山西洪洞大槐树下寻根,发现原始字辈不全,不知能否在山西洪洞大槐树遗址处找到相关资料?
3.同县魏姓字辈
业余时间,笔者曾与平原县內的王凤楼镇小魏庄村、前曹镇的吏部王村、桃源办事处魏庄村、腰站镇大魏庄村的魏姓后人探讨过魏姓字辈,都无法排序,没有统一字辈。
四、魏氏家堂
现在大魏庄魏姓宗亲家堂都是文革后新立的;魏氏先人名讳也是后人凭借记忆填写上去的,最多能上推至六七代。
如果按时间推论,魏氏宗亲从山西来到山东大概繁衍至二十代左右。家堂中供奉的先人有十代左右名讳已经迷失。
西魏村西村口
五、魏氏茔地
1.魏氏祖莹
大魏庄魏姓祖莹在大魏庄村东南方向。具体为村东南邵家头(邵姓人家)附近。莹地范围大约有两、三大亩地(注:一大亩为标准地两亩)。
听父辈人说:祖莹里的土地是专供魏氏宗亲中生活过得差的人使用,只有他们才有资格耕种,这是魏氏先人制定的一条族规。其目的就是照顾魏氏后人中的贫困者,具有扶弱济困的作用。
2.分支墓地
现在大魏庄魏姓宗亲墓地按分支早已由祖莹中迁出,分别安置,具体时间和年代亦无从考证。
我们这一支莹地在村子东北方向,具体是哪一分支,长辈人都记不太清了。
……
大魏庄历史建筑
大魏庄魏姓宗亲于明代永乐年间从山西洪洞县迁徙至山东平原县,算起来已经过去了六百多年。在六百年里,魏氏后裔子孙励精图治,艰苦创业,在这片土地上繁衍生息,积累了不少产业,儿孙中亦不乏颇具成就者,有大学教授,也有商界精英。
现在,大魏庄魏姓宗亲有人提议春节期间举办族人大会,也有人提议编撰魏氏族谱,增加魏氏宗亲凝聚力,是一个不错的倡议。
笔者作为魏氏后人,每每翻阅魏姓来历,都有种自豪的情感涌上心头。况且,魏姓在中华大家庭姓氏里面还是一门大姓。
所以,每一位魏姓后人都应该秉承魏氏传统,开拓进取,奋发有为,做一名合格的魏氏子孙,为魏姓族人增光添彩。
壹点号 东方欲晓
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