起名字的讲究和依据还有起名字的学问讲究
本篇文章给大家谈谈起名字的讲究和依据，以及起名字的学问讲究的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
老话说：“男名不带天，女名不带仙”，是不是迷信？看看就知道了
自古以来，悠久灿烂的中华文明，留下来大量的智慧结晶，当然有的有道理，有的要抛弃，值得人们去继承和研究。
比如：饭前不训子，睡前不训妻；认理不认人，帮理不帮亲；三更莫贪色，半夜莫贪食等等俗语，有些看起来 确实有一定道理，还有的说：“男名不带天，女名不带仙”，起名字还有讲究吗？到底有没有道理？看完涨知识了！
1、看看俗语：“男名不带天，女名不带仙”，什么意思？
每个人都有自己的名字，这是一个人的代号或者称呼，受之于父母，常常伴随一生，因此，大家在取名时，都希望寓意大吉大利，幸福美满。
当然，名字的取用，往往有一些讲究和要求，比如 有的讲究辈分，什么辈是什么字，乱不了辈分；也有的受到当时的社会影响，具有时代特征，比如在贫穷困苦年代，人们起名字带有蛋、丑、栓、狗等等，希望健康生长；到了在社会主义建设初期，人们喜欢名字带有这样的字眼，诸如：建国、富强、胜利，后来喜欢喜庆一些的名字，比如富贵、成龙、栋梁等等，到了现在，则喜欢一些文雅的名字，如：轩、雅、梓、曦等等。
但是，有的老人讲究：“男名不带天，女名不带仙”，说男孩子名字最好不要带“天”字，女孩子名字最好不要带“仙”字，到底为什么呢？是不是迷神啊！看看就知道了。
2、看看俗语：“男名不带天，女名不带仙”，有什么说法。
这个问题，大家可能比较纳闷，为什么男名不带天，女名不带仙呢？到底有什么说法，一起交流分享。
看看男名为什么不带天，“天”：我们好理解，指的是上天、苍天，在人们心目中，是十分高大上的地方，也是玉皇大帝等等众多神仙居住之地，神秘莫测。同时，在过去历朝历代中，皇帝寓意为天子，天之骄子，人中龙凤，权力至高无上，拥有生杀大权，是普通老百姓不敢冒犯之处。如果名字带有“天”字，冒犯天子，后果可想而知。不难看出，起名字明显受到当时社会条件的影响，大家说是不是？
再看看为什么“女名不带仙”，仙：大家明白吧！常常说的是仙人，对于女性来说多是指的是仙女，身份不一般，乃是玉皇大帝的女儿，身份身份显赫，不是一般老百姓能够承担的起的。而且，人们对于去世的老人，称为仙逝，听上去有些忌讳，不吉利的意思。因此，女孩子名字，过去人们不希望带仙字，大家明白了吧！
3、探讨：“男名不带天，女名不带仙”，有没有道理？
刚才我们探讨了男名不带天，女名不带仙的由来，实际上是受到当时社会条件的影响，人们为了追求平安吉祥，才有了这样的说法。
为此，老祖宗总结留下的俗语，认为：男孩子名字带“天”扛不住，福气太高，担当不起，容易引起横祸，或者被压制一辈子，难以成人成才。
而还认为女孩子带“仙”留不住，是天上的仙女，红颜薄命，容易仙逝，升天而去，是不是这样呢？到底有没有道理呢？我是畅谈民俗点滴，继续畅谈交流。
小结
俗语说的好！说：老人不讲古，后生会失谱。有的老话确实有道理，但有的老话，受制于当时的社会环境，已经不适合当今社会的发展，应当抛弃。
就像“男名不带天，女名不带仙”，看来是没有道理的，它是当时社会的产物，大家说是不是？
人名的内涵——前言
前几天看一个消息，说某个学校的老师在点名的时候非常崩溃，因为班里的学生不管男女名字几乎都是“子轩”紫萱“”梓宣“”子涵“梓涵”。。。。我觉得这可能就是一个时代的特色吧，不知道为什么在七八年前，家长给孩子起名字的时候非常喜欢“子轩”“梓涵”这样的名字。在上个世纪五十年代出生的人，男的叫“建国”和“援朝”的人特别多，后来叫“跃进”“文革”的人很多，我们这一代人，因为赶上了唐山大地震，所以叫“震”的就特别多。名字就是一个时代的烙印。
我们中国古代对一个人的称呼非常复杂，并不是仅仅用姓名来称呼某个人，基本称谓：古代常以 字、号、籍贯、官职名、郡望、官地、书斋名及特殊称谓等来称呼一些人。例如：杜甫，姓杜名甫，字：子美，也称“杜工部”“杜拾遗”号“少陵野老”。（少陵是地名，杜甫曾居长安城南少陵；“野老”是指自己年龄大了却一事无成，孤苦无依）。
我们大概可以分成几种情况：
（1）称字：
古人幼时命名，成年（男20岁，女15岁）取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。
例如：称屈平为屈原，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏澈为苏子由等。
（2）称号：
号又叫别号、表号，名、字和号的根本区别是前两个是由父亲或尊长取定，后者是由自己取定。
号一般用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。
如：陶潜，号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁，晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，关汉卿号已斋叟。
（3）称谥号：
古代王侯将相，高级官吏，著名文士都死后被追加的称号叫谥号。
例如：称陶渊明为靖节先生，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
（4）称斋名：
指用斋号或室号来称呼。如称杨万里为杨诚斋，称蒲松龄为聊斋先生。
（5）称籍贯：
如称籍贯孟浩然为孟襄阳，称张九龄为张曲江，称柳宗元为柳河东，称王安石为王临川，还有近代的袁世凯，被称为项城。都是家乡的名字。
（6）称郡望：
韩愈虽系河南河阳（今河南孟人，但因昌黎韩氏为唐代望族，世人遂称其为韩昌黎。
（7）称官名：
把官名用作人的称谓，如“江州司马”指白居易，因其曾任江州司马而得名。
（8）称官地：
用任管之地的地名来称呼。如柳宗元曾任柳州刺史，世称“柳柳州”，在《周处除三害》中周处去寻找的陆机陆云，被称为平原“”“清河”
这些复杂的称呼在《世说新语》中表现得非常明显，对同一个人的称呼在不同的篇章里完全不同，所以读《世说新语》的一个难点就是搞清楚谁是谁。
我觉得中国人对名字是非常重视的，而且也是非常讲究的，不仅仅是有着美好的寓意，而且还要好听，朗朗上口，有的还要讲究阴阳五行等等。这就比英文名字高出好几个等级，英文名字比较讲究的出自圣经，比如所罗门，亚伯拉罕，不太讲究的就是自己的职业，比如史密斯（铁匠）、米勒（磨坊工人），还有一些是颜色，比如瑞德（red）、怀特（white）,甚至有一些是某某的儿子，比如约翰逊（johnson，约翰的儿子）。
所以我想写一写我对中国的一些名人的名字的来历的介绍，我觉得这些来历大概分成几类：
一、来自中国古代的经典典籍，比如《易经》、《尚书》、《诗经》、《楚辞》等等，还有些来自唐诗宋词等等。比如刘思齐--《论语•里仁》， 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”李敏、李讷 ---《论语•里仁》 春秋•鲁•孔丘《论语•里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。”
二、致敬古人，比如，无忌，有魏无忌，长孙无忌，当然还有金庸小说里的张无忌，比如相如，有蔺相如，司马相如。
三、按家谱排列，最著名的当然是孔家了。
四、其他特殊的名字。
中国从古至今的名人太多了，要想介绍全了恐怕我没这个能力和水平，就知道多少写多少吧，肯定会挂一漏万，希望不会有遗珠之恨，好在在网上写，可以随时补充。
“男不带天，女不带仙”，老祖宗取名字的讲究，有道理吗？
流传在中国民间的俗语，大多是人民群众所创造的，并在民间得以流传，简练而形象化，体现出人民的生活经验和美好愿望。
在农村流传着一句俗语：“男不带天，女不带仙”，老祖宗对于取名字的讲究，你觉得有道理吗？
对于中国的每一个家庭来说，新生命的诞生都是最大的惊喜，凡人必要取名，取名必分姓与名。姓名不仅仅是区分人与人之间的一个记号，更凝聚着父母对孩子的美好期望。
虽然说一个姓名并不能决定人一生的命运，但却留下了家族血统的烙印，对人生也有着潜移默化的影响。
名字是家庭教育的起步，父母对孩子人生前景灌注着人生信念的名字，将影响人的一生。老祖宗取名有讲究和忌讳，其实很大程度上来源于生活，古时候皇上是至高无上的存在，世代被称为天子，而皇后则被认为是仙女下凡，地位仅次于天子。
农民在古代地位比较低下，因此取名的时候会有意避开“天”字和“仙”字，害怕无意冒犯了皇室的尊贵，再加上古时候等级制度森严，所以时间一长，在民间就流传下了“男不带天，女不带仙”的俗语，被广为流传。一般带天的名有点太大，家长怕压住孩子，所以忌讳的人一般不用天字。
老祖宗其实在取名字方面不会将名字取得太夸张，会比较简单易记。很大程度上是因为农村人认为贱名好养活，取个简单的名字，也能收获美满的人生，取得太夸张则适得其反。
不知对此，大家有何自己的看法？
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