本篇文章给大家谈谈给孩子起名用诗经中的词语,以及诗经里关于孩子的诗句的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
如果仔细熟读《诗经》的朋友会发现,其中不乏有好名字,比如简言之,就是简而言之。美到灵魂深处,赞不绝口。所以今天小编就从诗经中给大家带来一些这样的美名,随手便可拈来一片古韵,再也不用嫌起名难的问题了!
1. 梁一方
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。大片的芦苇青苍苍,清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。
2、徐子衿
青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音。青青的是你的衣领,悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你,你难道就不给我寄传音讯?
3、宋云胡
风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。风雨交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。风雨之时见到你,心里怎能不欢喜。
4、方泳思
汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。
5、范景行
高山仰止,景行行止。四牡騑騑,六辔如琴。巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
6、田牧野
至于文武,缵大王之绪,致天之届,于牧之野。大周发展到文王武王时代,就把太王的未竟事业弘扬。大周武王顺承上天的旨意,在牧野大战之前慷慨激昂。
7、傅维夏
四月维夏,六月徂署。先祖匪人,胡宁忍予?人间四月开始初夏好时节,进入六月酷暑炎天就到来。可恨我的先祖不是善良人,怎么竟然忍心让我受祸灾?
8、贺乔南
南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。汉江之上有游女,想去追求不可能。
9、梁在宇
七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下。七月蟋蟀在田野,八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口,十月钻进我床下。
10、徐以升
如月之恒,如日之升。如南山之寿,不骞不崩。您像明月在天恒,您像太阳正东升。您像南山永长寿,永不亏损不塌崩。您像松柏永繁茂,福寿都由您传承。
11、关攸宁
哙哙其正,哕哕其冥。君子攸宁。只见正殿是那样宽敞明亮,连偏殿也是那样富丽堂皇。这就是咱君主休憩地王宫!
12、谢以宁
王国克生,维周之桢;济济多士,文王以宁。国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,文王可以放心安宁。
三千多年前,先民们一边劳动,一边唱歌,国家有采诗官,他们在田间地头,收集歌谣,后来,被孔子整理成了《诗经》。
《诗经》是中国诗词的先声。
孔子说:不读《诗》,无以言。
意思是你如果不读《诗经》,连开口说话的资格都没有。
一词一句皆从大地草木中来,带着泥土的香气,滋润着后来人,人一生一定要读一读《诗经》。
《诗经》中最美的10首诗,从爱情到人生,全是巅峰之作!
1、最纯真无邪的爱情诗:窈窕淑女,君子好逑
国风·周南·关雎
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
这是《诗经》的第一首诗,无数人奉为经典。
孔子也爱这首诗,他有一句名言:食色,性也。
在孔子看来,爱情,出自人的本能,是人性的一种自然生发。
男子爱上了一个姑娘,他想她,想得晚上睡不着,这种角度,很容易流入淫俗,可《关雎》却一直保持着清新与风雅。
女子不仅貌美,德行还美,男子期待着与她走入婚姻,所以,思念显得平和而有节制。
自《关雎》始,男男女女们大胆地表达内心的相思与爱恋,那本是人性的自然生发。
爱情,并不可耻,永远值得我们热烈追求。
2、最牵动人心的诗:所谓伊人,在水一方。
秦风·蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。
所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。
所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右。
溯游从之,宛在水中沚。
这是一首唯美的爱情诗。
河边的芦苇苍苍,秋深露水结成霜,意中人在哪里呢?
男子抬眼看着秋水,我的意中人就在那水中央,我顺着流水去找她,却怎么也追不上,她总是离我一段距离。
爱而不得,求而不得,是爱情中的常态。在《诗经》中,却显得如此唯美。
男子不是没有做过努力,只是,不管他如何努力,始终无法跨越他们的距离。
也许两人差距太大,也许,女子对他无爱,只是这一段追寻的过程,更让人想要得到,得不到的东西,总是最美好的。
得来不易的东西,才特别可贵,特别让人沉醉。
3、最幸福的夫妻:宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
郑风·女曰鸡鸣
女曰鸡鸣,士曰昧旦。
子兴视夜,明星有烂。
将翱将翔,弋凫与雁。
弋言加之,与子宜之。
宜言饮酒,与子偕老。
琴瑟在御,莫不静好。
知子之来之,杂佩以赠之。
知子之顺之,杂佩以问之。
知子之好之,杂佩以报之。
《诗经》是一首歌谣,也是一部古代风俗集。
《女曰鸡鸣》是一幅最美好的家庭图画。
妻子叫丈夫起床:鸡叫了,快起来干活啦。
丈夫还想多睡一会,搪塞妻子说:天还没亮,不信,你推开窗,看天上启明星还在放光芒。
妻子提高嗓音说:宿巢的鸟儿满天飞,你该去打猎了。
虽然一再催促,妻子依然温柔,丈夫还是起身了。
打回了猎物,妻子做成美味,两人分享。
宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。这是他们幸福的生活写照。
幸福,也许不在远方,就在家人同在的每一个瞬间。
4、最感慨沧桑的诗:昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
鹿鸣之什·采薇
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,猃狁之故。不遑启居,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来!
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?猃狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!
东晋时,谢安曾问子侄:《诗经》哪一句最好?
谢玄说:昔我往矣,杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏。
一个战士从战场归来,当年出征时,杨柳依依,今日归来,雨雪霏霏。
全诗以薇菜起兴,破土发芽,幼苗柔嫩,茎叶老硬,薇菜的生长过程,象征着时间的流逝。
漫长的从军生涯,生死堪虞的战场生活,他无数次渴望回家,还好,他是幸运的,他回来了。
雨雪霏霏,幸运归来,他应当是欢喜的,却又陷入了更深的悲伤。
人生虚耗在战场上,生命流逝,人生仿佛一场梦境。
他置身于雨雪霏霏的旷野中,无人安慰,无人知道,独自一人承受着悲伤。
没有人能逃过时间的洗礼,无论喜悦与悲伤,我们总要接受时光赠予的沧桑。
5、最清新的约会诗:静女其姝,俟我于城隅。
邶风·静女
静女其姝,俟我于城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女之为美,美人之贻。
古人是怎么约会的,你知道吗?
读《静女》就知道了。
美丽的女子在城墙角等我,我到了,她却藏起来,让我抓耳挠腮。
“爱而不见,搔首踟蹰”八个字使女子的调皮可爱跃然纸上。
女子送他一根彤管,鲜红有光彩。在郊外,女子采回了荑草送我,真好看。因为这是爱人送的,所以才美。
很多时候,我们怀疑,古时礼教森严,古人是否没有情趣。
可《静女》却打破了这种固有思想,古人也有爱情,也有趣,是啊,爱一切美好的事物,是人类的共性。
谁不想拥有一个“静女”这样的恋人呢?
生活、爱情,总归是有趣一点才有意思。
6、最慷慨激昂的诗:岂曰无衣?与子同袍。
秦风·无衣
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师,修我戈矛。
与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师,修我矛戟。
与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师,修我甲兵。
与子偕行!
秦人尚武,齐心协力保卫家园,刻到他们骨子里。战士之间共同进退的情谊,更加可贵。
谁说你没有衣服穿,我与你同穿长袍。国家有战争了,修好武器,我们同上战场。
巧妙的是,诗中运用的是反问句诗?
有人问:岂曰无衣?千万人在回答:与子同袍。
这是来自三千年前的战斗先声。每每诵读此诗,心中仿佛有一团火在燃烧,那是保卫家园的勇气,是与战友同生共死的勇气。
当战争的号角吹响,你不会害怕,因为你知道,保卫家园是责任,战友同在添勇气。
任何时候,爱国主义都是可贵的品质。
7、最感人的送别诗:瞻望弗及,泣涕如雨。
邶风·燕燕
《燕燕》,卫庄姜送归妾也。
燕燕于飞,差池其羽。
之子于归,远送于野。
瞻望弗及,泣涕如雨。
燕燕于飞,颉之颃之。
之子于归,远于将之。
瞻望弗及,伫立以泣。
燕燕于飞,下上其音。
之子于归,远送于南。
瞻望弗及,实劳我心。
仲氏任只,其心塞渊。
终温且惠,淑慎其身。
先君之思,以勖寡人。
据说,这是中国最早的送别诗。
学者评价:“‘瞻望弗及,泣涕如雨’,此真可以泣鬼神矣。”
朱熹说,这首诗的作者是中国第一位女诗人——庄姜。这是送别妾室戴妫之作。
燕子展开翅膀飞了,翅膀展开不整齐。女子要走了,庄姜送她到郊外。
戴妫已经走得很远很远了,看不到她的背影了,庄姜依然久久立在那里,哭泣不止。
“瞻望弗及,伫立以泣”的意境,此后成为送别诗的典范。
多年后,李白在黄鹤楼送别孟浩然,也曾久久伫立。
我送你离开,再也不会回来。
8、最感动人心的诗:投我以木桃,报之以琼瑶。
卫风·木瓜
投我以木瓜,报之以琼琚。
匪报也,永以为好也!
投我以木桃,报之以琼瑶。
匪报也,永以为好也!
投我以木李,报之以琼玖。
匪报也,永以为好也!
这是一首“不对等”的诗。
你送我一个木瓜,我回报你一块美玉,不是为了报答你,而是为了我俩情谊永相存。
中国人讲究礼尚往来,你送我一个物品,我要回报一个同价值的物品。
可是,在《木瓜》中,却颠覆了认知。木瓜、木桃和美玉实在不相衬,可赠送人却毫不在乎。
因为在他看来,情谊超过了一切,美玉无法衡量我们的情感。
清末陈继揆《读风臆补》:“千古交情,尽此数语。”
只要你懂我,珍重我们的情感,一切就都有意义。
真正的交情,最看重的,从来都是彼此的情意,身外之物,何足道哉。
9、最令人惊喜的诗:既见君子,云胡不喜
郑风·风雨
风雨凄凄,鸡鸣喈喈。
既见君子,云胡不夷。
风雨潇潇,鸡鸣胶胶。
既见君子,云胡不瘳。
风雨如晦,鸡鸣不已。
既见君子,云胡不喜。
孤独的人,最怕风雨交加的夜晚。
风雨交加好一会儿了,鸡叫了半天。丈夫在外,过得怎么样呢?
他有没有地方避雨,吃得好不好,过得好不好呢?真想见到他呀。
思念充盈了女子的心,突然,丈夫走到了自己面前,突然的归来,女子喜出望外,她似是脱口而出:见到你回来,我怎会不欢喜?
有一种幸福,叫心想事成。
突然的归人,自然的心想事成,化为一个“喜”字,抚慰着人的心。
人生,总有生生不息的希望和欢喜。
10、最灿烂美好的出嫁诗:桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
周南·桃夭
桃之夭夭,灼灼其华。
之子于归,宜其室家。
桃之夭夭,有蕡其实。
之子于归,宜其家室。
桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
有人说,第一个把花喻人的,是真正的天才。
《桃夭》是第一个将花喻人的,可是,作者却不知名字。
桃花开得真灿烂,色彩鲜艳红如火,这位姑娘要出嫁,喜气洋洋去夫家。
先民从来看重品德,所以,夸赞女子“宜其室家”、“宜其家室”、“宜其家人”,这个“宜”字,掷地有声,简直没有一个字可以代替。
一首充满祝福的诗,一个美丽如花、美好如花的女子,带给别人对她未来生活的遐想。
喜悦、快乐,都在这里面了。
美好的生活,是所有人追逐的。
《诗经》不仅是诗,还是一幅先民生活的风俗画。
相遇、约会、劳动、思念、出征、送别、感恩、卫国……无所不包。
即使穿越千年时光,那遥远的歌声,依然动人,那里的爱情、亲情,有哀怨,也有思念,仿佛就在我们身边。
在《诗经》里,我们看到过去,在《诗经》中,我们看到了未来。
所以说,《诗经》是所有中国人不得不读的一本书。
所有美好的情感,都指向更美好的未来。
自古以来,人们对自己的名字都是很重视的,我们经常说的“名不正言不顺”,充分说明名字对一个人的重要性。一个优雅、有深意的名字是父母送给孩子最好的礼物。
自古起名就有“男楚辞、女诗经”一说,以下是给大家总结的适合当孩子名字词语,总有一个适合您家宝宝哟。
首先是适合女宝宝起名的《诗经》:
适合男宝宝起名的《楚辞》:
有合适自家宝宝的吗?没有看完的爸爸妈妈记得收藏哟。
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原创 安斌 东西儿童教育 2022-10-23 发表于四川
大家好,我是安斌。
一直以来,我都很推荐家长给孩子读这样一部经典。
这部经典诞生在中华民族的春天,它像春风一样直抵人心,像春雨一样润物无声,像春草一样清新素朴。
我说的这部经典,就是中国最早的诗歌总集——《诗经》。
可以说,《诗经》奠定了中国文化:
最基本的情感基调
最高级的审美趣味
最醇厚的德性光辉
读懂了《诗经》,就和中国文化有了心灵上的契合,也就可以随之读懂大多数中国古典诗词。
读《诗经》这个事儿如此重要,所以连孔子他老人家也不厌其烦地说了不止三遍。
今天这篇文章,我就从孔子关于《诗经》的言论中,挑了三句最贴近孩子的,跟大家分享~
/ 01 /
"不学《诗》, 无以言"
“不学《诗》,无以言”出自《论语·季氏》,意思是:不学《诗经》,就不会说话。
这个话是孔子对自己的儿子孔鲤说的。
孔鲤出生的时候,鲁昭公派人送来一条大鲤鱼表示祝贺,孔子认为这是莫大的荣幸,就给自己的儿子取名为鲤,字伯鱼。
有一天,孔子一个人站着出神。
孔鲤小步快走,匆匆经过。
大概这天孔鲤要出去玩,不得已经过庭院,满心希望不要引起注意,结果还是老爸叫住了。
然后孔子问话了:“学《诗》乎?”
学《诗经》了吗?
敢情儿子不是自己教的,学没学《诗经》,孔子也不知道。
孔鲤只好说,“还没有。”
孔子说,“不学《诗》,无以言。”
不学《诗经》,就不会说话。
于是,孔鲤就乖乖回去学《诗经》了。
因为这个故事,“鲤庭”“庭训”就成了家庭教育的代名词。
孔子说“不学诗,无以言”自有他的道理。
在春秋的外交中有一种“赋诗”的传统,所谓赋诗并不一定是创作诗歌,更多的是引用《诗经》中句子,进行交涉、酬答,含蓄委婉地表达外交辞令,因此《诗经》是先秦贵族的必修功课。
比如,春秋末年,伍子胥为了报父兄之仇,带着吴国军队攻陷了楚国的都城郢都,一时间楚国几乎亡国。
楚国的大夫申包胥跑到秦国,在秦庭哭了七天七夜,终于感动了秦哀公,秦国决定出兵救楚。
为了向申包胥表达自己与楚国同仇敌忾的决心,秦哀公赋了一首《无衣》。
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
一首《无衣》,免除了楚国亡国的噩运。
这种“赋诗”的传统一直延续到了后代,比如古人常常通过诗来寄托一些隐微的情感。
唐玄宗时的名相张九龄受到奸臣李林甫的猜忌,为免遭其迫害,张九龄写了一首《咏燕》以寄意。
咏燕
张九龄〔唐代〕
海燕何微眇,乘春亦暂来。
岂知泥滓贱,只见玉堂开。
绣户时双入,华轩日几回。
无心与物竞,鹰隼莫相猜。
海燕本是多么渺小,
趁着春天偶然到来。
忘了自己出身微贱,
只见玉堂大门打开。
双双飞进绣楼朱户,
几回徘徊高车华轩。
本无意于与人争斗,
鹰隼切莫把我忌猜。
李林甫看到这首诗,知道张九龄无意与自己争斗,不久必退,便没有继续陷害他。
“不学《诗》,无以言”,就是说学习《诗经》可以让语言表达含蓄优雅。
/ 02 /
"多识于鸟兽草木之名"
这句话出自《论语·阳货》。
子曰:“小子何莫学夫诗?诗,可以兴,可以......多识于鸟兽草木之名。”
《诗经》的比兴手法,常常就眼前的景物展开联想,所以诗句中会有很多鸟兽草木的名字。
有人仔细统计了《诗经》中的草木虫鱼数量,共计有113种草,75种木,39种鸟,67种兽,29种虫,20种鱼。
比如《诗经·周南·关雎》:
参差荇菜,左右流之。 窈窕淑女,寤寐求之。
荇菜,龙胆科的草本植物,别名水荷叶,漂浮于水面或生于泥土中。叶片形睡莲,小巧别致,鲜黄色花朵挺出水面。
再比如《豳风·七月》:
七月流火,九月授衣;春日载阳,有鸣仓庚。
仓庚,指的就是黄莺,一种叫声悦耳的中型雀类。
延续着《诗经》的传统,鸟兽草木一直是中国古诗词吟咏的对象。
比如苏轼《惠崇春江晓景》写初春的消息:
惠崇春江晓景
苏轼〔宋代〕
竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。
再比如范成大《四时田园杂兴·其二》写初夏的时令:
四时田园杂兴·其二
范成大〔宋代〕
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。
古代读书人追求博物广知,因为在他们看来,天人合一,万物一体,道无处不在。
正如南宋词人辛弃疾所说:
一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
——鹧鸪天·博山寺作
古人正是从对一鸟一兽、一草一木的细微体察中,感受着天地的仁心。
/ 03 /
"温柔敦厚 ,《诗》教也"
“温柔敦厚,《诗》教也”出自《礼记·经解》,意思是:《诗经》的教诲,使人温柔敦厚。
啥是温柔敦厚呢?
儒家讲究中庸之道,温柔敦厚,就是情感中和,有所节制。
用孔子的话说就是:
乐而不淫,哀而不伤。
快乐而不流于过分,悲哀而不陷入惨伤。
比如《诗经·周南·卷耳》写一个妇人怀念在外远行的丈夫:
陟彼高冈,我马玄黄。我姑酌彼兕觥,维以不永伤。
登上那高高山冈,马儿病得眼发黄。姑且大杯斟满酒,免我心中长悲伤。
虽然很悲伤,但还是姑且借酒消愁,强打精神。
再比如中秋节我们读的苏轼的《水调歌头》。
虽然独在异乡,思念亲人,苏轼没有陷入哀伤,而是笔锋一转:
人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
也许你要问了,诗歌不是表情达意的吗?不放飞自我怎么能酣畅淋漓呢?
其实,过于激烈的表达反而容易流于肤浅,情感加以节制会显得更加深厚。
就像清浅湍急的溪水在石间流过,会发出震耳巨响;长江大河无边无际、深不可测,反而会悄然无声。
“温柔敦厚,诗教也”,这是《诗经》为中国人奠定的情感基调。
这个情感基调,让中国人高兴的时候不至于忘形,悲伤的时候也不至于消沉。
读《诗经》,就是最好的情感教育。
EASTWEST
今天我跟大家分享了孔子关于《诗经》的三句话:
“不学《诗》,无以言”
——表达优雅
“多识于鸟兽草木之名”
——博物广知
“温柔敦厚,《诗》教也”
——情感醇厚
看得出来,《诗经》不仅仅是语言文学,还是中国传统文化的重要源头。
所以,再次推荐大家让孩子读《诗经》。
我经常被问到的一个问题是:
《诗经》的文字太古奥,孩子读起来有困难怎么办?
就我的经验来说,这并不是一个问题。
因为对于刚开始读经典的孩子,不求甚解、只管诵读的态度是最好的。
既然不求甚解,无论语言文字是难是易,只要解决读音的问题,对于孩子来说无非都是声音和图像,并没有本质差别。
所以,最好找有注音的读本,配合听音频来读。
比如中华书局就出有诵读本。
如果想保证注音的权威性,可以用上海古籍出版社的程俊英先生注释的《诗经译注》,不过因为这本书的注音在注释里面,而且主要是针对难字,读的时候稍微费一些事,我建议家长可以帮孩子先标注好读音。
听孔子的话,还等什么,赶快读起来吧!
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