起名字男看女看诗经好不好 女宝宝起名字诗经
本篇文章给大家谈谈起名字男看女看诗经好不好，以及女宝宝起名字诗经的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
- 1,取名口诀：男楚辞，女诗经；文论语，武周易
- 2,诗经里精致优雅的女孩名字，小众冷门，适合书香门第
- 3,诗经取名，出自诗经的男孩名字，古韵风雅
- 4,为什么说女孩取名选择《诗经》？男孩适合《楚辞》，它有什么道理
取名口诀：男楚辞，女诗经；文论语，武周易
古人云:“赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名”
其实孩子取名都是父母对孩子的痛，为什么好听的名字总是别人家的孩子呢？因为你不知道这个口诀--男楚辞，女诗经；文论语、武周易。
汉人起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我国文学、语言学
上的经典，古人起名都有寻经据典的习惯
今天就给大家分享一部分适合给孩子起名的词语
伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好时光。易被读作“乘凉”。
玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求）：美玉。
安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后名字……
扬灵（扬舲）。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻动乱。
既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣）飞：飞翔。
青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
诗经佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。
陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼
子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。
零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =
美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
论语温良：“ 子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也”
斯美：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之”
求安：“君子食无求饱，居无求安”
北辰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
思邪：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”
思学：“学而不思则罔，思而不学则殆”
临之：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
巧倩、美盼：“子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”
关睢：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤”
柏栗：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗”
邦君：“邦君树塞门，管氏亦树塞门”
纯如：“纯如也，皦如也？”
贤思“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
远游：“父母在，不远游，游必有方”
君斯：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
南容：“子谓南容：邦有道不废；邦无道免于刑戮。”
千乘：“千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
闻一：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
周易健行：健行二字出于《易经》的<乾卦>，原句为：“天行健，君子以自强不息。”
中正：《象》曰：„不终日贞吉‟，以中正也。”
介石：“介于石，不终日，贞吉。” 《易经》的<豫卦>
蒙正，圣功。“蒙以养正，圣功也”。 《易经》之<蒙卦>
辞修：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。” 《易经》之<文言>
十朋：“六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。” 《易经》之<损卦>
黄裳：“六五，黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也”。《易经》之<坤卦>
含章：“六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。 ”《易经》之<坤卦>
陆羽，鸿渐：“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”《易经》之<渐卦>
明治：“圣人南面而听天下，向明而治”。《易经》的<说卦传>
大正：“大亨以正，天之道也”。《易经》之<临卦>
孩子的名字伴随孩子一生，为人父母需要慎重，不要随心随意。好的名字会给孩子带来好运，希望这些能帮助大家
诗经里精致优雅的女孩名字，小众冷门，适合书香门第
辛芷蕾在一次采访中大方的分享了自己名字的来由，她说原来她妈妈准备给她起名为“辛蕊”，结果上户口的时候突然忘了“蕊”字怎么写，结果就用“蕾”字将就。“辛芷蕾”是她后来当演员之后改的名字，原因是“辛蕾”谐音“心累”，中间加上一个“芷”（止），意思就变了。
其实不只是明星，每个人的名字背后都有一段故事，凝聚着父母的期望，被赋予了这个世界上独一无二的意义。
对于女孩来说，名字足以体现气质。女孩儿们很多念书都非常出色，才女在今天看来也不在少数，而《诗经》常用作女孩的起名宝典，相信从中来选择定不会出错。那么，今天我们就来看看诗经里那些精致优雅、偏小众的名字吧！
惠悠
出处：终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思-终风-诗经
“惠悠”选自于句中，可以理解为如风一般带来和煦和悠然。“惠悠”作为起名，给人一种自在随性、淡泊宁静的感觉，寓意孩子性格随性洒脱，思维跳脱，是个敢作敢为的人。江南易林认为“惠悠”也有温柔宽容、柔顺仁爱之义。
之瑶
出处：投我以木桃，报之以琼瑶-木瓜-诗经
“之瑶”选自于句中，适合作为女孩名字，具有甜美高雅的气质。“之瑶”可以理解为如玉一样精致纯洁的女子，形容孩子气质高雅、品行高洁，热爱生活，有品位、有情操，具有大家闺秀的气质。
琼素
出处：俟我于著乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而-著-诗经
“琼素”选自于句中，适合作为女孩名，给人一种清丽脱俗的感觉。“琼”即指美玉，用来比如女子的温润清雅，蕙质兰心；“素”指白色，形容内心纯洁无暇、天真烂漫。江南易林认为“琼素”也有不争不抢、安之若素之义。
本文由江南易林宝宝起名原创
兮彤
出处：彤弓弨兮，受言藏之-彤弓-诗经
“兮彤”选自于句中，适合作为女孩名。“兮”字用在名中，意为惊叹；“彤”字指的红色，形容热情开朗、朝气蓬勃。起名“兮彤”表达了父母对孩子的喜爱，意思是瞧我的孩子是多么的美丽迷人！非常别致，富有新意。
心念
出处：念我独兮，忧心京京-正月-诗经
“心念”选自于句中，体现了作者心中的忧心。“心念”作为女孩起名合适，可以理解为对某事念念不忘，一方面形容孩子记性好，一方面寓意孩子知恩图报，有感恩之心。江南易林认为起名“心念”寓意孩子牢记父母的恩情，非常懂事乖巧。
家颖
出处：实颖实栗，即有邰家室-生民-诗经
“家颖”选自于句中，意思是家族中的人才。“家颖”作为女孩起名合适，体现了父母对孩子的期望，认为她将来必成大器。江南易林认为“家颖”也赋予了孩子一种温暖顾家的感觉，是个非常善解人意、体贴入微的姑娘。
本文由江南易林宝宝起名原创
伊可
出处：不可畏也，伊可怀也-东山-诗经
“伊可”选自于句中，适合作为女孩名字，可以理解为面对高山险峻之地，不要畏惧它，而要想着征服它。江南易林认为起名“伊可”寓意孩子敢于尝试，具有冒险精神，不固步自封。“伊可”听起来也非常大方可爱。
心臻
出处：彼人之心，于何其臻-菀柳-诗经
“心臻”选自于句中，意思是玲珑剔透，考虑事情非常周到。“心臻”适合作为女孩名，寓意聪慧灵动、心思细腻，对待别人付出十二分的真心，以真心换真心，定能收获长久的友谊。因此，江南易林认为”心臻“也有仗义大方、朋友缘好的意思。
心言
出处：愿言思子，中心养养-二子乘舟-诗经
“心言”选自于句中，适合作为女孩名字，给人一种善解人意、懂事大方的感觉。“心言”可以理解为知情知趣，玲珑剔透，为人处事落落大方，让人无处挑错。江南易林认为“心言”作为起名会赋予孩子甜美温婉的气质。
知佩
出处：虽则佩觿，能不我知-芄兰-诗经
“知佩”选自于句中，意思是与其佩戴上华美的玉石，不如仔细丰富内心的涵养。江南易林认为“知佩”体现了一种对于内在的追求，寓意孩子洁身自好、修身养性，不与世俗同流合污，有自己的想法。也有文质彬彬、文雅高贵之义。
最后，江南易林提醒各位：给孩子起名千万不能仅凭自己的心意而定，最好结合孩子的八字来起，这样能让名字的风格与孩子的气质相融合，便如量身定制一般。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。
诗经取名，出自诗经的男孩名字，古韵风雅
虽有“女诗经，男楚辞”之说，但其实诗经中也有很多美好的诗句适合男孩子起名用，所以对于还在纠结不知如何起男孩名字的家长，其诗经取名也是不错的方向。以下出自诗经的男孩名字，以供大家参考。
例1：令德
——《湛露》“显允君子，莫不令德。”
诗中之“令德”，指的是道德高尚、品德美好的人，并且此两字均未含有生肖牛起名忌用字根。因此，从诗经中选取“令德”以作属牛男孩的名字十分合适，并且意蕴美好，显得很有涵养，有助于男孩良好品行的养成。
例2：思言
——《柏舟》“静言思之，不能奋飞。”
牛在田野间或悠闲的吃草，或勤劳的耕地，都是适得其所的，因此含有“田”字根的“思”字是生肖牛起名宜用字。将其配以“思”字以作男孩的名字，既符合其生肖命理，又有着才思敏捷、谨言慎行的寓意。
例3：辰安
——《小弁》“天之生我，我辰安在？”
从以上诗句中提取“辰安”两字来给男孩起名，可以引申有良辰吉日、美好的时运之义，即寓意男孩生活平安喜乐、诸事顺遂。并且因为牛在屋檐下休息，而“宀”象征着屋檐，因此“安”字对于属牛的男孩来说，还带有安享清福的美意。
例4：翰飞
——《小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天。”
牛与鸡蛇相称“三合”，而“羽、飞”均是与鸡相关，因此从诗经中选取的“翰飞”二字均是生肖牛起名喜乐字，用来给男孩起名合适又吉利，对男孩的运势有着帮扶的含义。并且“翰飞”在诗中是高飞的意思，大气又寓意美好。
例5：先达
——《生民》“诞弥厥月，先生如达。”
“辶”象征的是蛇，所以“达”字是生肖牛起名宜用字，且本义还有到达、顺畅的意思。将其搭配表意有德行、有学识的前辈的“先”字来给属牛男孩起名是很合适的，表意男孩出类拔萃，能以身作则，事有所成、诸事顺遂。
例6：荟蔚
——《候人》“荟兮蔚兮，南山朝隮。”
部首为草字头的“荟蔚”二字都是输恒心起名喜乐字，适合用来作为属牛男孩的名字。并且此两字在诗经中指的是云雾弥漫的样子和草木繁盛的样子，意境非常的唯美，还带有清新自然的气息，给人以朝气蓬勃、清雅脱俗的印象。
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为什么说女孩取名选择《诗经》？男孩适合《楚辞》，它有什么道理
《诗经》和《楚辞》那都是古典文学瑰宝，里面一些经典的诗句，写得很唯美，可以说是如诗如画；那前者是孔子所编撰的一部诗歌总集，一共分为三部分，分别是风、雅、颂；收录的作品也是很全，各种不同的类型，以及不同的题材，非常的丰富。后来的唐诗，也是受到这部诗集的影响，无数的诗人都化用过其中的诗句和诗意；后者是屈原的诗歌总集，同样脍炙人口，而且也是达到了极高的艺术水准。
两部作品就像是两座无人翻越的高峰，一直横亘在世人面前，只能是高山仰止，它一直给予了我们养料，尽管现在我们读这样的作品，可能还是要借助于古人的注解，但是只要能够真正地理解其中的意思，那么一定会被这两部作品震撼。里面诞生了无数经典的诗句，而很多人也喜欢把这些诗句用来取名，这样显得又优雅，同时又不失文化，这也算是对于古典文化最好的传承。
相信很多人都听过这么一句话，女孩子取名适合用《诗经》，而男孩子则是《楚辞》，那么它有没有道理呢？古人在这方面还是比我们现代人聪明，毕竟整部诗集它更偏向于女性化，特别是里面描写爱情的诗作比比皆是，通俗一点说它温柔如水，所以从中选取名字，用来给女孩子取名字，那是再适合不过。
《诗经》的语言古雅纯朴，一些经典的诗句，它显得很女性化，这样的话女孩子就比较合适，举一个例子，2015年获得诺贝尔生物或医学奖的屠呦呦，她这个名字就很有讲究，正是出自于《诗经》里面的雅篇里的鹿鸣，“呦呦鹿鸣，食野之苹。”，这几个字本身就很女性化，用在女孩子身上，那就很贴近，相反如果男孩子用这样的名字，自然就失去了阳刚之气。
那么同样的道理《楚辞》里面的句子，则是完全不一样，它带着一种刚硬，显得很有爆发力，这也是与作者屈原的个性有关，我们都知道屈原是爱国诗人，一身为国为民，心系天下，当楚国灭亡之后，他毅然决然地选择了跳江。而整部《楚辞》充满了悲壮之气，这样在里面选择诗句，用到男孩子的名字上，那就显得名字更具有爆发力，让人会难以忘怀。所以男孩子大多取名时，家人都会选择从里面寻找到自己满意的诗句，从而用在名字上。
无论是孙子编撰的《诗经》，还是屈原的《楚辞》，那都是代表了古典文学的最高成就，两部伟大的作品，它一直给予了我们无限的感动。而我们在选择为小孩子取名字时，无非是希望小孩可以快乐成长，从而成为了栋梁之才，可以去建功立业，成就一番轰轰烈烈的事业。小孩是大人的希望，也是我们国家的未来的骄傲，而一个好的名字，不仅让人能够快速记住，同时也可以把意思表达出来，这也是一种文化现象。
五千多年的文明史，造就了我们灿烂的文明，而这种文化的传承，也是我们每个炎黄子孙的责任，然而《诗经》和《楚辞》所代表的正是古典文化最高的水准。我们今天再读这部经典的著作，不仅能够从中感受到作者无穷无尽的智慧，同时活学活用，把里面的诗句用到小孩的名字上面，那也是一种传承。所以以后取名字的时候，还是可以作为参考，只要读到喜欢的诗句，再加上自己的理解，用到小孩的身上，这样不仅小孩可以更加了解我们的文化，另外也可以让名字更加优雅。
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