带文字的名字_文字辈名字大全
本篇文章给大家谈谈带文字的名字，以及文字辈名字大全的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
元曲里面的好名字，美了文字，醉了人心
唐诗、宋词、元曲、明清小说，是中国人们非常熟悉的，其中是盛行于元代的戏曲艺术，与唐诗、宋词具有相同的地位，是更洒脱，更率真的艺术风格，提取元曲中的好字眼来作为孩子的名字，或许也是一个不错的选择，接下来小编就从这些略为小众的元曲中寻找一些好名字。
乐清
——乔吉《雁儿落带得胜令·自适》禾黍小庄科，篱落放鸡鹅；五亩清闲地，一枚安乐窝。
乐字是一个非常美好的字眼，有快乐、欢乐的意思，清字有水和青组合而成，可引申为清正、清纯，提取诗句中的乐清二字给孩子起名，给人一种清新、清澈、通透、成熟的感觉，而此首诗也是描述了一种田园生活的场景，寓意着知足常乐的美好。
志衡
——马谦斋《越调·柳营曲·叹世》青镜摩挲，白首蹉跎，失志困衡窝。
志字是指志气，志向之义，衡字是指称量、衡量的意思，谐音同“恒”，因此也可以引申为有恒心，有毅力的意思，用志衡二字作为男孩名字是非常大气的，表达了父母对孩子的期望，希望孩子能够懂得持之以恒的道理，刚好与诗句表达意境相符合。
安信
——张可久《清江引·春晚》平安信来刚半纸，几对鸳鸯字。
安字是一个寓意美好的汉字，有平安，安定，舒适，安全之义，信字是指诚信，诚实，中国人自古就重诚信，朋友之间尤其如此，所以一个信字足以表达了父母对孩子的期望，安信二字是指报平安的信，也寓意着孩子能够一生平安，为人信守承诺。
素影
——倪瓒《人月圆·伤心莫问前朝事》当时明月，依依素影，何处飞来？
素字是指本色，白色，在中国汉代时期，就讲究一种简约素雅之美，用于人名更是突出了一种素雅的气质，影字是指倒影，在中国人的印象中影字给人一种非常柔美的感觉，尽显温婉之意，所以取名为素影，也就寓意着孩子成为一个质朴而单纯，温柔和善之人。
秋霄
——马谦斋《水仙子·咏竹》春日临风醉，秋霄对月吟。
在秋天果实已经成熟，所以秋象征着丰收与成熟，也有一种恬静安宁的意境，霄字是指云，天空的意思，而天空是高远的，是浩瀚而广阔的，秋霄一名，根据字义来看就是秋天的天空，给人一种清旷之感，用于男孩名字，寓意着心胸开阔，理想远大。
诗吟
——张可久《红绣鞋·洞庭道中》乱山云掩翠，老树雪生花，冻吟诗骑瘦马。
诗字是指诗歌，诗句，诗词，诗是一种充满情趣，可以抒发人真情的载体，象征着雅致和美好，而吟字是指吟咏，可以引申为歌颂，诗吟一名适合女孩起名用，可以体现女孩温婉性格，体现了女孩一种温婉的气息，寓意追求有乐趣有意义的东西。
以上的名字都是源自于中国元曲诗句当中，这些名字不仅读音好听，而且朗朗上口，给人一种清新自然之感。
评书杂谈，袁阔成、刘兰芳、单田芳、田连元之间怎么论辈分
相声行业的辈分和师承问题一直是一个有意思的话题，虽然在建国后有很长阶段不再提师承辈分，但近些年来相声行业的师承辈分又开始规范起来。
作为相声行业的老大哥评书行业却在师承辈分的规范上有些滞后，原因之一就是相声行业有马三立和殷文硕先后整理过权威性的相声族谱，评书行业却没有类似的权威族谱问世。再加上西河门评书艺人的走红，评书行业的辈分问题就有些乱花渐欲迷人眼了。
先说一下，关于评书行业的师承辈分本来就有很多说法，甚至行业内部刘立福、连丽如和马岐等人也都有不同的说法，本文仅仅是笔者个人的说法，您有不赞同的地方也正常，咱们就当杂谈闲聊了。
一、 评书和西河门的传承
事实上现在评书行业之所以在师承上有些看不懂很重要的原因就是因为西河门评书，现在在观众那里几乎不分谁是评书，谁是西河门了，因此容易弄混。
传统的评书到刘立福和连丽如这里一共是十代，这个是比较明确的。
评书行业从祖师爷一直到第六代基本上都属于远古人物了，真正进入第七代开始才被现代的人熟悉起来。第六代里有个“评书大王”双厚坪曾在北京城很是有名，1926年去世了。
第七代里著名人物有张寿臣的父亲张诚甫，师父张诚润，还有荷花女的父亲吉坪三，陈荣启的师父群福庆，这老几位都是正儿八经的第七代评书艺人，没有争议。
第八代里著名人物有张寿臣，评书艺名张豫华，陈派《聊斋》创始人陈士和，袁阔成的父亲袁杰武和两位伯伯组成的“袁氏三杰”，“净街王”王杰魁，陈荣启等人。
第九代里著名人物有马轸华（相声门马寿岩），袁阔成、连丽如父亲连阔如，刘立福父亲刘健英，段兴云，姜存瑞等人。
第十代里著名人物有刘立福，于枢海等人。
以上可以看到在评书门十代传承中没有单田芳、田连元等人及其家族长辈的名字和字辈，也没有现在大家熟知的金文声和郭德纲、王玥波这些人，因为他们属于西河大鼓门。
西河大鼓原名叫梅花调，听名字就知道它离京韵大鼓等说唱艺术比较近，上世纪二十年代才改名为西河大鼓。
西河大鼓下面也有不同的分支，单田芳那一支的字辈排序是“瑞春德庆田祥”，单田芳的师父李庆海，自己原名单传忠，艺名单田芳。
田连元那一支的排序是“玉福起连增景祥”，这一支发展的比较好，比如著名的西和鼓王赵玉峰就是福字辈，他徒弟田荫亭艺名叫田起微，田连元师父王起胜，金文声师父张起荣，金文声和田连元，马连登都是连字辈。郭德纲、于谦、高峰、李菁、马增锟、梁宏达都是增字辈，李根、李云杰这些人都是景字辈。
从师承上看，单田芳和田连元严格来说并不属于正宗评书门，这才有了连丽如看不上单田芳，刘立福看不上金文声的传闻，在一些评书门老先生看来，西河门那不叫评书，应该叫大鼓白。从历史渊源上看这种说法也是有一定道理的。
但是时代不同了，存在即合理，现在在表演形式和内容上，西河门评书已经和传统评书没有太大的差别了，大家就都叫评书了。
二、 评书四大家怎么论辈分
评书门和西河门的辈分关系从一开始就不明确，大家各论各的，放在一起论的话中间难免有些乱辈的情况，如果再加上一些评书相声两门抱的艺人，乱辈的情况就更多了。
比如张寿臣是马寿岩相声门师兄，但在评书门张豫华是马轸华的师叔。
像马岐的辈分更是问题，按他的说法他没说过西河大鼓书，他一直是正宗评书，师承陈荣启。但陈荣启是第八代评书艺人，和张寿臣称兄道弟。马连登和金文声在西河门同辈，但金文声在相声行仅仅是文字辈，这么论起来马岐似乎比他父亲马连登高了一辈，岂不是笑话。
因此，说到底还得是各论各的，这事没法放在一起论，就像张伯鑫的评书门师父是马岐（马增祥），张伯鑫母亲的单弦师父是马增蕙一样，放在一起论张伯鑫和他母亲希婉英就成同辈了（不过据说母子俩过年去师父家拜年都是分开去的）
袁阔成去世后，单田芳唁电的落款是“族侄单田芳”，因此可以看到单田芳和袁阔成是以师叔师侄论的。
田连元的父亲田庆瑞，因此田连元和单田芳相当于同辈，田连元也算袁阔成师侄辈。
唯一例外的是刘兰芳，虽然大家一直说刘兰芳是东北大鼓门的艺人，但据笔者考证，其实刘兰芳还是有正宗评书门师承的。刘兰芳原名刘书琴，拜师杨丽环后改艺名刘季红，拜师孙慧文学评书后又改艺名为刘兰芳。而孙慧文在评书门的师父是福坪安，福坪安是第七代评书艺人，因此严格说来刘兰芳应该是第九代评书艺人，和袁阔成同辈，不过她是自认晚辈罢了。
三、怎么快速识别评书演员的辈分
本文对于一般读者来说读起来比较艰涩一些，笔者就总结一个比较简单的判断评书演员辈分的方法，那就是把评书门艺人的辈分和相声门的“德寿宝文明”字辈简单对应起来，这方法大部分情况下是准确的。
德字辈相声艺人吉坪三是第七代评书艺人，寿字辈相声艺人张寿臣是第八代评书艺人，袁氏三杰都是第八代评书艺人，因此可以将袁阔成的父亲也简单等同于相声寿字辈。那么袁阔成就相当于宝字辈了。
刘立福的父亲刘健英是第九代评书艺人，也相当于宝字辈。刘立福自然相当于文字辈了（他跟张寿臣学过相声，但没拜师，只是记名弟子没进入相声族谱）
田连元的师父是王起胜，王起胜是相声演员王佩元的父亲，王佩元是文字辈的，因此田连元也可以简单等同于文字辈。
田连元父亲和单田芳师父同辈，因此单田芳和田连元同辈，单田芳也可以简单等同于相声文字辈，他和袁阔成论师叔师侄没毛病。
金文声是相声评书两门抱，西河门和田连元同辈都是连字辈，相声行里他也是文字辈，而他的徒弟郭德纲、于谦、李菁和高峰相当于明字辈更没有争议，因为他们本来就是明字辈。
袁阔成相当于宝字辈，连阔如自然也可以简单等同于宝字辈，那么虽然小连先生说跟陈荣启学过评书，但没有拜师，因此从连阔如那里论的话，连丽如也可以简单等同于文字辈。那样的话，她收相声明字辈的王玥波和李菁为干儿子也正合适。
唯一吃亏的还是刘兰芳，刚才说了她在传统评书门有师承，相当于第九代评书艺人和袁阔成同辈，也相当于宝字辈，但他儿子王玉却拜师侯耀文，这就说明刘兰芳自认低袁阔成和侯宝林一辈，也就相当于文字辈了。
这么一说是不是就好理解多了。
以上仅为个人观点，如有不同意见，欢迎探讨。
如果喜欢笔者的文字，请在下方为笔者投上一票，谢了。
- 热门文章
- 最近发表
- 随机文章
- 标签列表
-
- 最新留言
-
