秦姓好听的名字 2022秦姓宝宝起名

本篇文章给大家谈谈秦姓好听的名字，以及2022秦姓宝宝起名的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,百家姓之秦姓：霸气无敌，天下咸服，仁义厚德，古韵悠扬！
• 2,宝宝起名字：好听洋气，牛宝宝女孩名字新颖唯美有韵味
• 3,翠竹背景百家姓头像：朱、秦、尤、许
• 4,土地与神祇丨龙胜民族与民俗：清明挂青

百家姓之秦姓：霸气无敌，天下咸服，仁义厚德，古韵悠扬！

文 | 乔帮主 敬请关注：夜读日思

【寻根问祖】

毛主席诗词曰：惜秦皇汉武，略输文采。唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

今天，乔帮主就来和大家聊聊秦这个霸气无敌，天下咸服，仁义厚德，古韵悠扬的姓氏！

话说秦姓，也叫作秦氏，在百家姓中排第18，人口在当今中国姓氏中排第74位。秦姓的人口较多，约占全国汉族人口的0.27%。据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜，也就是今天的山东曲阜东北古城，赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。鲁国呈现一派政治清明，安居乐业的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。所以说，多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。

除了秦姓正宗，还有七个来源！当真是霸气无敌啊!

源流一

源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍中也记载：“舜七友有秦不虚，后人沿续姓秦。”

源流二

源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族克音氏，是达斡尔族的著姓之一，世居黑龙江克音(今黑龙江下游右岸俄罗斯境内科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。达斡尔族、满族克音氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为秦氏。

源流三

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴.满族绰克秦氏：亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，世居白尔昆、绰克秦(皆在今内蒙古阿鲁科尔沁)，以地为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏。

⑵.满族多秦氏，亦称多锦氏，满语为Docin Hala，世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏。

⑶.满族瑚鼎氏，满语为Huding Hala，世居和罗山秦(今俄罗斯霍尔河流域南岸)。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏者。

⑷.满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻部)，以部为姓，满语为Muyan Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居今吉林珲春，清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏等。

源流四

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》均有记载。

源流五

源于外夷。出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇异物之语。中国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，中国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

源流六

外族改姓。源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

源流七

秦出自嬴姓。秦始建国于今陕西凤翔，其后，国都多次迁徙。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都今陕西咸阳，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王赢政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦之后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏，这便是陕西秦氏。

【秦姓古代名人】

秦始皇：十三岁继承王位，三十九岁称皇帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外第一个称皇帝的封建王朝君主。

秦叔宝

秦叔宝：唐时名将，他以骁勇善战，志节完整而闻名。

曾追随唐高祖李渊父子为大唐王朝的稳固南北征战，

立下了汗马功劳。因其功居于凌烟阁二十四功臣之一。

民间与尉迟恭为传统门神。评书里是这么介绍他的：

马踏黄河两岸，锏打山东九州六府一百单八县，威震山东半天， 孝母似专诸，交友赛孟尝，神拳太保，金锏大将秦琼秦叔宝。

秦少游

秦观：字太虚，又字少游，北宋高邮人。

苏门四学士之一，别号淮海居士，世称淮海先生。

被尊为婉约派词宗。代表作品有《鹊桥仙》等。

【夜读日思曾经写过这首词和其典故】

秦良玉

秦良玉：明代著名女将，

其夫石砫宣抚使马千乘死后，代领其兵，

所部号“白杆军”，被封为“忠贞侯”。

是古代著名巾帼英雄。

秦怡

【秦姓现代名人】

秦怡，中国女演员、艺术家。

2008年被授予华语电影终身成就奖艺术家。

2009年10月17日获金鸡百花终生成就奖。

代表作有《农家乐》、《两家春》、

《摩雅傣》、《北国江南》，《女篮5号》、

《青春之歌》、《铁道游击队》等。

秦海璐

秦海璐，被戏称为长得最丑的台湾金马奖影后，

确实演技派的绝佳担当，

代表作有《榴莲飘飘》，《钢的琴》，

《白鹿原》，《桃姐》，《红高粱》等，

热衷各类公益活动，演唱功底深厚，

音乐专辑《幸福回味》、《单行线》成绩不俗。

主演话剧《红玫瑰与白玫瑰》拿下当年话剧年度冠军，

创下票房纪录，文艺女神当之无愧。

秦岚

秦岚，中国女演员、歌手、平面模特。

1999年参加第六届全国推新人大赛获广告模特组金奖，

成为首艺推新人艺员培训基地艺员；

2003年因饰演《还珠格格3》中的陈知画而成名；

2007年，出演琼瑶大戏《又见一帘幽梦》，

获得年度红人榜最佳荧屏拍档奖；

2011年，凭电影《母语》中的表演

荣获第三届英国万像国际华语电影节“最具潜力女演员奖” ；

2013年，凭《王的盛宴》中吕后一角提名第七届亚洲电影节“最佳女配角”；

【绝佳名字共赏：秦乔之】

好友的女儿三岁多，刚上幼儿园几个月，

今年小弟弟出生了，她给帅帅的弟弟起名字：秦乔之！

才女一枚哦！为小美女点赞！

夜读日思通过分析，确认：此名字属于上上之选。

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秦，清秀巧妙，多才巧智，中年成功隆昌，出国之字。

乔，清雅多才，福禄双收，中年吉祥，晚年隆昌，出国之字。

之，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

从字面来看：秦，为霸气无敌，仁义厚德之相，

乔，为高大挺拔，木秀于林之意；

之为到达的意思，合起来姓名的含义就极其丰富了！

从书写的角度看：由繁到简，若龙盘虎踞之势，

除姓外，其余两字笔画较简单，

若将来练习签名体，应该非常飘逸灵动，具有非凡的美感！

从读音的角度来看：qin qiao zhi 。

非常古典，优雅，霸气中又隐含着聪慧而出类拔萃的感觉，

同时也让人感受到那种到达高远境界坚韧不拔的高贵！

在此，夜读日思为秦乔之小朋友赋诗一首：

秦时明月盛唐诗，

乔木入云艳阳炽。

之兰高洁书香远，

顺意腾达会有时。

文曲星君降京师，

聪颖绝伦舞墨池。

逍遥倜傥何所似，

武胜叔宝文赛植。

注：此首诗寓意高远，格调清新，用典丰富，哲思深刻，

表达了对好友麟儿秦乔之的美好祝愿，

以秦时明月寓意皎洁无瑕，以盛唐诗歌祝福思如泉涌，

以乔木挺拔俊秀，高耸入云比喻其玉树临风，卓越不凡的气度，

以艳阳高照比喻他一身浩然正气，心态阳光，

以芝兰仙草比喻其品格纯洁高尚，以书香与芝兰香气遥相呼应

，以顺心顺意，腾达显贵祝愿成长进程中的顺遂和如意，

以文曲星君的典故暗示此子定当聪慧绝伦，

于京师之地起步，走向远方和世界之巅，

同时在琴棋书画等艺术方面的修养一样卓绝，

若问麟儿逍遥倜傥和谁最像呢？

武功【包括其孝道和人品】胜过秦琼秦叔宝，

文化艺术方面赛过曹植曹子建，但愿其才高八斗！

宝宝起名字：好听洋气，牛宝宝女孩名字新颖唯美有韵味

翠竹背景百家姓头像：朱、秦、尤、许

百家姓头像，可以应用于微信、QQ与微博等网络媒体之中，这一组“朱、秦、尤、许”四姓氏头像系以翠竹为背景的头像，别具一番新意。

土地与神祇丨龙胜民族与民俗：清明挂青

复旦大学文物与博物馆学系副教授 赵晓梅

西南山地是许多少数民族的居住地，壮、苗、侗、瑶可算是其中的“大族”，在五十五个少数民族中人口排名位列第1、5、10、12位。因此在黔、湘、粤、桂等地区，随处可见某一个或若干个民族的自治县、自治州乃至自治区。广西壮族自治区东北部，与湖南交界之地有龙胜各族自治县，它是全国仅有的两个各族自治县之一，拥有苗、瑶、侗、壮、汉五个民族。这里缘何成为众多民族的聚居地？在这片区域内，五个民族在文化传统与日常生活中又有怎样的联系？带着这些问题，我从2018年春节开始了桂东北的田野工作。作为建筑历史与文化遗产的研究者，我的关注点自然是这些民族的家屋和聚落，想探知它们在空间营造与使用中的异同。但正如陪我田野的“外行”闺蜜所说，这些歪歪斜斜的木楼看上去都差不多嘛。除了那些只有“内行”才能看出门道的建筑细节之外，如何才能展现不同民族的万种风情？在这个关于龙胜的系列文章中，我希望用学术研究的“边角料”——那些真正吸引更多人的民俗与故事，来呈现更为生动多彩的龙胜。

龙胜民族清明习俗概况

清明节是缅怀故去祖先的节日，龙胜也不例外，各个民族都会在清明时节到祖先坟墓祭祀祖先，当地人称之为“挂青”。龙胜乡村以山地为多，坟墓多在村寨外围的山坡之上。大多数坟墓的位置是根据死者去世年份而选定，坐落于村寨的不同方位。这些坟墓与村寨的距离也不同，有的就在自家房前屋后的菜园之中，有的则要走上大半天甚至几天时间的山路才能到达。根据当地人的讲法，那些很远很远的坟墓几乎都是更早的先祖，说古时候更讲究阴宅风水。从我的观察来看，这种远距离的坟墓还有一个原因，就是山地族群的高流动性，他们从一个地方搬迁到另一个地方居住，距离先祖的坟墓也越来越远。有的时候，为了方便祭祀，子孙还会迁建先祖坟墓，尤其是一个姓氏或整个村寨的始迁祖。

不过，与也有一些村寨的先祖坟墓并非分散各处，而是设有某一姓氏专属的家族坟山。比如平等一带的侗寨，大的姓氏都有各自的坟山，还在坟山上建造“祠堂”。但这种祠堂不同于“汉地”通常意义的祠堂，我们会在下一篇关于祠堂祭祖的文章中具体讨论，本文主要来看一看桑江以南壮族、红瑶和盘瑶的清明挂青习俗。

坟墓形式

瑶壮族群的山地坟墓形式大致相同，直接从山坡向山体内横着打墓穴，将棺木置入其中，以山为“陵”。红瑶会挖好横穴之后，再向下做竖穴；而壮族则不是普遍如此，只有家境富裕的家庭才会这样花费人工做竖穴。瑶壮都在“山陵”之前竖立墓碑，两边垒出弧形或平平的石墙接到山体之上（图一）。考究的坟墓，会用石板砌筑这两段石墙。当地人认为石板比垒石的坟墓更好看，但自然也更加费工费料，需要采集更大的石料并凿刻为平整的石板（图二）。近年来，还出现了一种平地起坟头的做法，就是将不连贯的两段弧形石墙连接成一个正圆，这种坟墓比较少见。不少坟墓会坐落在巨石之处，这种地方叫“龙开口”（图三），当地人认为它有更好的风水。

图一 壮族侯家寨侯姓先祖墓碑（侯家吕摄，2022年）

图二 壮族侯家寨侯姓先祖墓碑（侯家业拍摄，2022年）

图三 周家村龙开口地形的秦姓汉人先祖墓（赵晓梅摄，2021年）

墓碑显然是坟墓最核心、也是最显眼的部分，做工更加考究。整个墓碑仿佛一座由青石雕琢而成的“房屋”，中间为刻有墓主人生平信息的碑身，左右和上方有边框，题写纪念联额，最上方为“屋顶”碑头。碑身上的碑文大致分为四部分，最中间写明墓主人姓名、性别和过世时的朝代、年龄；右侧介绍老人家是哪个地方的人，是谁的儿子或从哪里嫁过来的，做过什么公共事业；左边是为墓主人立碑的子孙姓名，包括堂侄、堂兄弟，后辈子孙名字；最左边一列是立碑时间（图四）。碑头屋脊上有脊兽装饰，一般中间做狮子，两边做鸱尾。也有在中间做其他雕饰的，比如倒骑驴的张国老（图五）。还有更讲究的墓碑，会在碑身之前再做一层透雕的外罩，左右边框做成八字影壁（图六），非常精美，当地人说这种应当是墓主家境很好的。龙胜人很在意身后的“住所”，老人家在上了年纪之后都会开始为自己准备好墓碑和棺木，安放在家屋最下一层，才觉得安心。子孙只需要在老人过世后请人雕刻碑身上的文字即可。

图四 水银王姓红瑶祖先墓碑碑文示例

图五 壮族侯家寨侯姓先祖墓碑碑头雕饰（侯家吕摄，2022年）

图六 红瑶小寨潘姓墓碑（赵晓梅摄，2018年）

从墓碑的年代来看，这种华美、考究的墓碑大多是在清末民国时期，可见当时才逐渐兴起这种墓祭先祖的仪式，这也是清中期以来国家对地方社会持续“教化”的表现。目前龙胜一带留存有较多民国时期的墓碑，都是为“前清”先祖而立的，特别是某一姓氏、房族的“始祖”，从一个侧面说明之前似乎还没有形成为先祖立碑的做法。这种过世多年之后补立墓碑的做法，至今仍时有发生，被当地人解释为家境贫寒、没有钱财来立碑，于是只是暂时性地在坟头竖一块石头或石板。我们今天仍然可以在红瑶地区看到不少这样“粗陋”的墓碑（图七），这或许是一种更“古早”的埋葬习俗——栽石为记。碑文对红瑶人的意义似乎也不像对壮人那么重要，即便是刻有文字的墓碑，红瑶人似乎并不很关心这位久远的先祖与自己到底具有怎样的亲属关系。

图七 红瑶水银寨王姓先祖无字墓碑（王忠贵摄，2021年）

与红瑶的坟墓略有不同，壮族坟墓大多在墓主墓碑旁边再做一个小神龛或小墓碑（图八）。这是守护坟墓的神山，类似于家屋香火的镇宅土地了。从年代来看，这种山神龛传统似乎并不久远，民国时期的坟墓还没有如此的设置。

图八 壮族廖家寨廖姓先祖和山神的墓碑（赵晓梅摄，2019年）

挂青过程

龙胜各个民族的清明节习俗基本相同，都是在清明节前后上山为先祖挂青，要清理坟墓周边的杂草，为祖先献上香纸和供品，也祈求祖先保佑。上山挂青以房族为单位来“组织”，但组织的形式在族群之间有所差异。红瑶是每个家庭派一个代表参加，大多为中青年男性，但也允许嫁进来的媳妇作为家庭代表去挂青；壮族往往携家带口，一边挂青，一边踏青，也把这几年出生的后代娃娃们带给先祖“看看”，祈求他们的佑护。不过老年人一般不参加挂青，因为要走很远的山路（图九、图十），老人家体力不允许。每个房族祖先坟墓多少和远近不同，花费时间也有所差异，一般来说至少要一天时间。如果有特别远的祖先坟墓，即便是如今村村通了公路，还是需要家庭代表拿出单独一天或半天去挂青，因为这些坟墓往往远离村寨，开车之后仍要爬山。

图九 2022年4月4日侯家壮寨侯家吕挂青轨迹（由侯家吕提供）

图十 2021年4月2日上午水银寨王忠贵挂青轨迹（由王忠贵提供）

房族议定哪一天去挂青之后，每家每户就开始准备挂青的祭品了。上山一趟要祭拜各位先祖，作为供品的肉和米是只准备一套就可以的，但香纸、鞭炮、酒水则是为每位先祖都有单独预备的。肉要用猪肉，不能用牛肉。米最好用糯米，而不用粳米；有的地方则用清明“特供”的艾粑粑（糯米制成）。肉和米都必须是煮熟的。酒多用家里自酿的，也可以购买。这些都比较简单，复杂的是准备香纸。龙脊侯家寨的侯家吕大哥告诉我，上山前要把香纸都分配好，每位先祖要准备一叠纸钱，里面卷四炷香，还要有一张红纸和七八张彩纸（图十一）。其中纸钱是要自己在家制作的，在一叠上黄纸压出一排排圆圆的印子，这需要用木锤子敲打老人家传下来的专门刻印纸钱的工具。刻印工具的下端是铁做的锋利尖头（图十二），可以透过层层黄纸。

图十一 挂青准备的香纸（侯家吕摄，2022年）

图十二 挂青前在家自制纸钱（侯家吕摄，2022年）

一切准备好后，就可以出发了。清明时节的龙胜已经有些热了，大家都会选择早一点出发，按照房族祖先坟墓的位置规划一条一天或半天的路线，从山脚往上爬，或者兜一圈下来。瑶壮民族基本一年只有清明才去先祖坟前一次，坟墓周围已经杂草丛生了，所以首先要做的就是清除杂草（视频一、视频二），有时还要洒一点除草剂，之后才开始正式祭拜。先在墓碑上贴上红纸，每户一张，所以从碑上红纸的数量就可以知道这位墓主人子孙多寡。不过这一习俗似乎只是壮族才有，红瑶不普遍。红瑶也会在墓碑上贴红纸或印刷的冥币，但不是每个家庭都会这么做。之后是在碑头和坟头压纸或挂“彩”，壮人、平话红瑶和汉人把彩纸或纸钱压在坟头（图一、图二），而山话红瑶和侗、苗则是挂上彩纸串串（图十四）。最后还要在坟头挂一串，以竹竿高高挑起，十分醒目。之后将供品摆在坟前——一碗肉、一碗米和三杯酒，坟前插三炷香，烧纸钱，请祖先享用（图十三、视频三、视频四）。最后收好贡品，燃放一挂鞭炮（视频五）。壮族坟墓因为设有山神龛，所以第四炷香便是给山神的，也为他摆供品、倒一杯酒、烧纸钱。

图十三 壮族侯家寨侯姓先祖挂青（侯家吕摄，2022年）

图十四 红瑶小寨潘姓祖先坟墓挂满彩纸（赵晓梅摄，2019年）

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