周易八字起名字还有周易测名字打分

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文章详情介绍：

• 1,在命理学中，取用神是最重要的部分，被誉为命理学的核心和灵魂
• 2,车牌电话号码预测吉凶

在命理学中，取用神是最重要的部分，被誉为命理学的核心和灵魂

用神

在命理学中，“取用神”是最重要的部分，被誉为命理学的核心和灵魂。一般都认为：只要用神取准了，就相当于拿到了准确预测的金钥匙。但预测实践证明：按照传统取用神的方法进行预测，有些用神到位的流年也会发生凶事，忌神到位的流年也有大吉大利的，怎么会有这种自相矛盾的结果呢？其实，问题的根源就在用神的概念本身。

在未进入正题之前，首先对几个命理学术语的概念作个解释。命理学术语是一种名称，没有统一的硬性规定，只是约定俗成。绝大部分命学术语的含义是一致的。但古今大量的命学书籍中也有少数术语，其概念范围不尽相同。在概念上作个明确的解释：

1. 日主、日元、身：皆指日干。

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2.原命局：指四柱，简称原局。

3.岁运：岁为流年，运为大、小运。

4.全局：原命局与岁运组成的命运全局。

5.命局：对原命局和全局的统称。有时指原命局，有时指全局。

6.命主：命局的主人。

人禀天地五行之气而生，贵在五行流通和相对平衡（特殊格局除外）。五行中某一行过强（太过）就会使其他某一行受到严重的克、泄、耗，导致本身的亢旺之灾；过弱（不及）则自身的特性被压抑不能自由显现，作用不能正常发挥，等于失去了正常的功能。

命主的吉凶，是在原局、大运、流年构成的全局中体现出来的，全局又必须以原局为基础、以日主为核心。所以，我们必须从原局中找出病。找至病后，我们就选一种恰当的“药”去医治。大运、流年中“药”出现能去病则命主趋向吉利，“药”没有出现，使得“病”没有解除或加深则导致灾答。这种“药”就是人们所说的“用神”。

用神既为药，取用必先识病。《神峰通考》曰：“何以为之病？原四柱中所害之神也。”“所害之神”就是破坏命局平衡或流通的某行。以四柱木太过为例：日干为土，土弱逢木，必遭倾陷，此为官杀制身太过为病；日干为金，木坚金缺，此为财星耗身太过为病；日干为水，木多水缩，此为食伤泄身太过为病；日干为木，木众无制，亢旺生灾，此为比劫助身太过为病；日干为火，木多火室，印重身轻，假生为克，此为印绥生身太过为病。木就为上述四柱的所害之神，为病。

一般把病归结为四柱中某行太过或不及，为了突出重点，我们可以把病主要归结为某行太过。身强不外乎印或比劫太过所致，身弱不外乎官杀、食伤、财星太过所致。

“太过”为病，制（克、泄、耗）其太过则为药，“不及”为病，补(生、扶）其不及为药。所以说，用神的作用就是抑强扶弱，化敌为友，平衡命局（特殊格局除外）,使命局五行流通。

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用神直接关系到命主的命运吉凶，所以，为人推断命运，必须首先找出命局的用神。有人说：用神选得准，可以制凶助吉，防灾免灾，富贵荣身。此话欠妥。因为用神是命局本身固有的，而不是人为地赋予的。你选也好，不选也好，用神都客观地存在于命局中。不可能说某人一辈子从未去预测过命运，没有人给他选出用神，他的命局中就没有用神；也不可能说，预测师给人把用神选错了，此人的用神在命局中就变了，命运就彻底变了。如果真是这样的话，穷人找预测大师找准用神不就变成大富大贵了吗？但能否给人准确地推断命运吉凶，用神选取的正确与否，倒确实是关键因素之一。

用神取不准，命运的吉凶走向就测不准。人的命运通过后天人为地调整确实是能够在一定程度上予以改变，但如果给人批命时取错用神，判错吉凶，就会按照错误的方法给人调整，反而降低命运层次甚至将命运调坏。比如按正确的推论，某人某年用神为火宜到南方从事与火有关的行业，而你认为该年其用神为水，叫他到北方从事与水有关的行业，不倒霉才是怪事。

普通格局的命局平衡是以日干强弱为衡量标准的。日干中和，命局平衡；日干强或弱都使命局失衡。选取用神的目的之一就是使日干趋向中和(特殊格局为顺势）。使日干趋向中和的方法，概括地说就是“通关、扶抑、顺势”。另外还要兼顾调节命局的寒暖燥湿，使之适中，叫做“调候”。

把忌神的力量通过“媒介”转化为喜用神，使日主趋向中和的方法，称为“通关”。

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能治百病的药才为灵丹妙药。如日干为水太弱，土太强为病，取水可土，但同时又泄日干之气，这时就要想个两全其美的办法，既要制住强又要补益弱水。取木制土为强攻，强攻必然损耗日干之力，因此最好是留取，派个“特工”（通关用神）说服旺土不要克水。这个“特工”必须是既与土关系亲密又愿意帮助水的“人”。在五行中火生土，火土关系亲密，士生金，土金关系也亲密，但火与水本是敌对关系，它生土是与土狼预为奸而共同对付水，而金则是生水的，愿意帮助水，它先从土那里取得力量，然后再把力量输送给水，实际上土克水的力量就通过金这个加工站转化成了生水的力量，土看在金的面上，也只好这样做。

例如：戊午 己未 壬申 庚子

未月土当令，年月戊己并透，直逼壬水，壬水虽通根时支，又坐下印地，但其失令，以弱抗强，毕竟抵敌不过，这时就可求助于庚金。土是生金的，庚金吸纳了土的力量，使土相对削弱，而庚金吸纳土的力量之后，自身力量则增强，它就具备了生助壬水的能力，这样，日干壬水得生，便可由弱变强，趋于平衡。当然，在原局中，庚、申金自身能力有限，只能把众土的力量吸纳一部分，所以土剩余的力量仍旧克壬水，日主仍处于劣势。但当在岁运上再遇金化土生水，则日主由弱变强，趋于中和。金就是该造的通关用土经通关而生水，是出于勉强，并非甘心情愿，所以，具有反叛性。当通关用神（金）这个“特工”能力太差（力量太小）时，既无力生助水，又无力说服土（吸纳土之力量）,这时土就不再看金的面子而记起与水的前仇，恶性复发，越过金的关口，依旧克水。所以，通关用神必须有力，才能真正起到通关作用，否则就有形无实。

例如：戊午 己未 壬辰 庚子

与前造只换一个辰字，庚金虚浮无根，不但无力吸土的力量，反致士众埋金，岂有余力生助日干壬水呢？但遇岁运之强金（庚申、辛西）扶起，仍可化土生水，起到通关的作用。

所以通关用神也存在有力无力之差异，这是区分格局层次高低的因素之一。

日干为水，水太旺而火弱，若取火为用而火又太弱，则导致水灭火，日主仍不能趋于中和，这时取木通关可泄水生火，使日主趋向中和，这种泄也是通关。读者不要单纯地认为身弱杀强才需通关，身强财弱也需通关。所以通关包括生益日主和泄泻日主两种类型。

例如：甲戌 丙寅 甲戌 乙亥

身强财弱，若取戌土为用，则因土弱而难耗日主之旺气，宜取丙火通关，泄身生财，运行南方火地，用神得力，名利双收。

应该注意的是，通关用神在具体命局中并非一成不变，当日主自身力量在岁运中发生重大改变时，原来的通关用神也应该随之而调整，当此段岁运一过，日主恢复到接近原来的强弱状态，则原来的通关用神又继续有用。

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车牌电话号码预测吉凶

随着数字中的奥秘越来越被揭示，从0到9，及其无限组合出来的，这些看似简单枯燥的数字，也越来越引起人们的认识和重视。例如通过姓名中的数字，可以看出工作事业、婚姻感情和财运学业等方面的吉凶情况。小小的数字为何有这么大的魔力呢？

中国的数字，源于古老而神秘的《河图》与《洛书》。书中一些符号的组合排列，象征了某些事物或意义。通过从0到9这些数字的组合运算，不但可以解决很多的科学技术难题，同样也可以解开很多的社会生活问题。其原因就在于，这些数字本身都具有类象功能，所以有时也把它们称为“象数”。这些“象数”大可以涵盖自然万物，小可以洞察秋毫细微。要想解开其中包含或预示的社会或生活问题，关键是要找到和掌握打开这些数字奥秘的钥匙。那什么是这把金“钥匙”呢？

大家知道，《河图》与《洛书》，是形成《易经》的基本原素，而《易经》的核心是讲阴阳五行的。《易经》的“象数”就是研究这个问题的。而周易范畴的许多预测运算，也都是用数字来推导的。就连互连网的产生与发展，也是借助了中国象数的翅膀。这就是说，从0到9这些数字，都是具有五行属性的，也可称为“五行类象”。印度的先哲们，把宇宙万物分成四大类象：地、水、火、风。而中国的先哲们，则把宇宙万物分成五大类象：水、木、火、土、金。这五行之间是相互生存，相互依赖，又是相互制约，相互抗衡的。由于五行所代表的万物之间的生、克、制、化，才演变成了多姿多彩、变幻莫测的大千世界。人类是大千世界中的一员，没有特殊的功力，也不可能真正“跳出三界外，不在五行中”，因此每时每刻都在秉受着宇宙自然五行气场的影响。很多影响人生运气、生活健康的五行属性，也许就是通过数字来表示、来显现的。那么，数字的五行属性是怎么分类的呢？

古代先哲大德们，早就标明了数字的五行属性，后来儒家又把“五行”与“五常”联系起来，即“仁、义、礼、智、信”，进一步赋予了五行数字以更深的内涵。1、2同属东方木，1为阳木，2为阴木。木主仁。3、4同属南方火，3为阳火，4为阴火。火主礼。 5、6同属中央土，5为阳土，6为阴土。土主信。 7、8同属西方金，7为阳金，8为阴金。金主义。 9、0同属北方水，9为阳水，0为阴水。水主智。这些数字的吉凶都是不尽相同的，由于这些不同，才形成了应事的千差万别。若再结合儒家的“五常”去认识，就能从更深的层次去刨析自然、社会和人生的一些奥秘。

一般来讲，若是两个以上的一组数字，便只看其尾数既可，有些情况下也要看其总数，但其总数的吉凶，也是那个尾数在起着决定性的作用。例如姓名学中就有81个数，这些数都有特定的意义。有时候，不但数字本身具有某种意义，而且就连数字的汉语读音都有一定象征。象国人最忌讳“4”这个数字。车牌、电话、住宅都极力避开这个数字，实际上这种回避并非完全没有道理。查81个数字之中，只有“24”这个数是个吉数，而且是财运数，而其它带“4”的则全是不吉的数字。再者，“4”在读音上又与“死”同音，也是不吉利的诱导。再象国人最喜欢的“8”这个数字，在81个数的尾数里，这个数虽然有吉有凶，但因与汉语的“发”同韵，故也深受人们的睛睐。那么，数字的吉凶真的有些个“应验”吗？

讲几个实际发生的例子：一个是车牌数为“XX714”的号码，有天有个司机发现了前面这个车牌的号码，说714不吉，谐音是“妻要死”。结果又一天，当这个司机又从那条熟路上行车时，看到前面出车祸了，而正是那个号码为714的车，而更巧的是，开车的丈夫没有死，坐车的妻子却真的死了。不幸被他言中，很多东西就是这样奇怪。

再一个是电话数为：“5781431”的电话号码，其谐音有些象“乌七八糟四散了”。从装上这部电话那天起，这家人就成天纷争不断，家族六亲都作“鸟兽散”最后闹了个“乌七八糟四散了”！还有一个电话号码是：“8658148”其最后三字竟然与司法部门的司法热线“148”，即“要司法”同音。也是在使用这个号码后，落了个官司缠身，妻离子散，倾家荡产。

这些现象也许纯属巧合，但经过验证的姓名中的数字，却的的确确能反映出一个人的性情、婚姻、财运、伤灾等信息。倘若你稍稍留心一下周围的数字，也许你也会找到一些类似的实例。由此，数字的意义似乎不可以小看，数字作用也似乎不可以等闲视之。这个问题绝非迷信或不迷信，而是数字的的确确从方方面面在影响着社会，影响着生活，影响着人们的运程。 今天先讲到这里，下一篇再讲讲如何运用数字来调整自己的生活，如何趋吉避凶。比如如何选择车牌、电话和住宅等吉祥号码等。