颜姓起名字大全与马姓起名字大全
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「原创」临沂文化系列｜临沂家族 孝悌里，琅琊颜氏的繁盛开始
核心提示： 颜氏家族在历史上的影响是巨大的。 因为，颜氏家族中有一位让孔子最为欣赏的学生，也是位于“孔门七十二弟子”之首的颜回； 因为，颜氏家族中出了一位为国殉难的著名的书法家颜真卿。 他们又与琅琊颜氏家族有什么关系？颜氏家族又是何时来到临沂？ 琅琊临沂对他们又意味着什么？ 带着这些问题，记者采访了临沂大学退休教授于联凯，费县颜真卿研究会会长,颜真卿书画院院长魏宝玉，以及世居诸满村的庄继光先生。
颜氏家族在历史上的影响是巨大的。
因为，颜氏家族中有一位让孔子最为欣赏的学生，也是位于“孔门七十二弟子”之首的颜回；
因为，颜氏家族中出了一位为国殉难的著名的书法家颜真卿。
他们又与琅琊颜氏家族有什么关系？颜氏家族又是何时来到临沂？
琅琊临沂对他们又意味着什么？
带着这些问题，记者采访了临沂大学退休教授于联凯，费县颜真卿研究会会长,颜真卿书画院院长魏宝玉，以及世居诸满村的庄继光先生。
颜姓从颜友开始
要弄清这些关系，需要先弄清的是颜氏家族的渊源。
据研究琅琊颜氏家族已经十几年的费县颜真卿研究会会长、颜真卿书画院院长魏宝玉介绍，颜姓据考证起源于春秋时期的小邾（读音“朱”）国，即今山东枣庄市山亭区境内。
史书上记载，早在殷商之前，黄帝的后裔就建立了邾娄部落。周武王灭商后，采取了分封制，邾娄被封为诸侯国，称为邾，其古都在峄山（今邹城市内）之阳。周公旦摄政时期，为了削弱诸侯国的势力采取分而治之的办法，借邾国夷父颜有功于周室，封其次子友郳地，故叫郳国。因从邾国分出，故名小邾国。小邾国历经西周时代、春秋战国和秦朝，凡６００余年。
友被封后，对公爵曹姓邾国来说已是另一支派，其后裔不得继续以曹为姓。小邾国是周代颜姓的封国，因此颜姓是小邾国的国姓。友封国之后，根据当时的惯例，以其父邾武公夷父的字“颜”为氏，小邾国遂为颜姓国，颜氏族谱中称友为“颜友”，同时，被尊崇为颜氏姓氏中的始祖。
这便是颜姓的起源。
颜友之后第十八代便是孔子最得意的大弟子颜回。这时已是春秋后期。
复圣颜子，名回，字渊（一字子渊），是孔子的第一大弟子，世称复圣，颜子思想是儒家思想的重要组成部分。
因此，颜氏历代族谱多标颜回为祖,秦汉至魏晋时期的琅邪颜氏传人在思想和行为上都有着颜氏之儒的印痕。
迁居琅琊临沂孝悌里
颜子后裔多居于鲁，直至第二十三代颜敫。
明《陋巷志》记载：春秋时期，颜氏为鲁国望族。颜氏自二世颜歆至七世颜岵为鲁国大夫。战国至东汉末七百余年间，颜子后裔人丁并不兴旺，从颜回至二十二代孙颜亮均记为单传。二十三代孙颜敫生二子颜斐、颜盛。颜斐为京兆尹，居于鲁（今山东曲阜），生二子，长子颜鲁、次子颜欢，俱无后。
颜盛字叔台，又字叔震，汉末时任尚书郎，仕魏，历任青、徐二州刺史，赐爵关内侯。魏文帝黄初年间，任徐州刺史时，携眷属由鲁（曲阜）徙居琅琊临沂定居，代传孝恭，因号其居孝悌里（今费县诸满）。因颜敫之长子颜斐二子颜鲁、颜欢俱无后，故颜盛继嗣为宗，又为徙居琅琊孝悌里的颜氏第一代，从此有“琅琊颜氏”之称，是为琅琊颜氏始祖。
据《曲阜颜氏总谱·颜氏宗传总论》载：“琅琊颜氏之传，自复圣祖以下单传者二十二世，至二十三代祖敫公，乃有二子，曰斐、曰盛。斐公二子鲁、欢失传。自是之后，颜氏子孙皆盛之后矣”。
因此，自颜盛之后的海内外颜氏后裔，其祖籍琅琊临沂孝悌里，皆为今诸满村。
相传，颜盛任徐州刺史时，从曲阜路经费县诸满村，看到此处北依东蒙山，西靠金雀山背风向阳，古树参天，葱茏茂密，金水河由蒙山而下，自村北折东流过，生意盎然。村南、村东一望无际的沃野，旱涝保收。颜盛观此数景拍手叫绝：“此乃风水宝地也。”遂举家从曲阜徒步百余里迁居诸满村（即孝悌里）落户。此后，颜氏家族人丁兴旺，世代为官，人才辈出，成为王郎琊王、颜、诸葛三大名门望族之一。
由此可见，颜盛果然没看错地方。
而琅琊临沂孝悌里也成为颜氏家族最感到荣耀的“祖籍”。
琅琊颜氏，繁盛开始
颜氏家族自迁居临沂，家族日益繁盛。
自在此定居后，颜氏族人逐渐人丁兴旺、经济发达，人才辈出。
颜盛生有四子：钦、增、兴、士光；钦官拜司马，生7子：默、平、协、雅、闵、永、考；默，为汝阳太守、护军将军，给事中，生三子：畿、辇、含。
颜含，字弘都，颜盛之曾孙，生于孝悌里(今诸满村)，为琅琊颜氏四世祖，复圣颜回二十七世孙。
颜含孝悌闻名全国。于联凯教授认为，颜含的孝悌对颜氏故里被称为“孝悌里”起着重要的作用。《晋书·孝友》载：“含少有操行。”对父母以孝闻，对兄嫂至友，天下无二。含兄颜畿有病，“累月犹不能语”。 父母尚无信心，而“含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年”。两兄死后，他的二嫂樊氏失明，“含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔。察问息耗，必簪屣束带”。为求得蛇胆作药引，他“寻求备至”，终于将病治好。颜含的“悌”是非常典型的，连江南豪富石崇都为之感动，“赠以甘旨”，以表佩服之情，可见其影响之大。
颜含39岁离开孝悌里(诸满)，出仕为官，一生清廉。
这样，颜氏家族在孝悌里历经四世约80多年，到西晋的时候已经成为琅琊名门望族。
后来，因为北方战乱，公元307年，颜含随琅琊王司马睿过江，徙居建邺(今南京)之长干里，为侨居江南颜氏始祖。
颜含传九世至颜之推，颜之推入隋仕于长安，成为关中颜氏始祖。
史书记载颜含为华县人，是因汉代孝悌里属华县。其后人如刘宋颜延之、颜师伯，北齐颜见远、颜之推， 直至唐代颜师古、颜杲卿、颜真卿，都称自己是“琅琊临沂人”。
新编《陋巷志》载：“颜氏后裔，不论迁居何处，多以此为郡望，称‘琅琊颜氏’。”
而这种对琅琊临沂孝悌里是祖籍的坚持，是对颜氏家族兴旺之地的纪念和感激，也是对琅琊颜氏家族郡望繁盛的另一种证明。
颜真卿裔孙重归故里
颜含带领家族南迁后，颜氏家族与琅琊临沂的关系是不是就彻底断层了呢？或者对琅琊也仅仅是保留了郡望的名号？
事实并非如此。
因为，颜氏家族在经历安史之乱后，颜真卿的后代有一部分又迁回故里——琅琊临沂孝悌里。
据史料记载，安史之乱后，京兆万年（今西安）一带的颜氏后裔有的留居，有的南迁，有的还归琅琊临沂。万历十七年的《颜氏族谱序》也记载：“四十代鲁公兄弟复迁诸满村”，“四十四代颜君杰，赠敦仕郎尊父命回临沂籍”。以上事实说明，唐朝安史之乱后，颜氏裔孙，主要是颜真卿后裔，确实先后回到了祖籍孝悌里诸满。
颜真卿后裔为什么要回到故里琅琊临沂孝悌里呢？
庄继光说，可能是以下原因促成的：首先，孝悌里是琅琊颜氏发祥地，仍有颜氏族人居住，便于寻根问祖。其次，孝悌里有颜氏祖坟，颜盛林，便于扫墓祭祀。另外，唐代安史之乱平定后，皇上赐给“复圣府”祖田（祭田）四十八顷（即4800亩）。这些祭田在曲阜1200亩，在诸满2200亩，其他三地共1400亩。诸满祭田超过曲阜和其他地方，可见诸满地位之高超过其他地方。
基于以上原因，颜氏后裔在颜真卿殉国后又回到孝悌里诸满。
也只有在这次回归后，琅琊临沂孝悌里才留下了众多让人回忆和敬仰的标志，才让琅琊颜氏家族的精神在故里得到更广的发扬。
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“马”姓爸爸给孩子取的名真是绝，老师看后害羞表示：太不好意思
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其实，给孩子起名是一件十分严肃且认真的事情，一旦起了有不好谐音的名字，那么将会对孩子未来的发展产生三大严重影响。
一、会被起绰号。孩子都是天真无邪的，但当孩子因为自己的名字被同学取笑或起绰号时，他们的心里就会蒙上一层严重的阴影。这些阴影会随着孩子的成长一起融入到骨子里，很容易让孩子产生不自信甚至自卑的情绪，自尊心严重受挫。久而久之，孩子不仅会变得不想交朋友，甚至会有自闭的后果，影响绝对不容小觑。
二、让老师尴尬在校园里，老师是孩子成长中必不可少的陪伴，而如果有人起名字起的十分搞笑甚至十分不雅，那么老师对这个孩子的印象也会大打折扣。例如上面我们提到的"马赛科"、"刘氓"等名字，都会让人产生不舒服的感觉，久而久之，老师也会很少叫他们课堂回答问题或与之交流，久而久之学生与老师之间的纽带就会断掉，对学生的成长产生负面影响。
三、社交不方便大家都知道，名字就是一个人的符号，所以有一个什么样的名字就会给人留下什么样的印象。孩子长大以后会步入不同的交际场，社交上名字更是每个人最直接的名片，而这时要是因为名字太奇葩，恐怕会失去很多机会甚至断送掉自己的缘分与前程，那可是令人十分惋惜的。
所以，家长在给孩子起名的时候，千万不要冲动和草率，一定要仔细斟酌才行。毕竟名字是跟随孩子一生的灵魂契合物，所以想给孩子随随便便就起个名字的家长，你们还是好好想想吧，可千万不要做出让自己后悔的选择哦！好了，今天的介绍小编就写到这里，喜欢我发布的文章的话请为我点赞或留言哦！大家一起来交流一下，看看除了上述名字，生活中你还遇到过哪些好笑的名字呢？
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