鸡年是哪些年以及姓李属鸡男孩名字好听大全

本篇文章给大家谈谈鸡年是哪些年，以及姓李属鸡男孩名字好听大全的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,2017年丁酉鸡年竟然有384天，为什么？
• 2,2017年为什么必须是“丁酉年”？
• 3,你的生肖属相，了解吗？
• 4,传统习俗取名法——看生肖属相取名

2017年丁酉鸡年竟然有384天，为什么？

一年有几天呢？这个问题我们会得到很多不同的答案，也就是由于一年的定义不同，得到的结果也不尽相同。

鸡年吉祥

从天文地理的角度来定义，地球绕太阳公转一圈，即为一年，称为一个恒星年，时间为365日6时9分10秒。另外一个衡量标准为，太阳直射点在地球表面的移动，也被称为回归运动，也就是太阳直射点在南北回归线之间来回移动一次，即为一年，称为一个回归年，时间为365日5时48分46秒。

我们日常生活中所说的一年，是有关历法的问题了。我们目前国际上普遍采用的是公元纪年，也就是我们常说的公历，以耶稣诞生之年作为纪年的开始。

耶稣像

公历一年的时间也约为365天多，所以公历中一般一年为365天，碰到闰年为366天。那么为什么2017年鸡年竟然有384天呢？

农历一个月月相示意图

这个问题就要涉及到我国的传统历法了，也就是我们所说的农历。农历是一种阴阳历，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，参考太阳回归年为年的长度，通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应，按照华夏始祖轩辕黄帝登基为元年。

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轩辕黄帝像

也就是说，月相的平均变化周期为29.53天，也就是农历一个月，那么12个月下来就会比公历少11天左右，为了消除这个差距，古人因此设置闰月，“十九年七闰”，农历闰年一年有383-385天左右。

说到这里，大家应该明白了，2017年鸡年为什么会有384天，因为农历丁酉鸡年是闰年。在今年2017年，凡是农历6月生日的孩子，你可以过两次“生日”。天文专家表示，农历鸡年是个闰年，从2017年1月28日开始，至2018年2月15日结束，共计384天。

今天是2017鸡年第一天，头条号地理沙龙在此恭祝大家在新的一年里身体健康，工作顺利，阖家幸福。感谢您一路的支持，我们将一如既往的为您奉献优质地理知识。

2017年为什么必须是“丁酉年”？

2017年为什么是“丁酉年”？

本文作者 倪方六

2017年为农历“丁酉年”，即俗话说的“鸡年”。从“酉”与“鸡”的生肖关系来说，有很多有趣的问题需要解释，如2017年的阴历为什么是“丁酉年”？

在中国传统的纪年文化 ，有一种叫“天干地支纪年法”，用天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等10个字，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等12个字，进行配组合，以区别不同的年份。

顺序说一下，所谓的天干与地支，是古人的一种说法，古人以树干和树枝来形容天与地的关系，以表述主要与次要、主动与被动认，王臣与子民、男人与女人……古人认为，天是主体，地是从属，故有“天干”和“地支”的概念。

从“甲子”开始，到“癸亥”结束，可以形成60组不同的组合。这些组合全部轮流完需要60年，民间俗称“一甲子”，亦称“一花甲”。

“天干地支纪年法”又叫“六十干支纪年”，简称“干支年”，但它仅是古代中国人的纪年方式之一。除了纪年，古人还将干支法运用于纪日，也从“甲子”开始，到“癸亥”结束，每60天循环一次。

六十甲子具体如下（按天干排序）：

01 甲子 11 甲戌 21 甲申 31 甲午 41 甲辰 51 甲寅

02 乙丑 12 乙亥 22 乙酉 32 乙未 42 乙巳 52 乙卯

03 丙寅 13 丙子 23 丙戌 33 丙申 43 丙午 53 丙辰

04 丁卯 14 丁丑 24 丁亥 34 丁酉 44 丁未 54 丁巳

05 戊辰 15 戊寅 25 戊子 35 戊戌 45 戊申 55 戊午

06 己巳 16 己卯 26 己丑 36 己亥 46 己酉 56 己未

07 庚午 17 庚辰 27 庚寅 37 庚子 47 庚戌 57 庚申

08 辛未 18 辛巳 28 辛卯 38 辛丑 48 辛亥 58 辛酉

09 壬申 19 壬午 29 壬辰 39 壬寅 49 壬子 59 壬戌

10 癸酉 20 癸未 30 癸巳 40 癸卯 50 癸丑 60 癸亥

对照干支纪，2017年便是“丁酉年”，系从1985年开始的本轮甲子中的第34个年头。可见，如是1984年生，到2017年就34岁了，到了结果的年纪了，正是最黄金的年华。

在流行干支纪年的同时，还有一种“十二地支纪年法”，简称“地支年”，即将地支中的12个字，有序地分配给12年。

这是根据岁星的运转周期来定的，岁星又称“太岁”，是现代天文学中的“木星”，完成一个运转周期约需要12年，故古人称为“一太岁”。

这样，以地支算来，每1 个干支年（一甲子）中，便有5组地支年（一太岁）。这么推算下来，2017年便处于从1985年开始的本轮甲子中的第3组地支年，系其中的第10个年头，还有3年就轮到下一组了。

你的生肖属相，了解吗？

十二生肖文化

十二生肖

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

取数

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是中医对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”

民间故事说

生肖动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。

轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。

该传说还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。 这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

神格象征

十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。

鼠

老鼠偷吃粮食，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡颐《梦园丛说》记载粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音。旧时湖北等地以此声为吉祥之兆。浙江一带却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”，而崇明一带则认为此声预示祸灾祸。

鼠的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。 老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。

东北煤矿工人尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

牛

中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上， 鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。

《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢。”《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的创世神话《奥色密色》，记载牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜牛王，北魏郧道元的《水经注·渭水注》称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。

佛教信仰阎王，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉。”后为道教吸收，成为牛头马面。

水牛角、黄牛角、牦牛角等是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

虎

虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的虎烙印，则代表对征服的渴望，行军打白虎幡旗，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹

长沙南陀大塘遗址中出土的7000年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；6500年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。 中国文化向来龙虎并称，《周易.乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。龙虎星象视为守护星神，《史记》载刘邦”令人望其气，皆为龙虎“。

虎在中国民间传说以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明的坐骑也是黑虎。

兔

嫦娥奔月传说源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有?白免捣药。”

蛇盘兔

古人认为月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。 闻一多考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。 山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。

北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载，当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

龙

龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。

上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹就会惨遭不测。

龙是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。 也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。

龙象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子”龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙……

龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

蛇

蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。

蛇多为巫术鬼怪的形象。《山海经》 的巴蛇“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇……

中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羡鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏蔑执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

马

作为六畜之首，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。

历代君王将帅以拥有骏马为荣。周穆王拥八骏。汉武帝为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗钟爱“六骏”， 飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇的“追风”、“白兔”，项羽的“乌骓马”，刘备的“的卢”，关羽的赤兔，等等。

千里马难得，相马成为重要职业，相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐（孙阳）和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用千里马比喻人才。

北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

羊

古人视羊为“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群，羊喜欢聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死义指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。

《周易▪泰卦》以十—月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。

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上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触。”又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。 獬豸还是明孝陵神道六种墓前瑞兽之一。

猴

“猴为人祖”的传说颇多。《山海经》载，“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父“，可见夸父（即举父）形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。

《西游记》的齐天大圣孙悟空是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，”善应对语言……形若猿猴……金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔“，与孙悟空的武艺本领相似。 孙悟空被封为弼马温，源于古人认为猴子能”避马瘟“，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。

猴与”侯“同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。 猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

鸡

《韩诗外传》概括鸡的“五德”，“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。

玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子· 精神》说“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟“半壁见海日，空中闻天鸡。”

古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中，“女曰鸡鸣，士曰昧旦“，还有以”鸡既鸣矣，朝既盈矣“催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。

凤凰是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇“。《桂海禽志》载“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

狗

《汉书》载，帝高辛氏有狗名盘瓠，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也“。《搜神记》扩充说盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说，哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。

古人认为日月食是天狗所吞。宁波有谚“天狗吃月亮，地下放炮仗”，怀化人说“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。

狗是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为狗能止风，《风俗通义》载，“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载 “烧黑狗皮扬灰风即起”。

狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载，魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

猪

猪有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神即紫姑神，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。

猪的肥头大耳是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长。”《三国演义》中刘备“两耳垂肩，双手过膝”。

俗信猪能预兆雨水。《诗·小雅》载“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣。”《投荒杂录》中说雷公“豕首鳞身“。《西游记》的猪八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”，天蓬本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

中国传统宗教哲学和术数文化结合，辅以生肖动物性情的联想，形成的想象性信仰体系，进而影响人们的观念和行为，核心是生肖对其所标记的人和事起决定作用。

按这逻辑，人类社会的运行都与其他任何事件无关，却因人的生肖属性自然出现，这显然经不起验证。但作为信仰本身并不需逻辑证明，而是直接被认为天经地义，因此生肖信仰在当代民间仍有市场，又不断衍生。

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传统习俗取名法——看生肖属相取名

在古代命理学家看来，人的姓名和一生的命运还与生肖属相有关系。十二生肖是由鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、犬（狗）、猪这十一种动物，和其中自然界中并不存在的龙组成的。而每一年都是某一生肖年，因此，每个人又都有自己的属相。

属相，就是指一个人在出生年的干支所属，其中甲子年生的人属鼠，乙丑年属牛，丙寅年属虎，丁卯年属兔，戌辰年属龙，己已年属蛇，庚午年属马，辛未年属羊，壬申年属猴，癸酉年属鸡，甲戌年属狗，乙亥年属猪。

在十二生肖中，鼠和马、牛和羊、虎和猴、兔和鸡、龙和狗、蛇和猪都是相冲的关系，鼠和羊、牛和马、虎和蛇、兔和龙、猴和猪、鸡和狗都是相害的关系。

此外，鼠和牛又合为土，虎和猪合为木，兔和狗合为火，龙和鸡合为金，蛇和猴合为水，马和羊合为太阴、太阳，通称为“六合”。

凡“冲”、“害”为凶，“合”为吉。因此在取名时，就要竭力做到姓名与属相相合，避免冲害。

在取名用字时，为避免冲害，命理学家还总结出一套规律：鼠年牛年出生的人应避开午、马、未、羊等字；蛇年、猴年出生的人避亥、猪、寅、虎等字；马年、羊年出生的人避子、鼠、丑、牛等字；虎年出生的人避申、猴、已、蛇等字；兔年出生的人避酉、鸡、辰、龙等字；龙年出生的人避戌、狗、卯、兔等字；鸡年出生的人避卯免、辰、龙等字。

在民间，人们在取名时也需将十二生肖和属相相配，这种取名的习俗也便在民间广为流传，至今还被人们沿习引用。

子鼠：即子时（午夜 23 点至 1 点钟），传说天地生辰于子时，生之初没有缝隙，气体跑不出来，物质无法使用，赶巧被老鼠咬了一口，天体被打开，子时便属鼠了。

丑牛：即丑时（午夜 1 至 3 点钟），传说老鼠打开天体之后，牛才出来耕地。

寅虎：即寅时（凌晨 3 至 5 点钟）。寅字有敬畏之意。

卯兔：即卯时（早晨 5 点 7 时）。传说此时，由月亮控制大地的亮度，而“玉兔”是月宫中的圣物，于是卯时就属兔了。

辰龙：即辰时（早 7 至 9 点）。传说此时正是群龙行西之时。已蛇：即已时（9 至 11 点钟）。据说蛇不在人行走的路上游走，故不能伤人。

午马：即午时（11 至下午 13 时）。此时阳气达到极限，阴气刚欲产生，据说马此时离不开地，故午时属马。

未羊：即未时（下午 13 至 15 时）。传说羊若吃了未时的草，并不影响草的再生。

申猴：即申时（下午 15 点至 17 点）。“申”之意指猴子善于屈伸攀登

酉鸡：即西时（下午 17 时至 19 时）。此为鸡开始归息之时。戌狗；即戌时（下午 19 时至晚 21 时）。天渐渐黑了，狗开始工作，看家望门守夜，这时就属狗。

亥猪：即亥时（晚 21 时至 23 时）。此时已夜近半，万籁俱寂，天地混然，如猪酣睡样沉静。

十月出生虎宝宝名字还有五行缺土的男宝宝名字

直接将十二生肖与属相作为名字，如赵未羊、王申猴等，虽有纪念出生时辰的意义，但这种取名方法并不多见。

配合十二生肖与属相取名最常见的方法，是依据十二生肖与属相的内在精神，在名字的字形（即部首偏旁）上避凶趋吉。

在一个人的姓氏和属相已知的情况下，什么样的姓氏适合取什么样的名字，或属于某一属相的人应该取什么样的名字呢？这方面也有一套规律。

就姓氏和属相而言，孙、孔、李、季、孟、郭、游等姓中都含有“子”字，为鼠。取名时应选适合鼠类生活的米、豆、禾、鱼、肉（作偏旁时为月），以及含有人、山、田、木等偏旁的字。

其他各姓氏和属相的取名可依此类推。一句话，其总体原则就是把人的姓名与生肖属相联系起来，把人当作其出生年的属相看待。

鼠、牛、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪都以粮食为食物，这些属相的人取名时应取带有“米”、“豆”等字的名字，这样能保证生活安定，吃喝无忧。

同样，以羊、马、牛、兔为属相的人，因为属相是食草动物，所以取名也应以带“草“字头的字为佳。此外，虎食肉，龙喜水，取名时也应符合这些特点。

Animals of Chinese Calendar

具体特点如下：

鼠年出生者，取名可用米、豆、鱼、仆、金、宀、艹、玉、、木、月、田等部首，少用山、刀、力、弓、土、穴、石、、皮、马、西、オ、火、车等部首；

牛年出生者，取名可用豆、米、金、氵、艹、イ、宀、玉、木等部首，少用月、火、田、车、马、石、山、血、系、刀、力、几等部首；

虎年出生者，取名可用山、玉、金、木、示、月、马、氵、犭等部首，少用日、火、田、口、几、系、石、刀、力、血、弓、父、足等部首；

兔年出生者，取名可用艹、イ、宀、犭、月、山、田、禾、木、金、白、玉、豆等部首，少用氵、马、车、石、刀、力、皮、川等部首；

龙年出生者，取名可用金、氵、イ、玉、白、赤、月、鱼、西等部首，少用土、田、木、禾、示、十、日、石、力、刀、系、犯、火、忄、艹等部首；

蛇年出生者，取名可用虫、豆、鱼、西、木、禾、田、山、金、玉、月、土等部首，少用イ、犭、小、石、刀、血、弓、火、父、系等部首；

马年出生者，取名可用#、イ、金、玉、木、禾、虫、豆、米、月、土、オ 等部首，少用氵、田、日、火、车、石、力、刀、西、马等部首；

羊年出生者，取名可用金、白、玉、月、田、豆、米、艹、イ、马、禾、木、鱼等部首，少用小、犭、氵、系、车、山、日、火等部首；

猴年出生者，取名可用木、禾、金、玉、豆、米、氵、イ、田、山、月等部首，少用火、石、口、系、刀、力、、犭、皮等部首；

鸡年出生者，取名可用米、豆、虫、木、禾、玉、田、月山、金等部首，少用石、刀、力、犭、日、西、血、弓、オ、系、车、马等部首；

狗年出生者，取名可用鱼、豆、米、马、金、玉、冖、、氵、田、木、月禾等部首，少用火、石、系、山、オ、日、西、车、刀、父、言等部首；

猪年出生者，取名可用豆、米、鱼、氵、イ、艹、金、玉、月、木、禾、山土等部首，少用系、石、刀、力、血、弓、几、皮、父等部首；

另外，值得一提的是，生肖中的有些动物可以直接入名，如牛、虎、龙、马四者，均为较常见的男名用字。像子牛、孺牛、铁牛、牛客、牛童劲牛、胜牛、寅虎、成虎、虎生、虎威、威虎、山虎、啸虎、文虎、生龙、云龙、辰龙、成龙、化龙、龙升、龙吟、文龙，马功、马客、马游、马行、马利、马神、先马等，大多都是可以采用的不错的名字。

可以说，十二生肖属相个个都能派上用场。以生肖取名，真可谓宜俗宜雅。