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㈠ 之润 (zhī rùn)
字义内涵:
之:之字是一个助词,相当于“的”的意思,用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;
润:意为润泽,滋润万物;有光彩,利益,用作人名意指恩泽、恩惠、富有、扬名立万之义;
名字出处:
1、论语的《宪问篇》子曰:“为命,裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
2、论语的《颜渊篇》子张问明,子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓明也已矣;浸润之谮、肤受之愬不行焉,可谓远也已矣。”
㈡ 乐雅 (lè yǎ)
字义内涵:
乐:欢喜,快活;声音,和谐成调的;对某事甘心情愿,用作人名意指善良、开朗、愉悦之义;
雅:一般指文雅、美好、标准,引申为正直、高尚,用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义;
名字出处:
1、论语的《阳货篇》子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”
2、论语的《子罕篇》子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。”
㈢ 非如 (fēi rú)
字义内涵:
非:一般指不寻常,不一般,与众不同,如非凡;表示必须,一定,如非而不用,用作人名意指聪明绝顶、仪表非俗、卓尔不凡之义;
如:像,相似,同什么一样;比得上或及的意思。比如百闻不如一见,用于人名意指如愿以偿、称心如意之义;
名字出处:
1、论语的《颜渊篇》子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”
㈣ 世民 (shì mín)
字义内涵:
世::指一生,一辈子,如今生今世;也指永远,从来,既然,用作人名意指专心致志、德才兼备、福多寿高;
民::指人或人群;也指民众的希望,心愿,治理,财富,用作人名意指安定、勤奋、纯正之义;
名字出处:
1、论语的《尧曰篇》尧曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。
① 华风
——华:美丽而有光彩,繁盛,精英之意,用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。
风:指人世间的激化、风气、风俗习惯,以及人的风度、气势等,用作人名意指容人之量、锐不可当、光明磊落之义;
② 家贤
——家::指家庭,国家,引申为避风港;也指家教,教养,用作人名意指温暖、友爱、团结之义;
贤:指有德有才的人、良、美善、尊重、超过,用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义;
③ 为德
——为:有能力,充当,担任,治理;看成,当作,用作人名意指大有可为、敢于承担、中流砥柱、很有能力之义;
德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德,用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
④ 德盛
——德:本意为顺应自然,社会,和人类客观规律去做事。不违背自然规律发展去发展社会,提升自己。遵循本性、本心,顺乎自然,便是德;本心初,本性善,本我无,便成德。舍欲之得、得德,用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
盛:兴旺,炽烈,热烈,规模大;丰富,华美,深厚,用作人名意指繁荣昌盛、有才华、活力四射之义;
章尧 ✿ 一臣 ✿ 温言 ✿ 世民
君信 ✿ 文安 ✿ 承以 ✿ 君颜
亦志 ✿ 仲善 ✿ 然予 ✿ 若成
天和 ✿ 文颜 ✿ 圣云 ✿ 恒恒
泰惠 ✿ 星星 ✿ 君志 ✿ 游仁
宗成 ✿ 志朋 ✿ 礼志 ✿ 安安
德依 ✿ 尔尧 ✿ 嘉贤 ✿ 得仁
柏寒 ✿ 君善 ✿ 方知 ✿ 乐雅
君文 ✿ 兴修 ✿ 友学 ✿ 乐天
学中 ✿ 政泰 ✿ 文均 ✿ 然书
思如 ✿ 于艺 ✿ 子沛 ✿ 冠君
来若 ✿ 文成 ✿ 子华 ✿ 博笃
文一 ✿ 子林 ✿ 君临 ✿ 天成
知寒 ✿ 德德 ✿ 新仕 ✿ 永海
同和 ✿ 益鸣 ✿ 道远 ✿ 康其
朋志 ✿ 玄月 ✿ 世润 ✿ 子无
升荣 ✿ 华若 ✿ 长春 ✿ 仲乐
德固 ✿ 博仁 ✿ 家贤 ✿ 斯伯
胜邦 ✿ 兴国 ✿ 乐成 ✿ 社安
之宗 ✿ 希言 ✿ 文先 ✿ 知志
安之 ✿ 知新 ✿ 锦安 ✿ 仁远
乐志 ✿ 予文 ✿ 文尧 ✿ 华同
成美 ✿ 海逸 ✿ 见明 ✿ 天逸
华风 ✿ 信逸 ✿ 善志 ✿ 家玉
乐正 ✿ 学敏 ✿ 彭彭 ✿ 毅刚
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国学博大精深,取名就是其中一重要分支。以人为本,蕴藏着五行八卦天干地支等等各种学问,好的名字能加持人生。在中国古代历来被视为与星象、面相、风水同等重要的学术。
然而令人遗憾的是,几十年来受到种种因素影响,姓名趋吉避凶的功能越来越被淡化,转而充斥着各种特定时代词汇。如波、涛、国、伟、兵、建、强、庆等字眼频繁出现,姓名在不断简化,大量重名的同时,丧失了文化内涵。
古代取名往往要找声望或学问最高的老先生。取名首先考虑的是辈分,然后依据典故,或以祈禳目的,兼顾五行阴阳,其中门道非常庞大繁琐。若是氏族门阀或官宦之家,还会附加以“字”或者“别号”,为姓名增光添彩。不同的场合使用不同的称呼,其用心良苦可见一斑。
比如宋代大文学家苏轼,弟弟是苏辙,两名同为“车”偏旁,寓意同辈。而苏轼给自己起了个字号为“东坡居士”其名朗朗上口,至今为后人乐道“苏东坡”,而忘记了本名苏轼。
姓名本属于血缘文化传承,然而却不是一生中唯一的“ID”,中国人口众多,重名实在是非常正常的事情,一个好的名字未必能让你荣华富贵,但一个糟糕的名字却让你处处碰壁,甚至成为笑柄。所以起名务必慎重,无论是传统习俗,还是文字考校,都应该规避以下常见的错误。
五行取名需谨慎古代取名极为重视五行阴阳之说。以生辰八字排列四柱,对应五行金木水火土。讲究五行平衡,如果缺失某一种,就会在名字中增添相应五行文字,简单的说就是“缺啥补啥”。
举个例子,解放前军统特务头子戴笠,本名戴春风,后经高人指点,改名为“戴笠”,因为八字缺水,又取字雨农。其一生用过许多带水的化名,如江汉清、洪淼等等。但不知道是不是高人水平有限,还是五行水太旺,戴笠最后飞机失事居然因为下雨雾大。可谓造化弄人,冥冥之中自有定数。
所以五行取名不能想当然,片面以为八字缺某,就在姓名中加上相关五行偏旁的汉子,闹出“金灶沐”这样的笑话了。
弄清典故的含义
这些年,随着国学的再次风行,人们也注意到取名的重要性。在零零后的取名上绞尽脑汁,翻遍了诗经,楚辞,以及周易等各种古代典籍。姓名从以往的双字发展到三字,乃至于四个字(非复姓)。名字都有据可考,充满着诗情画意。然而物极必反,某些看上去不错的汉字频繁出现,如紫涵、子涵、梓晗等等,教师点名“子涵”,一下子站起来好几个男女学生,实在让人啼笑皆非。
如“蒹葭”本是诗经其中一篇,读起来朗朗上口,很有国风韵味。然而其意指河边茅草,用于小说暗喻主人公悲催凄惨的命运倒是无妨,但若作为现实生活的孩子姓名,那就有点匪夷所思,让人“刮目相看”。
所以不要随便从典籍里找出自以为不错,实际存在严重“歧义”的字眼起名,从而给孩子带来厄运。
规避圣贤伟人使用过的年号或名每个人都是独一无二,无论是命理还是运势,虽然现在不用避讳,但伟人圣贤曾使用的年号或名字,已经具有特定的历史含义,具有了某种信仰之力。盲目借用,不但不会给自己有任何帮助,反而会因为无法掌控,而伤害自己的气运。
如明朝年号洪武、永乐、万历;清朝年号康熙、雍正、乾隆等。刘秀、刘邦、曹操、曹丕、司马懿、李世民、赵匡胤、朱元璋等等这些皇帝,以及诸葛亮、刘伯温、白居易、王安石、等等姓名尽量不要使用 。
寡孤冷傲的字眼不要使用如霜、雪、寒、冰、阴等带有凄凉,孤僻冷傲的字,要尽量回避使用。迷信一点的说法,姓名冷傲,注定一生劳苦,有克亲之嫌疑,影响婚姻幸福,会有同时造成寒性的体质,影响健康。
比如素字,指白衣,清心寡欲,即便用心付出也得不到的应有的报酬,感情生活往往坎坷,得不到理想结果。
再比如月字,月亮总是孤独的高高挂在天上,月光幽冷,虽然人心较好,但有月亮就没有太阳,日和月永无长相守可能。所以姓名中有“月”的女人,一生中大几率出现相隔两地,见不到男人的情况。即便彼此思恋,但真相处时间过长,又容易发生矛盾。
避免使用冷僻文字有些父母为了显得与众不同,给孩子取了个生僻字,虽然没重名的忧虑,却造成更大的麻烦。试想一下名字不知道如何念的尴尬,大家都会潜意识选择跳过,从而凭空丧失很多机遇。民国国学大家章太炎就犯了这样的错误,四个女儿都以古字命名。
长女章㸚(音"li")二女章叕("缀"的古字),三女章㠭("展"的古字),四女章㗊(雷的古字),这些字绝大多数人不知道怎么念。几个闺女过了出嫁年龄,就因为不知道怎么读,一直没人上门提亲。
章太炎被逼无奈,只好发请柬邀请宾客,当着众人面叫出个几个女儿,分别介绍她们的名字,众人这才恍然大悟。一时间成为茶余饭后的谈资。
取名是学问不假,给孩子取名虽然以不落俗套,有寓意为目的。但也要考虑到社会现状以及文意,规避生僻、重音、歧义的汉字。兼顾周易、五行、诗歌典故,从而避免重名、不知读音、误解的尴尬事件,让孩子有一个更加美好的未来。
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