传字辈男宝宝名字以及孝字辈取名字
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文章详情介绍：
阑珊灯事话仙霓：昆曲“传字辈”人才一览
今日推送之《阑珊灯事话仙霓：昆曲“传字辈”人才一览》录自《春申旧闻》，作者陈定山，工书画，兼善诗文。他幼时因随长辈历练，得以结识了旧上海许多社会名流，耳闻目睹了上海滩名流们的种种过往，对旧上海掌故烂熟于胸，信手拈来，《春申旧闻》是陈定山的掌故随笔，描写旧上海文人逸事、艺坛杂俎、风俗市情、社会秘辛、菊坛掌故、勾栏风月、黑道传说等等，一应俱全，引人入胜。
阑珊灯事话仙霓
灯市过了元宵，一到十六，便阑珊了。十九谓之落灯，人家宅里的喜神收起来了，孩子们的马儿灯、兔儿灯也破碎了。番摊骰子不能在光天化日之下出现，三街六市重复从热闹中回复平静。在这阑珊灯尾之间，却有一处的灯却还在热闹，便是仙霓社的昆班戏，曾在小世界排过全本《吴王采莲》。
朱传茗、郑传鉴之《蝴蝶梦》
昆曲的灯彩戏，却不同于京班的《洛阳桥》《斗牛宫》那么一味俗闹。单是《吴王采莲》一场，那些荷灯、莲盏全是缂丝的纱笼，花光人面，仙乐悠扬，真有此曲只应天上，人间难得几回之美感。这副行头也不是仙霓社所自有，据说还是赶人到处州遂昌去借来的。处州遂昌是明朝大昆曲家汤若士在那里做县令，著《南柯记》的地方。三百年来风流余韵，真是卖菜佣都会唱他的“四梦”名出。
《浣纱记》也是那里盛行的本戏，到了民初还是传唱不衰。仙霓社本是穆藕初所办的昆曲传习所后身，传习所初设在苏州邑厢附近，由王季烈、吴瞿安赞襄其事，沈月泉负责督教，老全福场面遗老，小全福遗伶辅任教务，分科定名，皆出瞿安先生手笔。各科学生就沈月泉受业者为第一期正宗科班。借上海康脑脱路徐园，时常排演，后来出科学生自行组织，在笑舞台出演，仍用传习所名义，时演时辍。二年后改名为新乐府，出演于大世界。在此前后时间，因演员的不够分配，遂有私房授徒之事发生，其造就人才虽仍以传字排行，但其曲子、台技均与正科生有别。一般观众，不娴于此道，实难辨其鱼目。
朱传茗、王传淞之《蝴蝶梦》
新乐府以顾传玠（生）、朱传茗（旦）为台柱，自顾传玠脱离乐府，始更班为仙霓社，出演于城内小世界，瞿安先生实始终为之主持之人。排演全本《浣纱记》亦瞿安一力促成。惜哉曲高和寡，昆班终于没落。其后一度出演于东方书场及大千世界，则寥落人才，不胜梨园白发之悲，瞿安亦墓木拱矣。民廿五年秋正式散班停演，子弟或作曲师，或沦为唱滩簧者，不堪回首矣。唯顾传玠入光华大学，更名为顾志成，高材卒业，以商业起家云。
朱传茗、顾传玠之《狮吼记》
该班以传习所及新乐府为极盛时期，各科人材济济有足记者，其分科定名，情形如下：
小生行从玉
正宗科生：
顾传琳——本工官生，病肺，以小官生、巾生应工。
顾传玠——原习官生，未出科即以巾生、小官生当行，大官生反成附艺。
赵传瑶——本工官生，以穷生、小官生应工。
周传瑛——本工巾生，出科后反以武小生当行。
私房出身：
沈传球——小官生。
陈传琦——巾生、小官生应工，未几即辍演。
生净行从金
正宗科生：
倪传钺——本工外末。
施传镇——本工正生（《别母》《乱箭》之生属之）。
邵传镛——净。
沈传琨——净。
周传铮——付净应工（白面）。
薛传钢——副净。
汪传铃——武正生（《夜奔》之生属之）。
私房出身：
郑传鉴——外末正工。
旦行从草
正宗科生：
朱传茗——五旦正工（如《牡丹亭》杜丽娘）。
张传茗——六旦正工（如《牡丹亭》春香）。
姚传芗——五旦正工。
王传蕖——正旦本工（如《琵琶记》之赵五娘）。
沈传蕊——正旦本工，班中后因生材缺乏，兼唱巾生。
华传萍——六旦正工。
刘传蘅——武旦正工。
龚传华——老旦正工。
私房出身：
方传芸——武旦正工。
陈传第——习五，六旦坐科未成。
丑行从水
正宗科生：
王传淞——付本工，兼应二净（黑净），为传字班第一名毕业生。
顾传澜——丑本工，原习付，天资稍劣，反以丑为当行。
周传沧——丑。
华传浩——二丑，武丑。
姚传湄——本工武丑，以付应工，以《水浒传》之矮脚虎出名，中途改行平剧，被革出班。
私房出身：
吕传洪——习武丑未成。
（《春申旧闻》）
六百年昆曲活色生香，“传”字辈艺术家值得被永远铭记
在昆曲发展史上，“传”字辈值得被永远铭记。正是在“传”字辈艺人的悉心传授下，新中国有了第一批昆曲演员——“昆大班”，创造了戏曲教育史上成材率最高，行当最齐、尖子演员最多的奇迹。“昆大班”“昆二班”和他们的老师们，使濒临灭绝的昆曲艺术得以重新传承发展，成为中国昆剧承上启下、复兴繁荣的重要力量。
今年是昆剧“传”字辈从艺一百年，也是昆曲入选世界非遗20周年。今天上午，“昆大班”“昆二班”的10余位老艺术家齐聚上海艺术研究中心，参加“我和我的‘传’字辈老师”座谈会，从学艺生活的点滴回顾传字辈老师对他们的谆谆教诲，感念与恩师的深厚情谊。
“没有‘传’字辈的付出，就没有今天昆剧薪火相传的繁荣局面。”上海京昆艺术发展咨询委员会主任马博敏说，回顾昆曲的兴衰史，600多年来从《浣纱记》到《临川四梦》，曾经拥有令人向往的辉煌，徽班进京后，皮黄开始盛行，昆曲逐渐由盛而衰，面临失传的危机。苏州昆剧传习所，就是在这样的历史背景下诞生的。一批有识之士在昆剧极其困难之时挺身而出，出钱出力，聚集昆剧界前辈艺术家们，抢救和集成了一大批昆剧的传统剧目、曲目和表演技艺，更为重要的是培养了一批优秀的昆曲人——“传”字辈。
1955年上海戏曲学校成立，第一届昆剧班，就是在“传”字辈老师的悉心传授下，成为新中国第一代优秀的昆曲表演人才，人称七梁八柱。
“昆大班”学员练功
随后他们不顾年事已高，又继续培养“昆二班”。“昆大班”和“昆二班”的艺术家，继承了“传”字辈的优良传统，继续培养了“昆三班”一直到现在“昆七班”。此外，还为京剧以及各地方戏曲无私培养了众多的戏曲人才。
吕传洪教戏
在学生们的眼中，“传”字辈老师的敬业、对艺术的精益求精和对后代无私提携，让他们受益一生。令蔡正仁印象深刻的有两位恩师，一位是沈传芷，一直到80几岁仍在传承昆曲。“我记得有一年8月份，天气非常炎热的时候，沈老师教我们《连环计·梳妆掷戟》，当时他穿件汉衫、短裤，拿了一根棍子演示身段。大家知道，吕布这个角色身段很繁复，程度很激烈。我们看着老师一身一身的汗往下流……”蔡正仁说，沈传芷不仅教小生，还教闺门旦，他的很多同学都受到过沈传芷老师的教导。
还有一个印象深刻的是周传瑛。1986年，文化部在苏州开设了一个昆剧培训班，周传瑛老师在生命的最后阶段，还在教学生。“教了我们三个戏，一个是《拾柴》、，一个是《亭会》，一个是《乔醋》。前两个戏教完，《乔醋》开教没多久，周老师大量地吐血了，被送进了医院。领导让他休息，但在这种情况下老师跟我说：‘这戏只教了个开头，我得把它教完，别让大家白来一次。’于是决定由老师在病床上讲授，我做动作，由老师点头示意肯定，再回去教其他学员。”蔡正仁感慨，这在戏曲史上大概也是一种十分罕见的教和学模式了。期间，白天在周老师那边学好后，晚上他还请沈老师再“开小灶”。
“这个戏就是在两位老师这样的教育下，我们把它学下来，后来成了我跟张静娴经常演出的一个剧目。”蔡正仁说，从这两件事情就可以看出“传”字辈老师在培养学上的呕心沥血。因为他们，中国优秀的古老剧种得以延续、传承、发展下去。“今年是中国共产党成立一百周年，也是昆剧‘传’字辈从艺一百年。从这个方面来讲，能够作为‘传’字辈老师的第一代学生，我觉得非常光荣。”
“在学艺生活中，我最大的体会是传艺有情，弘承有爱。”梁谷音说，“昆大班”很多孩子家庭条件一般，父母不在身边，老师们给了大家很多的爱。学艺期间，梁谷音暑假是在沈传芷老师家过的，早上，他的子女吃青菜面，而梁谷音吃的是虾煲饭。“就是这样的待遇，没有沈老师，就没有我今天。希望他在天之灵能看到我80岁还在舞台上。”
华文漪、朱传茗、梁谷音
“党的百年和昆剧‘传’字辈从艺百年，看上去是偶然的，其实是必然的。如果没有中国共产党的全力挽救，昆曲不会有今天。”岳美缇说，昆曲在艰难的时代曾奄奄一息，正是因为党的领导人觉得昆曲一定要挽救，所以有了“昆大班”。“回想这一段历史，我们是非常有幸的。”她感叹。
作者：李婷
编辑：姜方
图片来源：上海艺术研究中心
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