名字辈分字怎么定的以及起名字辈分的字怎么排
本篇文章给大家谈谈名字辈分字怎么定的，以及起名字辈分的字怎么排的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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家谱的字辈，值得被重视起来吗？
据统计，中国每年的新生儿出生率都达到1000万以上，堪称是世界之最，而新生儿出生后的取名问题便是新手爸妈面临的第一个难题，在人口基数庞大的中国，现在人名的重名率却相比起以往，重名的概率已经减少许多，而家族中更是罕见重名情况，这是为何呢？这，必须得提到家谱中的字辈。
取名方式
传统的取名方式是姓氏在前，家谱的字辈用在姓氏中的中间位，末位才是父母取的名字，以这种取名方式的方法已经使用了数千年，也是现如今最普遍的取名方式，但是许多家谱中的字辈有限，面对家谱中字辈用完的情况，名字又要怎么取，这个问题曾难倒了许多人。
续写字辈
大多家族中难免有一些文化程度较高且对家族事务重视的能人，他们一般也是家族地位较高的人，而家族中有这种能人的存在自然能将字辈续写下去，而有关于字辈的要求，五、八、十字都可以，只要文字对仗、含义相同，均会被认可。
但也有一部分的家族中并没有学识渊博、才华不浅的能人才辈，他们的做法是采用着重复字辈排行的方式，使用再新一轮的字辈取名，使用新一轮的字辈取名后为防止与族人重名，很多家族会改变取名的顺序，将姓氏排首位，名字放在中间位，末位才是字辈，以此类推，在后续的起名情况下，又把字辈放在第二位，如此反复的使用字辈排行，这也是一种较为常见的方法。
正是有着字辈的存在，才少有重名的情况出现。
许多人们为了名字好听而摒弃了字辈中取名的规矩，根据自己的喜好来取名，被修进家谱后，从名字方面也看不出辈分的高低等信息，这种行为是不太妥当的。
因为字辈所选之字由始迁祖定的，并写入家谱，它具有家族中的权威性，子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明的传承延续下去。即使家族搬迁，散居各方，或年代久远，支派繁多，世系庞杂，只要按字辈取名，就可保证宗族血脉的相通，世系井然有序。
字辈不仅是家谱中不可缺少的一部分，同时是一个家族留存的印记，现代人不仅可以通过字辈大大避免重名率，更是可以通过字辈将本不相识的人们团结一起，增强族人间的关系和凝聚、团结力，它作为家谱中姓氏文化的一部分，我们应重视并发扬下去。
中华姓氏中的字辈是什么意思？你们家还按字辈给孩子取名吗？
国人自古都讲究过饮水思源、不忘祖根，为了让子孙后代能了解自己是何人之后、来自哪里，在取名时都是讲究辈份的，而辈份的具体体现就是字派，通过字派，同族同宗者的长幼辈份就能一目了然。用农村人的说法，这样取名才不乱辈、不乱派。
在字辈上坚持最好的，当数孔姓。孔姓从明洪武年间开始统一全国孔姓字辈(自五十六代至六十五代)，其依次为：
“希言公彦承，宏闻贞尚衍。”
其后，又历经乾隆、光绪年间的续订，到1919年，七十六代衍圣公孔令贻由内务部备案续立二十字二十辈。以上几次订定的行辈字计五十字五十辈，为五十六代到一百零五代，依次为:
希言公彦承 ，弘闻贞尚衍。
兴毓传继广，昭宪庆繁祥。
令德维垂佑，钦绍念显扬。
建道敦安定，懋修肇彝常。
裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
后来，孟姓、曾姓、颜姓也借用孔姓字派，以示孔孟曾颜为一体。
除了孔孟曾颜这些有文化渊源的姓氏有固定的字派外，其他姓氏也都有自己的字派，只是，各姓由于人口众多，分布广泛，字辈并不统一，而是各支各门都形成了自己的字派，这就是所谓同宗同门的血亲近支。
制定字派也是有一定讲究的，一般都是朗朗上口的韵文，有四字、五字及七字之分。这些字派的制定，并不是文字上的胡乱堆积，而是自含深义的，有教育后代、励志向善或是表述祖功之效。
比如山东日照的丁氏，他们在清光绪二十六年（1900）六修丁氏家乘时，从第十三代开始将字辈定为：
惟我家谱，履历备详。
原籍海州，肇始武昌。
明初来照，相宅河北。
天启开科，崇祯任职。
乡贤名宦，德言事功。
显扬令绪，繁育兴隆。
聿愿同心，孝敬和睦。
世代绵长，丕承祖泽。
这套字辈以四言诗的形式，叙述了日照丁氏的来历、迁徙、发展以及对子孙后世的祝福与期望。这样的字派，就是一部简明的家族发展史，上人一看就明白自己的来处，是字派中较为特殊的一例。
一般的字派仅管不说家史，但是，都对后人提出了殷切期望。比如河南光山有一支黄氏，清朝末年制定的字派为五言诗体，其文曰：
启学开昌运，重声振国光。
家顺延胜泽，万世耀宗房。
短短的20字，“家”“国”情怀都有了，这充分体现了字派的训育教化功能。
但是，随着时代的发展，许多人对于字派在取名中的作用越来越看淡了，由于是两字名与奇葩名字的泛滥，弄得子孙后辈们都不知道自己的根在何处，有时走在大街上，往往会“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”。
字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。你们家族的字派你了解吗？如果给孩子取名，你们是选择字派还是随心所欲呢？
姓名小知识：起名规则与习俗
我国人名文化源远流长，悠久的历史文化底蕴造就了独特的人名文化，不同历史时期，人们起名遵循不同的规则与习俗。
春秋时期取名讲究“五类”“六不”，即“名有五，有信，有义，有象，有假，有类”和“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名。
两汉时期取名则以尊崇圣洁文雅为风尚，同时体现豪放与进取，崇尚英武雄健。
王莽执政时期取名禁用双字，《三国演义》几乎见不到双字名。
魏晋南北朝时期取名盛行双字，并且盛用“之”字。如，东晋书法家王羲之与儿子王献之。
唐宋时期逐渐形成以辈次取名的习俗，即名字的第一个字显示辈分。宋朝喜欢用五行序辈，取五行相生之义，水生木，木生火、火生土。
明清至民国时期以字辈取名广为流行，常用字辈多为“诗礼传家”“紫气东来”“尊孔崇儒”等。
当代，人们起名虽已不囿于古代起名的繁杂规则，更多的是表达理想信念、崇尚仰慕、纪念意义和祝福赞美，但姓名的传承意义从未改变。
据中国长安网
你的名字中还有代表辈分的字吗？一些家族规定用错辈分不许入谱
文|爆炸君
古人说清明时节雨纷纷，咋一听会感觉清明节的时候天气会不好，其实这多少是有些吹毛求疵了。清明大家必然要做的一件事情就是祭祖上坟，今天爆炸君也去了坟头。面对祖上的墓碑，爆炸君有了一个惊人的发现，那就是这些先人们的名字中间的那个字几乎都一模一样，显得很是整齐划一。想想多少有些不解，当然了，不懂就要问，同行的长辈告诉爆炸君，其实名字中间的那个字都是“辈分”。
一辈人中，名字中间的那个字就是指他们的辈分，所以毫无例外都是相同的。当然这个解释固然令人醍醐灌顶，但是“辈分”在历史上是怎么衍生出来的呢？这里面可就说来话长了。
中华文化底蕴深厚，人名被赋予了深刻的文化意义。再者中国人又有论资排辈的“优良传统”，为了体现长幼有序，所以往往在起名字的时候加入“辈分”这一人文情怀。根据《辞海》的解释，“辈分”是指“家族、亲戚等的世系次第的分别”。那么“辈分”这一伟大发明到底是怎么来的呢？这和一个皇帝有关系，他就是有“乞丐皇帝”之称的朱元璋。
大家都知道朱元璋的本名不叫朱元璋，而是叫朱重八。“重八”是指朱元璋排行老八，他的父亲叫朱初一，意思是排行老大。看到这大家可能就明白了，朱元璋的那个时代，人们取名字往往是根据排行来取的。为何起名字会这么潦草呢？这和元朝统治者的昏庸无道有关系。
清人绘朱元璋像
原来元朝的时候，蒙古贵族为了打压汉人的文化，特意颁布法律规定老百姓取名字时不能有正式的姓名，只能按排行或爹妈年纪相加的方法来取。后来元末农民大起义反抗元朝的暴政，朱元璋也顺应时势给自己起了“诛灭元廷”的名字，当然他的新名字果然管用。
后来朱元璋赶跑了元朝的统治者建立了明王朝，当上皇帝的他更是觉着后代必须得有个好名字。于是他绞尽脑汁地发明了一套取辈分的方法，具体来说就是按照“木火土金水”顺序。大家如果仔细翻阅史料就会发现，朱元璋的二十六个儿子名字都是木字旁。从朱元璋的孙子开始，就严格执行了名字中间那个字必须是辈分的规定（每一辈的第一个名字使用辈分表中的字，第二个名字必须带有一个五行的偏旁或组成部分，并且以火土金木为顺序依次循环）。
除了给自己的子孙规定辈分，朱元璋还把这套系统进行了推广。其中对“天下第一家”的孔府还进行了“赐辈”，比如明洪武三十三年，朱元璋第一次向孔府御赐十个字：“希言公承彥，宏闻贞尚衍。”等到孔府把这十个辈分用光，清朝的乾隆皇帝又对孔府进行了“赐辈”。这一次赐的十个字是“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。近代中国难得的一个好官孔繁森就是用了“繁”字辈。
当然有了“天下第一家”的孔府做榜样，其他的家族都纷纷效仿。孔府还为此专门颁布了《孔氏行辈告示》：“立行辈所以分尊卑，定表字所以别长幼。迩来我族人满数万丁，居连数百里。岂唯目不能偏识，而且耳不能遍闻。若无行辈则昭穆易紊，无表字则称谓不论。在前业经奉旨更定。今依所定吉字开列于后，凡我族人俱当遵照后开行辈，取名训字。有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”
当然现在中国人取名字都不讲究辈分了。比如爆炸君我，名字中就没有辈分了，这或许是时代的一种进步吧。当然老祖宗流传下来的东西，在中国不少地方还在延续着，或许正在看这篇文章的你，名字中就有一个代表辈分的字哦。（栗强）
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