王志名字后面配什么好以及姓王带志的名字怎么起
本篇文章给大家谈谈王志名字后面配什么好，以及姓王带志的名字怎么起的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
男孩姓王取单字名字
王姓是一个大姓，由三横一竖构成，非常的简单大气，但给王姓男孩起名也并不是一件简单的事，下面是男孩姓王取单字名字的内容，希望各位家长能从中找到起名参考。
男孩姓王取单字推荐
王逸
逸代表的是飘逸、安逸的含义，具有“潇洒”和“平安”的双重寓意，凸显出男孩温柔儒雅的特点。
王睿
“王睿”声调为阳平和去声，读起来你朗朗上口，悦耳动听，给人一种阳光积极的感觉。“睿”本义指睿智，比喻男孩聪明有才智。智者为王，睿字和王字相呼应，搭配一起是个非常独特的名字。
王宇
宇，表示的含义为房屋的意思，所以将此字放在男孩的名字中是象征着“平安”的，所以便能够起到保佑孩子一生健康的作用，同时这个字也有安居乐业的含义，在一定的意义上是代表男孩将来的生活是美满的。
王霖
霖这个字在很多的男孩名字中都是有所出现的，将此字放在男生的姓名中，很有现代风。霖字的声调与姓氏是一致的，所以读起来是会有一种悠长的感觉，同时还带有恩惠的含义，寓意着孩子是一个懂得感恩的人。
王卓
“王”字有着君王、首领、高强之意，指有着超凡本领之人。“卓”字笔画为八画，简单好写，其部首为“十”，有着十全十美之意，该字意为高明、不平凡、超出常人，出自诗句“怀此贞秀姿，卓为霜下杰”，有希望孩子卓尔不凡之意。“王卓”一名是希望孩子是个本领高强、有着领导能力的人。
大师起名小知识：
一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山;李白，字太白。
更多男孩姓王取单字名字
王姓作为中国一个大姓，流传历史悠久，覆盖面特别广，据统计王姓是占中国姓氏排名榜上第二位的姓氏，占中国汉族人口的7.94%。因此，给王姓男孩取名，受到了广泛关注。
王乐、王书、王乾、王元、王光、王凯
王力、王南、王卿、王含、王启、王哲
王嘉、王嘉、王圣、王奕、王奕、王孺
王宏、王峻、王弈、王弘、王御、王志
王思、王恒、王抒、王拓、王文、王旭
王明、王朋、王松、王林、王柏、王柳
王槿、王汛、王泓、王浩、王海、王涛
王涵、王淞、王源、王澜、王灿、王炯
王烁、王烨、王烨、王烽、王煊、王珺
王琨、王瑞、王瑞、王璨、王畴、王盛
王砚、王禅、王禹、王禾、王科、王程
王立、王笠、王绪、王维、王胜、王舒
王良、王艺、王融、王誉、王语、王诺
王谊、王豪、王豫、王辉、王铭、王铭
王锦、王雄、王雷、王霖、王青、王颂
王颖、王颢、王颢、王骞、王齐、王齐
以上就是男孩姓王取单字名字的全篇内容了，仅供参考哦。宝宝的名字伴随一生，所以给宝宝起名字，一定要认真仔细。起名尽量不要选用多音字、笔画多的字以及不雅谐音的字。
一个人可以低调到什么程度？
一个人可以低调到什么程度？
作家吴敏写过一篇关于季羡林的文章。
她在文中讲了一个故事：
有一年，北大新生入学，
一个男生手提肩扛，
携带了很多包东西，
偌大燕园让他找不到北。
此时，他看到了一位不起眼的老大爷。
男生把行李往他身边一放，
“大爷，麻烦您帮忙照看一会儿。”
说完男生就自己报到去了。
老大爷就一直在那老老实实守着。
9月初的北京，天气还是很热，
一位学生见老大爷满头大汗，说：
“您回去吧，我替他看着。”
可老大爷说：“还是我等他吧，
换了人他该找不着了。”
许久之后，这位男生才赶了回来。
三天后的开学典礼上，
这位男生惊讶地发现：
那天帮自己看行李的老大爷，
竟是副校长、国学大师季羡林。
这位满头银发的老人
是上海市原副市长谢丽娟。
1985年至1996年期间，
谢丽娟任职上海副市长，
此后转任上海政协副主席。
已经年过80的她，
出门不是不可以坐专车，
出门也不是不可以打车，
但她就是喜欢坐公交、地铁。
没人让座？
她觉得没关系，
“我就是个普通老太太而已。”
有人让座她也不坐，
“我身子骨还行，站站没什么。”
低调行事，朴素自然，
这就是老派知识分子的作风，
也是所有官员学习的榜样。
你知道这位老人是谁吗？
他就是中国工程院院士、
中国火箭推进剂创始人李俊贤。
“两弹一星”造好后如果没有推进剂，
等于造了汽车没有汽油，
李俊贤就是研究这个推进剂的。
1970年，
中国第一颗人造卫星发射升空，
用的就是李俊贤团队研制的偏二甲肼。
李俊贤今年已经91岁，
但他仍然每天拎着白布袋步行上班。
2018年6月，
他把一生积攒的300万元全捐了出来，
设立了博士创新基金和困难帮扶基金。
高铁二等座上，
一位满头白发、脚穿旧皮鞋的老人，
很专注地修改着图纸。
这位老人是谁？
他就是中国工程院院士、
中国测绘科学研究院前院长刘先林。
你知道刘先林有多牛吗？
他拿过两次国家科技进步一等奖，
多项研究成果填补国内空白，
他研究的“坐标法解析辐射三角测量”，
成为航测规范中
第一个中国人发明的方法。
上面那把椅子，
刘先林已经坐了40多年，
磨成这样了，他还舍不得丢。
上面这个滑盖手机，
他已经用了十几年，
烂成这样了，他还舍不得丢。
他是没有钱吗？
并不是。
他有钱，只是不惜钱，
常把自己的钱用作科研经费。
刘先林还在好几所大学兼职授课，
每所大学给的报酬都不菲，
但他都把报酬留在了各个学校，
用作奖励优秀的学生和老师。
你知道这个在中国科学院大学讲课，
衣着非常陈旧的老头是谁吗？
他就是中国科学院院士、
遥感领域泰斗李小文。
李小文有多牛？
美国波士顿大学地理系主任Strahler说：
“李小文是全球遥感基础研究领域
最顶尖的两三位科学家之一。”
很多人这样评价李小文：
“如果没有他，
中国遥感卫星事业将要推迟很多年。”
这么厉害的一个人，
在工作和生活中却极其低调，
学生们回忆说：
“每次见到李老师，
他都穿着旧旧的衣裤，
脚上都是一双布鞋。”
就因为这一身“标配”，
他好多次被门卫挡在了外面，
门卫以为他是来推销的农民呢！
李小文没有什么欲求，
生活极其清淡，
他把自己的钱和被奖励的钱，
都捐给了母校成都电子科技大学，
设立了“李谦”奖助学金。
这位老人，
现在大家都认识他。
中国工程院院士袁隆平。
他的研究成果没什么了不起，
只是让全世界五分之一的人，
吃饱了饭而已。
这么牛气的一个人，
在生活中就是一“农民”。
他现在已经90岁了，
但每天起床后第一件事就是下田。
曾经，主持人王志问：你这衣服多少钱？
袁隆平：35块。
王志：真的还是假的？
袁隆平：真的。
还有一件比这个漂亮一点，
也是35块，海南岛买的。
这个人大家也都认识，
两弹元勋邓稼先。
但在1986年8月之前，
中国却很少有人知道他的名字。
1964年10月16日，
中国第一颗原子弹爆炸成功。
1967年6月17日，
中国第一颗氢弹爆炸成功。
两弹能够研发成功，
邓稼先在其中都起了非常关键的作用。
在我国进行的45次核试验中，
邓稼先32次亲历现场，
15次担任现场总指挥，
可见其作用有多关键。
两弹爆炸成功后，举国上下欢欣鼓舞，
但邓稼先一声都没有吭，
连父母都不知道他搞了“两弹”。
直到1986年他去世后，
《人民日报》等报纸
刊发了文章《两弹元勋邓稼先》，
邓稼先身边的亲朋好友才知道：
“没想到稼先干出了这么大的事迹。”
这一位衣着朴素的长者，
现在很多人应该都认识他，
“中国天眼”之父南仁东。
但在2017年9月他去世之前，
估计没有几个人能叫出他的名字。
1993年，
国际无线电科学联盟大会上，
科学家们提出建议，
“在全球电波环境继续恶化之前，
建造新一代射电望远镜，
接收更多来自外太空的讯息。”
南仁东当时听了很激动：
“我也想建一个！”
他放弃国外300倍高薪，
深入贵州大山23年，
没有任何节假日，
推动造出了世界上最大的“中国天眼”。
这个“中国天眼”有多牛？
比美国阿雷西博350米望远镜，
综合性能高10倍。
业内人士这样评价他：
“凭一己之力让中国领先全球20年。”
但这么伟大的一个人，
却在生前对家人说：
“我特别不希望被人记住。”
他的遗言是：
丧事从简，不举行追悼会。
张富清在家里看书学习（3月31日摄）。
有这样一位老英雄，
习近平总书记称赞他，
“一辈子坚守初心、不改本色。”
“用自己的朴实纯粹、
淡泊名利书写了精彩人生，
是广大部队官兵和退役军人
学习的榜样。”
他就是湖北来凤县离休干部，
今年95岁的张富清老人。
革命年代，他曾立下赫赫战功，
退役后他又主动选择，
到偏远的贫困山区工作，
60多年来他深藏功名，
在工作岗位上不改军人本色、奉献一生。
2018年底，
湖北来凤县退役军人事务局采集信息，
一位退役老兵的东西，
震惊了现场所有人，
打开红布包裹，
大家看到了一位战功赫赫的老英雄，
他是“人民功臣”，
是“战斗英雄”。
来送资料的张富清的儿子也惊呆了，
如果不是这次信息采集，
他也从未见过父亲的这些军功章。
不给国家添麻烦，
也不让家人占公家的便宜，
张富清不许子女亲属，
在他工作过的单位上班，
甚至不许跟他一样有高血压的家人
吃他享受公费医疗的降压药。
老人的儿孙中，没人沾过他的光。
71年党龄，
60多年深藏功名，
他用自己的朴实纯粹、淡泊名利，
书写了自己精彩的人生。
光看这张照片，
不说出他的名字，
大部分人可能都不认识他。
他是一个亿万富翁，
却也被称为是中国最低调的人。
他无论住多高级的酒店，
都用自己带的肥皂。
他没有私家车，每天坐地铁上班。
他一双鞋穿了十年，袜子补了又补。
他外出吃饭，他从不喝饮料，
只要一杯清水。
他生活简朴，每月开支只有三千。
但就是这么一个“吝啬”的人，
却把大部分财产捐献了出去，
在内地捐助了93所大学、
166所中学、41所小学、
19所专业学校和幼儿园、
1800间乡间学校图书室。
这位老人，叫田家炳。
这一位老人叫韦思浩，
知道他的人就更加少了。
他就是一个捡垃圾的老人，
每天捡完垃圾，
他就会洗干净手，
然后坐在杭州一家图书馆里看书。
他天天捡垃圾，是很缺钱吗？
他的女儿说：
“爸爸退休前是中学一级教师，
退休后每个月可领5000多元退休金，
是不需要捡垃圾过日子的，
不知道他为什么喜欢出去捡垃圾。”
2015年12月，韦思浩去世后，
女儿在整理他遗物时，
才终于知道了他捡垃圾的秘密，
“我发现了很多捐资助学的信件。”
新中国成立70年来，
每一个行业每一条战线，
其实都有很多低调内敛、
默默奉献的人物。
很多人可能会觉得他们傻，
但正是因为他们的傻，
才有了今天中国的繁花似锦。
在短短70年里，
中国为什么能够迅速强大和崛起？
既是因为有伟大领袖、著名典型的引领，
更是因为有很多不为人知的平凡英雄，
在岗位上默默奉献着自己的热血和青春。
致敬所有为新中国崛起默默奉献的人，
致敬所有在自己岗位上默默奉献的人，
致敬所有默默奉献的你和他。
来源：共青团中央（ID：gqtzy2014）综合整理自拾遗（ID：shiyi201633）、新华网、央视新闻客户端
本期编辑：胡程远、蒋川
明肃宪王生平及墓葬综考——基于《圹志》抄文暨《永乐南藏》牌记
【摘要】多重证据证实：明肃宪王朱绅堯系肃懿王庶一子，母次妃陈氏于万历十年十月二十二日生。万历十八年正月初九日封为肃世子。万历十九年六月十五日袭封肃王。万历四十六年二月十四日薨逝。享年三十七岁。明肃宪王妃张氏系东城兵马指挥张得伦嫡妻刘氏万历十三年六月初三日生第二女。万历二十六年七月初二日册封为肃王妃。万历三十八年三月初四日薨逝。生子一曰识鋐。享年二十六岁。万历四十七年年八月初十日肃宪王与张妃合葬于永寿峰。
【关键词】明肃宪王；生平；墓葬；圹志抄文；永乐南藏
朱绅堯[1]系明太祖朱元璋第九世玄孙[2]，肃藩第八任国王[3]，别号望岐道人[4]，谥号宪[5]，封谥合一曰肃宪王。其人以忠义孝贤著称，皇帝褒奖他“忠孝仁贤”[6]，史志评其“孝母尊师，礼志爱民”[7]。他也是甘肃省博物馆所藏国宝级文物《肃府本淳化阁帖》（刻石）”和甘肃省图书馆所藏国家级文物《永乐南藏》、《大方广佛华严经三昧忏法卷》的缔造者，他对古代书法遗产的传承和兰州社会风俗的形成都产生过重要而深远的影响。
然而，后世对这位文化功勋的生平信息所知甚少。原因是，《明神宗实录》对朱绅堯封世子、封王、薨世的具体时间以及封妃事宜均无记载，《明史·诸王传》仅有“子宪王绅堯嗣 四十六年薨”[8]十一字，《明史·诸王世表》也不过“宪王 绅堯 缙＜火贵＞庶一子 万历十九年袭封 四十六年薨”[9]而已。
由于明肃宪王墓在“文革”时期被生产队打开后圹志被村民砸碎当了磨刀石，于是人们以为以后再也无法知晓朱绅堯生平详情。但出乎预料的是，尚有圹志抄文遗世。现以之为基础，结合史书方志、遗世文物、存世碑刻及他人圹志等，对朱绅堯其人、其事、其墓进行综合考证，以此就教于专家学者，求证于其他证据的持有者，以便让更多的人了解明肃宪王真实的人生轨迹。
一、圹志抄文的由来及点校
肃王翻刻宋代初拓《淳化阁帖》是兰州文化史上的一件大事。2021年适值《肃府本淳化阁帖》勒成400周年，笔者特撰《辛酉400年祭》以告慰先贤并宣传其文化功绩，且以一己之力组织了纪念活动。期间意外收集到一本名为《闲说肃王》的小册子，其中收录了明肃宪王朱绅堯墓《御制圹志文》。编者“肃王山庄老叟牛虎”是两位属牛（1937年生）和属虎（1938年生）的老人，前者是西津村老支书郑文荣，后者是西津籍退休干部张清孝。印刷时间是二00八年十月一日。
据当年挖开明肃宪王墓的亲历者讲，墓里有两组用铁条箍着的墓碑（两盒圹志），社员将其抱到省博物馆上缴被拒。抱回后在村子存放了一段时间，期间队里识字的社员抄写碑文、拓印碑文（目的是拓几个字给孩子当字帖）的都有，后来社员们见公家不管就砸烂充当磨刀石。小册子编者收集到的圹志文是社员抄在纸烟盒的金簿纸上夹在书里保存下来的。由于小册子的实际编者张清孝老人因脑病失忆，抄文原件已无法追朔，我们寻遍所有线索也没有新的发现。
小册子封面及御制圹志文抄件
虽然圹志抄文有因认读、抄写、理解、断句造成的错误十余处，但这些错误恰恰证实了圹志抄文的真实性。现对其中显而易见且必须说明的错误堪校如下：
1、此处疑似漏掉“讳”字。
2、此处断句有误，应为“万历拾玖年陆月拾伍日册封为肃王。妃张氏。生子壹曰识鋐”。
3、此处出现明显错误，应为“王于万历肆拾陆年贰月拾肆日午时薨逝”。
4、此处疑似漏掉“视”字。
5、此处的“论祭”应为“谕祭”。
6、此处出现了认读、断句、理解等错误，应为“王以宗室至亲，享有大国，久为藩辅，贵富极隆，哀荣备至，无憾！夫爰述其概，纳诸幽圹，用垂不朽云”。
7、此处也出现了认读、断句、理解等错误，应为“妃以淑德，尧配亲藩，今兹令终，夫复何憾！爰述其概，纳之幽圹，用垂不朽云。”
此外，还对抄文中数字简繁夹杂、标点不当及多余注释等问题进行了规范化处理。
鉴于《御制圹志》包括志文及其载体，而我们要提取运用的仅仅是圹志文，于是将题目修改为《御赐肃宪王圹志文》，勘校后的圹志文如下：
御赐肃宪王圹志文
王讳绅堯乃肃懿王之子，母次妃陈氏于万历拾年拾月贰拾贰日亥时生。万历拾捌年正月初玖日敕封肃世子。万历拾玖年陆月拾伍日袭封为肃王。妃张氏。生子壹曰识鋐。万历肆拾陆年贰月拾肆日亥时薨逝。享年叁拾柒岁。
上闻讣辍视朝叁日，遣官谕祭，特命有司治丧葬加制。东宫赐祭典及在京文武衙门皆致祭焉。以万历肆拾柒年陆月贰拾日封谥曰肃宪王。本年捌月初拾日未时葬于永寿峰。呜呼！
王以宗室至亲，享有大国，允为藩辅，贵富极隆，哀荣备至，无憾！夫爰述其概，纳诸幽圹，用垂不朽云。
明薨肃宪王妃张氏圹志
妃张氏东城兵马指挥张得伦嫡妻刘氏万历拾叁年陆月初叁日亥时生第贰女。万历贰拾陆年柒月初贰日册封为肃王妃。万历叁拾捌年叁月初肆日戌时薨逝。享年贰拾陆岁。生子壹曰识鋐。讣闻。
上遣官赐祭命有司茔葬如制。圣母以下皆遣祭焉。以万历肆拾柒年捌月初拾日未时合葬于永寿峰。呜呼！
妃以淑德，尧配亲藩，今兹令终，夫复何憾！爰述其概，纳之幽圹，用垂不朽云。
为便于考证圹志抄文信息，我们姑且把上文作为圹志的应然内容，下文所言圹志所载均以堪校后的圹志文为准。
二、圹志抄文的考证
（一）关于出生时间及亲属关系
甘肃省图书馆藏《永乐南藏》“名十”卷尾有毛笔书写的牌记：“国母妃陈氏己未宫六月二十五日生 肃王壬午宫十月二十二日生 妃张氏乙酉宫六月初三日生 世主甲辰癸卯宫四月二十三日生 万历辛丑施财造。”[10]这通牌记的本质是记载施财印经者的功德簿，不料在四百多年后却成为证明肃宪王及其王妃张氏生辰、身世的直接证据。
甘肃省图书馆珍藏《永乐南藏·名十》卷尾牌记
牌记中的“己未”是嘉靖三十八年（1559年）之岁次、“壬午”是万历十年（1582年）之岁次、“乙酉”是万历十三年（1585年）之岁次、“甲辰”是万历三十二年（1604年）之岁次。甲辰之前的“癸卯”二字是原来记错的朱识鋐生年，后更正为“甲辰”之意。“世主”本意为当世国君，这里指称年幼的亲王谪长子。虽然朱识鋐作为嫡长子是理所当然的王位继承者，但当时既没有赐名也没有封为世子，故有“世主”之谓。该牌记是在朱识鋐出生之后补记的，因为万历辛丑年（万历二十八年，1601年）印造经书时他尚未出生。朱绅堯同其母妃施财印经仅逾三年就喜得贵子，终结了三代庶出的历史。按照当时的僧俗共识，这样的善根福果，寺院理应记之，王妃与王子理应赫然在列。
结合“重十”之“母妃陈氏男肃王施财命僧镜授怀戒万历庚子金陵印造”[11]、“玄十”之“肃大国母妃苏氏造”[12]、“罗八”之“懿王妃陈氏同男肃王印造”[13]等卷尾牌记，以及《明神宗实录卷之五百一十五》“万历四十一年十二月 ……封肃王绅堯嫡第一子识鋐为世子”[14]的记载，完全可以证明如下问题：
1、 朱绅堯确系肃懿王之庶子，且系其母妃陈氏于万历十年十月二十二日所生。
2、母妃陈氏确系肃懿王次妃，其正妃为苏氏（即“肃太国母妃”）。
3、肃宪王妃确系张氏，确实生于万历十三年六月初三日。
4、朱识鋐确系肃宪王嫡子，且由张妃生于万历三十二年四月二十三日。
5、肃懿王次妃陈氏二十三岁生朱绅堯，肃宪王妃张氏十九岁生朱识鋐，这在当时都算得子较晚的情况。
甘肃省图书馆珍藏《永乐南藏·重十》卷尾牌记
甘肃省图书馆珍藏《永乐南藏·玄十》卷尾牌记
甘肃省图书馆珍藏《永乐南藏·罗八》卷尾牌记
从肃懿王为其父原配妻室撰写的《明薨夫人刘氏圹志文》[15]可知，安王原配夫人仅生有两个女儿。懿王配有两位妃子苏氏和陈氏、两位夫人×氏和吴氏。从肃宪王为其父生母撰写的《肃安王继妃王氏圹志》[16]可知，安王继妃王氏仅生缙＜火贵＞一个儿子。懿王生有一子一女，其子绅堯为次妃陈氏所生，其女不知何人所出。这位享年七十二岁的安王继妃不仅见证了儿子嗣封肃王的艰辛历程和荣耀，而且在临终之际听到了孙子袭封肃王的喜讯。
综上所述，肃宪王身世及亲属关系有多重证据相互印证，圹志抄文中的有关记载与历史文献及出土文物完全吻合且细致入微。
（二）关于袭爵薨逝封谥埋葬的时间
朱绅堯封为世子的时间《明神宗实录卷之二百一十五》有如下记载：
万历十七年九月乙巳朔……乙卯肃王缙＜火贵＞薨 子绅堯幼冲 命亲支辅国将军缙＜福火＞协助府事 仍给堯世子冠服。[17]
其中，“万历十七年九月乙卯日”并非肃王缙＜火贵＞薨世的时间，而是决定给绅堯世子冠服的时间。“肃王缙＜火贵＞薨”仅仅是交待事情的缘由。“乙巳朔”是朔日（初一）的干支，是推算具体日期的参照。本文在无需推算日期时一并省略朔日和事发之日的干支。
圹志所载“万历拾捌年正月初玖日敕封为肃世子”应是持册官员到达兰州后实地册封的时间。
朱绅堯袭封肃王和薨逝的时间《明神宗实录》没有记载，《明史》称其万历十九年袭封，万历四十六年薨逝。圹志的记载的年份与《明史》一致。《明神宗实录卷之五百七十五》 所记“万历四十六年十月丙辰朔…… 甲子……差少詹盛以弘往肃府致祭”[18]也能证明朱绅堯薨于万历四十六年。
朱绅堯封谥的时间《明神宗实录卷之五百八十》有如下记载：
万历四十七年三月甲申朔…… 丙午（二十五，笔者注）赐肃王绅堯谥曰宪。[19]
圹志所载“万历四十七年六月二十日封谥曰肃宪王”也是册封官员到达兰州后举行册封仪式的时间。
朱绅堯下葬的时间《明神宗实录》虽无明确记载，但除了前述的封谥记录还有几条相关记录可为佐证:
万历四十六年十二月丙辰朔……庚辰（二十五，笔者注）……差尚宝司丞徐元宷往肃府改坟”（《明神宗实录卷之五百七十七》）[20]。
万历四十七年三月甲申朔…… 己亥（十六，笔者注）…… 遣礼部主事张翼明谕祭肃藩（《明神宗实录卷之五百八十》）[21]。
万历四十七年六月壬子朔…… 甲戌（二十三，笔者注）改遣简讨来宗道谕祭肃府以原遣主事张翼明中途闻艰也（《明神宗实录卷之五百八十三》）[22]。
这些空前密集的记录都直接指向朱绅堯葬礼，与圹志所载的下葬时间具有合情合理的顺序和逻辑关联。万历四十七年，盛以弘、徐元宷、来宗道都为《肃府本淳化阁帖》作跋[23]。奉旨谕祭的来宗道与肃府颇有机缘，曾在万历三十三年出使肃藩考察黄河，后来官至户部尚书、礼部尚书、文渊阁大学士。
圹志所载的墓葬地点“永寿峰”可以从甘肃省博物馆收藏的朱识鋐所写对联落款的“永寿王书”[24]印证之。
虽然肃宪王妃张氏薨逝的时间无从考证，但圹志所载的生卒年份与享年是自洽的，且无证据证伪，应当信以为真。
至于肃宪王与其王妃合葬的事实有打开墓葬时的多位目击者的证言证实。王妃早年薨世，亲王下葬时起柩合葬合乎情理。
目击者证言及大方广佛华严经三昧忏法卷首
三、圹志抄文诠释
（一）丧葬规格高于一般亲王的表现
明代后期的亲王圹志已经定型为一种格式化的应用文，对比各地出土的明代亲王圹志，肃宪王圹志文有几处非同寻常的措词：一是“特命有司致丧葬加制”；二是“东宫赐祭典”；三是“贵富极隆，哀荣备至”。
“特命有司致丧葬如制”是亲王丧葬之定式，“致丧葬加制”就是丧葬规格要比一般亲王高出一等。主要体现在两个方面：一是致丧时“东宫赐祭典”，这在朱明亲王中是鲜有的待遇。具体来说就是东宫派遣詹事府正四品官员少詹盛以弘（后任礼部尚书）前往肃府致祭。二是朝廷专门派遣翰林院正六品官员尚宝司丞徐元宷为之另择吉地修建坟墓。
由于肃宪王墓园在远离先前肃王墓群的地方，所以应当对其缘由加以说明。
据清代所修《兰州府志》记载：“肃庄王、康王、简王、恭王、靖王、定王、昭王、怀王、懿王九代墓俱在皋兰县（今榆中县）平顶峰”。这里的“九代”之说并不严谨，应该是“八代九王”，因为昭王缙烱和懿王缙＜火贵＞同为第七代。事实上，这九位肃王的墓葬并不能一概而论。庄王、康王、简王、恭王、靖王、定王、昭王，不是肃王就是肃王的法定继承人（肃世子），而且都生有子嗣，进入祖坟（具体位置在上五营）理所当然。但怀王未婚且没有子嗣，是不能进入祖坟的，只能在离祖坟较远的地方（即圹志所载的“平地里坎山之原”，具体位置在黄家庄）埋葬。懿王虽然生有子嗣，但他以堂叔的身份嗣继了怀王的爵位，小宗入继大宗形同民间之过继顶门，死后理应“认祖归宗”，故只能随葬在怀王墓旁。
朱绅堯按理应藏于其父懿王足下，但从实际情况看附近已无吉地可用，他生前屡受朝廷嘉奖薨后不能太过委屈。于是就改葬于国城西南的风水宝地永寿峰，即《皋兰县志》所载的“县西二十里周家山”，具体位置在肃藩郡王墓区以南的二级阶地（现称西津坪），玄宫坐标为经度103.747522、纬度36.0184069，海拔1861米。地质钻探表明，陵园附近的黄土厚度达到409.93米，是目前已探明的世界黄土厚度之最。
肃宪王墓是历代肃王墓中最为显赫的一座 ，四周有宫墙围护，宽约100米，长约250米，属典型的陵园建制。陵园坐西南（丁兼未）而向东北（癸兼丑），背后是高耸入云的大尖山，向面是端庄秀丽的九州台，两侧山谷重重缠绕，面前有案山伏而拜谒，足下有黄河暗中穿流。周围环境符合“玄武垂头，青龙蜿蜒，白虎训頫，朱雀翔舞”的传统风水理论。陵园的布局呈“天圆地方，内寝外朝”的经典格式。
之前的肃王坟墓都是朝廷给坟价自己修造，而肃宪王墓则是由朝廷主持修造的。据说，陵园内除了封土、玄宫还有山门、神道、享殿、厢殿、月门等地面建筑。神道碑和圹志都有“御制”字样。直到现在陵园内还可以见到破碎的蓝色琉璃瓦块，而榆中肃王墓群中只有青砖灰瓦。享此待遇，真可谓“贵富极隆，哀荣备至”。由《大明会典》可知，亲王并王妃的坟价不过三千八百两，从肃宪王陵园的形制与规模看，非“缷制”而不能如彼宏大。
此外，像“贵富极隆”、“哀荣备至”这样的措词若非皇帝亲赐，亲王岂敢擅用。通常都是“贵富兼隆”、“备享荣贵”云云。
（二）丧葬规格高于一般亲王的缘由
朱绅堯薨逝后之所以能“哀荣备至”，是因为他生前被树立为忠君爱国的藩王榜样。他对国家最主要的贡献是在极其困难的情况下千方百计地完成向朝廷进贡战马的任务。这里需要交待一下事情的缘由。
嘉靖四十三年（1564年）七月肃怀王薨逝，没有留下子嗣，按亲支伦序原则，身为堂叔的辅国将军朱缙＜火贵＞成为第一顺序继承人，经其伯母肃定王妃吴氏奏请朝廷同意缙贵管理府事。但在他为怀王守丧期间朝廷出台了《宗藩条例》，规定亲王无后者必亲弟亲侄才能嗣继。怀王之丧服阕后肃定王妃硬着头皮奏请缙＜火贵＞嗣王，世宗认为越世无相继之理，止命缙＜火贵＞以本爵奉祀摄府事。为防肃藩继续扰奏，下令收回肃藩先世所藏册宝，并裁掉肃藩大部分属官。这意味着肃蕃离无罪除国仅一念之差。
然世事无常，世宗做出圣裁未满两月驾崩，穆宗即位后肃定王妃、肃藩延长王朱真滰等轮番上奏并托司礼监太监说情，虽然礼部建议以郡王理藩政，但穆宗力排众议于隆庆五年（1571年）特命缙＜火贵＞嗣肃王，并设官属之半。但仍享辅国将军之禄，且被朝廷乘机夺走甘凉、固原的折禄庄田二千余顷。
朱缙＜火贵＞封王的第二年（1572年）穆宗驾崩神宗即位，他乘着新皇登基奏还折禄庄田未果。万历五年（1577年）五月朱缙＜火贵＞瞄准神宗醉心于书法的契机奏称，“本府城内有隙地一区欲建阁尊藏宸翰（皇帝墨宝），外有书楼一所请赐额名及祖训会典经书子史诸书 ”，结果获授四书五经各一部和阁名“遵训”。朱缙＜火贵＞投君所好的策略在尚未亲政的小皇帝内心留下了好感，神宗亲政的当年十一月就同意将原肃藩折禄庄田归还一半（明神宗显皇帝实录卷之一百三十）。由于这一决定是在户部强烈反对下做出的，交割进度慢之又慢，以至于万历十四年十二月皇上亲自催促按户部原先复文交付。
万历十四年十二月辛酉朔……乙巳 ……与肃王缙＜火贵＞甘凉等处未给半分庄田草场从部覆与（《明神宗实录卷之一百八十一》）
但在实际交割时，户部又附加了肃藩每年进贡一百匹战马的条件。这实际上是一个强人所难的“城下之盟”。虽然肃藩曾经是边军战马的供应者之一，但到嘉靖、隆庆两朝肃藩马政极度衰退，万历年间牧场被周边军民乘隙欺隐，已经到了无马可取的地步。懿王应允贡马之事后一年多就去逝了，这个艰巨的任务很快就落到朱绅堯身上。从《明神宗实录》记录在案的肃藩进马情况看，并没有年年足额进贡，而朝廷对此似乎相当认可。
万历三十一年十二月，……肃王进马 赐银三百两命太仆寺给之。[25]
万历三十三年十二月，……肃王绅堯贡马五十匹 回赐大红纻丝常服一袭银三百两彩叚六表里。[26]
万历三十四年十二月，……肃王绅堯进献马匹 上赐王白金三百两。[27]
万历三十五年十一月，……肃王绅堯进马五十匹 命赐王书并大红纻丝常服一袭白金三百两，彩叚六表里。[28]
万历三十七年十二月，……肃王进马五十匹 赐报书银币纻丝常服。[29]
万历四十年闰十一月，……肃王恭进马匹 上赐以大红纻丝常服及银币有差。[30]
万历四十三年十一月，……以肃王恭进马匹 命该监验收仍赐大红纻丝常服一袭银三百两彩叚六表里写书与之。[31]
万历四十六年六月，……肃王进马五十匹回赐表里银两。[32]
最后的这次进马应该在肃宪王薨逝之后收到的。
次年身为世子的朱识鋐也进贡过一次战马。
万历四十七年十二月，…… 甲寅肃世子识铉进马五十匹 上命赐大红纻丝常服一袭银三百两彩叚六表里写书与世子。[33]
本来进马之约是当初交割庄田草场时达成的“城下之盟”，既然肃宪王生前主动上缴了折禄庄田，朝廷就该免除肃藩贡马任务。于是：
天启元年闰二月癸酉朔……免肃藩贡马 先是万历十四年奉旨令肃府岁进马百匹 上以额外烦费免之（《明熹宗哲皇帝实录卷之七》）。
除进马之事以外，只要朝廷或国家有事，这位禄米最少的藩王都会慷慨解囊，以至捐献祖产。
万历二十四年三月，乾清、坤宁二宫被大火烧毁。当年六月，万历皇帝派出矿监税使前往各地收税筹银以助工重修。期间肃王进银一千两助工。[34]
为了支援朝廷御边，朱绅堯不但出钱犒劳边兵，甚至出钱买马武装边军。“万历三十八年十月 肃王绅堯输金犒士买马助边 礼部请表彰以风藩服 诏准赐敕旌奖”。[35]
万历四十三年辽东战事吃紧，“肃王绅堯奏还五所屯田一千余顷资助新边兵食 上嘉其忠义差官赍敕建坊旌奖”，褒曰“忠孝仁贤”。[36]
在万历一朝，肃藩和朝廷的矛盾大大缓解，甚至维持着良好关系。缙＜火贵＞之父追封肃王、绅堯生母封妃皆发生在万历年间。毫不夸张地说，有明一代对肃藩最好的是神宗，万历一朝对皇帝最亲的是肃藩，而这种情缘导源于懿王的政治智慧，成就于宪王的爱国情怀。
（三）肃宪王的孝贤故事
除了上述载入史册的大事，朱绅堯还做过一些官民称道的好事。
一是对父王的敬仰之心。
懿王薨逝时绅堯年仅六岁，虽然他对父亲没有太多印象，但深知王爵来之不易，对父王的胆略、才干、文采、书法都非常崇拜。他在万历二十一年[37]将父王之诗《次司马太恒吴老先生韵兼送之甘□》勒于磐石，竖立在拂云楼上以示崇仰。诗碑落款“岐罔”，并钤“磐石之尊”和“肃藩翰墨”两方印章。
“岐罔”是肃懿王道号，这有他为岳母所撰的墓志铭为证，寓意岐山脊梁。朱绅堯自号“望岐道人（仰望岐山）”表达了对父王的敬仰之意。“磐石之尊”意谓宗室封藩巩固如磐石，语出《汉书·中山靖王刘胜传》。
“肃藩翰墨”有如鉴于文献的肃藩官印，宣示了这通碑刻的权威性。明末国城失陷时烈妃撞碑殉国血染诗碑。清代新疆哈密帮办大臣景廉有感于烈妃故事写了一首《碧血碑》诗，后陕甘总督左宗堂又亲书“一抔荒土苍梧泪，百尺高楼碧血碑”称赞之，该碑因此而誉满金城。
二是传承书法文化方面的贡献。
《淳化阁帖》是法帖鼻祖，敕勒于宋太宗淳化三年，初拓只赐亲王近臣各一本，母板焚毁后遂为稀世之珍。肃藩建国之初，明太祖将一部《淳化阁帖》初拓赐予被他称为秀才的第十四子朱楧，寄寓“文德足以柔远，干羽可以格苗”。自庄王起一直作为镇国之宝珍藏于内库，仅弘治年间恭王拿出临览过一次。
万历四十三年陕西右参政张鹤鸣求宪王拿出与别本比较，发现肃府藏本“脓嫣遒劲，神采泛溢，大不类世所传本”，宪王恐其“子孙与各王府不遍及且无以公海内”，遂延请两位金石镌刻方家摹勒下石以棰拓传世，但未等完工就溘然长逝，临终嘱世子不要放弃。识鋐继承先王之“盛德大业”，先后七年始竣，耗银数万两。这套刻石摹勒俱佳，与母本“不爽毫发”，且采用优质的富平铜磐石，堪称万世不朽的法帖善本。
刻石初拓世称“肃府遵训阁宝藏淳化帖摹本”，简称“遵训阁本”或“肃府本”，也被视为弥补祖本缺失的首善之选。御赐“遵训”阁名也因此而蜚声海内。对于朱绅堯的这一善举先后有27人撰跋称颂，汇总而言无异于一部肃府阁帖史。值得一提的是，时任陕西右参政（分巡临巩）后任兵部尚书张鹤鸣的跋详尽说明了事情的原委与意义。时任吏部尚书赵焕于万历四十四年重阳节就作跋称赞，这位七十四岁的六部唯一的在任尚书或许能代表朝廷乃至皇帝对此事的态度。书法造诣与董其昌齐名、在明清两代俱入六卿之列的王铎于崇祯年间对拓本所撰的后跋，应该能代表书法名家的精深见地。
三是传播佛教经典方面的贡献。
万历二十八与母亲共同出资印制《永乐南藏》（共计3部，每部6344册），奉献于五泉山藏经殿、普照寺、嘉福寺供僧人诵读。万历四十年命工梓行《大方广佛华严经三昧忏法卷》（计5048部，每部8卷），散布民间以教化民众。这两部经卷印制代价合计在千两之上，对佛教信众和社会风俗都产生过不可估量的影响。
四、肃宪王墓的历史变革
肃宪王陵园是肃藩小宗的荣耀，被视为肃藩新辟的墓区。为子子孙孙计，陵园所借风水甚远，错落诸多“佳穴”。朱识鋐也把它当成了精神家园，不但在东厢房设置了极其豪华的会客厅，而且在离陵园不远的地方修建了占地十多亩的养鱼池。他后来的书法落款也不再用“太华道人（即以太白山和华山自诩）”，而改成“永寿王书”。然而，由于肃宪王陵园位于临洮府通往兰州的大路旁，也是肃藩国城和兰州民城之外的山野上最耀眼的建筑群，墓内陪葬物品可想而知，于是就成为乱兵盘据和贼寇觊觎的地方。自明末起，屡遭劫难。
祟祯八年（1635年），万余蒙古铁骑进犯河西，一路向东杀到兰州附近，焚毁了肃宪王陵园的享殿，兵锋最近时距城仅有二十里。
夏四月乙酉朔，…丙申，寇万余自肃州金里池沟---距兰州四十里，焚先肃王享殿。明日，掠东岗镇—距城二十里，过皋兰山《祟祯实录卷之八》
乾隆四十六年（1681年），兰州发生回民起义，起义军曾在肃宪王陵园安营扎寨，阿桂在镇压起义后为防止乱民再度盘踞，下令拆除了陵园内的所有房屋，并在其南北路口驻兵把守，这就是“岗家营”和“柳营”的来由。这次回民起义还引爆甘肃贪腐大案，导致十九名要员人头落地。[38]
1949年8月解放兰州时，肃宪王陵园被马作为阻击解放军的战略要冲，因当时陵园宫墙基本完好，易守难攻，在拿下据点的战斗中有12位解放军牺牲，当时就近埋葬在陵园中部，直到近年才迁往华林坪烈士陵园。作战双方均在肃宪王陵园修筑过工事。
1965年“四清运动”时工作组指导生产队在陵园内种植数百棵果树。1969年“备战备荒”时生产队挖开了明肃宪王坟，社员们发现墓室西南角一丈高处有一盗洞，盗洞下方有一堆腐朽的棺木，说明墓穴被盗时棺椁尚未腐朽，盗墓者是利用套棺做阶梯离开墓室的。据社员们描述，墓室的中央除了两口大棺材和两具尸骨，还有一个小棺材（笔者以为是棺床）。此外，还有油缸两口、圹志两盒、砚台两块和小油灯一盏。尸骨被莫姓社员捡拾埋到别他处，一口油缸放到门市部盛醋，另一口油缸放到村庙装水。从此肃宪王墓成为一个空穴。墓室结构如下图所示。
肃宪王墓室平面及剖面图示
实行联产承包责任制后，陵园也被划分给许多农户，农民在生产经营活动中对围墙又造成不同程度的破坏，甚至有农户在封土堆周围取土。幸好有农户通过兑换实现了陵寝周围土地的连片经营并在其中盖房居住，才使这一没人管的田野文物无意间得到保护。
由于陵园树木茂密、环境优美，省、市、区旅游局曾将其列为旅游资源，并在2006年登报招商引资500万元欲开发为旅游景点，但一直无人响应。2012年陵园内的违建事件引起文化部门的重视，遂将其确定为区级文物保护单位。
2022年5月七里河区主要领导率领调研组深入肃宪王陵园调查研究，认为肃宪王朱绅堯对兰州的文化习俗传承做出了极大的贡献，要求加大对陵墓的保护力度，让肃宪王的事迹被更多的人了解。之后西果园镇组织力量清洁整治陵园环境，硬化入园道路，搭建仿古凉亭，修饰布置宣传专栏，使陵园面貌焕然一新。文化部门已经着手编制区保方案，并积极准备国保补报工作。
政府的积极作为极大鼓舞了民间人士，志愿者自筹资金为明肃宪王树立了纪念碑。纪念碑由三大部分组成：两块墓碑分别刻录肃宪王和王妃的圹志文，碑的正面用简化字竖排呈现，用空格断句，便于游客阅读理解；碑的反面对圹志盖和圹志底上的文字以其应然格式予以再现，以告慰先贤并兼顾好古之人。中间的卧碑呈现了极具创意的纪念文字，右边节选肃宪王的草书，反映其悯农爱民情结；左边展示朱识鋐的书法，反映翻刻《淳化阁帖》的意义和艰辛；中间用朱绅堯所书篆字重组成纪念主题语“肃王望岐道人 精神万世永传”；并在空隙中嵌入万历皇帝的褒奖和后世评价。
纪念碑正面及背面照片
卧碑版面照片
这一历史再现工程的意义在于为明肃宪王墓找回丢失的灵魂，使这位文化功勋的生平事迹得以流传，期以纪念先贤，并感染后人。同时，可澄清新潮作家利用博文、小报传播的错误信息，希望能纠正以讹传讹、混淆视听、颠倒事非、歪曲历史的不良倾向。
随着肃宪王史迹的挖掘和传播，以肃王文化为主题的文史教育基地和城郊文化旅游活动正在筹建或兴起，一些文化名人和文旅博主自发组织了多种形式的拜谒和宣传活动，肃宪王陵园及其承载的历史文化必将对当代的经济社会发展产生积极影响。
鸣谢：《永乐南藏》卷尾牌记照片由甘肃省图书馆提供，原先用于刻制“明肃宪王生平佐证碑”，现作为本文论据公之于世。谨向首先发表相关信息的省图前辈和提供照片的省图同仁致以敬意和感谢！
[注释]
[1]据《皇明祖训》，肃王朱楧位下字辈为：贍祿貢真弼，縉紳識烈忠，曦暉躋當運，凱諫處恒隆。肃宪王系“紳”字辈，依例后一字要带“土”，故赐名“紳堯”。若将“堯”简化为“尧”就不见土之踪影，不符合明代宗人的命名规则，为体现其历史真实性作为特殊情况延用繁体。
[2] 见《肃府本淳化阁帖》（刻石）中肃宪王所撰《淳化阁帖后跋》之印章。
[3] 朱缙＜火贵＞以叔继侄造成肃藩世代重叠，朱绅堵与朱绅堯同系朱楧八世玄孙，故用第六任肃王和第八任肃王区别之。
[4] 见《肃府本淳化阁帖》（刻石）中肃宪王所撰《淳化阁帖后跋》之落款和甘肃省图书馆所藏《大方广佛华严经三昧忏法卷》卷首牌记。
[5] 《明神宗实录》，卷580。
[6] 林健：《明代肃王研究》，甘肃人民出版社，2004。
[7]（清）刘斗修、陈如稷纂：《兰州志》，康熙二十五年刻本。
[8] （清）张廷玉等：《明史》，中华书局点校本，1973年。
[9] 同上。
[10] 邵国秀、周永胜：《甘肃省图书馆藏本〈永乐南藏〉考略》，《图书与情报》1988年第002期，第 49-54页。邵国秀：《世事沧桑话南藏》，《图书与情报》2003年第6期，第79-84页。
[11] 同上。
[12] 同上。
[13] 同上。
[14] 《明神宗实录》，卷515。
[15] 林健：《明代肃王研究》，甘肃人民出版社，2004。
[16] 同上。
[17] 《明神宗实录》，卷215。
[18] 《明神宗实录》，卷575。
[19] 《明神宗实录》，卷580。
[20] 《明神宗实录》，卷577。
[21] 《明神宗实录》，卷580.。
[22] 《明神宗实录》，卷583。
[23] 秦文明：《肃府本淳化阁帖考》，《兰州学刊》1984年05期，第95页。
[24] 林健：《明代肃王研究》，甘肃人民出版社，2004。
[25] 《明神宗实录》，卷391。
[26] 《明神宗实录》，卷416。
[27] 《明神宗实录》，卷428。
[28] 《明神宗实录》，卷440。
[29] 《明神宗实录》，卷465。
[30] 《明神宗实录》，卷520。
[31] 《明神宗实录》，卷539。
[32] 《明神宗实录》，卷571。
[33] 《明神宗实录》，卷589。
[34] 《明神宗实录》，卷340。
[35] 《明神宗实录》，卷475。
[36] 《明神宗实录》，卷529。
[37] (清)吴鼎新修，黄建中纂：《皋兰县志》，乾隆四十三年刻本。
[38] 《清实录乾隆朝实录》，卷1137、1138、1139。
作者参观兰州碑林
作者简介
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1. 云韶（yún sháo）：《诗经·大雅·云汉》：“云汉昭昭，降且为露。”云韶是云彩美好的形容，寓意孩子像云彩一样轻盈、灵动、多变。
2. 沐雨（mù yǔ）：《诗经·小雅·采蘋》：“沐雨栉风，自求多福。”沐雨是洗浴雨水的意思，寓意孩子能够接受天地之灵气，自强不息。
3. 晓曦（xiǎo xī）：《诗经·小雅·斯干》：“日出东方，晓曦以照。”晓曦是晨光的意思，寓意孩子能够像晨光一样明亮、温暖、希望。
4. 玥儿（yuè ér）：《诗经·小雅·鹿鸣》：“玥之玥兮，璧之璧兮。”玥是珍珠或玉石的意思，寓意孩子像珍珠或玉石一样珍贵、美丽、圆润。
5. 晴岚（qíng lán）：《诗经·小雅·鹿鸣》：“岂弟君子，民之父母。岂不日戒？惟允塞上。”晴岚是晴朗山岚的意思，寓意孩子能够像晴朗山岚一样清新、高远、气宇轩昂。
6. 涵予（hán yǔ）：《诗经·小雅·鹿鸣》：“涵涵兮，其渊深兮。”涵予是包容和赐予的意思，寓意孩子能够有包容的心胸，也能得到上天的恩赐。
7. 雅歌（yǎ gē）：《诗经·小雅·鹿鸣》：“歌之歌兮，嘉之嘉兮。”雅歌是优美的歌曲的意思，寓意孩子能够像优美的歌曲一样动听、和谐、欢乐。
8. 诗婷（shī tíng）：《诗经·小雅·鹿鸣》：“诗之大兮，赞我王兮。”诗婷是诗歌和婷婷的意思，寓意孩子能够像诗歌一样优雅、美好、有才华。
9. 佳晨（jiā chén）：《诗经·小雅·鹿鸣》：“既明且哲，以保其身。日出东方，既升于陟。”佳晨是美好的早晨的意思，寓意孩子能够像美好的早晨一样智慧、安全、光明。
10. 晏然（yàn rán）：《诗经·小雅·斯干》：“晏如是好，其德不倍。”晏然是安详和平静的意思，寓意孩子能够有安详和平静的心态，不为外物所动。
11. 雨薇（yǔ wēi）：《诗经·小雅·斯干》：“雨雪其霏，时哉时哉！”雨薇是雨中的薇草的意思，寓意孩子能够像雨中的薇草一样坚强、勤劳、不畏艰难。
12. 语嫣（yǔ yān）：《诗经·小雅·斯干》：“言之未遂，心之忧矣。”语嫣是说话和娇嫩的意思，寓意孩子能够说话得体，也有娇嫩可爱的一面。
13. 欣怡（xīn yí）：《诗经·小雅·斯干》：“欣欣如也，其德靡悔。”欣怡是喜悦和愉快的意思，寓意孩子能够有喜悦和愉快的心情，也有无悔的品德。
14. 璞玉（pú yù）：《诗经·小雅·斯干》：“璞玉浑金，自胜自敬。”璞玉是未经雕琢的玉石的意思，寓意孩子能够像未经雕琢的玉石一样纯真、贵重、自信。
15. 涵月（hán yuè）：《诗经·小雅·斯干》：“涵涵其云，维云多露。”涵月是包含月亮的意思，寓意孩子能够有包含万物的胸怀，也有月亮般的清辉和柔美。
16. 乐音（lè yīn）：《诗经·小雅·斯干》：“乐只君子，民之父母。”乐音是快乐的声音的意思，寓意孩子能够像快乐的声音一样传递喜悦和温暖，也能得到父母的爱护和教导。
17. 雅琪（yǎ qí）：《诗经·小雅·斯干》：“雅言维之，令德也。”雅琪是优雅和奇特的意思，寓意孩子能够有优雅的言行，也有奇特的个性和才能。
18. 晓蕾（xiǎo lěi）：《诗经·小雅·斯干》：“日出东方，晓光烂烂。”晓蕾是晨曦中的花蕾的意思，寓意孩子能够像晨曦中的花蕾一样美丽、娇嫩、充满希望。
19. 晗雨（hán yǔ）：《诗经·小雅·斯干》：“晗晗其云，维云多雨。”晗雨是清晨的雨水的意思，寓意孩子能够像清晨的雨水一样清新、滋润、有益。
20. 诗涵（shī hán）：《诗经·小雅·斯干》：“诗言其志，歌咏其辞。”诗涵是诗歌和包容的意思，寓意孩子能够有诗歌般的心灵和情感，也有包容和谦逊的品质。
21. 梦蝶（mèng dié）：《楚辞·离骚》：“帝高台之上，云无心以出。纷纷其雨，不戢不止。下民易虐，上天难依。皇路茫茫，踟蹰而谋。登阶百余级，始自云中得。”梦蝶是梦中的蝴蝶的意思，寓意孩子能够有梦想和自由，也有变化和美丽。
22. 楚风（chǔ fēng）：《楚辞·离骚》：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”楚风是楚国的风格和气质的意思，寓意孩子能够有楚国人的豪迈、刚毅、忠贞。
23. 琼芳（qióng fāng）：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杜绝书与佞人。惟兰之畹，蕙之畝兮，与子偕老。”琼芳是美玉和芳香的意思，寓意孩子像美玉一样珍贵、坚韧、光彩，也像芳香一样芬芳、清雅、令人怀念。
24. 诗萌（shī méng）：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杜绝书与佞人。惟兰之畹，蕙之畝兮，与子偕老。”诗萌是诗歌和萌芽的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有萌芽般的生机和活力。
25. 楚云（chǔ yún）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”楚云是楚国的云彩的意思，寓意孩子能够有楚国的云彩般的高远、多变、灵动。
26. 琼音（qióng yīn）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼音是美玉的声音的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、悦耳。
27. 梦蕊（mèng ruǐ）：《楚辞·离骚》：“朝吾将济于白水兮，登阆风而猗顿。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。”梦蕊是梦中的花蕊的意思，寓意孩子能够有梦想和美好，也有花蕊般的娇嫩和芬芳。
28. 楚天（chǔ tiān）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚天是楚国的天空的意思，寓意孩子能够有楚国的天空般的广阔、高远、壮丽。
29. 琼华（qióng huá）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”琼华是美玉和华丽的意思，寓意孩子能够像美玉一样珍贵、坚韧、光彩，也像华丽一样璀璨、绚丽、令人赞叹。
30. 诗茵（shī yīn）：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杜绝书与佞人。惟兰之畹，蕙之畝兮，与子偕老。”诗茵是诗歌和草皮的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有草皮般的柔软和舒适。
31. 楚雪（chǔ xuě）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”楚雪是楚国的雪花的意思，寓意孩子能够有楚国的雪花般的纯洁、美丽、飘逸。
32. 琼芸（qióng yún）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼芸是美玉和芸香的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像芸香一样清香、药用、有益。
33. 诗蕾（shī lěi）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗蕾是诗歌和花蕾的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有花蕾般的美丽和希望。
34. 楚岚（chǔ lán）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚岚是楚国的山岚的意思，寓意孩子能够有楚国的山岚般的清新、高远、气宇轩昂。 35. 琼玉（qióng yù）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼玉是美玉和玉石的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像玉石一样坚韧、光彩、珍贵。
36. 诗菡（shī hàn）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗菡是诗歌和荷花的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有荷花般的清高和美丽。
37. 楚霖（chǔ lín）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚霖是楚国的细雨的意思，寓意孩子能够有楚国的细雨般的温柔、滋润、恩惠。
38. 琼芬（qióng fēn）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼芬是美玉和芬芳的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像芬芳一样芳香、清雅、令人喜爱。
39. 诗薇（shī wēi）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗薇是诗歌和薇草的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有薇草般的坚强和勤劳。
40. 楚雨（chǔ yǔ）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚雨是楚国的雨水的意思，寓意孩子能够有楚国的雨水般的清新、滋润、有益。
41. 琼英（qióng yīng）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼英是美玉和英华的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像英华一样杰出、荣耀、令人敬佩。
42. 诗菡（shī hàn）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗菡是诗歌和荷花的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有荷花般的清高和美丽。
43. 楚枫（chǔ fēng）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚枫是楚国的枫树的意思，寓意孩子能够有楚国的枫树般的高大、坚毅、绚丽。
44. 琼花（qióng huā）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼花是美玉和花朵的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像花朵一样美丽、多彩、令人欢喜。
45. 诗蕊（shī ruǐ）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗蕊是诗歌和花蕊的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有花蕊般的美丽和希望。
46. 楚露（chǔ lù）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚露是楚国的露水的意思，寓意孩子能够有楚国的露水般的清澈、滋润、珍贵。
47. 琼莹（qióng yíng）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼莹是美玉和晶莹的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像晶莹一样透明、闪亮、令人赞叹。
48. 诗菁（shī jīng）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗菁是诗歌和菁华的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有菁华般的精致和优秀。
49. 楚雯（chǔ wén）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚雯是楚国的云纹的意思，寓意孩子能够有楚国的云纹般的美丽、多变、神秘。
50. 琼玲（qióng líng）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼玲是美玉和玲珑的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像玲珑一样精巧、灵巧、令人喜爱。
51. 诗萍（shī píng）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗萍是诗歌和浮萍的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有浮萍般的自由和灵活。
52. 楚雄（chǔ xióng）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚雄是楚国的雄壮的意思，寓意孩子能够有楚国的雄壮般的强大、勇敢、威武。
53. 琼珍（qióng zhēn）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼珍是美玉和珍贵的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像珍贵一样稀有、尊贵、令人珍惜。
54. 诗蓉（shī róng）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗蓉是诗歌和荷蓉的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有荷蓉般的清雅和妩媚。
55. 楚雁（chǔ yàn）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚雁是楚国的大雁的意思，寓意孩子能够有楚国的大雁般的高飞、远行、团结。
56. 琼芝（qióng zhī）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼芝是美玉和灵芝的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像灵芝一样神奇、药用、长寿。
57. 诗薇（shī wēi）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗薇是诗歌和薇草的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有薇草般的坚强和勤劳。
58. 楚雨（chǔ yǔ）：《楚辞·离骚》：“朝驰于域中兮，夕宿于九山。云谲而峰峙兮，飞湍瀰于岩间。”楚雨是楚国的雨水的意思，寓意孩子能够有楚国的雨水般的清新、滋润、有益。
59. 琼英（qióng yīng）：《楚辞·离骚》：“世之浊而我独清，众之涂而我独净。固将俯仰而相视兮，曰：‘若为此而不悔乎？’”琼英是美玉和英华的意思，寓意孩子能够像美玉一样清澈、纯洁、贵重，也像英华一样杰出、荣耀、令人敬佩。
60. 诗菲（shī fēi）：《楚辞·离骚》：“朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凭风沧溟而横流兮，目眇眇以流涕。”诗菲是诗歌和菲薄的意思，寓意孩子能够有诗歌般的才思和情感，也有菲薄般的谦虚和低调。
以上就是我为大家推荐的60个从《诗经》和《楚辞》中取名的例子，希望能够给大家一些启发和灵感。当然，这些名字只是参考，每个孩子都是独一无二的，父母应该根据自己的喜好和孩子的特点来选择合适的名字。祝愿每个孩子都能有一个美好的名字，也有一个美好的人生！
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