翟姓起名字古风与摘星秦魏宇纪之楠

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文章详情介绍：

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《百家姓》全文+拼音+注释，看看你的姓氏来自哪？

《百家姓》成书于北宋初，采用四言体例，句句押韵，读来顺口，易学好记。它是中国独有的文化现象，流传至今，它所辑录的姓氏，体现了中国人对宗脉与血缘的强烈认同感。

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫

蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张

孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻

柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳

酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤

滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅

皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄

米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞

熊纪舒屈 项祝董梁 杜阮蓝闵

席季麻强 贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田

樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫

经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓

郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠

甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松

井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷

车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘

姜詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄

印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖

卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵

冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通

边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏

柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步

都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东

殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂

晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相

查后江红 游竺权逯 盖益桓公

万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛

闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊

澹台公冶 宗政濮阳 淳于仲孙

太叔申屠 公孙乐正 轩辕令狐

钟离闾丘 长孙慕容 鲜于宇文

司徒司空 亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正

壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱

晋楚阎法 汝鄢涂钦 段干百里

东郭南门 呼延归海 羊舌微生

岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘

东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫

墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福

百家姓完

下列是部分姓氏的由来，其中读音为普通话读音：

赵Zhào：造父为周穆王驾车，穆王把赵城赐了给他，其后代以国为姓。赵匡胤是宋代的开国皇帝，据说赵姓放在第一位与此有关。

钱Qián：彭祖的孙子彭孚在西周朝廷中任钱府上士，其后人以其官为姓。

孙Sūn：周文王的一后代叫惠孙，他的后代以他的名字“孙”作为姓。

李Lǐ：皋陶的后人理征因得罪纣王被处死，其妻儿在一棵李子树下摘果充饥得以活命，其后人为纪念李子的救命之恩改为“李”姓。

周Zhōu：唐代为避玄宗名讳，姬姓大臣改姓周。

吴Wú：周太王亶父之子太伯、仲雍建立吴国，其子孙称为吴氏。

郑zhèng：郑桓公遗族以国名为姓。

王Wáng：出自姬姓，为周文王第十五子毕公高的后代。

冯Féng：毕公高的后人就以封地为姓。

陈Chén：最早出自姚姓，胡公满的子孙们以国为姓。

褚Chǔ：恭段受封于褚邑，，子孙就都以“褚”为姓。

卫Wèi：周文王的第九个儿子叫康叔，建立了卫国，他的后代以国名为姓。

蒋jiǎng：周武王的兄弟伯龄，被封到“蒋”，公族子孙以国名为姓。

沈Shěn：周文王的第十个儿子叫季载，成立沈国。沈国君主的后代都以沈为姓。

韩Hán：周时贵族武子，受封于韩原，子姓以地名为姓；战国时的韩国，被秦国并，原韩国王族世代姓韩。

杨Yáng：上古时候，周宣王的儿子尚父，封到杨邑，称做杨侯，建杨国，子孙用杨姓。

朱Zhū：西周时，周武王封曹侠到邾，后代以地名为姓，写作朱。

秦Qín：上古的非子善于驯养马匹，被周孝王封为秦地的首领，建立了秦国。其后人以国为姓。

尤Yóu：尤姓是由沈姓而来。

许Xǔ：远古炎帝的后代。文叔建立了许国，后代就以许为姓。

何Hé：春秋战国时，韩国的公族中有一支迁移至江淮，以国为姓。

吕Lǚ：炎帝后代伯夷被封为吕侯，他的后代就用吕作为姓。

施Shī：夏朝时，有诸侯国，称施国，今湖北恩施县，其后代姓施。

张Zhāng：春秋时晋国贵族叫解张，他的后代用他的名作为姓。

孔Kǒng：开国君主叫天乙，后将乙字和子字并拢，形成孔字，定为姓。

曹Cáo：远古有一贵族叫“安”，帮助大禹治水，被恩赐给一个曹姓。

严Yán：严姓是由庄姓变来。

华Huà：西周时候，宋国公子，受封于“华”，他的子孙后来就以地名为姓。

金Jīn：远古黄帝的儿子少昊的后代以金为姓。

魏Wèi：毕万的后代毕斯建起魏国，称魏文侯，其后人以国为姓。

陶Táo：尧的子孙中，有人以制陶为荣耀，就姓陶，世代延续。

姜Jiāng：以地名为姓。

戚Qī：以地名为姓。

谢Xiè：用地名做姓。

邹Zōu：最早出自姚姓，以地名为姓。姓名名典《姓觽》：邹国，舜后，姚姓。舜帝后裔姚姓族人开创建有邹国，是最早的邹国。参见舜文化，虞舜文化 。

喻Yù：远古黄帝时，有个医官叫俞柎，为喻姓祖先。

柏Bǎi：柏姓起源非常古老，黄帝有个孙子叫颛顼，他的老师就姓柏。

水Shuǐ：水姓是大禹的后代，大禹治水，他的族人都当水工，后来就以水为姓。

窦Dòu：大禹的后代，纪念先人。

章Zhāng：部落得一姓，其中就有章姓。

云Yún：黄帝的后代。

苏Sū：远古贵族昆吾，因为封在苏城为首领，就以地名为姓。

潘Pān：季孙的后代就以潘为姓。

葛Gě：最早的葛姓源于葛天氏。

奚Xī：，奚姓是黄帝的子孙。

范Fàn：贵族士会，被晋国国君封为范邑的首领，他的子孙就以地名为姓。

彭Péng：大彭国的创建者篯铿，就是彭祖。

郎Láng：地名为姓。

鲁Lǔ：周公旦的儿子伯禽受封于鲁地，后来鲁国的王公贵族都以鲁为姓。

韦Wéi：韦姓的一支是韩信的后代。

昌Chāng：始祖昌意，是黄帝的儿子。

马Mǎ：赵奢受封马服君，他的子孙姓马。

苗Miáo：春秋时期的贲皇享用苗邑的物产，就以地名为姓。

凤Fèng：黄帝的后代帝喾有个大臣叫凤鸟氏，主管历法天文，其后代以凤为姓。

花Huā：花姓人物最早的是花木兰，传说是南北朝人。

方Fāng：神农氏的后代中有一位叫榆罔，其儿子受封方山后叫方雷，方雷的子孙就以地名为姓。

俞Yú：黄帝时，有个名医叫俞跗，是俞姓的始祖。

任Rén：黄帝的小儿子叫禺阳，受封于任邑。其子孙以任为姓。

袁Yuán：周朝伯辕的后代将辕省去左半边，作为姓。

柳Liǔ：春秋时期展禽，改姓了柳下，史书上称他柳下季，柳姓由此开头。

酆Fēng：周武王将弟弟封于酆邑，他的后代以地名为姓。

鲍Bào：春秋时期敬叔在齐国做官，受封于鲍邑，后代就以鲍为姓。

史Shǐ：黄帝有一名史官叫仓颉，后代以其官职为姓，就形成了史姓。仓颉被中国人尊为造字的圣人。

唐Táng：远古时，尧曾经在“唐”那个地方做首领。尧的族人就有以地名为姓。

费Fèi：春秋时期，鲁国有个人物叫父，因有功劳受封为费邑的首领，现今山东鱼台县费亭一带，他的子孙就以地名为姓，世代延续。

廉Lián：远古黄帝的玄孙叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

岑Cén：周朝岑子建岑国，岑国的公族子孙，以国名为姓。

薛Xuē：薛登的后代以薛为姓。

雷Léi：黄帝的一个妻子姓方雷，雷姓由此而来。

贺Hè：贺姓由庆姓转变来。

倪Ní：倪氏本为郳氏，因避仇改为倪。

汤Tāng：汤王的后代有人就以祖先的名为姓。

滕Téng：周武王封弟弟叔绣封于滕国，后代子孙以国名为姓。

殷Yīn：源出于子姓。

罗Luó：源于熊姓，是以国为名的姓。

毕Bì：毕公高的后代以国名为姓，称为毕氏。

郝Hǎo：源于子姓，是伏羲氏的后裔。

邬Wū：古帝颛顼后裔陆终氏第四子求言（妘姓）别封于邬，后代子孙以邬为姓。

安ān：源自始祖。

常Cháng：出自姬姓。

乐Yuè：乐源出于子姓，西周末，公子衎字乐父，他的孙子以祖父字中“乐”命氏，称为乐氏。

于Yú：源出于姬姓。周武王的第三个儿子叔分封在邘国，与冯姓相同，后代去邑为姓，称为于氏。

时Shí：春秋时齐国贤士时子的后代以其名字中的“时”为姓。

傅Fù：黄帝裔孙大由封于傅邑，其后代以地名为姓。

皮Pí：樊仲皮的后人以他字中的“皮”为姓。

卞Biàn：西周时，曹叔振铎的子孙分封在卞，他的后代称为卞氏。

齐Qí：齐康公后人，称为齐氏。

康Kāng：源于谥号。

伍Wǔ：春秋时，楚庄王有个宠臣名叫伍参，是楚公族的后人。庄王封伍参为大夫，称为伍氏。

余Yú：春秋时，晋人由余穆公重用，他为穆公出谋划策，攻灭西戎十二国，使秦国成为西方霸主。他的后世子孙以其名字中的“余”为姓，称为余氏。

元Yuán：春秋时，因卫国大夫元 的封地在元，其后世子孙即以元为姓。

卜Bǔ：卜姓是古代从事占卜者的后代。

顾Gù：夏朝附庸国顾国，顾国为商汤所灭后，原王公族人以国名为姓。

孟Mèng：春秋时，卫国国君叫卫襄公，卫襄公的儿子叫公孟。公孟的子孙有的姓公孟，有的省去公字而姓孟。

平Píng：战国末期，韩哀侯之子婼封于平邑。秦灭韩后，婼率族人迁居于下邑，他的孙子以原封地命姓。

黄Huáng：出自赢姓，为陆终的后裔。

和Hé：祝融氏重黎的后人羲和的后代。

穆Mù：意为贤良、和气。

萧Xiāo：萧国后代子孙以国名为姓。

尹Yǐn：上古少昊氏的后裔。

姚Yáo：舜因最初在姚墟，他的后裔子孙即以地为姓。

邵Shào：周文王第五子召公奭（音shì），食邑于召子孙遂以召为氏，后加邑为邵。

湛Zhàn：夏代早期，斟灌氏国后人以国为姓。

汪Wāng：汪姓出自汪芒氏。

祁Qí：源自姬姓。

毛Máo：以封邑名作为姓的。

禹Yǔ：人名命名。

狄Dí：狄族的子孙后代就以族名作为自己的姓。

米Mǐ：春秋时代，楚国的后代当中有了米姓。

贝Bèi：周文王的后代召公康，后代以国名为姓。

明Míng：古代部落首领燧人氏有一个重臣叫明由，他的后世子孙以其名作为姓。

臧Zāng：鲁孝公儿子驱，他的后代以封地名作为自己的姓。

计Jì：禹后人的封地，后人便以国名。

伏Fú：伏姓出自风姓。

成Chéng：出自姬姓。

戴Dài：宋戴公的后裔以他的谥号为姓。

谈Tán：出自子姓，是殷商皇族的后裔。

宋Sòng：出自子姓，起源于战国时期。

茅Máo：周公旦的第三个儿子名叔，受封于茅邑，子孙以国名为姓。

庞páng：出自高阳氏。黄帝的孙子颛顼生有八个儿子，其中有一个儿子名叫庞

降，他的后人就以他的名字作为姓。

熊xióng：传说黄帝曾在有熊建都，所以黄帝的后代中有人以都城为姓。

纪Jǐ：出自姜姓。西周时，炎帝裔孙被封于纪，建立纪国，因属侯爵，所以被称

纪侯。纪国为齐国所灭，纪侯子孙便以国名为姓。纪姓另有一支由舒姓改成。

舒Shū：周朝封皋陶的后代于舒（今安徽庐江县西），建立舒国，曾被徐国所灭，后又复国，不久又亡于楚国，其国君族人以舒为姓。

屈qū：是夏代屈骜的后代。

项xiàng：春秋时期，楚国公子燕受封于项城（今河南项城县），建立项国。后项国被齐国所灭，其子孙以国名为姓。

祝Zhù：周武王封黄帝的己姓后裔在祝国（今山东临沂县东南），后代子孙以国名为姓。

董Dǒng：相传黄帝后裔董父被舜帝封于鬷川，并赐以董姓，其子孙沿习为姓。

梁Liáng：西周时，周宣王封秦仲二儿子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近）立国为君，为梁康伯。后梁国为秦国所灭，其后代便以梁为姓。

杜Dù：舜封尧之子丹朱于唐。周成王时，唐国因不服王命被灭，成王改封唐国后人于杜（今西安市东杜陵）。宣王执政后，杜国君在朝任大夫，人称杜伯。

杜伯因得罪了宣王的宠妃，被宣王屈杀。杜伯子孙大多逃往中原，留在杜城的一支以杜为姓。杜姓另一支为北魏时期鲜卑人独孤浑氏改姓。

阮Ruǎn：出自偃姓。东夷族首领皋陶的后人在商朝时被封在泾水与渭水之间的阮国（今甘肃泾川县东南），商末时被周文王所灭，国人便以阮为姓。

蓝Lán：梁惠王三年，秦子向命封邑在蓝田，他的子孙以地名为姓。

闵Mǐn：源于姬姓。

席Xí：为籍姓所改。

季Jì：颛顼后裔陆终的第三个儿子为季连，他的后代以排行为姓。

麻Má：春秋时期，熊婴做了齐国的大夫，他以祖先食邑为姓，改姓麻，史称麻婴。

强Qiáng：强姓出自姜姓，炎帝的后裔。

贾Jiǎ：周朝康王时，封唐叔虞的小儿子公明于贾（今山西襄汾西南），称贾伯，他的后代以贾为姓。

路Lù：古代传说中黄帝后裔玄元，因有功，被封为路中侯，他的好几代子孙都延承这个爵称，后来渐渐变成了这个氏族的姓。他的后代以路为姓。

娄Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王灭商后，把夏帝少康的后代东楼公封于杞国（河南杞县）。至春秋时期，杞国在周围大国的威胁下被迫东迁，杞君有一支子孙被封在娄邑（今山东诸城西南），后来以娄为姓。

危Wēi：三苗族原居于河南南部至洞庭湖、鄱阳湖一带，三苗后裔以危为姓。

江jiāng：出自嬴姓。颛顼裔孙伯益之后被封在江（今河南正阳西南），江国后来被楚国灭掉，国人便以江为姓。

童Tóng：相传古帝颛顼有个儿子叫老童，他的后代以祖上名字为姓，称童氏。

颜Yán：古帝玄孙陆终第五子名安，周武王封其后裔挟于邾（今山东曲阜南陬村），后有邾武公名夷父，字颜，称之谓颜公。他的后代以祖字为姓，称颜氏。

郭Guō：姬序号为虢公，因虢与郭同音，转化变音，其后代便称为郭姓。

梅Méi：梅姓出于子姓，是商汤的后裔，发源于今天的安徽省亳州东南。

盛sheng：源出有三:出自姬姓，出自组名为氏，出自少数民族改姓。

林Lín：出自子姓，是商汤的后代。

刁Diāo：出自姬姓。

钟zhōng：伯宗的儿子伯州食邑在钟离，其后人以钟离作为姓，后简称钟。

徐Xú：出自赢姓，发源于今天的安徽省泗县。

邱Qiū：出自姜姓，发源于今天的山东省昌乐。

骆Luò：出自姜姓。姜太公的后代有一个名叫公子骆，他的后世子孙以他的字作为姓，这样就有了骆姓。

高Gāo：一支源于远古时代高台宫殿的建筑者，其始祖是黄帝时的大臣高元。

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夏Xià：源于姒姓，是大禹的后裔。

蔡Cài：源自姬姓，发源于今天的河南省上蔡西南。

田Tián：西周初年，周武王封大禹的后代胡公满于陈（今河南省境内），并且建立了陈国，其后代都以陈作为姓。

樊Fán：出自姬姓，发源于今天的河南省济源县。

胡Hú：源于姬姓和归姓。

凌Líng：出自姬姓，发源于今天的河北省。

霍Huò：出自姬姓，发源于今天的山西省霍县西南。周武王在位时封叔武于霍，并且建立了霍国，世称叔武为霍叔，春秋时霍国被晋献公所灭，此后，霍国王室的后世子孙便以国名为姓。

虞Yú：最早出自姚姓，舜的儿子商均封于虞城，建立诸侯国虞国，其后世子孙便以国名作为自己的姓。

万Wàn：出自姬姓，发源于今天的山西省芮城。

支Zhī：来源比较复杂，而且模糊。传说尧舜时期有一个叫支父的人，他的子孙后代以支为姓。

柯Kē：出自姜姓，发源于齐国（今山东境内），是传说中炎帝的后裔，为姜子牙的嫡系子孙。

昝Zǎn：是由咎姓发展而来的。

管Guǎn：出自姬姓，发源于今天的河南省郑州市。

卢Lú：出自姜姓，发源于今天山东省的长清县。

莫Mò：出自高阳氏，发源于今天河北省任丘北部。

经Jīng：春秋时，郑国公子共叔段被封于京（今河南荥阳县东南），其后代以封邑为姓。

房Fáng：舜帝后来封丹朱的儿子陵于房国，陵的子孙便以地名为姓。

裘Qiú：春秋时，卫国一大夫受封于裘，他的后代以封邑为姓，称裘氏。

缪Miào：古代“穆”与“缪”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也称作秦缪公，他的庶子以谥号命姓，称缪氏。

干Gān：春秋时，宋国有个大夫叫干，他的后代以他名字中的“干”字为姓，称干氏。

解Xiè：出自姬姓，周朝贵族良的封地在解（今山西解县），他的子孙以地名为姓，称解氏。

应Yīng：周武王克商后，封他的第四子于应（今河南鲁山县境内），他的后代以封地为姓，称应氏。

宗Zōng：周朝时设有辅佐天子掌管宗室之事的春官，春秋时鲁国改称宗伯，负责宗庙祭祀礼仪，有世袭此职者，其后代便以“宗”为姓。

丁Dīng：周朝时，姜子牙的儿子伋死后谥号为丁公，他的子孙以谥号为姓，称丁氏。

宣Xuān：出自于谥号。

贲Bēn：贲还有一个读音为Féi，今不多见。

邓Dèng：殷王武丁封他的叔父于邓国的曼城，称曼氏，后来又改封邓国。

郁yù：古时有郁国，春秋时为吴国大夫的封邑，其国人多为郁姓。春秋时鲁国有宰相郁贡，他的后人以郁为姓，称郁氏。

单Shàn：源出于姬姓。

杭Háng：源出于姒姓，是大禹的后代。

洪Hóng：共工氏后人因先辈曾负责治水之职，便给共字加水旁，作为自己的姓。

包Bāo：春秋后期，楚国有个大夫叫申包胥，他的子孙以他名字中的“包”字为姓。

诸Zhū：春秋时，鲁国大夫受封于诸（今山东诸城西南），其后裔以封邑为姓，称诸氏。西汉时，历代名人有：无诸被封闽越王，他的后代以其名字中的“诸”为姓。五代后周人诸葛十朋，在赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身后，不愿做宋朝臣民，隐居在会稽山。

左Zuǒ：周朝史官有左、右之分，左史记言，右史记事。世袭左史之职的后人便以官职为姓。

石Shí：石厚的儿子石骀仲以祖父的字命姓，称石氏。

崔Cuī：春秋时，齐丁公之子季子，把君位让给了兄弟叔乙，自己去了崔邑（今山东章丘），从此称为崔氏。

吉Jí：周宣王时有个大臣叫做尹吉甫，因赫赫军功而闻名，他的后代以他名字中的“吉”字为姓，称为吉氏。

钮Niǔ：《名贤氏族言行类稿》载，东晋有钮滔，其后为钮姓。

龚Gōng：姬和，因封地被称为共（河南辉县）伯，子孙因国命姓，古时“共”、“龚”同音通用，后来传为龚。

程Chéng：颛顼有两个孙子重和黎，西周建立以后，重和黎的后代被封于程，并且建立了程国，后代以国为姓。

嵇Jī；嵇姓出自姒姓。

邢Xíng：邢姓出自姬姓。

滑Huá：滑姓出自姬姓。

裴Péi：裴姓出自赢姓。

陆Lù：陆姓发源于今天的山东省平原县一带。

荣Róng：黄帝时，有一个叫荣援的人，黄帝封他为诸侯，并且建立了荣国，他曾经奉黄帝之命铸钟十二个，其后世子孙都以荣为姓。

翁Wēng：在夏朝初年，有一位贵族叫翁难乙，他可以说是翁姓的始祖。

荀Xún：荀姓出自姬姓。

羊Yáng：西周有一个种官职叫羊人，担任这个官职之人的后世子孙，就以此为姓，这样就有了羊姓。

於Yū：发源于今天的河南省。

惠Huì：远古时期的部落联合首领颛顼的后代叫惠连，他的后代子孙就以“惠”作为自己的姓，这样就有了惠姓。

甄Zhēn：上古部落首领皋陶的次子名仲甄，在夏朝时为卿仕，受封于甄，他的后裔也取姓为甄。

麴Qū：麴本是酿酒的主要原料，西周时成为掌管酿酒业的官名，世袭此职的人便以麴为姓。

家Jiā：源自于姬姓。

封Fēng：炎帝的后代，以地为姓。

芮Ruì：源于姬姓。周武王封姬良夫于芮，后人以国为姓。

羿Yì：为夏朝著名弓箭射手后羿的后代。

储Chǔ：相传上古时有储国，储国人的后代以储为姓。

靳Jìn：战国时期靳尚的后代便以靳为姓。

汲Jí：源自于姬姓。春秋时期，卫宣公的公子居住的地方叫汲（今河南汲县），他的后代以汲为姓。

邴bǐng：齐大夫邴的封地也叫邴（今山东费县东南），他的后代以封邑为姓，也称邴氏，也有去邑成姓，称丙氏。

糜Mí：最早始于夏代，是以谷物名称命名的姓。

松Sōng：起源于秦朝。

井Jǐng：源自姜姓。

段Duàn：春秋时，老子李聃的孙子李宗在晋国为官，封于段干，他的后代一支姓段。

富Fù：周襄王时有姬姓大夫名富辰，直言敢谏，不避贵胄，为人称道，他的后代有的以其名字为姓，称富氏。

巫Wū：担任巫官后人有的以巫字为姓。

乌Wū：出自金天氏。

焦Jiāo：神农氏的后人，以国为姓。

巴Bā：战国中期，巴国被秦国攻灭，巴人便以国名为姓。

弓Gōng：来源为职官名。

牧Mù：力牧助黄帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字为姓，一支姓力，一支姓牧。

隗Kuí和Wěi：汤灭夏桀后，封其后人于隗，建大隗国，春秋时为楚国所灭，其子孙以国名为姓，称隗氏。春秋时晋国大举进攻赤狄诸部落，赤狄人后裔汉化后沿用隗姓。

山Shān：周朝掌管山林的官员叫山师，子孙便称为山氏。

谷Gǔ：源自于嬴姓。

车Chē：春秋时，秦国大夫子车仲的后代为车姓。

侯Hóu：春秋时，晋哀侯和缗侯均为晋武公所杀，哀侯和缗侯的子孙逃难他国后，便以祖上受封爵位为姓，称侯氏。

宓Mì：源自于伏羲氏，伏羲古时作宓羲。

蓬Péng：源自姬姓。

全Quán：泉府官的后人以职官为姓，便有了泉姓，又因“全”、“泉”同音通用，于是也便有了全姓。

郗Xī：苏忿生的后代受封于郗（今河南沁阳），其后人便以封邑命姓为郗姓。

班Bān：春秋时，楚国若敖的孙子出生后曾被母亲弃于野外，吃虎乳长大。因虎有斑纹，其后代子孙以此事件命姓，为班姓。

仰Yǎng：仰姓一支出自舜帝时大臣仰延之后。

秋Qiū：秋姓为少昊氏之后。

仲Zhòng：商汤王左相仲虺的后代和春秋时宋庄公之子（字子仲）的后代，也以祖上名字为姓。

伊Yī：相传尧出生在伊祁山，他的后代有的以伊为姓。

宫Gōng：周朝时有专门负责宫廷修缮和清洁事宜的官，名宫人，世袭此职的后人便以宫为姓。

宁Nìng：出自赢姓，春秋时期，秦国国君秦襄公的谥号为“宁”，他的后世子孙当中有的人就以先人的谥号作为姓。

仇Qiú：出自九吾氏。

栾Luán：出自姬姓，发源于河北栾城一带。

暴Bào：最初形成于商朝，发源地在今天河南省境内。

甘Gān：夏朝的诸侯国当中有一个甘国，后代以国为姓。

钭Tǒu：出自姜姓。齐国的君主康公就以酒器名“钭”作为自己的姓，这样就有了钭姓。

厉Lì：出自姜姓。

戎Róng：出自姜姓。在西周时期，有一个戎国，它是齐国的附庸，后来戎国灭亡了，其公族便以国名作为了姓。

祖Zǔ：汤是商朝的开国君主，他的后人祖乙、祖辛、祖丁等都先后做了商王，其支庶子孙以“祖”作为姓。

武Wǔ：发源于今天广西省的水淳县北部。

符Fú：出自姬姓。

刘Liú：远古尧帝的子孙中，有个叫刘累的，据说他能驯化龙和驾龙飞奔，他就是刘姓始祖。

景Jǐng：在春秋时期景差的后世子孙便以景作为自己的姓，这样就有了景姓。

詹Zhān：据传说“五帝”之一的舜，曾经封黄帝后裔中得詹（受尊敬）的人为詹姓，这样就有了詹姓。

束Shù：战国时期齐国有一疏姓部族，后改为束姓。

龙Lóng：舜做部落联合首领，他的手下有一大臣名纳，为龙氏，他的后世子孙都姓龙。

叶Yè：发源于今天河南省的叶县。

幸Xìng：起源据与幸臣有关。

司Sī：部落首领神农氏的属下当中，有专门负责占卜的大臣名司怪，他的后世子孙便以“司”作为姓。

韶Sháo：乐官的后世子孙以其祖上所作乐曲的曲名作为自己的姓，这样就有了韶姓。

郜Gào：出自姬姓。

黎Lí：发源于今天河南省的浚县。

蓟Jì：发源于今天的北京市西南。

薄Bó：薄国君主的族人，便以封国之名作为自己的姓。

印Yìn：源自于姬姓。春秋时期，郑穆公之子字子印，子印的孙子名段，在郑国为卿大夫，以其祖父的字中的“印”为姓，称为印氏。

宿Sù：伏羲氏的后裔被封在宿国（今山东东平），其后人以国名为姓。

白Bái：白阜被尊为白姓始祖。

怀Huái：是无怀氏的后人。

蒲Pú：舜的后代封于蒲（今山西永济），舜的后代因此以地名为姓。

邰Tái：帝尧任命弃大司农，封于邰（今陕西武功），其子孙以地名“邰”为姓。

从Cóng：从姓源自于姬姓。

鄂è：春秋时，晋国大夫顷父之子嘉父叛晋，奔至鄂，称为鄂侯，他们的后代以鄂为姓。

索Suǒ：索姓是汤王的后裔。

咸Xián：帝喾为部落首领时，有个大臣叫咸邱黑，是咸姓的始祖。

赖Lài：是炎帝的后裔。

卓Zhuó：是春秋时楚国王族的后裔。

蔺Lìn：是春秋时晋国王族的后裔。

屠Tú：古人有以屠宰为业者，他们的后代以屠为姓。

蒙Méng：颛顼的后裔。

池Chí：池姓源于嬴姓。

乔Qiáo：黄帝后代以山名取为桥姓，后来有的简化为乔姓。

阴Yīn：周朝有阴邑，其大夫的后裔以食邑为姓，称阴氏。

郁Yù：相传大禹的老师叫郁华，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字为姓，称郁氏。

胥Xū：胥是以祖辈的名字命名的姓，起源于华胥、赫胥二氏。

能Nài：周成王时，大臣熊绎因功受封为男爵，他的后代将熊姓去四点改为能姓。

苍Cāng：相传黄帝有二十五个儿子，其中有个叫苍林，他的后代以祖辈名字为

姓，称苍氏。黄帝的孙子颛顼有八个儿子，都是治世能臣，世称“八恺”，其中长子名苍舒，他的后代也以祖字为姓，形成苍姓一支。大约汉代以后，苍姓改为仓姓。

双Shuāng：双姓与蒙姓同出一宗，是颛顼的后裔。夏朝建立后，封颛顼之后于蒙双，有子孙以地名为姓，成为蒙姓和双姓两支。

闻Wén：出自复姓闻人氏。

莘Shēn：莘姓一族是古帝祝融的后代。

党Dǎng：党姓出自夏朝，居住在党项的王族多姓党。

翟Zhái：翟姓出自隗姓。

谭Tán：谭姓是颛顼的后代。

贡Gòng：源于端木氏。

劳Láo：劳姓起源于西汉时期。

逄Páng：逄姓出自姜姓。

姬Jī：相传黄帝的降生地有一条叫做“姬”的河，于是便以“姬”作为姓。

申Shēn：申姓发源于今天河南省的南阳。

扶Fú：大禹任部落联盟首领的时候，其属下有扶登氏，他就是扶姓的始祖。

堵Dǔ：堵姓出自姬姓。

冉Rǎn：帝喾为炎帝部落首领时，属下的八个部落当中就有冉姓，其后人世代姓冉。

宰Zǎi：宰姓源于姬姓，春秋时期，周公孔曾经在周朝任太宰，人称宰孔，其后世子孙就以“宰”作为了姓。

郦Lì：郦姓出自轩辕氏。

雍Yōng：雍姓出自轩辕氏，发源于今天河南省的内黄。

郤Xì：春秋时期，晋国公族子弟叔虎建立郤国，后世子孙以封地名作为姓。

璩Qú：古时候有一个叫蘧邑的地方，那里的人最初是以地名“蘧”作为姓的，后来蘧姓改成了璩姓。

桑Sāng：桑姓出自金天氏。

桂Guì：桂姓出自姬姓。

濮Pú：舜任部落首领时，其子孙散封于濮地，这些人的后代便以地名作为姓。

牛Niú：周朝牛父的子孙以他的字“牛”作为自己的姓。

寿Shòu：是彭祖的后裔。

通Tōng：春秋时，巴国有大夫受封于通川，其后世子孙以封地名“通”作为姓。

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边Biān：商代有诸侯国边国，国君为伯爵，被称为边伯，其后代称为边氏。

扈Hù：扈姓为大禹的后代。

燕Yān：南燕灭国后，伯倏的后人以国名为姓。

冀Jì：相传唐尧的后代被周武王分封在冀（今山西河津），其国人便以冀为姓。

郏Jiá：周朝时，有地名称为郏鄏（今河南洛阳西）。居住在这里的人以地名为姓。

浦Pǔ：出自于姜姓。

尚Shàng：尚姓一支为姜太公的后裔。

农Nóng：农姓出自神农氏，是炎帝的后裔。

温Wēn：周武王的儿子叔虞的后代被封于温（今河南温县），其后以封地为姓。

别Bié：《姓苑》记载 “别氏，京兆人，望出天水、京兆”等。

庄Zhuāng：春秋时宋戴公名武庄，他的后人以其名字中的“庄”为姓。

晏Yàn：黄帝后裔颛顼的孙子名陆终，他的儿子为晏安，其后代遂为晏姓。

柴Chái：柴姓出自姜姓。

瞿Qú：瞿姓一支源于人名，商代有一大夫，因封地在瞿上而得名瞿父，他的子孙以祖先名为姓。

阎Yán：上古周武王建立周朝后，武王封一位王族仲奕于阎乡，仲奕的后代以祖上封邑为姓，称阎氏。

充Chōng：充人后代以职官名为姓。

慕Mù：慕姓出自慕容氏。

连Lián：黄帝孙子颛顼的曾孙陆终有子名惠连，他的后代以祖先名中的字为姓。

茹Rú：茹茹以族名为姓。

习Xí：古代有诸侯国习国，其国君后世子孙以习为姓。

宦Huàn：宦姓非常罕见。

艾ài：艾姓源于夏代，是禹王的后代。

鱼Yú：子鱼孙辈嫡传一支以祖父名字为姓，称鱼氏，支庶孙以“鱼孙”为姓。

容Róng：黄帝有史臣容成，其后代以容字为姓。

向Xiàng：炎帝有一个名叫向的裔孙被封为诸侯，其后代子孙便以先人的名为姓。

古Gǔ：古姓起源于殷商时期。

易Yì：易姓形成于春秋时期。

慎Shèn：慎姓发源于今天安徽省的颖上县西北。

戈Gē：夏代东夷有寒国的儿子在戈国，其后代子孙就以国名作姓。

廖Liào：廖姓起源于今天的河南省唐河县西。

庾Yǔ：相传在远古帝尧时代，有掌庾大夫。以官名作为姓，这样就有了庾姓。

终Zhōng：终姓是黄帝的后裔。

暨Jì：暨姓是颛顼的后人。

居Jū：居姓出自杜姓。

衡Héng：出自伊姓。

步Bù：步姓发源于今天山西省的临汾市南。

都Dū：春秋初年，郑国有个公族大夫叫子都，他的子孙以其字“都”作为姓。

耿Gěng：出自姬姓。

满Mǎn：西周胡公满的支庶子孙当中有人以先祖名字中的“满”字作为姓。

弘Hóng：在春秋时期，卫国有个大夫叫弘演，他的后世子孙就以其名字中的“弘”字作为自己的姓。

匡Kuāng：春秋时期，鲁国大夫施孝权的家臣句须任匡邑宰，后来他的孙子就以祖父做官地的名称作为自己的姓。

国Guó：大禹为首领时，有一个专门掌管车马的人名叫国哀，后世子孙都随之以国为姓。

文Wén：周武王追谥父亲西伯姬昌为周文王，子孙以其谥号“文”作为了姓。

寇Kòu：春秋时期卫灵公的孙子在卫国任司寇，他的后世子孙就以官名“司寇”作为自己的姓，后来简称寇氏。

广guǎng：上古广成子的后代以广成为姓。

禄Lù：出自子姓，是殷商最后一个帝王纣王的后代。

阙Quē：阙姓起源于春秋之时。

东Dōng：东姓源于远古之时。

欧ōu：春秋时，越王无疆将次子封于乌程（今浙江吴兴）欧余山的南面，古代称山南为阳，所以他被称为欧阳亭侯。

殳Shū：出于有虞氏。

沃Wò：沃丁的子孙有的以他的名字为姓，称沃氏。

利Lì：出于理姓，与理、李、里同宗。

蔚Wèi：北周时设有蔚（yù）州，居住在这里的人以地名为姓。

越Yuè：越国公族支庶子孙有的以原国名为姓，形成越姓。

夔Kuí：远古时，尧和舜的乐官名叫夔，此姓的起源就在尧舜帝时代。夔原指龙形动物。

隆Lóng：隆姓源于地名。春秋时，鲁国境内有隆邑（今山东泰安西南），居住在这里的人以其地名为姓，形成隆姓。

师Shī：源于技艺和职官名。

巩Gǒng：周敬王时有同族卿士简公，受封于巩（今河南巩县），称为巩简公。巩简公的子孙以封邑为姓，称巩氏。

厍Shè：厍姓源于北周厍狄氏所改姓。

聂Niè：春秋时，齐丁公封其支庶子孙于聂邑（今山东茌平西），建聂国，为齐国附庸。其后世子孙以国名为姓，形成聂姓。

晁Cháo：源于姬姓。古代“朝”与“晁”相通，都有早晨之意，所以在姓中“朝”也写作“晁”。周朝时，景王之子王子朝的子孙以朝为姓，又称“晁”氏。

勾Gōu：又写作“句”。其姓最早见于《山海经》：“困民之国，勾姓”。

敖áo：上古五帝之一颛顼的老师叫做大敖，有的写做太敖，他的后代以祖上名字为姓，形成敖姓。

融Róng：融姓起源于上古，是颛顼高阳氏后裔。

冷Lěng：冷姓系泠姓所改。

訾Zǐ：周朝时有訾邑（今河南巩县西南），居住在这里的人有的以地名为姓。

辛Xīn：辛姓源于姒姓。

阚Kàn：阚姓源自姜姓。

那Nā：商朝君王武丁的裔孙到那地（今湖北荆门东南）定居，形成那姓。

简Jiǎn：春秋时，晋国大夫狐鞫居为周文王的后裔，他被封于续，死后谥号为简。

饶Ráo：饶姓一支源于姜姓。

空Kōng：空姓为复姓空同、空桑、空相等省文改成。

曾Zēng：曾参是春秋时的鲁国人，而且是孔子的得意弟子。

毋Wú：毋姓起源于上古，尧属下毋句制造出乐器罄，他就是毋姓的始祖。

沙Shā：炎帝做部落首领时，他的属下有夙沙氏，其后世子孙省文为沙氏。

乜Niè：产生于春秋时期，卫国有大夫的采邑在乜城，其后人就把采邑名作为了姓。

养Yǎng：春秋时期，吴国公子掩余、烛庸逃到楚国，楚王把养地（今河南境内）封给了他们，后来其子孙后代就以祖上的封地名“养”作为姓。

鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖弃有支孙名叫陶，他出生时手心有纹似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孙便以鞠作为自己的姓。

须Xū：须姓源自风姓，是太昊伏羲氏的后代，春秋时期有风姓国叫须句国，该国的国民则称须句氏，后来改为须氏。

丰Fēng：春秋时期，郑穆公的儿子丰，在郑僖公时任大夫，他的孙子便以其名“丰”作为姓，而称为丰施、丰卷，后来他们的子孙也随之姓丰。

巢Cháo：尧为帝时，有大臣巢父常居于山中，以树为巢，故称有巢氏。禹帝时曾封有巢氏之后建立巢国（今安徽境内）。在夏、商、周三代，巢国世代为诸侯国，春秋时期，楚国灭掉巢国，巢国后代公族便以原国名作为姓。

关Guān：夏朝时，夏桀是一个荒淫的暴君，有个叫关龙逢的贤臣曾去劝谏他，结果被处死，关龙逢的后代便姓关。

蒯Kuǎi：商朝时有蒯国（在今天河南省洛阳市一带），其国人后来以国名作为姓。

相Xiàng：夏朝有一个帝王叫相，他的后裔支庶子孙，有的就以祖上的名字作为姓。

查Zhā：查姓出自姜姓，是炎帝后裔。

後Hòu：後姓出自太昊氏，是上古东夷部族首领太昊的孙子後照的后代。

荆Jīng：西周初年，荆君有庶出子孙则以原国号作为姓。

红Hóng：红姓出自熊姓。

游Yóu：春秋时期，郑国国君郑穆公之子名偃，字子游，他的孙子以祖父的字作为姓。

竺Zhú：汉代，有枞阳人竹晏改“竹”为“竺”，其后世子孙即沿用竺姓。

权Quán：商武帝武丁的后人被封于权地（今湖北境内），其后代以国为姓。

逯Lù：秦国公族大夫有人受封于逯邑（今陕西境内），其后世子孙以地位姓。

盖Gě：春秋时期公族大夫受封于盖邑（今山东沂水县西北），后代子孙就以地位姓。

益Yì：伯益是秦国的始祖，其支庶子孙中有人以祖上的名字作为自己的姓。

桓Huán：源于上古，黄帝时有大臣桓常，他是桓姓的始祖。

公Gōng：出自姬姓。

万俟Mò qí：东晋时，鲜卑族的万俟部落随拓跋氏其部落族人以“万俟”为姓。

司马Sī mǎ：相传帝少昊始设司马一职，掌管军政。

上官Shàng guān：春秋时期，楚庄王幼子名子兰，担任上官大夫。子兰的子孙便以地名命姓。

欧阳ōu yáng：蹄被封于乌程欧余山的南面，被称为欧阳亭侯，他的支庶子孙以封地命姓。

夏侯Xià hóu：杞简公的弟弟被称为夏侯，他的子孙于是以“夏侯”为姓。

诸葛Zhū gě：商朝时，伯夷的后裔。

闻人Wén rén：春秋时少正卯声誉高被称做“闻人”。他的支庶子孙有的便以“闻人”为姓。

东方Dōng fāng：伏羲氏创八卦，八卦以东方为尊，其后代支庶子孙便以东方为姓。

赫连Hè lián：是西汉时匈奴族的姓，始祖为匈奴右贤王刘去卑。

皇甫Huáng fǔ：春秋时宋戴公之子公子充石，字皇父。他的孙子以祖父之字为姓。

尉迟Yù chí：为鲜卑族姓。

公羊Gōng yáng：春秋时鲁国人公孙羊孺颇有才华，他的支庶子孙以祖上名字中的两个字命姓，形成公羊姓。公羊姓今已融入公姓。

澹台Tán tái：春秋时期，孔子有个弟子名叫澹台灭明，字子羽。

公冶Gōng yě：春秋时鲁国季氏有族人叫季冶，字公冶，他的子孙便以公冶为姓。

宗政Gōng yě：也作“宗正”。宗正是秦汉时期的官名，专管皇帝亲属的有关事宜，自秦始皇时开始设置。汉朝时。高祖刘邦有个本家亲戚担任宗正这一官职，后改姓为宗正。

濮阳Pú yáng：濮阳为地名，在今河南濮阳县，当地人有以地名为姓的，称为濮阳氏。

淳于Chún yú：春秋时期有淳于国，淳于国的人后来称为淳于氏。

单于Chán yú：历史上匈奴族的最高首领称为“单于”，他们的后代中有以“单于”为姓的。

太叔Tài shū：春秋时，卫文公有儿子名叫太叔仪，他的后代就是太叔氏。

申屠Shēn tú：为上古舜帝的后代。

公孙Gōng sūn：周朝国君一般立正妻所生的长子为太子，其他儿子就称为公子。公子的儿子被称为公孙。有公孙的后代就以公孙为自己的姓。

仲孙Zhōng sūn：出自姬姓。

轩辕Xuān yuán：相传黄帝号轩辕氏，他的后代中有以轩辕为姓的。

令狐Líng hú：魏颗被晋君别封于令狐，“以邑为氏”而姓的令狐。

钟离Zhōng lí：源出于嬴姓。

宇文Yǔ wén：鲜卑族有个部落首领自称“字文氏”。

长孙Zhǎng sūn：北魏建立后，拓跋硅认为大伯沙莫雄的大儿子嵩是曾祖父的长孙，就赐嵩为“长孙”氏。嵩的后代也就一直以长孙为自己的姓。

慕容Mù róng：三国时期，鲜卑族首领莫护跋在棘城以北建立国家，其后代以国为姓。

鲜于Xiān yú：源出子姓。

闾丘Lǘ qiū：春秋时齐国有大夫名叫闾丘婴，他的后代称为闾丘氏。

司徒Sī tú：先秦设司徒这一官职。有的司徒后代就把官职作为自己的姓，称为司徒氏。

司空Sī kōng：出自姒姓，是大禹的后代，以官职名为姓。

佟Tóng：源于妫姓，出自夏王朝末期太史终古的后代。

第五Dì wǔ：源于妫姓，出自汉高祖刘邦强迁原战国时期齐国的田氏公族时封的编序，属帝王赐姓。

言Yán：出自春秋时言偃之后，以祖名为姓。

福Fú：出自春秋时齐国大夫福子丹之后，以祖名为姓。

来源:微讲堂

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《百家姓》★《千字文》、《三字经》、《百家姓》并称为三大国学启蒙读物。我已经全部上传更新，欢迎大家收藏转发。

《百家姓》是一部记录姓氏的文集，全文568个字，通篇采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》《千字文》相配合，成为中国古代蒙学中的固定教材。关于《百家姓》与《三字经》、《千字文》的区别，明代理学家吕坤曾说过：“初入社学八岁以下者，先读《三字经》以习见闻，读《百家姓》以便日用，读《千字文》以明义理。（中国传统蒙学三大读物之一）

宋人王明清《玉照新志》说：“两浙钱氏有国时小民所著”，换句话说，作者是钱氏吴越国的“小民”，即没有什么名气地位的读书人。王明清的理由是，首句是赵钱孙李，是因为钱是作者的本姓，赵乃本朝国姓，所以钱排在后面。 据史书记载，吴越国由钱鏐创立，是五代十国时期相对稳定的一个割据政权。钱鏐一再告诫子孙，如遇王者，不要兴兵，应纳土归顺。后来的吴越王钱俶，曾为赵宋平定江南效力，宋太宗时更献国归宋，受封王爵。江浙的民众因此躲过战乱，所以一直感念吴越钱王。 “孙”则是钱俶正室王妃之姓。可见，作者是吴越国民的可能性确实比较大。而“李”则是与吴越国毗邻的南唐国皇室之姓，吟出《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的李煜就是南唐后主。

推文 _ 余酲的追妻火葬场文来一波

实不相瞒，

我超爱狗血文，

先虐受后虐攻，

追妻火葬场是我永远的萌点！

今天给大家推荐三本余酲的追妻火葬场文~

现代/都市/虐恋/年下/娱乐圈/破镜/重圆狗血

文案：

隋懿说宁澜嘴里没一句真话，

后来他才知道，

连那句“我不喜欢你”也是假的。

年下差五岁，

架空娱乐圈，

同性婚姻合法，

男团无原型勿带入，

涉及包养和替身，

狗血虐一点甜。

现代/都市/年上/重生/破镜重圆/先婚后爱/狗血

文案：

“重生一次还是跟他结婚了，生气。”

双重生，年上，狗血，甜虐交加

秦魏宇×纪之楠

前渣后忠犬温柔霸总攻×傲娇心软傻白甜明星受

起名字笔画要注意什么(起名字笔画按简体还是繁体)

现代/都市/虐恋/重生/破镜重圆/HE

文案：

那个很爱我的小傻子死了。

从前周晋珩以为易晖是空气中碍眼的一粒灰尘，

附赘悬疣，只想抬袖将他拂去。

后来才知道他是燎原大火后的余灰，

轻飘飘的一簇吸入肺腑，

便足以烧喉灼心。

伤口鲜血淋漓，药石罔效，

唯有他能将它医好。

可是他已经死了。

周晋珩x易晖。

暴躁年下明星攻x前世真傻子单纯受

重生魂穿，破镜重圆，渣攻回头火葬场，狗血套路全都虐。

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①攻不完美，年少不懂事的时候生理和心理上都伤害过受，不洗白，虐攻不换攻，慎入！

②整体节奏是虐→平→虐→甜

③除了节奏，人设、剧情安排，以及叙述方式跟之前所有的文都不太一样，作者本人认为的“狗血”也大概率跟您想的不同，免费章节可以先试阅感受一下，看不下去请即刻止损千万不要勉强。

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释胡、狄、匈奴兼述赤狄长狄（三）

匈奴的主体是林胡

匈奴主体为林胡还可从匈奴单于的姓氏推知。《汉书》卷九四上《匈奴传》云：“单于姓挛鞮氏”师古曰：“挛音力全反，鞮音丁奚反。”“挛鞮氏”《后汉书》作“虚连题”。挛luán（来仙）b·ron（吕员），中古leon；连lián（来仙）ren（力延），中古leon；挛、连本是同音字。梵语rañ，康孟祥、竺大力译为连（来仙），昙果译为兰（来寒）；昙果译rañ、昙谛译ra、支谦译lan、ln、康僧会译lin为兰（兰（来寒）g·raan（落干），中古lan）。作为译音字，挛、连实即兰也，它们是对同一外语名称的不同汉译。挛鞮之鞮、连题之题即焉提（阏氏）之提，实即汉语之氏。挛鞮即连题，挛鞮、连题即兰氏。兰可能是单之音转。支谶译tat为单（端寒、禅仙、禅獮、禅腺），支谶译（v）to、支谦译（v）u为楼（来侯），梵语（v）i，支谶译为利（来至），康僧铠译为梨（来脂）；支谦译（v）tna为阑（来寒），单tan可译为兰。兰*lan亦可视为林*lam之音转。从虚连题=挛鞮可知虚-（（晓鱼）qha（朽居）、（溪鱼）kha（去鱼），中古hy、khy。此“虚”或即上古汉语的“有”、稽胡语之“库”）当是匈奴语的词头（或相当于定冠词）。关于匈奴的姓氏，《晋书·四夷列传》说：“其四姓，有呼延氏、卜氏、兰氏、乔氏。呼延氏最贵，则有左日逐、右日逐，……”《史记》、《汉书》说匈奴的呼衍氏、兰氏其后为须卜氏。《后汉书》于这三姓之外加林氏，林氏当出自林胡。《晋书》没有林氏，而有乔氏。《晋书》中的卜氏当即《史记》、《汉书》、《后汉书》的须卜氏，须卜=卜，须（摄摩腾、竺法兰译sro、支谶译su、支谦译so为须（心虞））当是定冠词（古诺斯语sá。嘉戎语动词前加前缀sa就变成名词）。由于休屠各即屠各，休屠各=屠各，休（（晓尤）qhu（许尤），支谦译ho为休，中古heo）亦是定冠词词头。

先秦汉语中的“有”可以和后面的实词素构成附加式复合词，如《诗经》里的有北、有昊、有周、有商、有邰、有娀、有的（的即狄）、有梅。“有”成为复合词的词头。前加成分“有”跟实词词素构成的名词多指部族和朝代名称，这里的有-词头相当于定冠词。这类名词在《尚书》里用得比较多，到了战国以后，除了用于朝代名称以外，就很少见到了。至于“有”与实词素构成的形容词，《诗经》里出现了很多，例如：有齐、有弥、有莺、有匪、有践、有敦、有觉、有实、有皇、有菀、有漼、有冽、有那、有莘、有扁、有炜 、有倬，共有90个。此外“有”和“其”也有用作动词词头的，如“有鸣”《豳风·七月》：“有鸣仓庚”、“有来”《周颂·雝》：“有来雝雝”、“其获”《七月》：“八月其获”等。不过这类例子极为罕见，意义上它们和动词单用没有什么不同。作为词头的“有”并没有实体意义，只起强调作用。部族和朝代名称前的“有”相当于英语的定冠词The。有yu于有“取得，占有。与‘无’相对。表示存在、发生。丰收，多。为。州域。亲爱，友爱。通‘友’。助词。无义。一字不成词，则加有字以配之。置于名词前者，特别是朝代的名称，如有虞有唐有夏有明。也置于形容词前。姓。”、yòu《集韵》尤救切（于宥）“通‘又’。1.复，更加。2.用于整数与零数之间。”，郑张尚芳（云尤）Gw?（云久）金文又下从肉，中古veo?，越南语hu。支谶译ha、(v)va为于（于虞），现代音韵学者（如唐作藩）是将匣母和于母（喻三）归为一个大类下的两个小类的，于母很可能曾是匣母hv，然后再分裂为h-、v-的。PIE *kap-＞原始姬语*kamb(＞*hvamb)＞*vamb/*hamb：*vamb＞*vabm＞*vavg＞*vu?＞有*veo?，*hamb＞*habb＞原始日耳曼语*haben-、古英语habban、古撒克逊语 hebbjan、古弗里斯兰语 habba、古诺斯语hafa、哥特语haban。于阗对译Khotan，如康僧铠译u为忧（影有）；上古汉语“有”的读音可拟为*khu。

我国春秋时期的吴国，在秦汉时期的文献中也写作“句吴”。如《史记·吴太伯世家》：“太伯之奔荆蛮，自号句吴”《史记索隐》引《世本》：“孰哉居蕃离，孰姑徙句吴。”孔颖达《左传正义》称：“谱云吴姬姓，周大王之子大伯仲雍之后，大伯仲雍让其弟季历而去之荆蛮，自号句吴。‘句’或为‘工’，夷言发声也。”孔颖达将句、工解释为“夷言发声也”。颜师古亦持相同的说法。句gu见侯、gòu见候、jù见遇，郑张尚芳（见侯）koo（古侯）、（见侯）koos（古候）、（见虞）kos（九遇）朱骏声从丩口声、（群遇）go（其俱），中古ko、kos、kus、gu，越南语câu、cu、cú，王力《同源字典》ko。安世高译ku、支谦译ku为句。“句吴”中的句*ku当是有*khu之音转。工（见东）koo（古红），中古kum，金尼阁km。句*ku缀加词尾-m后即是工*kum。比传世文献更早的出土铭文中有“攻敔”或“攻吴”，如《攻敔王夫差剑》：“攻敔王夫差自乍其元用。”《攻吴王夫差鉴》：“攻吴王夫差择厥吉金自乍御监。”“攻敔”或“攻吴”中“攻”的-m尾脱落后即是“句”。“攻”与“句”见母双声，东侯对转。由于吴曾与诸姬争长，其自称中的攻（工）或即兄，句大概相当于后来的哥。

《太平寰宇记》卷三五、三六中记有稽胡的留下的宝贵语言资料。丹州宜川县下云：“库碢川在县西北二十里，从云岩县（今宜川县西北七十三里）界入合丹阳川。按《图经》云：‘川南是汉，川北是胡，胡汉之人于川内共结香火，故唤香火为库碢。’因此为名。又有小库碢川。”碢是个译音字，要么从石得声，要么从呙得声。呙（wi溪佳、hé“通‘和’”、w、g《字汇》古禾切音戈）音可以视为是上古汉语火的读音。库碢要么是胡火，要么是特指的火。作为特指的火（香火），库相当于定冠词。碢，《正字通》同砣。不知《正字通》有何据。库kù溪暮，郑张尚芳（溪模）khaas（苦故），中古kho，越南语kh。库*kho实即上古汉语的有（*khu）词头。云岩县有：“库利川在县西，从西延州临真县（今甘泉县东一百七十里）界入县。土谚云，昔有奴贼居此川内，稽胡呼奴为‘库利’，因此为川名。”稽胡语称奴隶为‘库利’。隶lì来霁，郑张尚芳（来齐）rds（郎计），支谶译de为逮（定代、定霁），中古lees；利（来脂）rids（力至），支谶译ri、li、支谦译r为利（来至），中古lis。利*li或可视为汉语隶*le之音转。稽胡语的“库利*kholi”当即突厥语的qul‘奴隶’。突厥语kü‘农奴’、qul‘奴隶’表明了突厥人以kü匈（奴）为农奴，以qul胡儿为奴隶。皮肤黑红的赤狄和皮肤雪白的白狄月氏在肤色上迥然有别，这两个族群互以对方为奴。qul缀加-maq就成为突厥语的qulmaq‘劳作’。qul与汉语的奚儿、奚奴、奚（（匣齐）gee（胡鸡）说文作籀文系省声 甲金文象抓索辫人为奴，中古hwee，上古ger）相当。《周礼·天官·冢宰》：“奚三百人”郑玄注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。”奚是处于游牧状态的姬人，汉语以奚为奴当源自殷人。稽胡不会以自己的名称来指代奴隶。库利也可解释为库词头（定冠词）加隶（隶源于骊、黎）。延州临真县下则云：“库利川在县北一十五里，耆老云：土田沃壤，五谷丰饶，胡称贮旧谷为‘库利’。”此“库利”或即英语cereal‘谷类；谷物’(拉丁语ceres)；或许应作“库里”，即以库里来引指贮存的旧谷。丹州稽胡就是“胡头汉舌”的“丹州白窒”。陕北丹州的这些白狄步落稽（见齐，中古kee）胡，其实就是留在陕北、仍处于部落状态的姬(见之、喻之，中古kii、yii)姓。他们和入主中原的周姬属于同一种族，他们的语言和周姬的语言原本是相同的，他们的语言当和中原的夏语有不少共同之处。“胡头汉舌”表明这些胡人说的是汉话。丹州稽胡语言中词首的“库”、《诗经》中的词头“有”、“句吴”中的词头“句”当是同源词头。南北朝时的库莫奚，唐简称为奚；库莫奚=奚。库kù溪暮，越南语kh；莫mò明铎，越南语mc，中古mag；奚x匣齐，郑张尚芳（匣齐）gee（胡鸡），中古hwee，越南语h。支谦译ma（P.mak）为莫、摩诃。库莫奚可还原为*Kho-mah-hwee，其中库-为古汉语的有-词头，莫mah可解作梵语的摩诃（意为‘大’）；库莫奚*Kho-mah-hwe意为大奚。匈牙利人的自称马扎尔人Magyar当即大夏*Mag-gar(夏的中古音为hwa?、hwas，夏的上古音均是gar)。拂菻为中古波斯语及粟特语From、Hrum、Hrom、Porum的译音。这几个译词与罗马Roma之简Rom相比较，F-、H-、Po-显然是词头，其中的H-可能就是库词头。古代和阗文raurata，和Krova、Kroraina（楼兰）相比较，其中的K-可能是库词头（相当于定冠词）。

虚x（晓鱼）qha（朽居）、（溪鱼）kha（去鱼），中古hy、khy。匈奴语之虚*kha（溪鱼）词头、上古汉语“有”（*khu）词头、稽胡语“库”（*kho）词头同出一源具有相同的功用。越南语虚h、须tu、休hu。须（心虞）so(相俞)，中古su，摄摩腾、竺法兰译sro、支谶译su、支谦译so为须；古诺斯语定冠词sá；嘉戎语动词前加前缀sa就变成名词）。须当是古英语定冠词阴性、主格、单数so之音转，即so＞so。休（（晓尤）qhu（许尤），支谦译ho为休，中古heo）既可视为须之音转so＞ho，又可视为“有”之音转*khu＞ho。“虚”可视为“有”之音转*khu＞*hy、*khy。徐中舒在《夏史初曙》中说：“夏代属国中的韦、顾、昆吾三族：韦在《国语》、《左传》皆作豕韦，韦即豕韦的省称。今河南滑县东南有废韦城，当即古代豕韦所在之地。”豕韦，上古部落名，彭姓，为商所灭。《诗·商颂·长发》：“韦顾既伐”汉郑玄笺：“韦，豕韦，彭姓也。”韦即豕韦，豕韦=韦。从豕韦=韦可推知这里的豕为虚词、当是词头。豕sh审纸，郑张尚芳（书支）hli?＞hlje?（施是），中古e，越南语th；豕韦之豕应是英语定冠词the（古英语单数阳性主格s、单数阴性主格so、单数中性主格æt，复数阳性、阴性、中性主格和宾格均是）单数阳性主格s的音译。《左传•襄公十年》“会吴子寿梦也。”《正义》引服虔云：“寿，发声。吴，蛮夷。言多发声。数语共成一言。寿梦，一言也。”“寿梦”（“一言也”）为吴国君主，是一个单词（人的姓名）；寿、梦各为一语（一个音节、一个字）；“数语共成一言”就是“数个音节共成一个单词”。吴语“数语共成一言”就是，一个单词（“一言”）是由多个音节（“数语”）构成的。俞敏先生称：“寿梦原来的音是*[dmei]一类的。d是添前字。加上它还是一个音节。”俞敏先生将“寿梦”之“寿”看成“添前字”（服虔的“发声”）也就是前添音节，古代吴语的一个由“数语”构成的多音节单词当包括前添音节（前添字）、基词、后添音节（后添字）。寿shòu禅有、禅宥，郑张尚芳（禅尤）dju?（殖西）、（禅尤）djus（承呪），越南语th，中古eo？、eos；支谦译sin为是（禅纸）。俞敏先生并不知道“寿梦”一名中的所谓添前字“寿”是古英语定冠词主格、阴性、单数so。“寿梦”是春秋时期吴国国君（吴子）的名字，是一个专有名词。“寿梦”中的“梦”是动词，“寿梦”一名中的发声字“寿”的作用当是使动词“梦”名词化，“寿”的功用相当于英语的专名标记——所谓的定冠词the。吴语中的发声词“寿”的作用和读音与古英语定冠词主格阴性单数so相同，“寿”实即古英语定冠词的主格阴性单数so。春秋吴语中尚保留着原始姬语定冠词主格阴性单数so/寿。古英语定冠词的主格阴性单数so（寿）在汉语典籍中并未完全消失，仍有一两处遗存。so在古汉语典籍中写作畴。《礼记•檀弓上》曰：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。”郑注：“畴，发声也。”《左传•宣公二年》曰：“畴昔之羊子为政，今日之事我为政。”“畴昔”专指“羊子为政”的那个时期。王引之《经传释词》称：畴、谁一声之转，故“畴昔”之转为“谁昔”。《诗•陈风•墓门》“知而不已，谁昔然矣。”笺和《尔雅•释训》：谁昔，昔也。郭《注》云：谁，发语词。畴chóu澄尤，越南语trù，郑张尚芳（澄尤）du（直由），中古dreo；谁shuí禅脂，越南语thùy，（禅脂）djul（视隹），中古i。以读音而论，“寿”、“畴”、“谁”的读音与古高地德语阴性定冠词diu更为接近。驴炕∧ΥΚΕΙΟΝLYCEUM管理员mob评论道：“寿，郑张尚芳作dius，那跟古高地德语阴性定冠词diu才是天作之合，可见还是视野狭隘了，不要专瞄着古英语”。

於越即越，於越=越。《春秋经·定公五年》：“於越入吴。”杜预注说“於”是“发声”，范宁注《谷梁传》则说：“旧说，於越，夷言也。《春秋》即其所以自称者书之。见其不能慕中国，故以本俗名自通。”《公羊传》称：“於越者何？越者何？於越者，未能以其名通也，越者，能以其名通也。”何休解诂：“越人自名於越，君子名之曰越，治国有状，能与中国通者，以中国之辞言之曰越，治国无状，不能与中国通者以其俗辞言之。”徐彦疏说“或言於越，或言越，弟子之意，本疑於越与越者为两国，是以分别而问之。”“正以越为国名，经典通称，忽加於字，故执不知问”诗经这部中国最早的经典中却加有於字，这让弟子犯疑。公羊子的学生在课堂上发问，不知道越和於越是一个国家还是两个国家的名称，公羊子解释说，没有翻译过来的原话叫“於越”，已经翻译过来的叫“越”。於w影模、yú影鱼，郑张尚芳（影模）qaa（哀都）、（影鱼）qa（哀都），中古o、y，越南语；王力《同源字典》ia；‘於’可能是‘有’之音转。此‘於’即后来的词头阿,但它并非昵称，而是相当于英语不定冠词a、粟特语名词词头和阿拉伯语定冠词al。

林胡亦称澹林、澹褴、儋林，战国时分布在今山西朔州北至内蒙古自治区内。从事畜牧，精骑射。赵筑长城以为防御。战国末，为赵将李牧击败，附赵。林胡，《史记》“正义”引《括地志》云：“朔州，春秋时北地也。”如淳云：“即儋林也，为李牧所灭。”《史记·李牧传》云：“李牧常居代、雁门备匈奴，杀匈奴十余万骑。灭襜褴，破东胡，降林胡。单于奔走，其后十余岁，匈奴不敢近赵边。”襜褴一作襜临。“集解”引如淳注：“胡，国名。”儋林即襜褴，胡之国名也。《史记·冯唐传》称李牧：“是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。”《集解》引徐广：“澹，一作‘襜’。”索隐：“一本作‘襜褴’”。襜chn穿盐，郑张尚芳（昌盐）thjam（处占）、（昌盐）thjams（昌豓），中古thea.m、thea.ms，越南语xim；儋dn端谈，郑张尚芳（端谈）taam＜?l'aam（都甘）后作担，中古ta.m，越南语am；澹dàn定敢、定阚、tán定谈，郑张尚芳（定谈）daam（徒甘）、（定谈）daam?（徒敢）、（定谈）daams（徒滥），中古da.m、da.m?、da.ms，越南语m；担dn端谈、dàn端阚，越南语m；胆dn端敢，越南语m；詹zhn照盐、dàn、chán，越南语chiêm；谵zhn《集韵》照盐，越南语thiêm。褴lán来谈，郑张尚芳（来谈）g·raam（鲁甘），中古la.m，越南语lam；支谶译ram、rm、la、支谦译(v)dam、为蓝（来谈），来谈之褴可还原为*ram、*lam；褴*ram、*lam中的元音a音转为i后即是林*lim。由于存在r、l＞g/k音转，监的声母原本是r/l而不别拟作kr或kl；另外由于存在k脱落而非g脱落，即使滥蓝为复声母也应拟作kr而非g·r。澹林、澹褴可还原为*Damram、*Dram等，儋林可还原为*Tamram、*Tram等。后汉三国时期，梵语c-、ty-被对译为照母，部分穿母当源自thy-。由于襜褴、澹林、澹褴、儋林均是同名异译，襜褴可还原为*Thamram、*Thram等。丁dng端青、zhng庄耕，郑张尚芳（端青）tee（当经）钉（铤块）初文，支谶译bi(b)为洴（并青）、支谦译为瓶（并青）、萍（并青），中古team，越南语inh；零líng来青、lián来先，郑张尚芳（来青）ree（郎丁）、（来先）rii（落贤），中古leam、lean，越南语linh。儋林*Tram变为*Teamleam（*Tamram＜*Tram）即是丁零。儋林被李牧击败后迁徙到贝加尔湖一带成为丁零。tra，安世高译为多（端歌）、多罗（来歌），支谶译为吒（知祃）；支谶译tr为陀（定歌）罗；支谶译dra为陀楼（来侯）、陀罗；第一个声母和第二个声母可和后面的元音分别拼合，又如支谶译brah为婆（并戈）罗（来歌），br-中的b、r分别和后面的元音a拼合。tr-即中古汉语的知组，tr-音转为t-即是中古汉语的照组。这个族群之所以呈现澹褴*Dram、儋林*Tram、襜褴*Thram等多种读音可能是翻译不同造成的。澹褴*Dram一名和狄同源，两者都出自大。狄dí定锡、tì《集韵》透锡，郑张尚芳deeg，中古deag，越南语ch。大*daar＞*daag＞狄*deag，大*daar＞*dur/*dyr＞*Tur/*Tür（突厥Türk的词根）、日耳曼人所信奉的战神狄尔Tyr（又称狄武Tiu，相当于罗马神中的马尔斯）、日耳曼人的多尔神Tor（又称多纳神Donas，相当于罗马的赫尔丘力士），大*daar+m（犹如吐火罗语狗所加后缀或古英语与格复数词尾-um）＞*daarm（亦可视为是大人*daar-man之简）＞*darm＞*Dram。马长寿先生称：“如众所知，古代的‘翟’与‘狄’是互通的，从丁零的酋帅以翟为姓，便可证明‘狄’之世系出自丁零或狄历。而鲜于氏和仇氏又皆是春秋时鲜虞和仇由两个北狄部落集团首领的姓氏。洛氏虽不见于春秋，但《国语·郑语》谓成周之北有‘鲜虞、潞（洛）’，此洛国好像就是十六国时丁零洛氏所自出的部落集团。”（《北狄与匈奴》第1-2页）。丁零酋帅的姓可佐证丁零是狄人。丁零的酋帅以翟为姓。唐代林宝《元和姓纂》卷十，二十陌翟氏下云：“皇帝之后，代居翟地。《国语》云，为晋所灭。”皇帝即黄帝。翟氏是春秋时北狄之后裔，以种族名为姓氏。鲜虞氏，在春秋时曾建中山国[在今河北定州、晋县一带]，后被赵所灭。这些在春秋时称为狄的大姓，在八百年之后的五胡十六国南北朝时，以丁零的族名，活动在黄河流域原北狄聚居的地区。其中最多的是翟氏，如《晋书》卷一二三《慕容垂载记》有丁零翟真，真从弟翟成等；《魏书》卷二《太祖纪》有“丁零帅翟同”，“丁零酋帅翟都”，同书卷三O《周几传》所记之“叛胡翟猛雀”等。从姓氏上来考察，还可以找到北朝人称之为高车族的姓氏，与赤狄、丁零姓氏的关系；如《魏书·高车传》记：“其种有狄氏……”狄氏即翟氏，也就是春秋时的赤狄、南北朝时丁零的大姓。在古代，翟与狄字相通，《国语·周语》中的“狄”和“狄后”，《史记》之《周本记》和《匈奴传》皆作“翟”和“翟后”。大约狄人有以隹羽为饰的习俗，或许是狄人打扮得似五彩隹羽，因而被称为“翟”。丁零的酋帅以翟为姓即是以狄为姓，也就是以其部落名为姓，这表明“丁零”或“狄历”之世系出自“狄”。《魏书·高车传》：“高车……初号狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车、丁零。”可知“丁零”之名来自“狄历”，“丁零”即“狄历”也。元代耶律铸在《双溪醉隐集》卷五《丁零诗二首》自注中考释“丁零”的古音为“颠连”。“狄历”、“丁零”、“颠连”在读音上相差甚远，却是同一族名。据《魏书》卷一O三《高车传》：“高车，盖古赤狄之余种也。初号为狄历，……”可知：狄历即赤狄，狄历＝赤狄。历lì来锡，郑张尚芳（来锡）reeg（郎撃），中古leag，越南语lch，王力《同源字典》lyek）。敕（彻职）thg（耻力），中古treg(当是儋林*Tram之音转)，越南语sc；勒（来德）rg（卢则），支谶译rag、支谦译rak、rat、康孟祥、竺大力译lak、安世高译(v)ak、支谦译(v)hak、昙果译(v)tak、康僧铠译trey(=j)、中古laag，越南语lc。-历、-勒所对译的那个词与和田塞语rkya‘指挥者，君主’、rrund-‘拥有权力，君长，国王’、南部塞语raj-‘统治，统治者’、-rauka-‘大人，统治者’、梵语罗阇rja、克什米尔语的拉雅Rya、拉依Ry、罗马勒克斯rex、高卢语和古英语-ric同源，这个词实际上就是甲骨文的司*ral（殷人具有赤黑皮肤亦是雅利安人）。赤狄高车拥有这个词一点都不奇怪，因为赤狄高车是雅利安人（即伊朗人）讲的是伊朗语（莫贺弗Bagapr是伊朗语对中国“天子”的意译）。如果把历的音尾-g置换成音尾-d即是古英语read‘red’。颠din端先，郑张尚芳（端先）tiin（都年）、（透先）thiins（他甸）同瑱，中古tean，王力《同源字典》tyen；康孟祥、竺大力译rañ为连（来仙）。儋林*Tram＞*Tamram＞丁零*Teamleam,儋林*Tram＞*tran＞*tanran＞*teanlean＞颠连*teanleon。

澹褴*Dram中的dr音转为l、a音转为i即是林。马迦特考证，在兴都库什山以北的佛教徒中dr有发音转化为l的情况；这一情况当与中国以来母对译梵语（即tr，波斯楔形文字中有thra音节）（即dr）密切相关。比较龙lum（金尼阁《西儒耳目资》中的一个记音，上面带有浊平和上声记号）和英语dragon‘龙’（源自希腊语drakon。dragon与威尔士语的draig比较，-on当是多出的词尾），存在汉语l：英语dr，汉语u：英语a，汉语m：英语g（希腊语k）的对应。龙lum之尾音-m在突厥语中脱落而变成l，龙lum之尾音-m在回鹘文变作-η而变成luη。汉语古来母中当混有印欧语的dr-（其读音或与西班牙语的相同）。英语dragon从形式与藏文brug‘龙’（又作lu虬）相类似，但不能象藏语brug‘龙’分解为b-rug一样分解为d-rag-on，因为b可视为是词根rug的前加字而d-并不是英语的前缀。在现代英语中dr并不是复辅音而是单辅音，d与r是紧密结合、不可分的。拉丁draco＞古英draca‘dragon龙’。古英语的draca‘dragon龙’中的dr相当于汉语的l-，*laca即藏语的klu、突厥语的l、回鹘文luη。比较古英语draca和梵语nga‘龙’当有：dr＞l＞n。国王和龙是有关联的：梵语由*raca分化出rja‘王’和nga‘龙’，高卢凯尔特人和日耳曼人的ric也出自*raca。汉语以龙喻皇帝，称皇帝为真龙天子、称皇帝的颜面（脸色）为龙颜、称皇帝的后代为龙子龙孙龙种、称皇帝未正名分以前的第宅为龙邸、比喻皇帝的兴起或即位叫龙飞、皇帝车驾称龙驭、帝王的柩车称龙輴、皇帝的车驾称龙舆、惟有皇帝才能穿龙袍。中国龙的主体是一条大蛇，但英语dragon并无‘大蛇’义；英语serpent‘大蛇’似乎是汉语的蛇she加梵语的大pedda。原始姬语的龙可拟作*dram，龙*dram在汉语中经dr＞l、a＞u而成为金尼阁lum（u上加有上声符号、m上加有浊平符号。现代普通话作lóng），在英语中经-m＞k/g和缀加词尾-on而成为dragon。长*dramb在英语中经dr＞l、-mb＞-ng、-b脱落成为lang，在汉语中经dr(＞d)＞t/th、-b脱落而成为金尼阁chcâm、chà。

澹褴*Dram经换位成为*Darm。*Darm中的词尾-m脱落后之Dar为多里斯人Dorians（又被称为身量高的人）、达尔德人（Dards，吐蕃称为Darta）、鞑靼Ta(r)tar、蒙古地名达尔汗Darkhan的词根。汉语的大（定个、定泰，王力《同源字典》dat，牟融译d为大）*daar、夷（喻脂。康僧会译dha为夷，越南语di）、低（高之反）、羌语之爹（知麻）、伊朗语ddar‘兄’亦出自*Dar。昙谛译dharm为昙（定覃），支谦译dharv为沓（定合）、译karp为劫（见业），支谶译garbh、康僧铠译kalp为劫，支谶译sarp为叶（喻叶、审叶，越南语dip，英语leaf）。*Darm亦可译作*Dam（支谦译（v）dam为来谈之蓝）。*Darm和土方*Thapam、戎ðum、单桓*Tarpan/*Turpan（即吐鲁番Turfan，钢和泰藏卷塞语地志写作tturpanä、突厥语写作turpan。支谶译tat为单（端寒、禅仙、禅狝、禅线）、支谦译(v)pan为桓（匣桓））存在关联。

楼烦，春秋末分布于今山西宁武、岢岚等地，东与赵国为邻；以游牧为生，精于骑射。秦末被匈奴征服，移徙“河南地”（今鄂尔多斯草原）。汉武帝元朔二年（公元前127年），卫青破匈奴，取河南地，立朔方郡。楼烦县，战国赵武灵王置，治所在今山西宁武附近。汉时属朔方郡。楼烦，“正义”引《括地志》云：“岚川，楼烦胡地也，今山西保德州。”岚lán来覃，郑张尚芳（来覃）ruum＜b·ruum（卢含）[郑张尚芳非东之风声旁字皆为-m，唯独并东之芃为boo]，中古lu.m，越南语lam；支谶译rm、la为蓝（来谈）；岚可还原为*ram或*lam。慧琳《一切经音义》三八《金刚光焰止风雨陀罗经岚颲》：“上音蓝。此岚字诸字书并无，本北地山名，即岚州出木处是也。亦北蕃语也。后魏孝昌于此地置岢岚镇。岢音可。城西有山，多猛风，因名此山为岚山。”岚县在山西省西部、汾河上游。北魏置岢岚县，兼置岚州；隋改岚城县；唐武德六年改置岚州；宋于此立节度以辖岚、管、保德三州及宜芳、合河、楼烦三县；明初降为岚县。岚当出自襜褴之褴（即林胡之林）。又《赵世家》引秦谶云：“主君之后嗣，且有革政而胡服，并二国于翟。”“正义”曰：“武灵王略中山地，至宁葭，西略胡地，至楼烦、榆中。”楼（来侯）g·roo（落侯），支谶译（v）to、ro、ru、lo、支谦译（v）u、r为楼，中古lo;烦（奉元）ban（附袁），中古byan。‘楼’除可还原为流音声母外，还可还原为to、u。楼烦可还原为*roban/*loban、*ruban/*luban，亦可还原为*Toban。楼烦*Toban 和头曼*tuman比较接近，头曼*tuman一名可能出自楼烦*Toban。楼烦*Ruban一名可能源自林：林*Ram＞林*Rum＞*Rub（突厥语形式）+伊朗语复数属格词尾-an=楼烦*Ruban。

春秋时在山西省西南部，涑水河下游、黄河东岸，也曾有林胡。令lìng来劲、líng来清、来青、lián来仙，郑张尚芳（来清）res（力政）、（来清）re（吕贞）、（来青）ree/rii（郎丁）、（来仙）ren（力延），中古lims、lim、lea.m、leon。中古清韵im和侵韵i.m的区别在于前者i与m相拼合，后者i与m单独发声；它们在上古可能并没有区别，令可视为林。狐hú匣模，狐与胡同音，狐即胡也；令狐即林胡。令狐为春秋晋地。《左传·僖公二十四年》记载公元前636年晋重耳从秦返国，渡河，围令狐。《左传·文公七年（公元前620年）》云：“戊子，败秦师于令狐，至于刳首。”故城在今山西临猗县（旧猗氏县）。后演变为复姓。汉置猗氏县，因猗顿故居而名；属河东郡；后为晋令狐地。猗y影支‘长’、y影纸‘依靠’，郑张尚芳（影支）qral（於离）、（影支）qral?（於绮），中古e、e?；奇（群支）gral（渠羁）、奇（见支）kral（居宜）说文从大可 戴侗从立可声 古踦字，中古ge、ke；顿即冒顿、蹋顿之顿（读音为毒duc），猗顿意为E/Ger（人）公爵、E/Ger（人）领袖。 《水经注·河水》称：“河水东过平阴县北，清水从西北来注之。清水东流径皋落城北，服虔曰：‘赤狄之都也，世谓之倚亳城。盖读声音转，因失实也。《春秋左传》所谓晋侯使太子申生伐东山皋落者也。”“倚亳”之倚或为夷或为衣。倚y影纸、影寘“靠着。依仗。偏颇。依照，配合。椅。姓。”、j《集韵》居宜切（见支）“奇异。同‘奇’、‘畸’。单独。”，郑张尚芳（影支）qral?（於绮）、（影支）qrals（於义），支谦译ke为倚，中古e?、es，越南语；夷yí喻脂，越南语di；支谶译ke、j、yi、tri、康僧铠译（v）ji、昙谛译t、支谦译(v)thi、dhi、康僧会译dha、(v)pi、ya、yin、vas、康孟祥、竺大力译(v)si为夷；倚、夷在服虔所在时代，读音已经相当接近。齐人读殷为衣。衣y影微、yì影未，郑张尚芳（影微）ql（於希），中古ui、uis，越南语y、ý。安世高译pu为沸（帮未）、支谦译为费（敷未、奉未、帮至），支谶译bud为沸，竺律炎译ve为围（于微、于未）。未韵在后汉三国时期是ul等，它是在中古汉语才变成ui的。微尾未为同一韵的平上去。衣的上古音可拟为*ul/*ur。殷yn影欣、yn影山，郑张尚芳（影欣）qn（於斤），中古ien，越南语ân；上古汉语为*an/*pan、*ar/*par。齐人将殷*an（*ar）读为衣*ul/*ur，是因为齐语发生了a＞u音转。到了服虔时，衣的读音可能和倚比较接近了。倚亳之倚或通猗(猗y影支‘长’、y影纸‘依靠’)。亳都是殷人永远的都城，巴克特拉Bactra是西方的亳都。亳bó并铎，郑张尚芳（并铎）blaag（傍各），中古bag/bak；薄bó并铎、越南语bc、王力《同源字典》bak，亳可还原为*bag/*bac；支谶译ta为都（端模）、支谦译为多（端歌），安世高译tra为多、多罗，tra可译为都。亳Bag可解释为古波斯语baga-、阿吠斯陀baγa-‘君主，神’，亳都意为君主之都，这种称呼和蒙古人称北京为汗八里（可汗城）一样[外文名Cambaluc，源自突厥语*Qam-baliq皇城，其中*Qam源自汉语的“皇”（突厥语q和汉语晓匣母相对译）。粟特文长安'xwmt'n中的'xwm和景教碑中叙利亚文之长安Khumdan（胡姆丹）之Khum也是汉语‘皇’之对音]。倚亳之倚或是Ar之音转，若然，倚亳即殷亳；倚亳城当是因赤狄雅利安（Aryan即殷人）而得名的。倚亳*Kebag(a) 之倚当为猗 ‘长’（ y影支）、高之音转。岑仲勉《突厥集史》下册《揭示中华民族与突厥族之密切关系》说：“皋落，切韵kau lak，应与突厥语qara之qa·ra相当.在多种语言中,q、k无别，q又往往与u相连合，故qa转为kau，外蒙之Toghla河，隋犹译曰‘独洛’，‘洛’、‘落’同声，故ra得为落。然者‘东山皋落氏’犹云‘东山黑狄’也。”岑仲勉将皋落比对为突厥语qara‘黑’加族名后缀-k，皋落*qarak意为qara-k：黑族、黑人。从英语dark来看，大族*daark当是黑皮肤。皋go见豪“通‘高’”、g《集韵》见模，郑张尚芳（见豪）kuu（古劳），中古kau，越南语cao；《汉书·西域传》译Kabul为“高附”，闽语讹豪韵为歌韵；皋有高义，高[（见豪）kaaw（古劳），中古kau；闽语讹豪韵为歌韵]、皋可还原为ka。落[（来铎）g·raag（卢各），中古lag/lak，越南语lc。见铎之各的声母k很可能是来母音转来的]可以解释为“人所聚居的地方”，它和维语luk‘…之地’同源。皋落即高人所聚居的地方、高人之地。若将落rak（来铎）解释成勒*raak（来德）也就是罗阇rja、勒克斯rex、高卢-日耳曼语-ric，那么皋落就是高王。亦可将“落”比对为维语-lär。《突厥语言学导论》的作者买提热依木·沙依提建议维语用Türkütlär来表达“突厥人”、Türklär来表达“土耳其人”，维语后缀-lär有人义（大概与汉语的奴、东伊朗语的-na相当）。如果落lak所对译的是维语之lär的话，皋落就是高人之意。高人曾在山西、陕西一带活动并留有地名高奴县、长子县，这一高人种族的确切名称是长狄鄋瞒。王力《同源字典》高为kô、落为lak，越南语皋落为caolc、高奴为caonô，皋落可拟为*kolak或*kalak。皋落*kolak的语音交替形式*kalak与洛*Carak[（来铎）g·raag（卢各），中古lag/lak，越南语lc。汉语存在k脱落而非g脱落，洛可拟作*krak]、葛逻禄karluk（羯落）相当接近。汉语的高kô出自哥特Goti（Go氏）的词根Go，是由哥特人的高大引申而来。高昌Khou、于阗Khotan、高奴、皋落原则上是指哥特人，但是汉语之高人还可以用来指并不是哥特人的其他高个族群。憍萨罗Kos-ala意为Kos之地，色黑伟岸的Kos人显然不是金发碧眼、白肤色的哥特人；此Kos应解作汉语的高氏。《亚历山大远征记》称印度（Indu源自Sindhu）人为亚洲身量最高的人，Dorians也曾被称为高身量的人。印度人为黑肤色，希罗多德称Dorians人的世系按传说往上追溯则是黑肤色的埃及人；这些高个黑狄在汉语中被称为长狄鄋[（生尤）sru（所鸠），中古eo]瞒[（明桓）moon（母官），支谦译ma为满（明缓、明换），支谦译man、支谶译(v)man为漫（明换），中古muan]。鄋瞒*Su(r)man源自大人：大人*Daarman＞*Sarman＞*Surman＞*Sruman＞鄋瞒*eoman，大人*Daarman＞*sarman＞*Sarmat＞萨尔马提安人Sarmatians。*Sarman之简*Sarm则是商[（书阳）hlja（式羊），中古eom(＜*eam＜*sram＜*sarm)]。梵语之kal‘黑’、突厥语之Qara‘黑’或源自汉语对长狄鄋瞒的称呼皋落（高落）。《国语·鲁语》称：“客曰：‘防风何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封、嵎之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。”防风[防（奉阳）ba（符方）、（奉阳）bas（符况），中古beom、beoms；风（非东）plum（方戎），中古(p)fum]*Bampum、汪芒[汪（影唐）qwaa（乌光）、（影唐）qwaas（乌浪）、（影阳）qwa？（纡往），中古am、ams、eom?；王（云阳）Gwa（雨方）、（云阳）Gwas（于放），中古veom、veoms；由于甲金文“王”字是刃部下向之斧形，“王”的读音当与斧（（非虞）pa?（方矩），中古(p)fu?；原始姬语*paks）。芒（微阳）ma（武方），中古weom]*Pammam似出自赤狄蒲类*Mbar(+m)。漆，黑也；大人为*Daarman；英语dark，黑也；长狄鄋瞒当是黑皮肤。潞子国为赤狄别族，潞江即怒江；怒江之怒有黑义，潞当也有黑义。纳西和诺苏（彝族自称）都是“黑人”之意，“纳”在纳西语、“诺”在彝语中意为“黑”。以黑为贵的倮倮大概就是潞氏之后。潞即卢也，卢有黑色义。汉置卢奴县，古中山鲜虞地，今河北定县地，为中山国治。内有水色正黑，俗名为黑水池；或云水黑曰卢，不流曰奴。卢奴即潞奴、潞人、黑人，倮倮或是卢奴之音转。潞lù来暮，郑张尚芳（来模）raags（洛故），中古los，越南语l；路lù来暮、luò《集韵》来铎“通‘落’”（越南语落lc），郑张尚芳（来模）g·raags（洛故），中古los，越南语l，英语road（古英语rd），伊朗语rh；潞可还原为*ra(r)或*la(r)，缀加-m尾即是蓝、岚、褴，当中的元音a音变为i即是林。古英语rd的反读dr即汉语大*daar，支谦译(v)dam为蓝（来谈）、译di、d为履（来至）、译(v)din、(v)dvi为利（来至）、支谶译dv为利，潞当源自大：大*daar＞*laas＞*las＞潞*los。支谶译dra为陀楼（来侯）、陀（定歌）罗（来歌），安世高译a、支谶译d为头（定侯），支谶译ha为兜（端候），潞*ra可译作楼。楼烦*Ruban（即楼番）或是潞氏之后，楼兰、蠕蠕也可与潞氏相联系。由于Hrom被译为拂菻、Kara Korum被译为喀喇和林（和林Korum的两个音节反过来念就是林和Rumko，此即林胡也，其中的和ko即是日语的胡也），林胡之林可还原为*Rum，它可能是*Ruma（即罗马Roma）或*Rumi之简。留liú来尤，郑张尚芳（来尤）m·ru（力求）金文实卯声，中古leo，越南语lu；支谦译u为优（影尤）；留可还原为*lu，可视为潞*la之音转。吁x晓虞、于遇，郑张尚芳（晓虞）qhwa（况于）、（云虞）Gwas（王遇），中古hu、vus，越南语hu；支谶译(v)va、ha为于（于虞）。王wáng于阳、wàng于漾、wng“通‘往’”，中古veom、veoms，金尼阁vâ、uâ；王之-m尾脱落后读音即是吁、单于之于。留吁可解读为潞吁，留吁为赤狄可能是因为潞人之王（吁为王之音转）是赤狄；赤狄和潞氏混合后被称为留吁。程恩泽《国策地名考》卷十三：“屯留本春秋赤狄留吁地。晋灭留吁，遂为晋地，谓之纯留。《地理志·上党郡》有纯留县。《郡国志》作屯留。《括地志》：‘屯留故城在潞州长子县东北三十里。’今在潞安府屯留县西十里之平村，一名卞和村。”纯留即屯留，纯留改屯留是唐人为避李纯讳，因此屯留不能解释为留屯。纯有大、笃厚之义，纯留、纯狐之纯都应解作大，纯留即是大留、纯狐即是大狐。纯留在长子县东北三十里，表明留（潞）和长狄关系密切。唐颜师古认为长子县因曾居长狄而得名。《左传·文公十一年》：“晋之灭潞也，获侨如之弟焚如。”晋灭潞氏在鲁宣公十五年（公元前594年），灭潞氏获长狄焚如，潞氏即长狄鄋瞒。《左传》所记长狄鄋瞒五个首领侨如、焚如、荣如、简如、缘斯中的四个侨如、焚如、荣如、简如带有-如。春秋狄人部落（或首领）廧咎如和长狄首领侨如、焚如、荣如、简如一样都带有一个尾缀“如”，这或许表明廧咎如可能是长狄而非赤狄。如rú日鱼、日御，郑张尚芳（日鱼）nja（人诸）、（日鱼）njas（人恕），中古ðy、ðys，越南语nh，日语o、nyo。摄摩腾、竺法兰译nya为如。若将如*nya中的n视为d之音转（nd为鼻冠音。支谦译da为那）、y视为r之音转，那么*dra可视为古汉语长*dramb之音变，长*dramb脱落鼻冠音-mb后即是*dra；*dra亦可视为宇文周王子小名后面的突*dur（康巨译du为突（定没），中古dod），它源自汉语的大*daar。

长狄鄋瞒也就是璐氏、林胡为黑狄可从林邑蛮的肤色得到印证。林邑是因林胡而得名的，因南方曰蛮而被称为林邑蛮。《隋书·林邑传》说“其人深目高鼻，发拳色黑”。邝露《赤雅》说“马人本林邑蛮，深目猳鼻，散居峒落”。顾炎武《天下郡国利病书》卷一0四“广东八”有同样的词句。《晋书·四夷列传》“林邑”条说“林邑国本汉时象林县，则马援铸柱之处也”。林邑在今越南境内的中圻。秦置象郡象林县是以当地特色大象和象林来命名的。东汉末，象林功曹之子区连自立为王，中国史籍称林邑，一般认为是象林之邑之省称（象林之邑的省称应是象邑，象邑比林邑更能昭示地方特征）。8世纪中叶后改称环王。9世纪后期又依其国都之名改称占城。占城之占源自梵语Camp，音译为占婆、瞻波、占波等。占婆为占婆补罗（Champa-pura）的省译，“补罗”梵语意为“城”，占婆补罗意为占城。林邑蛮可能源自印度。《南史·林邑传》说“其大姓号婆罗门”这表明林邑蛮是从印度迁移过来的民族。占婆Champa/Camp中的婆pa/p可能是藏语的阳性后缀-巴pa。-pa在巍山彝族中也是阳性后缀。云南哀牢山上段巍山彝族回族自治县，南涧彝族自治县，弥渡，景东及楚雄彝族自治州楚雄、南华等县彝族，称虎为“罗”，公虎为“罗颇”，母虎为“罗摩”；彝人都自称“罗罗”，男人自称“罗罗颇”，女人自称“罗罗摩”；从这些称呼可以看出在以上彝语地区-颇为阳性后缀，-摩为阴性后缀。景颇之颇，Lipo之-po亦是阳性后缀。-颇当出自藏语的阳性后缀巴pa。汉族（人）：彝（巍山）xa21pa21，傈僳x31pha31，纳西xα33pα21。彝（巍山）称藏族（人）ku21to33ts21pa21。由于占Cham与金尼阁长chcâm、châ相同，占Cham/Cam有可能是汉语“长”之音变读音；若然，Champa意即长人。林邑蛮“深目高鼻”（“深目猳鼻”）带有胡人的典型特征。从林邑蛮的身上可推知林胡也“发拳色黑”。《史记·赵世家》记载赵襄子（公元前475-前425年）剖竹得朱书曰：“赵毋恤，余霍泰山山阳侯天使也。三月丙戊，余将使女反灭知氏。女亦立我百邑，余将赐女林胡之地。至于后世，且有伉王，赤黑，龙面而鸟噣，鬓麋髭髯，大膺大胸，修下而冯，左衽界乘，奄有河宗，至于休溷诸貉，南伐晋别，北灭黑姑。”此黑姑当即林胡之地，赤黑的伉王当是赤狄。《史记·赵世家》紧接着记载赵与韩、魏“反灭知氏，共分其地。……于是赵北有代，南并知氏，强于韩、魏。”可知代即黑姑，本为林胡之地。代（定咍）l'gs（徒耐），[支谶译de为逮（定代、定霁）、译thah为台（喻之、透咍）、为特（定德）]，中古dais，王力《同源字典》之代dk接近英语dark[da:k]‘黑暗的；（皮肤或头发等）黑色的；黑夜，傍晚’《史记·匈奴列传》记载：“汉使王乌等窥匈奴。匈奴法，汉使非去节而以墨黥其面者不得入穹庐。王乌，北地人，习胡俗，去其节，黥面，得入穹庐。”表明匈奴有黥面习俗。匈奴的黥面习俗的产生可能是因匈奴的主体部落为黑肤色，其他处于附属地位的部落（如白狄）为了和主人趋同而有意将其皮肤弄黑。

大人部落后来移动到了南方。么些，即今纳西族。据《蛮书》载，么些在唐代居住在盐源、盐边地区。《九夷考》载：“其人长大黑色，男子发纽成索，白手巾缠头，身着短衣，足穿皮鞋，身垢不洗，内披衣甲，外覆大黑编毡，出入常带刀。居荒村，种荞麦及青稞食之。畜犏牛山羊为生。有事以艾炙羊膊卜其吉凶。妇女纽发细辨，短衣赤脚，内披毡毯，外披羊皮。饮食以青稞荞麦面牛羊酥乳煎茶食之。疾病杀牛羊祭鬼求安。不服药。婚以牛马聘娶。燕会以牛羊猪肉或剁碎或烧煮半熟为食，青稞荞麦为酒。凡死葬不用棺椁，富者以绫绢、贫者以布缠裹，用竹笆舁去；杀猪带毛压扁，名曰猪膘，同尸烧之，取其头颅及手足骨挂于悬岩之上。三年复杀马延僧作佛事，将骨抛弃，再不复视。”纳西nα31i33中的第一音意为“黑”“大”（支谦译da为那，纳西语大d21）、第二音意为“人”，合意为“黑人”（纳西语中“黑人”的正确读法是i33nα31）、“大人”。“纳西”一名的理据可从《九夷考》的记载找到。《九夷考》称当时的纳西族“其人长大黑色”，纳西族自称为“黑人”“大人”是符合其过去的种族特征的。么些之些即今纳西之西，意为人；如果将“么”（麽（明戈）maal（眉波）、（明戈）maal?（亡果），中古mua、mua?）解释为汉语的“乌”“墨”或英语Moor，那么“么些”的含义也是黑人。不过，麽更可能是赤狄蒲类的音转：蒲类*Mbar＞*mmar＞*maa(g)＞麽*mua、*mua?。

《史记》只泛泛地、简单地记载了林胡的大概位置。《史记·匈奴列传》“而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。”在这里司马迁将林胡放在晋国的北面。《史记·赵世家》记载赵武灵王十九年（公元前307年）召楼缓谋曰：“我先王因世之变，以长南蕃之地，……败林人于荏，而功为遂。今中山在我腹心，北有燕，东有胡，西有林胡、楼烦、秦、韩之边”按赵武灵王的话，林胡应在赵国之西。赵武灵王前往公子成家说服公子成：“……自常山以至代、上党，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。”常山本名桓山，在今河北曲阳西北、山西浑源县东。赵武灵王在说服公子成时不知何故未提及林胡。赵武灵王二十年（公元前306年）“王略中山地，至宁葭；西略胡地，至榆中。林胡王献马。”榆中即榆林塞，也叫榆谷；故址在今内蒙古准格尔旗。此榆中并非甘肃之榆中。《史记·秦始皇本纪》：“自榆中并河以东，属之阴山，以为四十四县，城河上为塞。”“迁北河榆中三万家”。故地所在地说法不一：三国魏苏林说在上郡，指今陕西的东北角。唐张守节说在胜州北河北岸，即今内蒙古河套东北岸。二说都认为榆中即榆溪塞所在。晋徐广、北魏郦道元说在金城，即今甘肃兰州市、榆中一带，与榆溪塞不在一处。赵武灵王所至榆中当在内蒙古河套东北岸，林胡王到这里献马表明林胡就在榆林塞外且赵武灵王使林胡王慑服。林胡和赵国结成联盟并为赵国提供雇佣军，赵武灵王二十一年（公元前305年）：“攻中山。……牛翦将车骑，赵希并将胡、代。”赵希并所将胡军应即林胡军队。赵武灵王二十六年（公元前300年）“复攻中山，攘地北至燕、代，西至云中、九原。”赵武灵王二十七年（公元前299年）传位给王子何，武灵王自号为主父。“主父欲令子主治国，而身胡服将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦，于是诈自为使者入秦。”惠文王二年（公元前297年）“主父行新地，遂出代，西遇楼烦王于西河而致其兵。”西河是指赵之西（今山西、内蒙古间）的黄河，此时的楼烦似乎位于内蒙古河套之南的河南地。