起名字男孩与公姓男孩起名字大全

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文章详情介绍：

• 1,300个阳光帅气的男宝宝名字大全
• 2,北宋名臣包拯次子包绶生平概况
• 3,清朝秘史-努尔哈赤的死因
• 4,富贵、高雅、美好的男孩名字大全

300个阳光帅气的男宝宝名字大全

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北宋名臣包拯次子包绶生平概况

包绶，幼名包綖，生于北宋仁宗嘉佑二年(公元1057年)，卒于徽宗崇宁四年(公元1105年)，享年四十八岁，北宋名臣包拯次子，生母是包公身旁侍妾媵孙氏，但未出世，生母孙氏便被包公打发回娘家，多亏大嫂崔氏知悉孙氏怀有身孕，便背着包公夫妇，私底下不断派人送钱财衣物等到孙家，孙氏生下一名男孩，崔氏又偷偷将男孩抱养在自己房里，名为长嫂，实为养母，翌年，在包公六十岁大寿之际崔氏将还在襁褓之中的孩子送到包公面前，包公夫妇大喜，遂将此子取名包綖。

简介

包公逝世时，包绶年仅5岁。宋仁宗到包公府上祭奠包公时，悯之，遗表授公将仕郎、守太常寺太祝。服除，加承奉郎，覃恩转大理评事。未几，太夫人董氏逝世，又为之守孝。服除，又加承事郎，初调官任濠州团练判官，公事郡守严毅，僚属畏惮。公下车奉公守法，倬有盛誉，守爱重之，遂不以势位自居，凡议事必咨公而后决。事有不可行，公则毅然面折，不苟从。其有补于郡事，不可一二数。秩满解官，人称廉洁，思惠爱，异口一辞。再以覃恩转宣义郎，赐绯鱼，授少府监丞。公夙夜尽心，裁判有序，若素宦于朝者。当涂巨公，剡书称荐，不求自至。咸曰:"名臣之后，得是举，宜矣!"迁国子监丞，公一提按，典籍遍举。复视公厨，饮食苟且，积弊为甚。一日，发其事而正之，诸吏肃然，弊亦顿革。磨勘转宣德郎，移将作监丞，营缮事，伙而领之，以勤济应期办事，为当时称。旋除通判瀛州，以家贫累重，丐免其行。复以通直郎授少府监丞，视事不异前日。年余，丁所生母孙氏太室忧，公归乡居丧，杜门诲子弟，家虽贫而无一毫有干于乡里，至有未尝识公之面目者。

生平

包公于嘉佑七年过世，宋仁宗亲自前往灵堂吊唁，当仁宗看到灵前的包綖只是个五岁的小娃娃，衣着打扮极其一般，环顾包家摆设也与包公的身分相去甚远，禁不住一阵鼻酸，为了照顾包公后代，赐与包家许多财物，还钦封包绶为太长寺太祝，并记录在案，在开封的丧礼完毕之后，包绶跟着家人，护送著包公的灵柩从开封回到合肥，这以后包綖渐渐的长大，崔氏在官府的协助下请来启蒙老师，教包綖读书识字，并给包綖取了学名包绶。包绶八岁时，正逢朝廷三年一次的祭祀圣典，百官照例晋升一级，包绶也由'太长寺太祝'升为'大理评事'，包绶小小年纪，便已取得当年包公考中进士之后才得到的等同职位，不久又转为"承事郎"，就是说包绶还是童稚之年，就具有了八品官的身分，但这是违背包公生前的遗愿的，包公生前一直反对不分才智高低或者贡献大小，论资排辈的加官进爵，以及为照顾重臣子弟的太多太滥的规定，但这些建言一直未被朝廷采纳，使得包绶成了'荫补'制度之下的受益者，不过包绶十分有志气，没在温室里退化，更加自强奋进，他虚心好学、知书达礼，遇事不随声附和、人云亦云，又严以律己、爱恨分明，一举一动，酷似包拯。九岁时，包公夫人董氏病逝，崔氏为其张罗后事，并把董氏葬在包公墓侧，此后包家便由崔氏为主，包绶成年后，崔氏一手作主为包绶娶了庐州知州张田的女儿张氏为妻。之后，张氏不幸早逝，崔氏再次主婚，给包绶娶了宰相文彦博之女文氏，成婚之后，崔氏便派人到开封一带寻找包绶生母孙氏，最后将孙氏接回合肥，让包绶母子团聚。崔氏于宋哲宗绍圣元年(1094年)病殁，享年六十二岁，生前包绶对她有如亲生母亲一般孝顺，去世之时，包绶正在开封最高学府里担任国子监丞，闻讯之后，悲痛欲绝，连夜奔丧回到合肥，为其披麻戴孝，犹如对待生母一样。

宰相文彦博念及'包拯之后，唯绶一身。'，便向继位的宋哲宗呈了《举包绶》的奏章，宋哲宗赐包绶做濠州〈今安徽省凤阳县〉团练判官，这是包绶第一次做官，处世严峻，办事认真，奉公守法，不贪图财利富贵，濠州知州见包绶身为名门之后，却不以势自居，遇事便常与包绶讨论，包绶也对知州直言不讳，二人相处甚欢，三年任满，离开濠州时，包绶博得一个'廉洁勤政'的好名声。

之后包绶调至开封，升为七品宣义郎，分配做少府监丞，负责管理天子使用的龙袍、车驾、宝册、符印、旌旗等物，工作虽千头万绪，但包绶却处理的井然有序，赢得公卿们的赞许，纷纷上奏推举他，尤其是包公的同僚好友、自己的丈人宰相文彦博，奏章写的最为恳切，说:'故枢密副使包拯身被忠孝，秉节清劲，直道立朝，中外严惮，先帝以其德望之重，擢为辅臣，未尽其才，不久薨谢。'并指出'包拯之后，唯绶一身，孤立不倚，能世其家，恬静自首，不苟求进'，由于受到满朝公卿的倾力举荐，这以后，包绶先是被任国子监丞，继而进为宣德郎，再升为六品通直郎不久，又被任命为汝州(今河南临汝县)通判，经过包绶的努力，很快，汝州便呈献一片平和清晏的景象。当包绶被晋升为六品朝奉郎，调离汝州时，汝州百姓扶老携幼，为他送行。

宋徽宗崇宁四年(1105年)十月，包绶调任谭州(今湖南长沙市)通判，赴任时途经合肥，他安排好家事，便乘船延南淝河进巢湖，后入长江，溯江而上，但包绶正值年富力强、前程似锦之时，这条上任之路，竟是一条不归路，在途中，他身染重症，船只开到黄州〈今湖北省黄冈县〉附近，便撒手归西了，得年四十七岁。

后来人们打开包绶的行李，发现除了任命状、书籍、文具、著述之外，找不到任何一件值钱的东西，五岁被宋仁宗赐为"太常寺太祝"，又掌管大内珍宝，以仕至六品的达官贵人，与世长辞时衣袋里只找出四十六枚铜钱，于是人们猜测:他的死，是连病带饿而死的。

包绶与张氏共有四个儿子，包康年、包耆年、包彭年、包景年，另有两名女儿，但早早就夭折了，包康年和包彭年兄弟也在父亲包绶过世不久便相继死去。

包绶的墓志铭记载，包绶一家共有十人，其中七人在幼年和青年过世的，唯有包绶年龄最长，但也才四十七岁，包绶儿女众多，奉禄低微，却又为官廉洁，想必日子过的不宽裕吧....

包绶过世时，儿女均未成人，一家老小只有依靠官府和姑丈文效接济度日，甚至无法将包绶的遗骸从黄州运回合肥，直到16年后，包耆年、包景年都已成家立业，经济稍有少转，才把父亲包绶的棺骨从湖北运回，葬入合肥大兴集的包氏大茔之中。包绶和文氏的合葬墓紧邻在包公墓的左下侧，棺木直接埋入土里，与平民葬式没有两样，随葬品大都是随身携带的日用品，如果没有墓志铭，谁知在此长眠的是包公的次子?

包绶墓出土的几件文物中，最引人注目的就是那方带有碎锭残墨的石砚，石砚长17厘米、宽10.8厘米、高2厘米，长方形的砚台水池却是椭圆形的，造型十分精美，底部还斜刻着瓦形图案，于高雅之中显出几分古朴，因为这方砚台，证实了当年包公去端州任知府，卸任时的'不持一砚归'却有其事。

墓志铭

北宋包绶墓志铭，一合两块。志盖呈正方形，长宽各100 厘米，厚15.5 厘米。盖上阴刻篆书:"宋朝奉郎包公墓志铭"9 个字，四周雕饰花边，其中左右两旁阴雕6 只仙鹤，翩翩起舞，嬉戏缭绕，翻飞在祥云瑞气之中，姿态各异、栩栩如生。上下两边则阴雕缠枝牡丹，布局巧妙，取姿优美，手法夸张，镌刻精细。志石长91 厘米，宽96 厘米，厚14 厘米，刻文楷书。共32 行，满行50 个字，约1600 个字左右。墓志记载了包绶卒于崇宁四年(1105 年)而归葬于政和丙申(1116 年)的史实。

北宋包绶墓志，1973 年4 月出土於合肥大兴集双圩大队黄泥坎生产队东北部包氏家族墓群，同墓出土的还有包绶妻文氏墓志铭，两墓志铭均藏安徽省博物馆。1994 年5 月国家文物委员会专家鉴定组鉴定为一级藏品。藏品号:2:22675。

附:包绶墓志铭

宋朝奉郎、通判潭州军州事，赐绯鱼袋包公墓志铭

中奉大夫、提举兖州岱岳观、咸阳县开国男、食邑三百户，赐紫金鱼袋□休撰。

朝散大夫、提点成都府玉清宫王磐书。

朝散郎、前提点筠州妙真宫宋□篆盖。

公姓包氏讳绶，字君航，世居合肥。故赠太子少傅讳士通之曾孙，故任虞部员外郎赠太保讳令仪之孙，故枢密副使赠开府仪同三司谥曰孝肃讳拯之子。孝肃学富才超，中天圣甲科，早以孝行著乡里，终以直节闻□□□□为天下归重。子二人:长先卒，公其次也。嘉中，孝肃公薨，天子录元臣之功，奠于其家，公方五岁而孤，天子闵然，以遗表授公将仕郎、守太常寺太祝，俾承其胄，而以不绝功臣之世为念。服除，加承奉郎，覃恩转大理评事。未几，以丁母郡太夫人忧，居丧尽孝，毕葬成礼，乡闾为之叹伏。服降，又加承事郎，初调官任濠州团练判官，公事郡守严毅，僚属畏惮。公下车奉公守法，倬有盛誉，守爱重之，遂不以势位自居，凡议事必咨公而后决。事有不可行，公则毅然面折，不苟从。其有补于郡事，不可一二数。秩满解官，人称廉洁，思惠爱，异口一辞。再以覃恩转宣义郎，赐绯鱼，授少府监丞。公夙夜尽心，裁判有序，若素宦于朝者。当涂巨公，剡书称荐，不求自至。咸曰:"名臣之后，得是举，宜矣!"迁国子监丞，公一提按，典籍遍举。复视公厨，饮食苟且，积弊为甚。一日，发其事而正之，诸吏肃然，弊亦顿革。磨勘转宣德郎，移将作监丞，营缮事，伙而领之，以勤济应期办事，为当时称。旋除通判瀛州，以家贫累重，丐免其行。复以通直郎授少府监丞，视事不异前日。年余，丁所生母孙氏太室忧，公归乡居丧，杜门诲子弟，家虽贫而无一毫有干于乡里，至有未尝识公之面目者。服除，授通判汝州，磨勘转奉议郎。加武骑尉，又以覃恩转承议郎。方位汝阳，寇贼为民害，公视事未几，闻公之清德，往往皆化而为良民，是必有以服人者。汝人正以得公为幸，岁余，受代，州人扶老携幼，争先出郊而饯之，且拜而言曰:"请公善归，台阁今待公矣!"逮至阙下，监进奏院，磨勘转朝奉郎，加云骑尉，复出通判潭州。舟而行，距黄州十余里，感疾逾旬，寝车怡然而逝，时崇宁四年十一月初七日也。公既终，发遗箧，诰轴著述外，曾无毫发所积为后日计者，益知公生平清苦守节，廉白是务，遗外声利，罕有伦比。孝肃以清白劲正光于青史，公可谓能克家者。孝肃之风，至于公而益炽也。公有寡嫂崔氏，素以节义闻，公以母礼事之。及其亡也，不远千里，助成丧事。崔氏有子，相与义居，至于终无异意。公初娶职方员外郎张公田之女，县封南阳，再娶故相太师潞国公之女文氏，县封蓬莱，皆先公而卒。公两娶贵家，视荣耀如蚊虻过目。尝率文氏，受上清法，洒然有方外趣。甫自童稚，御事有法。不喜苟佞，取友必端。博极群书，罔不通悟。壮年远仕，蔚有能声。所至民爱，所去民思。历官数任，卒乎位卑而不获骋，议者为公起淹回之叹，而公以命自处，盖恬然也，公享年四十八。子男四人:曰康年，曰耆年，曰彭年，曰景年，力求进身计。女三人:长早夭，次适提点刑狱张公之子，幼亦不育。公之亡也，自士大夫至于穷闾陋巷之间，无问其识与不识，悉能道公之姓氏，相与咨嗟曰:"善人去世，良可哀也。"其子耆年、景年，以政和丙申十二月庚申日，用葬公于合肥县公城乡东村，实先茔之次。泣血履不移，此道寥寥，克之其谁?公有遗迹，施于史册。盖嗣厥家，而传清白。弗累于位，弗志于利。终焉益贫，中也奚愧?德则罔愆，寿亦宜永。而已于斯，犹不得骋。淮水悠兮!淮山兮!□绪长存，铭诗墓□。

北宋文氏墓志铭，石质，一合两块。长方形，志盖长114 厘米，宽98 厘米，厚13 厘米。上部有一深4 厘米，宽6 厘米的凹槽，上、下、左三边刻缠枝卷叶图案，阴刻篆书"宋蓬莱县君平阳文氏墓志铭"12 个字，志盖碎为7 块。志石长101 厘米，宽99 厘米，厚12 厘米，碎为2 块。上、下、右三边刻缠枝村卷叶图案，刻文楷书，共24 行，满行25个字，约520 字左右，少数字迹模糊不清。文氏为包拯子包绶之妻，志文记叙了文氏生平家世，及卒于崇宁元年(1102 年)的情况，是研究包氏家族的重要史料。

1973 年出土于合肥大兴集双圩大队黄泥坎生产队东北包氏墓群，现藏安徽省博物馆。藏品号:2:24673。

附:文氏墓志铭

宋故蓬莱县君文氏墓志铭

奉议郎致仕、赐绯鱼袋王撰。

新授临江军、新淦县丞张忠思书并篆盖。

蓬莱县君文氏，世为河东汾州人，河东节度使守太师潞国公讳彦博之季女，今朝奉郎包公名绶之夫人也。天圣初，夫人王父，赠太师尚书令兼中书令讳□，与朝奉公王父，赠太保讳令仪，同官阁中，时潞国公与皇舅枢密副使孝肃公讳拯，方业进士，相友甚厚。未几，同登天圣五年甲科。逮嘉间，继以才猷，直至参知政事，而包氏、文氏，仕契亦再世矣。尝愿相与姻缔，故以夫人归焉。夫人幼淑敏，事亲以孝闻。既归朝奉公，虽不及□□舅姑而□□□□□朝奉公先娶直龙图阁张公讳田之女，生子□，夫人鞠养成，视之与己子不异，待亲族和而有礼，蓄妾媵正而有仁，喜于周急，于财无所吝，薄于自奉，于物无所玩，以奉祭祀则勤，以相君子则且宜，由是闺门雍肃，而上下顺从。初，潞国公以将相之才，佐命天子，而孝肃公又以嘉言直道，显名天下，皆为当世荣耀。夫人虽兼而有之，曾不以是自居，未尝有矜大色也。赋性寡俗，尤□□□□□常下茹荤，以清静自将，行之终身不少懈。以朝奉公封蓬莱县君，崇宁元年正月庚申卒于京师。享年三十□，子男四人:松年、耆年、彭年、景年，皆习进士。女二人:长适国学生□□先夫人而卒。次尚幼。以崇宁二年十二月庚申，卜葬于庐州合肥县公城乡东村。铭曰:舅姑早世，孝不克施。以正承家，闺门是宜。鞠养幼稚，贤哉母职。逮于诜诜，德其均壹。禀性之良，宜寿而昌，命期不长，□□□伤。合肥杜规刊。

清朝秘史-努尔哈赤的死因

作为一位后金政权的建立者，清朝的奠基人和主要缔造者。关于对其的相关描述数不胜数，但关于他的一些轶事，却不尽然。

努尔哈赤皇顺康，雍乾嘉道咸同光，大清一共十二帝，末代宣统最哀伤。暂且抛开伦理关系，这位太祖皇帝统一女真各部，建立八旗制度，设议政王大臣，创制满文，于赫图阿拉建立“大金”（后金），自立为汗，建元天命。死后被追谥位仁孝武皇帝。这样一位十全武功的皇帝，排在康乾盛世之前，毫不夸张。

努尔哈赤的死因

但是关于努尔哈赤的死因，至今众说纷纭。关于他的死因主要分为三派：一是被袁崇焕的炮火所伤，郁愤而死。二是身患毒疽，纵欲过度，身体不堪重负，不治身亡。

第一点疑点是：努尔哈赤战败于宁远，是1626年正月，至八月二十日死，其间八个多月。从大量史料记载看，在这八个多月中，努尔哈赤并没有去治病，而是“整修舟车，试演火器”，并且到“远边射猎，挑选披甲”，积极准备再进攻宁远，以复前仇。四月，亲率大军，征蒙古喀尔喀，“进略西拉木轮，获其牲畜”。五月，毛文龙进攻鞍山，后方吃紧，这才回师沈阳。六月，蒙古科尔沁部的鄂巴洪台吉来朝，他亲自“出郭迎十里”，完全不像“重伤”之人。

第二点依据是：清史专家李鸿彬认为：努尔哈赤回到沈阳以后同年七月中，努尔哈赤身患毒疽，并非炮伤，二十三日往清河汤泉疗养。到了八月七日，他的病情突然加重。于五日之后，八月十一日，便乘船顺太子河而下，转入浑河时，与前来迎接大妃乌拉那拉氏相见后（一夜云雨），行至离沈阳四十里的叆鸡堡逝世。

努尔哈赤的姓氏

1、爱新觉罗

清太祖努尔哈赤姓什么？一般人可能会毫不犹豫地说出姓爱新觉罗。其实关于努尔哈赤的姓氏，文献记载，稗官野史，杂说纷纭，莫衷一是，成为一团历史之谜。据文献记载就有六种说法：认为努尔哈赤姓佟、童、崔、雀、觉罗、爱新觉罗。清朝皇室祖先以神话为名，认为其姓氏“爱新觉罗”原系天赐。

努尔哈赤的姓氏之所以谜团重重，原因在于，满洲初期没有文字，没能留下原始的满洲文献记载；据《清太祖实录》记载，清朝皇帝都认为自己姓爱新觉罗，其中还有一个美丽的传说，相传有三个仙女在池中沐浴，一只神鹊衔来一枚果子，落在三仙女的衣服上，仙女爱不释手，把果子放入口中，吞进腹中，从而有了身孕，生下一个男孩，男孩相貌奇异，而且刚出生就能说话，仙女告之，他姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺。布库里雍顺也就是清朝皇帝的祖先。

清朝在《清太祖实录》之后，官修的“会典”、“宗谱”、“通志”等，以及皇帝的御制诗文，凡属清代的官书，都来自努尔哈赤及其后裔一方所编造的所谓记载，都是“钦定”、“御制”，也都是说自己姓爱新觉罗。

2、“童”或“佟”

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在明朝、朝鲜的文献记载中，努尔哈赤姓“童”或“佟”。

刚开始满洲并没有满文，当时明朝、朝鲜的官私书籍里，关于清朝先世的姓氏又是怎样记载的呢？

据阎崇年考证，明朝和朝鲜的文献均有记载，清太祖努尔哈赤姓佟或童。努尔哈赤曾作为明朝的建州卫官员，先后八次骑马到北京向明朝万历皇帝朝贡。明人或明清之际的学者，做了大量的记载，都说努尔哈赤姓佟而且努尔哈赤曾同朝鲜打交道数十年，朝鲜文献也留下大量记载。申忠一《建州纪程图记》有如下记载：万历二十四年（1596年）正月，努尔哈赤向朝鲜国王回帖云：“女真国建州卫管束夷人之主佟努尔哈赤禀”等等。

努尔哈赤自称姓佟。申忠一作为朝鲜南部主簿到达佛阿拉，受到努尔哈赤的接见，并在那里住了一段时间。他回国后将见闻写成《申忠一书启及图录》即《建州纪程图记》，资料珍贵，相当可信；而那篇《回帖》是努尔哈赤本人让他转给朝鲜国王的。这是努尔哈赤亲自审阅过的正式公文，应当算是第一手资料。但是，朝鲜文献更多的是把“佟”写作“童”。

“童”和“佟”实际上是女真人的普遍姓氏，是假借汉人的姓氏。佟姓或童姓，不但是辽东的显著大姓，也是当时女真人的普遍姓氏。谁做了部落的酋长，谁与明朝发生关系，这人便以佟或童为姓，通过“四译馆”，转给明政府。

章炳麟的《清建国别记》中提到一种说法，佟姓原来是汉人的姓氏，后来常被夷人袭用，以假冒汉人。清朝皇室的祖先在名字前面冠以“佟”姓，可见女真酋长，可以随时姓佟或童，佟姓或童姓，也就成为他们的公姓。

3、“雀”或“崔”

努尔哈赤的姓氏除了佟或童的说法之外，朝鲜人还有记载称他姓雀或姓崔。

阎崇年认为，有一种解释是来源于努尔哈赤的母亲因为吞下雀卵才生下了他，不过清朝人并没有如此记载，《清太祖实录》的《武录》、《满录》、《高录》三书，仅记载其母怀孕十三月而生努尔哈赤之事，并无吞卵而孕之说。

第二种解释则来源于仙女吞服神鹊留下的果子而生下清朝皇帝祖先的神话，因此传闻努尔哈赤姓雀。而且满洲先人曾把乌鹊作为图腾，这些都能把清朝皇室姓氏同“鹊”或“雀”相联系。当然也有学者提出了新看法，认为努尔哈赤姓“崔”是由于朝鲜语中，崔的发音介乎于汉语缺和吹之间，与“觉罗”中“觉”字音相近，于是怀疑崔姓是来源于“觉罗”的误读。

努尔哈赤的后宫

据文献记载，努尔哈赤共有16个妻妾。《清史稿》上记载努尔哈赤共有14位妻妾，未记载从殉的2位庶妃。下一期我们将说说他重要的几位妃子

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　　12、尧：指古代的一个圣明君王的名字。

　　13、展：放开、伸开、张开；放宽；陈，陈列。

　　14、邦：邦的本义指古代诸侯的封国，后泛指国家。

　　15、烨：本义为日光。在人名中引申为生活光明、美好及事业辉煌。

　　1、耀明、烨磊、皓轩、子瑞、广博、

　　2、家辉、雨骞、智宸、岩澄、英杰、

　　3、海平、晓宇、谨瑜、昱新、奕含、

　　4、远航、沛聪、子皓、润恺、家豪、

　　5、嘉轩、江华、士博、家桢、建国、

富贵、高雅、美好的男孩名字大全

　　6、晨铭、传康、千琪、鑫志、昱廷、

　　7、炜民、王渤、弘毅、煜力、宇辰、

　　8、清毅、嘉霖、辰熙、鸿宇、思远、

　　9、启发、兴硕、胜瑜、钦宇、启昀、

　　10、廷臣、星逸、子熙、舜天、克勤、

　　11、浩明、雨轩、昊明、皓晟、启辰、

　　12、骏臣、辰睿、泽峻、雨辰、德印、

　　13、川翔、皓俊、泽玥、嘉辰、煜昂、

　　14、泽豪、星宇、炫昊、君博、明皓、

　　15、嘉豪、子昂、成铭、煜航、苑博、

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