五画字有哪些起名字用还有11画字有哪些起名字用
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《诗经图》：一场跨时空的对话
作者：吴 寒（国家图书馆古籍馆副研究馆员）
《诗经》作为六经之一，历来备受尊崇，对它的图像表现很早就已经出现，目前所见较早的记载是东汉刘褒作《云汉图》《北风图》，晋明帝司马绍作《豳风七月图》等。不过，历史上的《诗经图》大都以单幅或组图为主，只有南宋和清代分别出现了两种《诗经全图》，成为《诗经图》发展史上的两座高峰。南宋时期，著名画家马和之与宋高宗、宋孝宗合作，创作了305幅《诗经图》，成为艺苑佳话。时至清代，乾隆皇帝复刻了这一君臣合作的艺坛盛事，他亲自书写诗文并命画师绘图，补足六首笙诗，历时七年终于完成了311幅《诗经图》。
关于马和之的生平有两种说法，周密《武林旧事》认为他是南宋御前画院的首席画师，夏文彦《图绘宝鉴》则记载他是钱塘人，高宗绍兴（1131—1162年）间进士，官至工部侍郎。《诗经》篇章众多，要将三百多首诗作一一绘图，工作量想必不小，就连这项工程的发起人宋高宗，也没能等到《诗经全图》的完成就去世了，若马和之担任位高权重的工部侍郎，恐怕没有这么多时间来进行如此庞大的艺术创作，所以马和之为御前画师之说似乎更可信据。马和之的绘画风格师法吴道子，用笔清峻飘逸，设色冲淡古雅，多用标志性的“蚂蟥描”。值得一提的是，除了《诗经图》，马和之还有《女孝经图》等传世，他在“成教化，助人伦”的经典图像创作领域有重要贡献。
马和之身后，这套《诗经图》散落人间，今天存世的残帙中，有不少被认为是同时期画师或后世画家之仿作，但无论如何，这些作品的绘画风格、表现方式趋于一致，说明它们应该来自相同的祖本，能够一定程度上反映马和之原作的面貌。《诗经》中不少作品的主题是相似的，要从诗句中拈出一二场景人物，以非常简洁的笔触传达诗旨，是对画家创作能力的极大考验。《七月图》按照毛郑阐释线索，将七月流火、蚕桑、稼穑、宴饮等融于一图，人物形象纤毫毕现，古风宛然，后世摹绘者众多。《东山图》表现了一队行役中的士兵，他们的神情并非即将归家的狂喜，反而透露出近乡情怯的凝重，将观者带入诗中复杂的情绪。《月出图》没有直接描绘诗中的月色或美人，而是表现了辽阔苍茫的时空之中，一个登楼眺望的孤独身影，诗人的孤寂苦闷跃然纸上，曲折之中别有韵致。赵孟頫称马和之“得风人之旨”，盛赞其立意高古，准确把握了诗作的神髓，后人即使不看文字，仅从图画内容也能判断相应主题：“夫诗存而可名其图者，非善之善也；诗亡而可知其图者，真能诗者也。此所以为和之也。”
虽然关于马和之绘制《诗经图》的往事，正史并未留下只言片语，但透过历史的烟尘，我们仍然可以猜测宋高宗此举的用意。作为宋室南渡后的第一位君主，宋高宗赵构在位的三十多年间，外有强敌，内有动乱，要稳固南宋的统治，除了军事和政治上的举措，文化建设也非常重要。高宗非常重视经学，他曾经手书九经并刻石，在当时掀起了书经风潮，对于儒家经典的推行起到了表率作用。南宋虽然偏安一隅，仍不乏恢复之志，孝宗朝曾多次北伐，孝宗本人也非常重视儒学，提出“以儒治世”的主张。因此不少学者指出，高宗、孝宗历经两朝完成这套《诗经图》，或许也是这些文化举措中的一环。南宋国祚能够绵延一百多年，与这些政权建立初期的文化政策是分不开的。明人郁逢庆曾言宋高宗“当时机暇清赏，游意经史，不徒博玩粉墨”。清人孙承泽《庚子销夏记》亦认为：“彼时戎马倥偬，而能神闲气定，雅意表章，跨有半壁百余年，非幸也。”
马和之《诗经图》备受后人瞩目，藏家多以获得一卷《毛诗图》为幸事，明人冯梦祯《快雪堂日记》记录其前往高濂斋中玩赏书画之事，“马和之《鲁颂》《商颂》二卷最佳”，他对此图思慕已久，因此“会心豁目，喜不可言”。明人张丑称自己购得马和之《风》《雅》八图，为宋末庄蓼塘旧藏，“虽萧疏小笔，而理趣无涯”，他连夜秉烛观赏，“为之通夕不寐”。马和之《诗经图》亦激发了不少人的诗兴，元人释宗泐曾观《扬之水图》并作诗曰：“马卿独念宋中微，图写诗篇墨采辉。戍甫戍申都不及，西风淮岸铁为衣。”明人张靖之题《伐檀图》：“后稷肇王业，豳风有遗词。相彼千亩良，为我百度资。”清人黄钺题《咏荇花》：“欲倩马和之，图入关雎篇。”可谓由诗而画，由画而诗，形成了有趣的“再创作”传统。
在马和之画作的收藏上，乾隆皇帝是一个不得不提的人物。他以帝王身份完成了对当时存世的马和之《诗经图》的全面整理和系统考订。据吴振棫《养吉斋丛录》记载，乾隆以积年之功收集了十七卷马和之《诗经图》，他对这些图逐一审定，查漏补缺，剔除五卷赝品，保存十二卷真迹，有图无诗者则亲自补上，最终将这些作品庋藏于景阳宫后殿学诗堂中。乾隆感慨，古诗三千余篇，后世仅存十分之一，但马和之《诗经图》能够留存十分之三，“视尼山诗教所得参倍。其为愉快，岂直足资多识之助而已哉”。之后，乾隆四十九年（1784年）南巡途中得到《周颂闵予小子之什图》，乾隆五十六年（1791年）又得到《唐风图》，学诗堂所藏总数升至十四卷。阮元《石渠宝笈》记载，“学诗堂”“事理通达”“心气和平”三枚玺印，即专用于学诗堂马和之《诗经图》。今天，这些图再度散落海内外，但我们在各大博物馆见到的作品中，大多有乾隆本人的印玺和题跋，这些考订文字为我们提供了非常重要的线索。
乾隆不仅大力搜集马和之《诗经图》，还仿效高宗、孝宗，重启了这一艺坛盛事。乾隆四年（1739），二十八岁的乾隆命宫廷画师仿照马作绘制《诗经全图》，存者临摹，亡者补绘，他本人则以楷书、隶书、行书等多种字体书写诗文，一直到乾隆十年（1745）方才大功告成。乾隆皇帝曾经自封“十全老人”，他对于“整全”有狂热执着。《诗经》中“有目无辞”的六首笙诗，马和之仅录《诗序》并未绘图，而乾隆则补作了六首诗作，并为它们一一绘图，透过此举，我们不难窥探到乾隆隐隐的争胜之心。他并不甘于仰视已有的高峰，而希望自己能创造一座前所未有的新高峰。乾隆《御制学诗堂记》的一句话为人们津津乐道：“夫高、孝两朝，偏安江介，无恢复之志，其有愧《雅》《颂》大旨多矣。则所为绘图书经，亦不过以翰墨娱情而已，岂真能学诗者乎？”从白山黑水到入主中原，清代在乾隆时期已臻鼎盛，国力强大，疆域辽阔，因此乾隆皇帝充满自信地开展了各类“集大成”式的古籍整理和文库编纂工作，以此昭示自身在文化上的合法性与正统性。乾隆认为，以自己的文治武功才担得起创作《诗经图》这一举措，才是真正领悟了古人“缘辞以立象，观象以玩辞”的精神，高宗、孝宗虽为汉人政权却偏安一隅，他们绘图书经的举动不过是游戏笔墨罢了，哪里是真正领悟了《雅》《颂》之旨呢？
不过今天看来，乾隆与群臣历经七年完成的这套《御笔诗经图》，在艺术成就上难以与前人比肩。以绘画水平论，马作笔法潇洒流利，柔而不弱，用笔丰富而不入流俗，堪为宋画之精品，乾隆《诗经图》则逊色不少。以构思立意论，马作亦更有丘壑。如乾隆《鸨羽图》实写诗中场景，描绘了一队征夫回头看树上的鸨鸟，表现他们行役的苦闷；马作则选取一个侧面加以表现，描绘了两只鸨鸟栖息于树上，另外两只也振翅飞来，鸨鸟体形硕大，与树上的巢穴并不相称，这说明鸨鸟不得已而远离湖泊，暗示征夫苦于劳役而居无定所。马作虽未直陈其事，却更准确地传达了诗旨。再如乾隆《杕杜图》表现了一个人望向地上的杕杜，暗示其无兄无弟孤苦无依；马作则描绘了两组对比的人物，三人成群走在一起，另有一人落在后面，孤独地回首看着杕杜，通过对比暗示“人无兄弟，胡不佽焉”的主题。可以说，马和之在诗旨表现上是更胜一筹的。
从马和之到乾隆，是一场跨时空的艺术对话。作为经典的视觉化延伸，《诗经》图像展现了丰富的义理世界，拓展了我们理解《诗经》、欣赏《诗经》的方式，也为后人留下了不朽的文化遗产。
来源：光明网-《光明日报》
“何必以蓍龟”——谈谈古人为何用龟甲记录卜辞
作者：吴晓东（中国社会科学院民族文学研究所研究员）
目前我们知晓的中国最早文字是商代的甲骨文，大致有三千多年的历史。甲骨文的得名，源于文字契刻在龟甲和兽骨之上。殷人之所以在甲骨上写字，是因为当时的巫师用甲骨来占卜，并需要在甲骨上用文字记录下占卜的情况。具体的做法是，当要为某事进行占卜时，巫师便将甲骨放在火上烤，甲骨受热后，便会炸裂。龟裂之后，巫师便通过纹路的变化来预测事物的吉凶。这种纹路变化简称“文化”，“文化”的最初意义便是如此。我们目前已经没几个人懂“文化”了，但殷人的巫师们懂，他们仔细端详这些纹路，并将吉凶祸福的情况用甲骨文记录下来。现在有一个词叫龟裂（皲裂），或许正是来源于此。这个词的“龟”读j[~符号~]n，与“皲裂”的“皲”同音，这很可能是“龟”的语音改变为j[~符号~]n之后，人们又造出一个新字“皲”，其中的“军”表音，“皮”表意，表示皮裂开。正因为殷人是用甲骨占卜，并用当时的文字把占卜的情况刻在甲骨上，殷商的文字才得以保留至今，我们后人也才有幸目睹三千年前的殷商文字。
殷墟出土大龟拓片董作宾/题记
其实，已经有确凿的证据证明，在商代，文字除了被契刻在甲骨之上，同时也有用笔墨来书写的，只是由于用来书写的木椟或竹简没有被保存下来，我们才没有看到。甲骨文中就有“册”与“典”字。《尚书·多士》中有“惟殷先人，有册有典”的记载，指的就是竹木制成的册与典。徐义华在《商代契刻卜辞于甲骨的动因》中总结指出，就商代刻辞的内容而言，可以分三大类：一类是铭功刻辞，这类骨头上契刻的内容大多是记录特殊事件或铭记功勋的文字，如鹿头骨刻辞、牛头骨刻辞、虎骨刻辞、骨柶刻辞等属于这一类。第二类是记事刻辞，记事刻辞比较复杂，有的是纯记录某事，例如《甲骨文合集》中的四方风刻辞、小臣墙刻辞，最近新发现的记事刻辞甲骨也是归属此类。大多数记事刻辞是占卜的辅助性内容，如甲桥刻辞、甲尾刻辞、骨臼刻辞等，这类刻辞是为了服务于占卜，所以可以与卜辞一起合称占卜刻辞。第三类是卜辞，是就某事进行占卜的记录，这是商代甲骨刻辞的主要部分，也是甲骨文研究的主要内容。从目前的情况看，第三类保留得最多，这可能是因为龟甲比其他骨类更不易腐烂从而得以保存。另外，甲骨文已经是非常成熟的一种文字，按逻辑推理，它必然有一个漫长的未成熟期，在这个时期内，也必然会被书写在某种材质上，可能也是因为材质没有被保存下来，所以我们后人没能目睹这一未成熟时期的文字样态。
妇好有子大骨图董作宾/绘
只是到了商代，在目前河南安阳一带，这种文字被大量用来记录占卜，写在甲骨之上，我们才有幸知晓汉字在这一时期的模样。刘焕明在《商代甲骨占卜探讨》中指出，在商代，各地占卜用具基本一致。二里冈、藁城台西、济南大辛庄等地出土的商代早期占具，以牛肩胛骨为主，此外还有羊、鹿、猪等的肩胛骨。到晚期如殷墟、藁城台西、济南大辛庄出土的占具，除沿用以上传统占具外，龟甲大量流行，其中腹甲大大多于背甲。
殷墟地区为什么要用龟壳来占卜呢？换言之，是什么让我们有幸看到了甲骨文？这个问题，在两千多年前子路就问过孔子，汉代王充的《论衡·卜筮》载：“子路问孔子曰：‘猪肩羊膊可以得兆，雚苇藁芼，可以得数，何必以蓍龟？’孔子曰：‘不然，盖取其名也。夫蓍之为言耆也，龟之为言旧也，明狐疑之事当问耆旧也。’”子路的意思是说，猪骨头、羊骨等，都可以占卜，可是人们为什么要特别选用龟甲与蓍草来占卜呢？孔子的回答很有意思，说蓍意味着老，乌龟意味着长寿，长寿必然见多识广，不懂的事当然得问长寿者。《史记·龟策列传》也把乌龟说得神乎其神，具有通灵的功能，诸如“龟甚神灵，降于上天”“龟者是天下之宝也，先得此龟者天子，且十言十当，十战十胜。生于深渊，长于黄土。知天下之道，明于上古”“寿蔽天地，莫知其极”等。
孔子的回答与这些记载有一定的道理，就像人们遇事总爱去问经验丰富的老人，但这只是外部原因，长寿的动物不只有乌龟，大象、蜥蜴等动物也很长寿，这些动物在古代的中原地区也是很常见的，那为什么偏偏是龟甲最后成为盛行的书写材质？应该还有内在原因，即语音的原因，“卦”与“龟”目前虽然读音迥异，但两者的上古音非常接近。“卦”目前读gu[~符号~]，但它以“圭”为声符，“圭”目前与“龟”读音相同。
语言民俗在中国民间扮演了十分重要的角色，渗透到了生活的方方面面。语言民俗中最为普遍的便是谐音，比如在婚礼上，人们会向婚床上撒花生、枣子与桂圆等，取义为早（枣）生（花生）贵（桂）子；照壁上的画往往有蝙蝠，寓意幸福；常见的绘画题材有马背上坐着一只猴，猴边上还有一只蜜蜂，寓意为马上封侯。诸如此类，比比皆是。既然“龟”“卦”同音，龟就是卦，那么用龟来打卦占卜，就是顺理成章的事情了。虽然甲骨文不仅写在龟甲之上，也写在其他骨类之上，但从数量上看，写在龟甲上的数量要远远多于写在其他骨类之上的。可以推测，殷商时主要用龟甲占卜，当龟甲供不应求时，才用其他骨类代替。甲骨文中有一些从南方进贡龟甲的记载，就从侧面说明了当时可能存在龟甲短缺的状况。
那么，真的是语音在背后起作用吗？我们可以用另一个例子来加以证明。古人除了盛行用龟甲和其他骨物来进行占卜之外，还盛行用蓍草来进行占卜。卜是用灼烧甲骨来预测吉凶，从“卜”字的结构也可以想象出龟裂的样子，而筮是用掷点蓍草来确定数目。《周易·系辞》云：“定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”这里蓍与龟并列。关于用蓍草进行占卜的起始时间，汉代司马迁《史记·龟策列传》载：“略闻夏殷欲卜者，乃取蓍龟，已则弃去之，以为龟藏则不灵，蓍久则不神。”从《史记》的这一记载来看，蓍草占卜在夏代就已经出现，每次遇到战事或重大事件都要占卜。关于用蓍草占卜的盛行时间，很多学者认为主要是在龟甲之后，也就是说蓍草占卜法后来代替了龟甲占卜法。学者们认为，殷商的官方占卜之法重龟轻蓍，周代仪礼一开始也承袭殷商，龟卜的地位压倒蓍筮，但随着时间的推移，龟卜的重要性递减，而蓍筮的重要性递增，到中古时期，最初的重龟轻蓍变成了重蓍轻龟。但也有不同的看法。
古人为什么要用蓍草来进行占卜？《说文》载：“蓍，蒿属。从草，耆声。生千岁三百茎。”《论衡·状留篇》：“蓍生七十岁生一茎，七百岁生十茎。神灵之物也，故生迟留，历岁长久，故能明审。”《艺文类聚》卷八十二引《洪范·五行》曰：“蓍之言为耆也，百年一本生百茎。此草木之寿，亦知吉凶者，圣人以问鬼神。”这些记载的看法，与我们对龟甲的看法大体一致。目前的学者们对此也进行过不少研究，蔡大成在《蓍草神话传说的生态解构》一文中认为，蓍草与神龟有关联，蓍草多年生的宿根分蘖繁殖力很强，在一定范围内很容易形成单一植物的生态聚落优势，稠密的蓍丛下潜伏着神龟，说明先民观察到占卜用的蓍草和乌龟之间有相互依存的生态关系。杨清虎在《蓍草演变新论》中认为，蓍字字义和“老”“耆”“荖”“耄”“耋”等有关，本义应是老、多寿、长者，引申义为执草者、执杖者，是权力与地位的象征。因此，蓍草才会成为占卜首选工具。在考虑这个问题的时候，我们也需注意，蓍草到底是现实中的哪一种植物。杨清虎依据文献记载把蓍草划分为三个演变阶段，这三个阶段所记载的蓍草，或同为一物，或各有所指，或是古代早已灭绝的一种植物。现代蓍草虽有实物，但与古代蓍草是何关系，人们莫衷一是。
其实，与“龟”“卦”古音相同类似，“蓍”与“筮”古音也相近，目前的读音也基本一致，只是声调不一样而已。虽然我们难以确定古代的蓍草是哪一种植物，但作为名称的“蓍”始终未变。也就是说，现实中的蓍草是哪一种并不重要，重要的是其名称，只要是称为蓍草，在语音上就与“筮”关联起来了，恐怕这才是古人要用蓍草占卜的内在原因。
殷墟一带的古人为什么热衷于用龟甲占卜，并在龟甲上用文字记录下卜辞，从而使当时的文字保存下来，让我们今人有幸穿越历史时空，目睹这一古老文字的芳容，很可能是龟、卦同音使然。虽然乌龟被附加的神性也起到了很大的作用，但语音也许才是最大的原因。
《光明日报》（ 2023年06月11日05版）
来源： 光明网-《光明日报》
姓名、店名、网名都可以起卦
现在的宝宝起名很多会问可以看看名字的卦象吗？
用姓名起卦或者用公司名称、店名起卦问吉凶可以吗?
答案是可以的；
两个字的名字:用前一个字的笔画数，用八除，余数为上卦，后一个字的笔画数，用八除，余数为下卦，两个字的总笔画数之和用六除，为动爻。
三个字的名字:第一字的笔画数，用八除，余数为上卦，后两个字笔画数，用八除，余数为下卦，三个字笔画总数用六除，余数为动爻。
四个字的店名:两字笔画数得上卦，两字笔画数得下卦。
五个字:两字笔画数得上卦，三字笔画数得下卦。
六个字:三个字笔画数为上卦，三个字笔画数得下卦。
七个字:三个字笔画数为上卦，四个字笔画数为下卦。
八个字:四个字笔画数得上卦，四个字笔画数得下卦。
九个字:四个字笔画数得上卦，五个字笔画数得下卦。
以此类推，几十上百个字都可以用此方法起卦。
以字起卦，不论繁体字还是简体字，都要笔画清楚，笔画不清楚、不确定的不能用。
专题一 部编五年级语文下册生字专项练习
专题一 五年级下册生字专项练习
一、 我会拼字音。
1.给加点的字注音。
涟漪（ ） 装卸（ ） 倭瓜（ ） 呐喊（ ） 顽劣（ ） 杜撰（ ） 羌族（ ） 晕倒（ ） 矜持（ ） 海域（ ） 揪住（ ） 山寨（ ） 牛犊（ ） 镶嵌（ ） 船坞（ ） 弓弩（ ） 狡诈（ ） 山涧（ ） 镌刻（ ） 污蔑（ ） 筹备（ ） 溃烂（ ） 颧骨（ ） 祈祷（ ） 殉葬（ ）（ ） 窈窕（ ）（ ） 祸患（ ）（ ）咆哮（ ）（ ） 喉咙（ ）（ ）
2.给加点的字选择正确的读音，打√。
毡帽（zhān tǎn） 蚌壳（fēng bàng） 毛嘟嘟（dū du） 擂鼓（léi lěi ）
舀水（yǎo dào） 抡起（lūn lún） 迸发（bèng bìng） 酥麻（sū shū）
猕猿（mǐ mí） 姣好（jiāo jiǎo） 炊烟（cuī chuī） 铸成（zhù shòu）
包袱（fú fu） 吓唬（hu hǔ） 船艄（shāo xiāo） 簇拥（zú cù）
遐想（jiǎ xiá） 伯爵（jué jiáo） 呼噜（lū lu） 造诣（yì zhǐ）
秽物（huì suì） 鼻涕（tì ti） 胚胎（pēi pī） 轧伤（zhá yà）
3.把下面加点字的音节补充完整。
白昼（___òu） 喜悦（y___） 逛街（g_____） 帷幔（__àn） 上蹿下跳（c____）
作揖（y___） 思忖（c___） 慈祥（___áng） 手镯（zh__） 粉浆（____āng）
轻蔑（m___） 瞄准（m___） 拐卖（g＿＿） 黏腻（ｎ___） 熠熠发光（y__）
4.下面四组词语的读音没有错误的是（ ）。
A．窘迫（jǒng pò） 清澈（qīng chè） 埃菲尔（ài fēi ěr）
B. 讥讽（jī fěng） 渺小（miǎo xiǎo） 遐想（xiá xiǎng）
C. 搅拌（jiǎo bàn） 猕猴（mí hóu） 龇牙咧嘴（cī yá liě zuǐ）
5.有趣的谐音。
①外甥打灯笼——照旧（ ）
②咸菜烧豆腐——有言（ ）
③远洋轮出海——外行（ ）
④学理发碰上大胡子——难题（ ）
二、我会辨字形。
1.读拼音，写词语。
jǔ jué dài mào qiū yǐn dù jì shā mò yī páo
zāi huā nà hǎn jī kě xiōng táng nián líng zhǎn xīn
shǒu wàn tì tóu píng zhàng máo dùn jī fěng fàng sì
xiǎo tǐng sāo yǎng mǎ tóu yuǎn tiào líng dāng jiā qín
2.形近字组词。
3.下面四组词语中的生字书写没有错误的是（ ）。
A．装卸 枕头 总督 打扙 田忌赛马 B.审问 伤疤 灵之 瘙痒 草船借剑
C．洽好 撕扯 亨受 怨恨 锥子弄冰 D.药剂 船舱 骏马 海鸥 武松打虎
4.用横线画出词语中的错别字，并改正过来。
合谐（ ） 惺松（ ） 由中（ ） 年铃（ ） 翁嗡响（ ）
鱼勾（ ） 摹擦（ ） 卸气（ ） 宽怒（ ） 景阳岗（ ）
之麻（ ） 范罪（ ） 成认（ ） 支缘（ ） 一望无银（ ）
5.巧变汉字，再组词。
例：艘（龙艘） 证 （ ） 施 （ ） 湛 （ ） 媒 （ ）
搜（搜索） ___（ ） ___（ ） ___（ ） ___（ ）
翎 （ ） 桅 （ ） 姆 （ ） 饶 （ ）
___（ ） ___（ ） ___（ ） ___（ ）
三、我会多音字。
1.在正确的读音后面画“√”。
①在这个暖和（huò huo huó hé hè）的天气里，我和妈妈在屋里和（huò huo huó hé hè）面，爸爸在院里和（huò huo huó hé hè）诗，弟弟妹妹在门外和（huò huo huó hé hè）泥玩，多么和 （huò huo huó hé hè）美的画面啊！
②一个幼儿园的小朋友因遭到高年级同学的恐吓（xià hè）而吓（xià hè）哭了。
③他对我说，他晕（yūn yùn）倒前，眼前似乎有一片光晕（yūn yùn）。
④听说新到任的监（jiān jiàn）察御史原来也是国子监（jiān jiàn）的学生。
⑤当事人提供（gōng góng）的供（gōng gòng）词对警察破案很有帮助。
⑥太阳明晃晃（huàng huǎng）地照耀着我们的眼睛，身后的柳树随风轻轻晃（huàng huǎng）动。
⑦鹅也是能看家的，别看它平时一声不吭（kēng háng）,可是一有生人进门，它必引吭（kēng háng）大叫，那声音不亚于狗的狂吠。
⑧我的曾（céng zēng）祖父曾（céng zēng）经是一名抗美援朝士兵。
2.把多音字按读音分类。
（1） 血泊 湖泊 泊车 梁山泊 淡泊 漂泊 停泊 水泊
bó_________
pō___________
（2）大夫 若夫 匹夫 且夫 夫复何求 夫子 夫人
fū__________
fú_________
（3）哗啦 哗然 哗哗响 喧哗 哗变
huā_________
四、我会识字义。
1.给加点的字选择正确的解释，把序号填在括号里。
承：A.客套话，承蒙；B.担当，应允；C.继续，连接；D.在下面接受，托着；E.姓。
（1）中华民族的传统美德需要我们传承和发扬。（ ）
（2）我并不细看，不过马马虎虎承认下来就是了。（ ）
（3）抗日战争时期，我们的同胞承受了太多的苦难。（ ）
（4）承蒙帮助，不胜感激。（ ）
（5）承姓少见，却有3000多年的历史了。（ ）
庸：A.平常，不高明的；B.需要；C.依傍，追随。
（1）这真是一位庸医。 （ ）
（2）无名指和小指可以说是其他手指的附庸。（ ）
（3）毋庸多言，我一定会尽量帮助他。（ ）
尊：A.敬辞，称跟对方有关的人或事情；B.用于神佛塑像；C.尊崇，敬重；D.有威严，令人敬仰。
（1）我的对面是一尊观音雕塑。 （ ）
（2）可否告知您尊姓大名。 （ ）
（3）老牛好似牛群的家长，无比尊严。（ ）
（4）我们一定要学习古人“尊师重教”的传统。（ ）
截：A.段；B.阻拦；C.切断，割断（长条形的东西）；D.到一个时间为止。
（1）武松不小心将那哨棒打在树上，折成两截。 （ ）
（2）截止到现在，已经有20万人为这个不幸的儿童捐款了。 （ ）
（3）快把马截住，别让它跑了。
（4）爸爸把他的木剑截成了两段。（ ）
2.下列词语中，两字颠倒意思不变的一项是 （ ）
A.故事 名著 上海 B.雪白 警报 蜂蜜 C.演讲 样式 代替 D.星辰 胆大 清明
3.给加点字选择正确的解释。
（1）齐天大圣 （ ）
A．封建社会尊称帝王 B.宗教徒对所崇拜的事物的尊称 C.传说中的神仙 D.精通某项技能的人
（2）渭城朝雨浥轻尘 （ ）
A． 湿润，沾湿 B.坑洼地 C.潮湿，霉烂 D.地名
（3）童孙未解供耕织 （ ）
A.解除 B.解释 C.分开 D.理解，懂得
五、我会查字典。
1.“啪”字用音序查字法应查字母_____，再查音节_____；用部首查字法应先查____部，第六笔的笔画名称是______，这是一个拟声字，我还知道三个其他的拟声字：_____、_____、_____。
2.“螺”字是_____结构的字。小明不认识这个字，查字典应用_____查字法，先查_____部，再查_____画。其笔顺是：
_________________________________________________________________________________。
3.下面说法正确的一项是（ ）。
A.“轰然倒去”的“轰”字，用部首查字法应查“车”字旁，再查4画。“轰”字原意是形容声音很大，在这里有突如其来的感觉
B.“弗”是独立结构，共6画，这个字属于象形字，部首是“弓”
C.“板凳”的“凳”字属于上下结构，这个字属于形声字，“登”是它的声旁；按音序查字法应先查“D”，后查“deng”。
4.按查字典的要求填空。
（1）“督”字用音序查字法，应先查音序____，再查音节____。“督”字的解释有：①监管、查看；② 统帅、将领；③中医学名词。诸葛亮称周瑜为“都督”，这里的“督”字应选第____种解释；在“任督二脉”这个词语中“督”应选第____种解释。
（2）“人闲桂花落”中的“闲”字用部首查字法，应先查____，再查____画。它在字典中的解释有：①（房屋、器物等）不在使用中；②与正事无关的；③清闲下来。“闲”在这个句子中应选第____种解释。
答案
一、1. yī xiè wō nà liè zhuàn qiāng yūn jīn yù jiū zhài dú qiàn wū nǔ zhà jiàn juān miè chóu kuì quán dǎo xùn zàng yǎo tiǎo huò huàn páo xiào hóu lóng
2. zhān bàng dū léi yǎo lūn bèng sū mí jiāo chuī zhù fú hǔ shāo cù xiá jué lū yì huì tì pēi yà
3. zh uè uàng w uān ī ǔn xi uó ji iè iáo uǎi ì ì
4. B
5. 舅 盐 航 剃
二、1. 咀嚼 戴帽 蚯蚓 妒忌 沙漠 衣袍 栽花 呐喊 饥渴 胸膛 年龄 崭新 手腕 剃头 屏障 矛盾 讥讽 放肆 小艇 搔痒 码头 远眺 铃铛 家禽
2. 陷阱 奸诈 跨越 楷模 所谓 肥沃 车棚 浮动 挂挡 纽扣 憎恨 飘扬 吭声 猴子 绵延
肉馅 蚂蚱 胯部 揩油 渭水 棉袄 绷带 俘虏 裤裆 扭打 僧人 瓢虫 挖坑 喉咙 锦绣
3.D
4. 合—和 松—忪 中—衷 铃—龄 翁—嗡 勾—钩 摹—摩 卸—泄 怒—恕 岗—冈 之—芝
范—犯 成—承 缘—援 银—垠
5. 证 （证明） 施（实施） 湛（湛蓝） 媒（媒体） 翎（翎毛） 桅（桅杆） 姆（保姆）饶（饶恕）
怔 （发怔） 拖（拖拉） 堪（堪称） 谋（谋略） 翘（翘起） 诡（诡计） 拇（拇指） 挠（抓挠）
三、1.huo huó hè huò hé hè xià yūn yùn jiān jiàn gōng gòng
huǎng huàng kēng háng zēng céng
2. bó：泊车 淡泊 漂泊 停泊 pō：血泊 湖泊 梁山泊 水泊
fū：大夫 匹夫 夫子 夫人 fú：若夫 且夫 夫复何求
huā：哗啦 哗哗响 huá：哗然 喧哗 哗变
四、1. C B D A E A C B B A D C A D B C
2. C
3. C A D
五、1.P pā 口 提 哗 哞 叮（拟声词即可）
2.左右 部首 虫 11 竖 横折 横 竖 提 点 竖 横折 横 竖 横 撇折 撇折 点 竖 左点 右点
3.A
4.(1)D dū ② ③ (2)门 4 ③
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