日本唱歌的地方叫什么跟网易云唱歌的地方在哪

本篇文章给大家谈谈日本唱歌的地方叫什么，以及网易云唱歌的地方在哪的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,挺好看的《梦华录》，歪了
• 2,网易云音乐上线“村民广场”，进一步强化云村用户关系连接
• 3,网易云音乐推出云推歌 平台推荐流量赋能潜力作品
• 4,越南散记：古木参天的越南首都河内市

挺好看的《梦华录》，歪了

【文/观察者网 邢晓楠】放眼望去，都在嗑。

《梦华录》更了20集，赵盼儿和顾千帆的感情线你推我拉，终于推拉到一个“若君不负我，我必不负君”的阶段。

开分8.3，目前8.7，鹅厂S剧的口碑这次终于支楞了起来。饱受古装丑男和破烂古偶荼毒的观众们，先被盛世美颜迷乱心智，又被爱情推拉勾了魂，追剧追出报复性消费的既视感。

作为一部古偶剧，《梦华录》基本是摸清了古偶受众的需求和心理预期，交出份优秀作业——颜值顶配的男女主，恰到好处的氛围感，成年人感情的你来我往……

再点缀一点女主的茶坊事业线（虽然有点像网红奶茶店）和塑造男主人设的阴谋线（虽然让人忍不住快进），观感是近年古偶剧里难得的舒服。

但争议也伴随着热度而来。

反复强调的“清白出身”，对“以色示人底层女性”的阶级鄙视，啥都靠男主兜底的“大女主戏”……很多并非古偶剧受众的人，也被高分吸引进来，然后一头雾水地走出去，给出了不少站得住脚的批评。

于是，满分开局的《梦华录》，口碑在这一周却经历了断崖式下跌。

别营销女性主义了，三个女人共闯东京这事已经很动人了

这一周，观众是眼看着《梦华录》的风评一点点跑偏。

最开始的时候，大家还都在“啊啊啊嗑死我了”和“呜呜呜男女主神仙颜值”之间左右摇摆。

前八集播完，开始有观众开始把它的立意拿去和原作对比——

《梦华录》的故事蓝本是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧《赵盼儿风月救风尘》，以群像的手法描绘了底层妓女如何对抗封建夫权的压迫，如何互助互爱。

如果没有只跳着看感情戏的话，这个女性互助的点，剧作里的确是花了力气渲染的。

先从这三个女性的设定开始讲吧。

首先是刘亦菲饰演的女主角赵盼儿——甫一出场，就是泛舟而来，身份是钱塘县一家茶铺的娘子，是个“脱藉”的官伎。

感情上，她的原配是赴京赶考的欧阳旭，她也一直心心念念自己的欧阳官人中榜后能将她娶到都城东京。

做起生意来，就是这样一个顾盼生姿的样子↓

盼儿姐社会经验丰富，第一集就一眼看穿勾引自己妹妹的狗男人真实面目。

盼儿姐人脉也广，第二集就靠小道消息给男主讹来一张船票。

盼儿姐还知恩图报，有勇有谋，第三集就把男主从悬崖底下拽下来，将二人的红线锁死……

就是一个有胆魄、有计谋、有主见、被欧阳官人抛弃之后会引发观众困惑“有这娘子你还要啥自行车”的天花板人设。

柳岩饰演的另外一个女性角色孙三娘也挺让人惊喜的。

设定中，她是一个杀猪起家的行商娘子，非常之能干，开头和赵盼儿一起开茶馆。盼儿点茶，她做茶点，味道之惊艳，在老家吸引了一批忠实顾客。

她还点了个金手指——因为是杀猪出身特别能打！平个茶馆里的小打小闹根本不在话下！

除了做生意，她人生的另一个寄托是儿子的教育，每天都在敦促儿子勤勉，一不听话就追着打。

偏偏这儿子顽劣不成器，不爱学习就算了，还和他那个满脑子铜臭的爹沆瀣一气，为了亲戚家的钱财主动配合他爹“过继”自己，不要三娘当妈了！

他那个爹傅新贵也是贪钱目光短浅还对婚姻不忠，家里老婆这么好，跑出去和人私通，还讽刺三娘“以前就是个杀猪的还想当孟母”！

相比于盼儿的女主光环，三娘整个人的设定就是一个大写的“气煞我也”。三娘自己也确实被气得跳河自尽……还好被男主捞了起来。

林允饰演的宋引章，是《梦华录》里的第三个重要女性角色。前五集里，她的人设就是一个恋爱脑。

虽然琵琶技艺高超，但因为急于脱离自己的官伎身份，宋引章一直以来的执念就是找个男人嫁掉，以至于认识商人周舍后不久便选择了闪婚。

结果这个男的纯粹就是看上了宋引章的钱，发现她没钱之后就开始家暴虐待，甚至囚禁起来不给饭吃。

金木水火土命怎么起名字好

该说不说，这个镜头出现的时候真的有被吓到，闪婚需谨慎啊姐妹们……知根知底很重要……

这部分也就是话本《救风尘》里的“原著剧情”了。改编的时候，也是作为重头戏出现在了整部《梦华录》的开头——

赵盼儿被欧阳官人抛弃，前往东京的路上得知好姐妹宋引章遭遇不幸，便和三娘设下连环计，把周舍骗得家底都没了，狠狠出了口恶气。

这段原著剧情跑完，三个女性的人设交代清楚后，《梦华录》就正式进入了编剧的创作阶段。

这个阶段可以以这句“醒醒，到东京了”作为分界线。

东京，又称汴京，北宋都城，今河南开封，最盛时有户13.7万左右，人150万左右，是当时世界上人口最多的城市之一。

《清明上河图》以画作的形式记载下这座城市的繁华，宋代孟元老所著的《东京梦华录》也详细记载了这座都城的盛景。

从这个时候开始，这其实就是一个与原著不同的故事了。关汉卿的原著着笔“底层女性互助”，而制作方之所以没管这部剧叫《赵盼儿》或者《救风尘》，起名《梦华录》，也可以看出整部剧的一个基调——

古代都市片，一线城市打拼记，北宋东京爱情故事。

进入东京第一个长镜头，灯火通明的河面，鳞次栉比的夜市，真是繁华盛景……

镜头拉到街道，还专门刻画了胡商的角色，突出首都一个商贸繁荣。

还有宗教刻画！！

这个初入东京的表情也确实就很容易让人共情：

“东京/北京/上海/广州/深圳/各省会城市，人好多，楼好高，地方好大……”

从这一集开始，剧情几乎不下五次强调了“东京好”、“东京真好”、“我想留在东京”……

女性互助的场景从江南小城拉到繁华都市，所求的不再是“互相搀扶着活着”，而成了“这里好，我们想一起在这里扎根”。

开始觉得东京好，只是嘴上说说。新鲜人多，新鲜玩意多，到处都是江南没有的商品，街头还有波斯人跳舞……

用三娘的话说：“毕竟是国都，咱们在江南看不到这些新鲜事。”

再觉得东京好，是因为能力被认可。

三娘，一个在钱塘做点心的山野少妇，被老公嫌弃“杀猪”的出身，被儿子视为河东狮吼……

到了东京，就靠点心做的好吃，成了整个客栈最受欢迎的女人，老板娘为了多吃一口她的点心甚至愿意提供免费住房！

《梦华录》里还有一个值得注意的点是女主三人搬去东京后就住在离学堂不远的地方，身边每天都是学堂里的小学童来来去去……

想三娘在钱塘的时候想方设法给儿子提供良好教育环境，结果丈夫却觉得有钱才是大爷，还讽刺她“杀猪的以为自己是孟母”，这对比下来，也挺有讽刺意味的。

除了三娘，宋引章的事业线也在东京展开了。

这里出现了一个很重要的人物，是东京教坊的花魁张好好——顾盼生辉、倾国倾城，打马走御街，柳九官人（疑似柳永）为她牵马。

宋引章震撼了。

毕竟在她一贯的认知里，自己是“贱籍”出身，哪怕琵琶技艺高超，也终究低人一等，否则也不会急着将自己嫁给一个连来路都没摸清的男人。

张好好的出现，对她而言完全是……三观地震。

而后，两个人一见如故！和宋引章打照面后，张好好激情发言：“我见犹怜，何况蠢奴（指自己男人）。”

是谁的姬达响了哦原来是我自己的……

接下来，两个人在亭台楼阁里，一个弹琵琶，一个唱歌。扪心自问，那年若在下也是东京城一名好色之徒，看到此等景象也是要流连忘返的……

关于这个剧情还有个华点是，以前古装剧里的一见如故、惺惺相惜大多出现在男人之间，比如《天龙八部》里的段誉和乔峰。女性多以竞争形态出现，不互害就不错了，这种知己之情真的是有被感动。

对于宋引章一直耿耿于怀的乐籍身份，张好好一句话点醒她——咱们是靠自个儿本事吃皇粮的人！

不过关于这段剧情还是有挺多争议的，比如张好好这番发言里一直在暗示自己“并非以色侍人”的高贵，还说出了这种关汉卿听了都要推棺材板的发言↓

不过这个争议可以留到下面讨论，此处仅从宋引章的视角看，这段话带来的启发就是就是——

原来我还可以有这样一种活法。

所以她走的时候，也是不停和三娘感慨：东京真是个好地方。

这个时候觉得东京好，就不是因为好吃的好玩的好看的了，是因为自己能力得以施展，野心有舞台实现，“身为乐籍，只要靠自己本事，也能获得尊重”。

这些积攒的“东京好”，在被人赶出东京城后，爆发了。

面对男主声声质问的，就这样被赶出东京，你们“甘心吗”时，一贯胆小的宋引章先站出来，大声说自己不甘心，说自己想像张好好一样打马走御街，让老百姓都抢着在楼下听她曲子。

三娘也不甘心。

回钱塘，她是个被休了的女人，被儿子老公赶出家门的女人。但在东京，她被全客栈的人追着做口吃的，临走了都要被老板娘追出去挽留。

于是她们回去了。

于是她们开始自立了。

于是她们开始开茶坊了！

这三个女人要争口气把日子过好的样子真的太迷人了！

创业之初，女主对不支持她开店的男主说了这么句话：“东京这么大，这么好。能容得下你，就一定能容下我们。”

这不就是“逃回北上广”的宋代版本吗？

三娘，以前在钱塘的时候，老公孩子的事就是天大的事了，每天念叨着孩子不上学老公不听劝，留在东京开茶坊以后的金句成了：

“本来我挺累的，一听赚了钱，我现在浑身都是劲儿。”

宋引章更是找到了自己的舞台。进了教坊，成了教坊十三色的琵琶色教头。

播到现在，《梦华录》争议颇多。但就冲剧里的女人们这份儿蓬勃的生命力，也值得一追。而这种“人为何前往大城市”的宋代版隐喻，也相当值得一看。

毕竟，都市剧全世界都有，但这种古装都市片，还真是没见过几个。

那它口碑又为啥崩呢？

就又回到了花魁张好好的那句：

“以色侍人才叫贱。”

一边营销女性主义，一边自轻自贱

三女主型都市剧，是最近被反复验证可行的一种创作模式。

《三十而已》是最典型的成功范例，《爱很美味》也验证了这种故事模式的可复制性。

《梦华录》显然是想在古装剧里尝试这种三人行的模式，甚至连营销的时候都时不时借鉴下现代都市剧的那种“大女主宣言”、“独立女性金句”……

然而，《梦华录》的问题在于，这是一部古偶剧。还是特别典型那种，女主落难靠男主拯救的偶像剧……

而这种剧的核心看点就是弱势方落入危难之时强势方的“天降神助”——这个东西当然不现实也不好，这种价值观也不值得宣扬，但它是偶像剧作为“商品”的卖点和特质。

当剧方一边在营销里埋下“大女主”和“女性主义”的暗示，一边紧锣密鼓地在剧情里安排下从天而降的男主，割裂感只会随着剧情推进越来越明显。

《梦华录》营销大女主有多离谱——离谱到整部剧播到现在，赵盼儿还没有一个危难是靠自己解决的。

从第一集打不过反派非要打被男主救下↓

到为宋引章出头然后差点被仗刑之时天降男主↓

以及最近更新里贸然去和人谈判差点被咸猪手，然后再次天降男主的桥段……

“女性主义”同样和这部剧没什么太大关系。最近吵的最凶的，不就是张好好痛斥“以色侍人才叫贱”，和女主强调了八百遍自己是“不卖身只卖艺的乐伎”和“我早已脱籍归良”吗……

然而这些被她们鄙夷和摒弃的东西，才是《赵盼儿风月救风尘》原著中，最为悲惨和引人同情的地方。

说到底，还是时无英雄，使竖子成名。

观众被古偶烂剧折磨了太久，好不容易出现一部颜值、演技和布景都超出预期的作品，便蜂拥而至，甚至对它寄予了一些超出古偶剧的期待——

换句话说，其他的古偶剧之烂，都轮不到上升这些社会议题。

所以倒也不必太过苛责，就让深刻的归深刻，造梦的去造梦。

起码这个桥上相望的镜头出现的那一瞬，现实世界里的很多琐碎，都消失在这场亦真亦幻的东京梦华中了。

网易云音乐上线“村民广场”，进一步强化云村用户关系连接

近期，网易云音乐产品形态进一步更新，云村用户互动空间“村民广场”正式上线。村民广场是属于网易云音乐广大用户发声的讨论社区，呈现年轻、热闹、真实、温暖的氛围，用户可以在广场分享真实的情感和生活内容，也可以通过评论、点赞、分享等途径，参与到其他用户的讨论当中。

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较之同类主流音乐软件，网易云音乐最大的特色之一便在于它的社区属性。云村不仅能满足用户对歌曲、播客、有声书等丰富声音内容的消费需求，更能提供交流探讨、分享生活、体验人生百态的社区空间。目前，“村民广场”以图文内容为主，后续将进一步整合语音、视频等多元内容形式，营造人人可参与的互动空间。

一直以来，网易云音乐基于评论、歌单等特色产品功能，形成了浓厚的音乐社区氛围，村民广场是云村社区氛围的产品化体现，也是网易云音乐社区故事的延续。去年8月，网易云音乐上线8.5版本，将 “关注”升级为一级入口、重新整合Mlog(音乐视频)和歌房(K歌)，进一步丰富社区体验，强化人与人之间的连接。此次上线的村民广场，聚合了云村用户与真实的情感生活内容，从加强听歌用户之间的关系连接、强化社区讨论互动两个维度，促进平台在音乐社区上更趋成熟。

网易云音乐是国内领先的在线音乐社区，汇聚了超45万原创音乐人，超90%月活用户为90后或00后。全新上线的村民广场设置小酒馆，校园墙、音乐汇和笑友会四大版区，是一个可供网易云音乐用户讨论、交流的社区。

其中，音乐汇包含音乐安利、音乐杂谈等一切与音乐相关内容。用户可以通过求歌、推歌、音乐接龙、声音动态等形式寻找、分享优质音乐，也可以对某位音乐人、某种音乐风格、乐坛现状等发出独到的见解和探讨。

“表面上的网易云：听歌软件；实际上的网易云：婚介所/月老”——这是云村用户对网易云音乐的戏称，背后反映出平台在评论、动态、一起听等功能的加持下，已积累了深厚的情感社区属性。

针对用户对深度情感交流与分享的需求，村民广场为用户设立了“小酒馆”版区。“小酒馆”版区是用户交流深度情感的聚集地，有助于强化有人情味的社区氛围。在小酒馆的“互助吧台”，用户可以卸下盔甲倾诉疑难，也可以路见不平出言相助。恋爱困惑、家庭纷扰、交友问题等问题，都能够在这里交流。“情绪铺”则是各位村民袒露自己内心丰富情感的地方，分享生活中的酸甜苦辣、喜怒哀乐。在“吐槽局”，用户可以对爱情、亲情、友情中的奇葩人物和离谱事件不吐不快。

小酒馆通过每周三、周五定期举行“微醺派对”主题活动，激励用户对特定话题展开讨论。“初恋里改变你的一件事”、“你经历过最糟糕的一次分手”、“把遗憾留在这”等话题，吸引了用户积极参与，产出大量真诚、走心的发帖与评论。

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村民广场“校园墙”是学生党的交流中心，承载学生时代的内容。用户可在“情感课间操”倾诉难过和emo、喜悦和快乐，“校园生活”分享校园生活与日常趣事，“学习咨询处”沟通交流不同年龄段的困惑与问题，例如专业选择、学习方法、未来发展等，在“文娱社团”丰富课余生活，交流追番、追剧心得。

“我是__，有问必答”、“那些年最真实的暗恋”、“生活烦恼，有求必应”等话题，为青春期的懵懂情愫、学习难题、迷茫困惑提供交流与疏解的空间。

云村用户绿豆鲨yoo手绘“学霸”作息时间表，发帖分享高考高效复习法，引发不少用户真诚分享学习方法，“提前制定计划”、“自觉且自律”、“调节好自己的情绪，不要过度焦虑”等评论获得大量点赞。

2021年发布的《年轻人内容消费洞察报告》结果显示，00后爱看笑点密集、真实吐槽类内容，95后也乐意为“鬼畜”内容买单。由此可见，用户往往会通过幽默有趣的内容来达到放松生活的目的。

村民广场积极满足网易云音乐用户对真实、好笑等幽默有趣内容的需求，为用户提供了一个分享生活趣事的版区——笑友会。笑友会致力于成为用户调剂生活的佐料，以巧妙的幽默，让生活充满人间烟火气。用户可以在这里分享社死瞬间、展现脑洞大开、吐槽奇葩星人，成为或体验他人的快乐源泉。

“比一比谁更倒霉？”“分享一下你的社死瞬间”“说一件事笑死我”等话题，为用户提供了倾泻分享欲望的窗口，村民们的友善调侃、幽默回应成为治愈“社死”的良药。

例如云村用户“不吃香菇1008”分享学生时代的趣事“同桌偷偷的躲在桌子下面吃煎饼，头不小心卡在桌洞里半天才拔出来”，引发村民们的热切调侃，回复“古有匡衡凿壁偷光，今有同桌吃饼卡头”、“桌洞：今天我让你插翅难逃”等妙评。

作为中国最大的原创音乐平台及最受年轻一代喜爱的音乐平台，2022年一季度，网易云音乐日活用户听歌时长约82分钟，约一半的用户听歌的同时亦浏览“评论区”，体现出较强的参与度。歌曲评论区、歌单、Mlog、动态、播客等用户生产内容不断丰富，持续打造一站式、沉浸式及综合的音乐内容社区。

村民广场的上线，将与平台已有的社区内容形成合力，共同推动网易云音乐构建起差异化、高参与度的社区生态。

网易云音乐推出云推歌 平台推荐流量赋能潜力作品

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2022年第一季度财报显示，网易云音乐月活1.82亿，日活用户比月活用户稳定在30%以上。2022年第一季度，每名日活跃用户于平台花费约82分钟，高于2021年同期的76.5分钟。同时，约一半的用户听歌的同时亦浏览“评论区”，体现出较高参与度。

网易云音乐上线的云推歌功能，一方面加速了平台优质歌曲的传播效率，帮助更多优质作品更快出圈；另一方面，平台强大的歌曲推荐能力也在助力平台资产货币化，新的业务场景将打开更多商业化空间。此前，网易云音乐曾上线免费推歌工具“云贝推歌”，鼓励用户发现、分享好歌曲，推歌工具的逐步完善，形成了云村社区生态内优质作品“全民发掘”的良性循环，助力原创音乐全面繁荣。

越南散记：古木参天的越南首都河内市

文/熊宗荣

河内建城历史悠久，市内有许多中国式的古代建筑，还有一些欧式楼房，那是当年法国殖民统治时期留下的遗迹。城区内新型建筑不多，极少见到现代派的摩天大楼，整座城市显得陈旧。但是，城区内绿化很好，大街小巷都是古木参天，绿荫一片。

越南人民政府前

街心岛上长着巨大的古榕树，每株都有上百年历史，根须密布，远看似独木成林，巨大的树冠遮天蔽日，绿荫覆盖足有半亩地之广。当时正是盛夏，暑热难当，但走进荫翳蔽日的街道，顿时感到一丝凉意。

市内商贸倒也繁华，大街小巷都是门店，但门店规模很小，几乎全是单门独户，很少看到大型商场。门店里的商品很丰富，摆的、挂的、堆的可谓琳琅满目，但大都是些服装、鞋袜、食品、工艺和小型家用电器等日常生活用品。越南是农业国，汽车等大宗工业品均需进口。

河内市区人口稠密，街上行人极多。城区内没有公交车，也极少看到出租车。大街上成群结队呼啸而过的几乎都是摩托车，就连小巷里也停满了摩托车，看上去，这里简直就是摩托车的王国。

游览中，我发现河内市区有许多古代建筑，如古钟楼、古祠、古庵、古寺等全是中国式建筑，而且门楼上的楹联也全是中国文字。

东湖红木桥

东湖，是河内市面积最大的一片湖泊。东湖中间有一座岛，岛与岸由一条红色木架拱桥相连。通往岛上的大门有三重，每重大门都是雕栏玉柱，风格古朴，上面均写着对联。

第一重大门对联是：临水登山一路渐入佳境；寻源访古此中无限风光。对联两边还有两幅横额，右边是“玉於斯”；左边是“山仰止”。横额下各有一个斗大的红字，右边是“福”；左边是“禄”。

第二重门对联是：人间文字无权全凭阴德；天上主司有限单看心田。对联两边的墙上各有一幅画，右边是条蛟龙；左边是只猛虎。

第三重门对联是:月夜口口仙是桥；濠梁信乐子非鱼。正门顶上有三个“玉山祠”红色大字。

玉山祠

此外，每重大门背面、侧面都有一些对联，字体有行书、草书、隶书，还有篆体等。这些字迹大都老练纯熟，如行云流水、流畅自如、功夫深笃。看来，越南与中国文化真是一脉相承、源远流长。

走出玉山祠，我们有些累了，便坐在街道旁边大树下的水泥凳上休息。这时，来了一个十六七岁的小伙子，背着一个小木箱。他在我们面前，把我和妻的鞋子前摸摸、后看看，说：“爸爸，妈妈，擦皮鞋。”

我有些警惕，因小芳曾提醒过，说在大街上有些越南小青年要给你擦皮鞋，一定要事先把价钱讲好，不然，他会讹你。于是，我连声说：“不擦，不擦！”

可妻的凉鞋带子断了一半，影响走路。她便将凉鞋脱下来，叫那小伙子缝几针。我问那小伙子：“多少钱？”那小伙子不言声，只把上衣口袋里的票子拉出半头来。我看见，那是两张一千盾的越币（一元人民币兑一万越盾）。鞋补好了，我掏出两毛钱来，递给那小伙子。那小伙子看了看票子，不接，并大摇其头。我看他嫌少，又掏出五毛。那小伙子还是不接，继续摇头。

我知道上当了，在这地方闹久了，不知道还会出什么麻烦。于是，我收回那七毛钱，又掏出两元人民币递给他。谁知，那小伙子还是不接，并不慌不忙地从上衣口袋里又拉出半截票子来。我一看，是10万越盾。妻气极了，便与他大声争吵起来，几位同伴也与他争起来。那小伙子一点也不惊慌，抓往我的衣服一直不松手。

正在这时，导游小芳从旁边门店里出来。问明情况，小芳从我的手接过那两元人民币，并说：“你们先走吧，我来跟他谈。”这样，我们才得以脱身。

正当我们上车时，后面又传出一阵吵闹声。我们探出头，看见一个越南小青年正扭住我们一位同伴厮打。原来，那位小青年为我们那位同伴擦皮鞋，价钱讲的是一万盾（即一元人民币），可皮鞋擦完后，那小青年变卦了，要20万盾。我们那位同伴自认倒霉，只好给了小青年五元人民币。谁知，那小青年还是不依不饶，一直争吵并追打到我们的大巴车旁。我们那位同伴上车了，那小青年还冲到车上来厮打。这时，开车的越南司机发怒了，挥舞着拳头，朝越南小青年猛吼一阵，那小青年才悻悻而去。

镇国古寺前

我的每根头发都有名字跟起名字测试打分

随后，小芳带领我们游览了湖心岛另一处风光旖旎的“镇国古寺”后，就到一家饭店吃晚餐。

晚餐极为丰盛，我们8人一桌，整整围了8桌。因第二天就要分别了，大家轮番把盏，互相敬酒。正当大家酒酣耳热之际，从饭厅屏风后面款款走出4位袅袅婷婷的越南女子，在那架黑木雕成的大屏风前就位之后，演奏便开始了。

她们演奏的乐器有些特别，其中一种乐器类似我国的扬琴，搁在一位身穿绿色长裙的女子面前。那位女子双手各拿一根小棍，敲击那“扬琴”的“弦”。其实，那“扬琴”上根本没有弦，只有许多横竖排列的竹筒筒，因那些竹筒筒长短大小不一，故敲击出来的声音也各有音韵，叮叮咚咚，抑扬激越，有如空山鸟语。另一种乐器更奇，有如通电的古筝，但那“古筝”上却只有一根独弦。一位身着翡翠长裙的女子坐在“古筝”前，一手调节音律，一手轻揉那根独弦，发出来的声音却是柔和悦耳，千变万化。那声音有如高天之行云，又似山涧之流水，引发寻古之幽情，顿生离乡之惆怅。一曲奏毕，仍觉余音缭绕，悠悠绵长。第三位女子的乐器倒简单，只需击罄发音，迎合节拍。

演奏完几曲越南民间乐曲之后，一位女子手持话筒走到观众面前唱了起来。她唱的有越南歌曲，也有中国歌曲。这位女子虽不是专业歌手，但其音色很美，唱得也很认真，每唱一曲，都赢得了热烈的掌声。

四位女子演唱一会后，导游小芳便接过话筒，用她那清脆甜蜜的声音为我们唱了《九百九十九朵玫瑰》和《永远是朋友》两首中国歌曲。接下来，她到观众席上邀请我们的同伴到前面演唱，最先被邀请的是一位来自上海的长者。这位长者接过话筒，走到前面，不慌不忙地用男中音唱了起来：

“越南和中国，山连山，水连水……胡志明，毛泽东。”

这是一首二十世纪六十年代末、七十年代初比较盛行的一首歌，年纪稍长一点的中国人都会唱。歌声一起，观众席上也响起了有节奏的节拍，许多人随着节拍跟唱了起来。到后来，竟成了全体大合唱。唱毕，全场爆发出长时间热烈的掌声。

接下来，场面就更加活跃了。来自内蒙的一位中年人被邀上前，先用低沉缓慢而抒情的男中音唱了一首蒙古歌曲，接着又唱了一首日本歌曲《北国之春》。他刚唱毕，湖北黄冈的一位年轻人便主动上前，要求与导游小芳合唱。他们先是合唱了首《萍聚》，接着又合唱了一首《心雨》。在唱最后一首《夫妻双双把家还》时，小芳不太会唱，但她还是装模作样地瞎混混，她那滑稽的表情，逗得全场人把眼泪都笑出来。

宴会上纵情高歌

我正笑得高兴，谁知小芳走到了我跟前，邀我上去唱歌。我连连摇手说:“不会唱，不会唱！”但小芳不依，拉着我的手，硬是把我拖到了前面。我拿起话筒，想了想便说：“几天来，越南美丽的山水风光给我们留下了深刻的印象，特别是我们的导游小芳，她那热情周到的服务，更是令我们终生难忘。在回国前的这个夜晚，让我代表大家把《小芳》这首歌献给我们可爱的阮小芳吧!”说罢，场上便响起了热烈的掌声。

唱时，我把歌词略加改动：

越南有个姑娘叫小芳，

长得聪明又漂亮；

一双美丽的大眼晴，

眉毛弯又长。(因阮小芳没有蓄辫)

在回国之前的这个晚上，

你和我来到红河旁；

从没流过的泪水，

随着红河淌

……

多少次我回回头看看走过的路，

终生不忘你阮小芳；

多少次我回回头看看走过的路，

你站在红河旁……