起名字和取名字 起名字还是取名字
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文章详情介绍：
给孩子取名也大有学问，掌握5大取名技巧，孩子在未来受益匪浅！
给孩子取名字其实是一件特别不容易的事情，很多时候很多父母想了很久很久可能都没有取到一个比较满意的名字，因为名字代表了父母对于孩子的希望和一种深藏的父母的爱，对于孩子的未来也是有一定的影响的，所以取名字对于家长来说的确不容易。但是从古代开始，父母是非常重视孩子的名字的，通常富人，有学问的人都非常讲究孩子的名字，因此取名字还是要慎重和讲究些的，那么在取名字的时候可以尽量避免一些坑，比如重复额名字比较多，或者是网友说的“爆款的名字”等等应该避开，下面介绍下取名字的5大技巧，希望可以给家长带来一定的灵感。
取名技巧一：易读易写
取名字的时候名字首先要容易读出来，也容易书写。易读是方面 顺口读出，易写是方便别人和宝宝自己进行书写。易读易写的名字可会在未来给宝宝更多的机会和推动的作用。有位心理学家曾做过调查，易读易写的名字的人社交能力都比较好。虽然说名字只是一个代号，但是在被人映入眼帘的时候，总感觉透过名字可以感觉到些什么。
取名技巧二：寓意于名
通过名字就知道寓意，经常电视局里面在介绍什么人时，读完名字后，便知道了名字的寓意了。因此取名字的时候名字要有一定的寓意表露，可以尽量让名字读起来要典雅明朗，感觉出书香学问的氛围那是最好不过的呢。因为名字是独一无二的，也是父母寄托了很多的爱和希望，取个好名字非常重要。
取名技巧三：不要重名
取名字不要取重名的，因为名字其实是孩子独一无二的代号，记得以前一个公司里面同时出现3个同名的同事，这个时候同事后面就会被莫名的带了个小尾巴，比如某某1号，某某2号等等类似的，这样其实对于孩子来说内心肯定是不舒服的可能有的时候还会责怪自己的爸爸妈妈给自己取的名字吧，所以取名字最好不要取重名，不能图省事，要重视。
取名技巧四：读起响亮
名字读起来响亮，铿锵有力给人的感觉都是不一样的呢，古代的读书人在给孩子取名字的时候通常都会在汉字的韵律，声调上面进行研究，包括古代的诗词歌赋都是可以寻到一定的韵律的，因此取名字的时候尽量避免重叠字还有就是声调相同的字在一起，这样就会没有抑扬顿挫的感觉，读起来不是那么的朗朗上口。
取名技巧五：字形和谐
字形的和谐不仅仅是韵律上面的美感，这个跟孩子以后的签名都是有很大的关系的，如果注意字形搭配的话，宝宝的名字在书写方面也会比较简便，同时签字的时候也会有视觉上面的美感。一个好的签名也会给人留下很深刻的印象。有的时候说字体的情况可以看出来这个人的性格方面等等，因此一个字形和谐的名字，书写出来也必定大气好看。
有些家长在给孩子取名字的时候，通过孩子的生辰八字的情况来给孩子取名字，由此可见家长们对于孩子的名字还是非常重视和讲究的，毕竟名字是孩子一辈子的事情，起的好和不好可能真的是会影响着孩子未来的生活和工作的呢，因此起名字还是要讲究些。以上的观点部分是摘自《哈佛博士的个性育儿笔记》，如果作者有异议可与我沟通，在此也是希望和更多的爸爸妈妈们一起交流和学习。
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用笔画取名靠谱吗？
前段时间帮朋友公司取名，
朋友提到说有人建议要用笔画取名，
结合什么天格、地格、人格，
于是倏然想起，好几年前，
公司一个同事的孩子的名字，
正是用的这个方法。
想来这个方法应
该很流行了，
于是就去网上找了找资料，
原来这个按姓名笔画数断吉凶的取名方法，
全名叫做“五格剖象法”或“五格数理”。
真是不查不知道，一查吓一跳，
这个号称源自《易经》数理的取名方法，
实则与《易经》半毛钱关系都没有。
而且，这个“五格剖象法”，
根本就不是中国传统的取名方法。
“五格剖象法”于1918年初，
由日本人熊崎健翁根据数理学开创，
因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，
1936年由台湾留学日本的白玉光，
带回台湾翻译推广，
后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。
在中国大陆，五格剖象法，
90年代由中国命
运分析学者方晨等，
规范总结和实践，
以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，
形成了后来的符合中国姓名传统的姓名分析方法，
形成了今天的一个取名的方法。
“五格剖象法”机械化的将名字，
分为天、地、人、外、总五格。
仅仅依靠五格的笔画统计数字，
对照其“81诱导数理”进行吉凶祸福判断，
是单纯以死板的数字来判断名字吉凶祸福。
完全不符合易学“近取诸身，远取诸物”的原则，
更不符合易学“交易、变易”的法则。
“五格剖象法”的应用者，
认为此法是源于易学的“象”“数”理论。
但事实上中国的周易中、六爻、数理等，
对于数字灵活多变的应用方法和它是截然不同的。
鄙人读易十余年，
对“易数”也还算略有心得，
坦白讲，我从“五格剖象法”中，
看不到半分与《易经》数理有关系的地方。
一个学易的人，
要基本掌握《易经》象数理，
然后再学学有关命理的书，
少说也要十年时间，
才敢开口说易理、易相、易数，
才敢讲四柱八字、阴阳五行，
才敢讲麻衣相法、紫微斗数等等。
“五格剖象法”流行的原因，
是因为他容易掌握，电脑编程简单，
能让一些不学无术的所谓“命理者”，
所谓命理学“大师”，
快速掌握从中牟利而已。
另外，个人认为，
取名原是父母的权利和乐趣，
何苦为了一个渺茫的“吉利”，
把这个取名字的权利让给别人呢？
我以为，取名无非三个条件：
1、听起来好听，读起来上口，
好记忆好书写，少重复；
2、意义好，或者有趣，
代表父母对孩子的期望；
3、如果要真和命理结合，
建议查查孩子的五行缺什么，
然后在孩子的名字或小名中，
补上五行所缺即可。
上次，我帮一个前同事的女儿取名字，
我取名的方法就是按照以上的原则，
结果后台有一个人说我取名，
还没有靠边，不对，
我问他怎么才是对，
结果他就消失了。
中国古人取名，
一般是有文化的父母长辈取，
如果自家人没有有文化的，
则选择找本族的博学长者赐名，
大都选择意义好，出自经典的名和字，
然后找略懂四柱八字，
阴阳五行的先生看看孩子五行旺缺，
然后在小名里补一补罢了。
中国人取名的文化好几千年了，
什么时候轮到一个1918年的日本人，
来开创中国人的取名方法了？
为一个人取名的基础，是基于这个人的出生时间，出生时间分为：年月日时。年月日时，称为四柱；而年月日时，分别对应天干和地支，共八个字，故称为八字。
所以，易经取名也好，算命也好，都是以“四柱八字”为基础。
本人对儒家、佛家、道家、易经等传统文化，皆有近二十年的研究,本人提供人名、书斋／茶室取名收费服务。有意者请私信本人。
怎样起个好名字 72 因时起名法
陈振桂教授目前已出版著作100本，其中大学教材10本，两本是国家规划教材。
17. 因时起名法
起名用字是自由的，尽可以海阔天空，随意组合。但起名又与个人遭遇、生活环境、时代文化背景密切相关。某人叫吴汉儒，你会想到他是中年以上的知识分子；某人叫李有禄、张寿升，你会想到他们是农民出生，50来岁的人；韩抗战、邢解放、黄建国，你能猜测到该人生于抗日战争时期与1949年前后，任援朝、许跃进、谷超英，你能感觉到20世纪50年代的时代气息；郑要武、石卫红、于立新、齐卫东，你能联想到文化大革命时期。起名选字的时代特色往往给人留下深刻的印象。
观其名而知其时代，并非现代才这样，各个时代都有其时代的常用名，只是解放后随着历次重大政治运动或社会变革，起名的时代性更为强烈罢了。这实际上也反映了汉民族生活习俗的一个特点。
(1)历史上各时期起名的时代特色
夏、商多以天干地支命名。周代起名讲究“五则”（ 据 《 左传 · 桓公六年 》 记载，周代人起名的原则“有五：有信，有义，有相，有假，有类。）与“六避”。（指 避免用国名、山川名、官名、疾患名、祭品（畜牲）名、祭器名起名。）
西汉至三国时期，由于尊儒复古思想的影响，文武显官和士大夫阶级命名都以圣洁文雅为风尚。王莽当权禁用双名，崇尚单名之风沿续300多年，像刘歆、王匡、马援、班超、曹操、孙权、周瑜、刘备、关羽、赵云、“建安七子”、“竹林七贤”等，都是清一色的单名。
魏晋南北朝时，士大夫阶级以清高自得，起名字要求高雅，选字特别讲究，当时最时髦的是用“之”字取名，如大书法家王羲之一家三代，从羲之到儿子献之，到孙子桢之、静之，都以“之”字为名尾。还有祖冲之、刘牢之、裴松之、顾恺之等。从此时起，由于诗歌文学的兴盛使用双名的风气开始盛行。当时的作家陶渊明、谢灵运、刘义庆、颜之彬、郦道元等。最有趣的是六朝佛道盛行，当时不少佛教徒喜欢用梵语取字或名，有些人并非佛教徒，也喜欢用此法。而道教徒则喜用道祖、玄德、灵等字。
唐代武则天以后，佛道渐衰，科举制巩固，人们常用文、德、儒、士等字命名，忠、信、贞等字亦人名。唐朝还对武将功臣赐名，所赐名字含有尽忠报国等义，如唐末农民起义的叛徒朱温降唐以后，赐名朱全忠。唐朝末年，还开始盛行以典故起名。
唐末五代，不少人喜欢用“彦”字取名，彦有“美士”的意思，如王彦章、史彦超等。自古以来带“彦”字名一直都很流行，史书记载以彦字起名的有145人，像彦章、彦超、彦卿、彦进等多人。
中国素有尊老敬长的传统，到了宋代，不少人喜欢以老、叟、父(甫)等尊老字取名，如胡唐老，孟东老。武人喜用俊、顺、平、胜、进等字取名。这个时期，由于道学盛行，用金、木、水、火、土五行命名也成了时髦。著名的如哲学家朱熹，其父名松(木)，其名熹 (水)，几个儿子名塾、登、在(土)，孙名钜、钧、鉴、铎、铨(金)等，曾孙名渊、潜、济、凌(水)等，五代全以五行相生序辈命名。当时还有一种习惯，社会上有地位的人，许多称“秀”，如张三秀，一般平民则称“郎”，如李四郎等。
辽金时代，用哥、奴字取名的人很多，据史书记载，仅以买奴为名的显官就不下十几个。有人把用奴字命名的归纳为如下两种：①带宗教气息的，如观音奴、金刚奴、菩萨奴、罗汉奴等；②带卑贱气息的，如张奴、宫奴、万家奴、丑奴等。以哥命名的有铁哥、定哥、喜哥等，也含有卑贱的气味。“哥”、“奴”的盛行反映了当时社会阶级压迫和民族压迫的深重。
在元代，一些从政的汉族人为了取悦蒙古统治者，以用蒙古族名为荣。蒙古族取名的方式，有的根据颜色，如察罕(白色)、哈刺 (黑色)素罗或阔阔(青色)忽兰(红色)等；有的用数字，如朵儿制 (四)、搭本(五)乃蛮(八)；有的用珍宝，如按弹(金)、迷不台(珠)、帖木尔(铁)等；有的用禽兽，如不花(牯牛)、不息(鹿)、巴尔思 (虎)、阿尔思兰(狮子)、脱来(兔)等；有的用蒙古族部落的名称为名。
以族谱辈次命名的风气到明清进入高潮，皇亲国戚，各族大户几乎无一例外。同时明清时代科举制度的影响很大，人名中常出现奎、元、科、第和恩、光、禄、赐等字，反映了一般人羡慕功名的思想。明清的女子也多用贞、静、芳、芬、珠、翠、锦、乡等字取名。当然，当时男尊女卑，男女有别，许多女子只有小名而无大名，长大后出嫁一般只称姓而无名。
清末以后，民族意识开始强烈起来，名字中常见华、汉、振、亚、兴、强、雄等字。例如清末革命党人愤恨清朝统治，志切复国，受民族革命思潮的激发，投入革命队伍，纷纷更改名字。如章太炎、赵炎午、蔡子民、胡汉民、于右任、戴天仇等，在当时这些名字表现了鲜明的思想倾向。又如清末，严复翻译的赫胥黎《天演论》为知识分子所接受，风行一时。受《天演论》思想的洗礼，不少思想超新的读书人侈谈“物竞天择，适者生存”，有些人以此起名命字，如陈竞存(陈炯明)、秋竞雄(秋瑾)、胡适之(胡适)、李天择、张竞生等等。还有，在新文化运动中，右翼前期作家蒋光赤，惟美作家邵洵美的名字明显有受思想潮流冲击的痕迹。众所周知的平民教育家陶行知，原名陶文浚，少年时因崇拜王阳明“知行合一”之说而名陶知行。后来他先留美，又创办晓庄师范，倡导“教学做合一”，随着认识的深化，认为凡事非知后而行，乃行而后知，又改名陶行知。辛亥革命前，称字称号的风气一直很盛。辛刻革命后，特别是五四运动后，随着新文化新思潮的发展，称字称号的人骤减，而“一名主义”的风气延续至今，人们已经习惯了一个名字。
陈振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，拥有众多的读者，21年6月又在广州出版社出版《起名实用大全》。
(2)当代起名的时代特点
名字的时代特点，是人们了解社会变化的一面镜子。从下面的当代人名表，我们可以看出存在决定意识、时代、社会环境对人们取名有着深刻的影响，而这也不失为起名的方法之一——因时起名。
解放前(1947年—1949年)：贾得宝、孙发财、姚有禄、庞天佑、李梦福、胡富孝。
解放初期(1949年—1950年)：郑解放、向天明、叶南下、秦建国、张同庆、纪土改。
抗美援朝时期(1951年—1953年)：司卫国、邓援朝、朱抗美、方卫平、靳停战、韩朝胜。
20世纪50年代中期(1954年—1957年)：高建设、申互助、童和平、李亚非、瞿建强、时志方。
大跃进年代(1958年—1959年)：孟跃进、潘唯天、王超英、方卫星、戴红花、陈公社。，
三年困难时期(1960年—1962年)：任自力、林更生、沈抗洪、许奋发、宋图强、齐移山。
20世纪60年代中前期(1963年—1966年)：钱克农、董加耕、高学雷、艾学锋、方永进、安四清、王卫星。·
文化大革命时期(1966年—1967年)：董文革、张要武、房永红、成卫兵、范立新、季红卫、齐兴无、薛培忠、何向东、夏卫红、申卫东。
当今(1977年—1992年)：韩振兴、李跃华、姜文明、王冒富、宋富旺、徐婷婷、甘丽丽、杨媛媛、高四化、陈兴达、温富民。
以上名字，时代特色鲜明：响亮易记，但作为反映社会生活变化的一个缩影，其中有些名字巳时过境迁，却有教训值得记取，这也是我们今天结合时代起名所应注意的。
(3)起名的时代性与相习仿效
有一对联故事，说明代文学家李梦阳任江西提学副使时，某日视察学堂，见名册中有个学生也叫“李梦阳”，便将小梦阳唤出来，出了个上联：
蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。
贬斥之意，溢于言表。小梦阳略作沉吟，对出下联：
魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。
魏无忌即战国时信陵君，长孙无忌是唐初功臣。小梦阳毫不示弱，借古讽今，回敬了老梦阳。
以上人名的重名，说明起名的时代性对人影响极大，一名若好，大家纷纷相习仿效，故历史上同名颇多，如郦食其、审食其、赵食其，晏婴、程婴、灌婴、吕婴、孺子婴、葛婴、田婴等等。唐代自刘禹锡字梦得后，宋代范祖禹、叶适、孙标、黄希，皆号梦得。模仿效尤起名似乎也是一种时尚，时尚之风往往是盲目的。如前所述，六朝人好用佛道神将命名；宋人好用翁、叟、老命名；辽金之人好用哥、奴字命名；今人崇洋者，常用乔治、安娜、曼利、玛丽等洋名。建国后，随着政治形势变化，有些名字人们一窝蜂而用之。文化大革命时期，红卫、向东、卫东、要武等名，哪个地方都有不少；当今人好用叠字名，丽丽、贝贝、莎莎、婷婷、媛媛、军军、卫卫、超超，哪儿也能听到。时尚也反映了社会的变化和社会心理，特别是共性心态。怎样给孩子起名既有时代特色，又有自己的特点，尽量不与别人重名，这才是我们起名时应该注意和研究的。
综上所述，名随时代，因人而宜，名字的时代性是很鲜明的。起名的时代性可以从两方面看：一方面有深刻的思想内涵，把个人的身世同所处的时代结合起来，缓慢的、长期的、渐进的，如儒家思想、阴阳佛道对人的影响；强烈的、明显的、起伏的，如近现代天演论思潮、新文化运动的影响。另一方面属于时尚，多为模仿效尤起名。类似于一字名，现在时兴起叠字名，倒也无可非议，但具体落实到每个人身上，却可以看到时尚与个人文化修养等的结合所产生的名的高下。明智的起名，与环境与时代相结合，富有进取性，含有积极的意义；简单地起名，盲目地赶潮流，模仿效尤以为时尚就美，究竟如何?还需要一段时间的检验，还有再认识的过程，例如前例，当我国人造卫星上天，人们为纪念这一盛事，多围绕此起名，如王人造。强求赶潮流，未必就好。
鉴于名字的时代性，在起名时，还应当注意顺应时势，不要把一些时过境迁的潮流所时兴的名字重新拾起，因为那太落后于时代了。如在我国古代许多时期，人们以丰满为美，因为在古代，肥胖大多是有财有势的人才能做到，人之肥瘦，乃是社会地位的标志，所以古人以肥为名者，屡见不鲜。如春秋时鲁国大夫季孙肥，西汉初年的齐悼王刘肥，南北朝有文什肥、闾大肥、长孙肥、北魏高育，曾被太武帝赐爵“肥如子”。可见，“肥”字在古人那里是多么美好的一个词呀!再如龟，在古人心里是把它作为长寿的象征，《史记·龟策列传》记载，南方老人用龟支床足，20年以后，老人死了，放开床，龟还活着。所以古人名中，用龟字的也很多。唐贞观年间的嗣楚王叫李灵龟，玄宗时有一位著名的乐师叫李龟年；白居易有个侄儿，小名叫阿龟，诗人非常喜欢他，曾作诗《弄龟罗》写道：“有侄始六岁，字之为阿龟。”诗人有陆龟蒙，陆游晚年也号龟堂，作了许多龟堂的诗。后来龟却成了一个不好的字了。陶宗仪《辍耕录》载金方所作诗，讽刺一家大姓是“宅眷皆是撑目免，舍人总做‘缩头龟”’。说其妻子品行不端，龟就与绿头巾相结合了。“龟奴”、“龟公”、“龟子”成了最恶毒的骂人话。今天如果有人取名用“肥”、“龟”字，尽管是取其佳意，也会让人笑掉大牙的。
2021年11月24日
敬告读者：本人从7月2日起，将连续发表好名字的标准、起名的构思、起名的方法，但怎样才能起个好名字？具体可详细阅读《起名实用大全》。
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