狗年与狗年是哪些年份

2024-03-16 09:03:51
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狗年到底从哪天开始算?可能我们都错了

由于今年的农历春节来得晚,立春跑到了春节的前头,一个问题就浮出了水面:立春和春节,到底哪一天是狗年的开端?

事实上,这已经是一个老话题啦。2015年同样出现立春早于春节的状况,当时也有人提出,羊年比春节来得早。

很多人都认为农历正月初一是生肖之始,如果说立春才是生肖之始, 相信会颠覆很多人的三观!

之所以有这种算法,是因为十二生肖是十二地支的衍生物。干支纪年是太阳历,分割点在立春(即公历2月3日~5日),这样每年刚好是365.25天。所以生肖更替也当以立春为界。

很多专家也认同这种算法:

中国民俗学会副理事长叶春生教授认为,生肖是从立春,而不是从正月初一农历新年开始算的。而立春的日期和时辰,是历法学者根据地球的自转和公转精确计算出来的,有准确的科学依据。

江苏省天文学会秘书长李旻认为,生肖就应该从立春开始算起。李旻说,在中国古代,用天干地支来记录年月日。十二生肖的说法,就是天干地支纪年法才有的。“这套系统和农历不一样。”李旻说,干支纪年法是以太阳为参照,天干地支的交替以每年的立春为开始,比如马年是甲午年,而羊年是乙未年,而且按照干支纪年法,每一年的长度都在365.25天左右。

按照这种算法,2月4日5时28分起出生的孩子,就是可爱的狗宝宝啦!

现实当中,绝大多数人却不知道生肖还有从立春算起的说法,都认为应该是从春节算起。当然,也有专家认为,还是应当以春节(正月初一)为生肖的起点 。

部分民俗专家认为,属相不应该按二十四节气来算,毕竟春节是农历新年的开始,也是农历生肖年的开始,属相自然应从正月初一算起。

2015年,《中国科学报》曾经发文反驳“生肖始于立春”的说法,认为由于农历是阴阳合历,后一年的立春出现在前一年是正常现象,这并不意味着生肖也要跟着提前,那样的话就乱了。

如此看来,这个问题连专家们都没有定论,我们又何必对此太较真呢?

今年是辛丑无春年,“牛马年广种田,防备鸡猴饿狗年”是啥意思?

导语:2021年是辛丑无春年,“牛马年广种田,防备鸡猴饿狗年”是啥意思?有道理么?

以我国历法来看,根据农历时间,按照干支纪年法,2021年是辛丑年。从甲子年开始,到癸亥年截止就是60年一个轮回。根据农历按照十天干与十二地支循环组合,如以1984年是甲子年作为“始点”,到2021年天干地支组合,天干是“辛”,地支是“丑”,简称辛丑年,这来源于干支纪元法,天干地支,又称干支。分为十天干和十二地支,它们依次相配,十天干与十二地支的组合,形成了六十甲子。无春年的由来,是由于阴阳历法的关系,在2021年农历没有立春。所以,2021年才会被人们称作“辛丑无春年”。

那么,这和“牛马年广种田,防备鸡猴饿狗年”又有什么关系呢?这是由于十二生肖对应十二地支,在十二生肖一个循环中,有子鼠、丑牛……相互对应。在这种干支纪元法的循环中,也许是由于前人们根据对“好年景”的规律总结,在12个生肖年份中,牛马年气候比较风调雨顺,而鸡猴狗年容易出现灾害?也许是由于牛马象征着勤劳、务实又稳重,便于农业生产,风调雨顺农民丰收,而鸡猴饿狗年的年景农业收成不稳定?这些虽然没有啥科学依据,毕竟我国地域辽阔,但是在一些区域,会出现“大概率”的这种年景“规律性”,那么,就形成这样、那样的俗语农谚,也在情理之中。

比如有地方说:“牛马年,多利田,防备猪猴那二年。”意思是说牛马年主丰收,猪猴年主歉收。又有地方说:“羊马年,多种田,预备着鸡猴那二年。”意思羊马年丰收,鸡猴年不好。还有地方说:“牛头鼠尾叹如何,转过兔年笑呵呵。”意思是鼠牛年不好,兔子年好。也有地方说:“羊马年,管种田;鸡猴年,不收田,要吃好的等狗年。”这句话的意思是狗年是大丰之年。这样看来,各地农谚俗语说什么的都有,并没有什么统一性。而“牛马年广种田,防备鸡猴饿狗年”这句俗话,显而易见所表达的意思,就是牛马年是丰收年,鸡、猴和狗年往往农业收成不太理想,也只是一个非常庞统的“概念”,并没有什么科学依据,更多的是表达出人们对丰收的盼望。

毕竟,在生产力低下、农业机械化没有普及的农耕时代,牛和马这种大型牲畜,是农民的好帮手,为农业生产助力,任劳任怨的为人们服务,给人们立下汗马功劳,在农业生产中,占有很重要的地位。那么,农业的丰产丰收和牛马关系紧密,而牛、马、鸡、猴和狗,又分别是十二生肖之一,对应十二地支。而丑牛和午马之中的“丑”和“午”,在干支纪元法之中释义,(丑)纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。(午)仵也,万物丰满长大,阳气充盛,阴气开始萌生。可见广为流传的俗语:“牛马年好种田”,其中“丑牛”和“午马”在六十甲子组合中,所表达出对农业丰产丰收的美好寓意。

而2021年这年刚好是辛丑年无春年,其中的天干,“辛”是金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。加上地支“丑”牛的美好寓意,可想而知人们对2021辛丑无春年,都充满着丰产丰收的祝愿。同时,人们也要依据现代科技、生产技术等,做好一些必要的措施,旱浇涝排,防寒保暖等,促进农业生产。那么,无论什么年,人们都能够五谷丰登粮满仓,丰收喜悦笑开颜!

狗年说狗

清代天津杨柳青年画《十二属相》之戌狗 狗年春节即将来临,在漫长历史中所形成的中国“犬文化”极其复杂,值得玩味。今天,我们就来聊一聊这个话题。

中国古代“犬文化”是怎么形成的?

人类养狗的历史非常久远,中国人养狗的历史最早也可以追溯到新石器时代。在中国最古老的成熟文字甲骨文中,已发现多个不同写法的“犬”字,而“狗”字最早则出现在西周早期长子狗鼎上的铭文中。从“犬”到“狗”,古人甚至还形成了一种极具中国特色的“犬文化”。

已有“犬”为何又出现了“狗”字?

现代考古已发现,从中国北方新石器时代遗址或墓葬里出土的家犬遗骨,其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。在最古老的成熟文字甲骨卜辞中,也发现了多个“犬”字。

在同一时期的金文中,也发现了“犬”字,形象更为逼真。之后的西周青铜器铭文也有“犬”字。笔者检索发现,先秦金文中的“犬”至少有9种字形,但不论哪一种写法,一看就知道是一条狗,汉朝儒士托孔子之语称:“视犬之字如画狗也。”

但现代很常用的“狗”字,在甲骨卜辞中则没有发现。是不是有“犬”字就不需要“狗”了?或者说,既然有“犬”字为什么还要有“狗”字?这其实是现代人才会提出的问题,因为现代的“犬”与“狗”在意思上已无区别,犬狗不分,清朝学者郝懿行称之为“狗犬通名”,但在早期却是不能替代的。《墨子·经下》称:“狗,犬也,而杀狗非杀犬也。”这种与“白马非马”论一样的“杀狗非杀犬”论,存在的缘由就是犬狗有别。

从考古发现来看,“狗”字出现于西周早期。西周早期长子狗鼎上便有“狗”字,写作,可以看出“犭”+“犬”的左右结构,篆书的写法即源于此。“狗”字最早并没有现代的意思宽泛,有一种解释“狗”是幼犬的特指,这与小马写成“驹”是一个道理。所以东汉许慎《说文解字》释称:“狗,犬也。大者为犬,小者为狗。”中国最早的词典《尔雅·释畜》中则释为:“未成豪,狗。”东晋郭璞就此作注:“狗子未生(hàn)毛者。”意思是,还没长毛的犬才称为狗。而早期的“犬”字多指猎犬。

“犬”在古人心中是什么地位?

在所有动物中,狗对人类的忠诚度是最高的,与人类的互动关系也最多。清段玉裁《玉篇·犬部》称:“狗,家畜,以吠守。”除了看家护院、田猎放牧、陪老看幼外,古人最早还曾用狗来值守监狱,“狱”字造型便是两条狗在吠叫(言)的样子。

但现代与狗有关的说法却有不少是含有贬义的。如《现代汉语词典》(第三版,增补本)中收集的含“狗”词条计17条,仅有“狗獾”、“狗熊”是不带色彩的,其他诸如“狗吃屎”“狗胆包天”、“狗急跳墙”等15条都是贬义词。俗语中对狗贬损的词语更多,如“狗咬吕洞宾不识好人心”“狗嘴里吐不出象牙”“挂羊头卖狗肉”“狗仗人势”“狗腿子”等等。其实在中国古代,狗的地位很高,不仅享受极高的尊荣,连宗庙祭祀时都少不了狗。有一种“羹献”用的就是狗,而且是要肥狗,此即《说文解字》中所谓:“犬肥者以献之。”“献”字就是这么来的,献的本义即是“宗庙犬”。

先秦周王家专设“犬人”一职。《周礼·秋官》中“犬人”条记载:“犬人掌犬牲……凡相犬牵犬者属焉,掌其政治。”犬人负责周王家与狗相关的一切“狗事务”,重点是养好祭祀用的狗。而且,民间也视狗为祭祀祥物。据晋崔豹《古今注》,汉魏时有阴历十二月初八以黄狗祭祀灶神的习俗。此俗源于东汉时有名的孝子阴子方,《后汉书·阴识传》记载:“宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩。腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄狗,因以祀之。”阴子方用家里的黄狗祭祀灶神后开始发财的事很快传开,大家纷纷效仿。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》称:“汉阴子方,腊日见灶神,以黄犬祭之,谓之‘黄羊’。阴氏世蒙其福,俗人竞尚,以此故也。”

黄狗也因此成为狗中贵族,民间有“一黄二黑三花四白”之说。这个故事传开后,用狗祭灶成为风俗,至宋朝时仍兴,清朝皇家尚有这一风俗。

“狗的传人”一说是怎么来的?

如同“龙”一样,“犬”也曾对中华文化产生了深远的影响。据《山海经·西山经》记载,在中国家喻户晓、生育万物的西王母就有“狗基因”:“其状如人,尾虎齿而善啸。”这里的尾就是狗尾巴。在早期,犬与龙也常被相提并论,《墨子·非攻下》便有“龙生于庙,犬哭乎市”的说法。

“狗文化”在中华文化中可谓无处不在,这从用“犬”创造的众多汉字中就能看出来。比如,《说文解字》中“犬”部共收录83个字,加上部3个字,计86个字。到南北朝时,含“犬”的字更是大增,南朝梁顾野王《玉篇》里便收入了265个字,如“臭”“嗅”“哭”“默”“戾”“独”“犯”“狂”“狠”“猛”“获”“狎”“状”“狱”“器”……而这仅仅是“犬”部,还有大量分散在其他部首内,这些字反映的内容在生活中几乎随处可见。

还有一些字中的“犬”在现代汉字中已改变了,如“笑”字,下部原本也是“犬”。《玉篇》中将此字归在“竹”部。人类最基本的感情表达方式”哭笑“均因狗而生,借犬表达。

古代“犬祖神话”中还有一种“狗的传人”的说法,即“女配槃瓠”的传说。中华“五帝”之一的高辛氏帝喾,将自己的小女儿许配给在征伐犬戎部中立了大功的狗盘瓠(pán hù),生了12个孩子,6男6女……这就是苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等少数民族始祖诞生的传说。至今,以狗为图腾的畲族仍传唱着《狗皇歌》。瑶族则有“盘王节”,要跳“盘王舞”,所谓“盘王”就是“狗王(皇)槃瓠”。“犬祖神话”由来已久,《后汉书·南蛮传》记载:“槃瓠死后,(12个兄妹)因自相夫妻……其后滋蔓,号曰蛮夷。”这里说的“自相夫妻”,就是人类早期的婚姻形态“兄妹婚”。

与“龙的传人”一样,“狗的传人”在中国历史上同样发挥了极其重要的作用。公元前771年,以狗为图腾的犬戎人就曾给中国历史带来一个重要拐点。《史记·周本纪》记载:“西夷犬戎攻幽王,幽王举烽火徵兵,兵莫至,遂杀幽王骊山下。”至此,西周灭亡,继位太子周平王眼看在西部无法待了,“乃东徙于洛邑”,此即“平王东迁”。在这一过程中,后来统一中国的秦国出现,成为一方诸侯国,世代为周王养马的秦人登上了中国历史舞台,所以史家说“无犬便无秦,无秦无中国”。

“犬戎败幽王”事件被称为是“龙的传人”败给了“狗的传人”!事实上,“狗的传人”与“龙的传人”在长期交流、融合中,共同促进了中华文化的发展,才形成了今天的中华民族!

生肖“犬”为何 要与地支“戌” 配合?

在十二生肖文化中,“犬”与“戌”的关系十分紧密。宋人朱弁《曲洧旧闻》的记载颇能说明问题:宋徽宗赵佶当皇帝的崇宁初年,资政殿学士范致虚曾上书要求禁民间杀狗,原来赵佶是属狗的,这年是狗年。范致虚的理由是:“十二宫神狗居戌位,为陛下本命,今京师有以屠狗为业者,宜行禁止。”范致虚所言说出了犬戌之间的关系,即所谓“生肖配地支”。那么“犬”为什么要与地支“戌”配对?

生肖与地支配对成因的说法,最早见于王充《论衡·物势》,是通过金、木、水、火、土“五行”原理来分配的,分配时考虑了二者之间的可匹配性。具体到“戌犬”是这样说的:“戌,土也,其禽犬也。”意为“戌”的属性是“土”,其相应的动物是狗。这一种解释在盛行“五行说”的西汉是主流观点,但无神论者王充对此持否定态度。

民间则从动物习性与时辰的关系给予解释。天干与地支的发明是古人用来纪年、月、日、时的,十二地支对应十二个时辰,分别是子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。为了便于记忆和使用,古人找出了12种动物代表相应的时辰,这便是十二生肖来源的说法之一。

戌时正是太阳落山后的黄昏时分,相当于现代24时制中的19时至21时,北宋欧阳修曾作有“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗句。这个时辰,天已黑,饭已食,白天劳碌了一天的古人开始闩门休息。此时什么动物最活跃且对人类最重要?狗也。狗在黄昏后便开始“上岗值班”:卧在门前,一有动静,就汪汪大叫,古人称“吠守”,元刘因《十二辰诗》更形象地称其为“柴门狗吠报邻翁。”如此这般,“戌”与“犬”便结合配成了一对,“戌犬”成了固定的组合,宋朝儒学家朱熹即持这种观点。(据《北京晚报》)

狗年就要到了,属狗的你都有哪些愿望呢

2018年就要到了,过完农历新年,就是狗年了。

上一个狗年是2006年,时间过的太快,一晃12年就过去了。2006狗年的你,在做什么呢。还记得世界杯决赛,意大利对法国,发生了那么多经典。

当时的场景还记忆犹新,居然过去了12年。那一年,深刻最深的就是意大利队的狗年定律。从1970年开始,每逢狗年,意大利都能进决赛。每隔两个狗年,也就是24年就能夺冠。1970年狗年,意大利进决赛输巴西。

1982年狗年,意大利进决赛拿冠军。1994年狗年,意大利进决赛点球输巴西。2006年狗年,意大利进决赛拿冠军。当年看完决赛在想,2018年,意大利难道真的再进决赛拿不到冠军吗?鬼能相信,意大利连世界杯都没进去。。。

2006年的春晚,无法忘记那个经典的小品《小崔说事》。

这是赵本山小品史上的扛鼎之作,另一个是《昨天今天明天》,卖车卖拐反而没觉得有多经典。

狗是很可爱的动物,自古都说猫恋食、狗恋家。狗不嫌家贫,再穷,狗也舍不得离开。虽然在中国,狗的名声并不好听,有关狗的成语,几乎都没有好听的。但狗身上的优良本质,还是很值得人们学习的,尤其是忠诚,所谓忠狗。

狗年从2018年往前推,2006,1994,1982,1970,1958,1946,1934,1922,1910,1898。

属狗的名人就太多了,比如三大巨头周朱刘,还有董老、彭大帅。太平天王洪秀全也属狗,宋徽宗赵佶是属狗皇帝中最有名的的。还有儒家三圣之一的朱熹,吴佩孚、黄兴、陈诚、钱钟书、朱自清都是。福康安也是。

1898年、1970年是名人比较多的年份。

狗年马上就要到了,期待。

作者:piikee | 分类:八字起名 | 浏览:67 | 评论:0