11画起名字的字以及11画属木的吉祥字起名字用

2025-01-09 18:10:41
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文章详情介绍:

白山黑水画人生-11

张梦实(伪满总理儿子)

大俊

1938年的夏天,母亲考虑小风姐大了,早晚要嫁人,想找一个年纪小的,叫小凤姐带上一年半载,将来好接她的班,做贴身丫,因为在现有的那些丫鬟中,母亲认为没有合适的。母亲是天津人,听东北人说话觉得“土气”,想找个京津一带的丫鬟。

一天赵管家带来一个十几岁的小姑娘,对母亲说:太太,您看看这个小姑娘怎么样?

“你姓什么?”母亲问她。

“姓徐。”

“叫什么名字?”

她摇了摇头。

“你愿意在我家伺候我吗?”

“愿意。”

母亲看她长得挺漂亮,怪机灵的,又说一口北京话,就把她留下了,说:“以后你就叫大俊吧。”

“嗯。”

大俊的父亲是个军人,她7岁时母亲就去世了,留下两个女儿,大她两岁的姐姐和她。后来她父亲又娶了个继母,生有一小妹,小她一岁。家住在北京西直门附近,生活比较贫困,以后她父亲走了,不知去向也无音信。继母在她父亲走后,常抽大烟,早晨起得很晚。她和姐姐白天怕吵继母睡觉,就常常出去玩儿。

当时和她们家隔着一个胡同,有个王大妈常叫她们俩到自己家去玩儿,有时还给她们吃的。有一天王大妈问大俊父亲有没有信来,大俊说没有,王大妈说帮她们打听打听父亲的情况,结果没过几天,王大妈非常兴奋地告诉大俊说,她父亲有回信儿了,说叫她和姐姐去找他。姐俩听了都很高兴,求王大妈带她们就去找父亲。

其实这是一场骗局,骗她们姐妹两个年幼无知。几天后王大妈就带着她们姐俩坐上火车到了天津。这时不再提见父亲了,只问姐俩愿不愿意学戏。不知如何是好的姐俩只好说愿意学戏,王大妈听完,先把姐姐带走了,从此大俊就再也没有见到姐姐。

几天后王大妈把大俊带到长春,卖到一个比较高级的妓院里,那年大俊只有九岁,还不懂事,

只见好多年轻姑娘穿着华丽的衣服在楼上下串来串去,吃得也不错,她反而有些羡慕了。她的眼神被当时最红的一个妓女看到了,便背地里提醒她说:“你别看这里花花绿绿挺热闹,可不是什么好地方,记住我的话,以后只要有机会,一定要离开这个地狱。”两个月后,正遇上我们家找丫鬟,家里管家见大俊,人好像很灵气,经母亲同意后,去付了钱把她赎了回来。

从此她便在小风姐的指点下,开始了她陌生而又艰苦的佣人生活。先让她专门接听母亲房间的电话,另外,小凤姐也教她做一些其他的事,她不仅记得住,还做得不错。像怎样擦净父亲的水烟袋,怎样打扫房间,东西应该放到什么地方等等。大俊和小风姐都住在西厢房。

母亲不在家的时候,大俊就常到前院跟其他小丫鬟玩,并没有按照母亲吩咐的那样,总是待在房间里等电话,小丫鬟们为了不被母亲发现而挨骂,她们和母亲的司机商量好,当车到大门口附近时就按喇叭,好让她们知道。可有一次,司机忘记按喇叭了,母亲进门看到她们在玩儿,就让她们都站好,打她们。大俊一看不好,转身就跑,母亲追不上她,气坏了,不给她饭吃。当时做饭的师傅看她机灵,认她作干女儿,当然就饿不着她。

晚上父亲抽大烟睡得很晚,而且一会儿喝茶,一会儿吃夜宵的,事情不断,大俊站在一边伺候着,一般总要折腾到十二点多钟。母亲还常喜欢在家里打麻将,少则八圈,多则十六圈,打牌的老爷太太们,一会儿要茶,一会儿让你点烟,总得站在那里伺候着,晚的时候,要折腾到半夜一两点钟,中间还要吃上一顿夜宵,什么熏鱼、小肚、三鲜馅儿馄饨,豆沙包、烤馒头、各种小桌,吃就得个把钟头,最后收拾碗筷,是大俊的事,因为年龄太小了,熬夜简直让她受不了。有时麻将的抽头钱会分给她一点儿,可她对得多少钱没什么兴趣,最想要的是睡觉。

记得有一次,她站着睡着了,母亲叫她给客人倒茶,叫了两三声她才醒过来,母亲气坏了,客人散去以后,她叫大俊跪在地上,问她:“我叫你好儿声都听不见,是不是睡着了?”

“唾着了。”

“为什么睡觉?”

“困。”

母亲狠狠地打了她一个耳光,“困就睡吗?你没看见牌桌上有那么多的客人吗?尽给我丢人现眼。”

她一声不吭,紧紧闭着嘴,忍着不让眼泪流下来,母亲见她仍不求饶,就更加生气,拍手又打了她两个耳光,她还是不吭声,紧紧地闭着嘴。母亲脸都气紫了,她还没有碰到过这么倔强的小丫头,以前的那些丫鬟,别说是打耳光,一叫她们跪下就都求饶了,一个劲儿地说好话。

塞翁失马,焉知非福。从那以后,打麻将的时候,母亲再也不叫她待在身边了,怕她误事儿,大俊高兴得不得了。

有一次我病了,母系叫大俊把饭送到我的房间来,她把饭放下,看见桌子上有一本小人书,顺手翻了一下,见那里有不少好看的插图,便问我:

“这能看吗?”

“当然可以。”

她便聚精会神地看起那本书来。

“你认识字吗?”我问她。

“认识一点。”

“是谁教你的?”

“一个账房老先生。”

我病了一个星期,每次她送饭来的时候,总要看上几页书,问我几个不认识的字。我发现她很好学,而且很聪明,只要教她一遍就能全记住。

一天我放学回来,刚一进到母亲的房间,就见大俊跪在那里,母亲手里拿着一把掸子,向她吼着:

“小奴才,说你几句竟敢跟我顶嘴,打你还夺我的掸子。”说着母亲又狠狠地向她头上抽了两掸子。

“叫你夺,叫你夺。我问你,下次还敢不敢了?”大俊仍然不吭声,紧紧闭着嘴,忍着不让眼泪流下来。

又是几掸子,

母亲问:“说!还敢不敢了?”

她还是不吭声。

“你就说下次不敢了。”我在一旁插了一句,因为我知道只要她说了这句话,母亲就不会再打了。

可是她就是不说。母亲气坏了,我也惊呆了。从来没有见过这么倔强的小姑娘。

“大俊,还不赶快向老太太认错。”站在一旁的小凤姐也插嘴说。大俊歪着头白了她一眼,“我没错。”

小风姐斥责她说:“你还嘴硬。”

“再硬就撕你的嘴。”母亲气得全身发抖。

“您别生气了,看气坏了身子。我先把她带下去,慢慢再教训她。”

母亲沉了一下,厉声说:“滚吧!”

那天晚上,大俊紧紧闭着嘴,忍着眼泪的样子,不时地浮现在我的眼前。这时在我心中唤起的已经不再是对她的同情和怜悯,而是赞叹和钦佩。是丫鬟而无奴颜,是奴隶而无媚骨,她像一颗小小的金刚钻,闪光坚硬,别具魅力。

从那以后,大俊不再作为一个未来接替小风姐的贴身丫鬟而留在母亲的身边了,把她打入了一般丫鬟的行列,母亲对她已经伤透了心。可大俊反而很高兴,因为她不用再待在母亲的眼皮底下,可以自由多了,得闲的时候,也可以悄悄地钻到我的房间里去翻看那些她非常喜欢的小人书了。

但是好景不长,不久母亲还是把她赶出了家门,不要她了。母亲叫赵管家把她再送回妓院。当时我家有个老佣人高继忠信天主教,他跟我母亲说:“太太您也是信佛的,行行好,别再把她送回妓院了,我想办法送走她就是了。”母亲想了想也就同意了。

高继忠先是把大俊带到张公馆墙外他家住的平房暂住下,然后又和我商量,把她送到了一所教会小学校,不收学费,管吃管住,只要参加一些教会的活动。

她从上小学一年级开始,因为年龄比别人大,个子也比别人高,觉得丢人,所以她便刻苦努力地学,不久就跳到了三年级。她们是上午上课,下午给穷人们募捐。

放假的时候,高继忠看她无依无靠,便把她留在他家,他家有五个孩子,都很小,他老婆又是助产士,经常要出去接产,于是让大俊给他们看孩子,管吃住,不给钱。

母系为什么赶她出去,原因很多,但我想主要原因还是在母亲的眼中怎能容得下像大俊这样倔强而又富于反抗精神的少女?

100句爱情诗词,没有一个爱字,却句句都是我爱你

爱情,是诗词中最普遍的主题。

三千多年前,《诗经》中说:窈窕淑女,君子好逑。

三千年后,纳兰容若说:一生一代一双人,争教两处销魂。

爱情的故事更是数不胜数,卓文君为爱私奔、乐昌公主破镜重圆、牛郎织女鹊桥相会……又给后世留下无数美丽的传说。

诗词中的爱情最美,相遇美、相会美、相守也美。

100句经典爱情诗词,没有一个爱字,却句句都是我爱你。

相遇

我们这一生,会遇见多少人,

缘分皆朝生暮死脆弱如露水。

唯独与你,

像是一条生生不息的河流。

斯人若彩虹,遇上方知有。

1、春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少,足风流。——韦庄《思帝乡》

2、有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。——《诗经·野有蔓草》

3、一笑相逢蓬海路。人间风月如尘土。——周邦彥《蝶恋花》

4、洞房记得初相遇。便只合、长相聚。——柳永《昼夜乐·洞房记得初相遇》

5、只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。——《古相思曲》

6、忆昔花间初识面,红袖半遮,妆脸轻转。——欧阳炯《贺明朝·忆昔花间初识面》

7、白日和清风,轻云杂高树。忽然当此时,采菱复相遇。——江洪《采菱曲》

8、相见处,晚晴天,刺桐花下越台前。——李珣《南乡子·相见处》

9、竹槛灯窗,识秋娘庭院。笑相遇,似觉琼枝玉树相倚,暖日明霞光烂。——周邦彥《拜星月慢·夜色催更》

10、见客入来,袜刬金钗溜。和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。——李清照《点绛唇》

暗恋

我爱你,

就像刻在桌板上的名字,

怕你看见,又怕你看不见。

默默在你的身后守侯的我,

多想看你不经意的笑容。

11、山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。——《越人歌》

12、凝恨对斜晖,忆君君不知。——韦庄《菩萨蛮》

13、我忆君诗最苦,知否,字字尽关心。红笺写寄表情深,吟摩吟,吟摩吟。——顾夐《荷叶杯》

14、鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐》

15、鸾镜与花枝,此情谁得知?——温庭筠《菩萨蛮》

16、他人相思君相忘。锦衾瑶席为谁芳。——汤休惠《白纻歌三首 其三》

17、东门之栗,有践家室。岂不尔思?子不我即!——《诗经·郑风·东门之墠》

18、红烛背,绣帘垂,梦长君不知。——温庭筠《更漏子》

19、不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。——韦庄的《女冠子·四月十七》

20、思往事,渡江干,青蛾低映越山看。共眠一舸听秋雨,小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋》

约会

我想要在温暖而舒适的楼庭里

看雨看山看蚂蚁,

看蝴蝶恋爱,看蜘蛛结网,

看水,看船,看云,看瀑布,

看你甜甜的睡觉。

21、日暮待情人,维舟绿杨岸。——储光羲《钓鱼湾》

22、脸慢笑盈盈,相看无限情。——李煜《菩萨蛮·蓬莱院闭天台女》

23、锦幄初温,兽烟不断,相对坐调笙。——周邦彥《少年游·并刀如水》

24、半羞还半喜,欲去又依依。——韦庄《女冠子·昨夜夜半》

25、静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。——《诗经·静女》

26、历历花间,似有马啼声。含笑整衣开绣户,斜敛手,下阶迎。——和凝《江城子》

27、奴为出来难,教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

28、含恨含娇独自语:今夜约,太迟生!——和凝《江城子·竹里风生月上门》

29、朝发桂兰渚,昼息桑榆下。与君同拔蒲,竟日不成把。——佚名《拔蒲二首》

30、携手藕花湖上路,一霎黄梅细雨。娇痴不怕人猜,和衣睡倒人怀。——朱淑真《清平乐·夏日游湖》

誓言

从现在开始,你只许对我一个人好;

要宠我,不能骗我;

答应我的每一件事情,你都要做到;

对我讲的每一句话都要是真心。

不许骗我、骂我,要关心我;

别人欺负我时,你要在第一时间出来帮我;

我开心时,你要陪我开心;

我不开心时,你要哄我开心;

永远都要觉得我是最漂亮的;

梦里你也要见到我;在你心里只有我!

31、君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。——佚名《孔雀东南飞》

32、上邪,我欲与君相知,长命无绝衰。——佚名《上邪》

33、那人人,昨夜分明,许伊偕老。——柳永《两同心》

34、波澜誓不起,妾心古井水。——孟郊《列女操》

35、紫丝罗带鸳鸯结,的的镜盟钗誓。——朱嗣发《摸鱼儿·对西风》

36、我心匪石,不可转也。——佚名《柏舟》

37、如花貌。当来便约,永结同心偕老。——柳永《八六子》

38、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

39、海誓山盟,从今结了,永效鸾凰。——无名氏《柳梢青 贺陈姓娶田氏》

40、天有神。地有神。海誓山盟字字真。如今墨尚新。——张幼谦《长相思》

等待

打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来,三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响,三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人,是个过客……

41、终日望君君不至,举头闻鹊喜。——冯延巳《谒金门·风乍起》

42、未得君书,断肠潇湘春雁飞。——温庭筠《遐方怨·凭绣槛》

43、思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。——白居易《长相思·汴水流》

44、过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠《望江南·梳洗罢》

45、天涯岂是无归意,争奈归期未可期。——晏几道《鹧鸪天》

46、千帆过尽,只伊人不随书至。——王国维《西河·垂杨里》

47、恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。——吕本中《采桑子》

48、难相见,易相别,又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》

49、月满西楼凭阑久,依旧归期未定。——李玉《贺新郎·春情》

50、接长亭,迷远道。堪怨王孙,不记归期早。——梅尧臣《苏幕遮·草》

相思

想在黄昏时寄一场梦给你,

满载相思的欢喜和宇宙的星辰。

不愿勾起相思,

不敢出门看月偏偏月进窗来,

害我相思一夜。

51、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——温庭筠《新添声杨柳枝词二首》

52、想得玉人情,也合思量我。——孙光宪《生查子·窗雨阻佳期》

53、少年郎,容易别,一去音书断绝。——魏承班《渔歌子·柳如眉》

54、不茶不饭,不言不语,一味供他憔悴。——蜀妓《鹊桥仙·说盟说誓》

55、一晌凭栏人不见,鲛绡掩泪思量遍。——冯延巳《鹊踏枝》

56、教人无处寄相思,落花芳草过前期,没人知。——孙光宪《虞美人》

57、愿低帏昵枕,轻轻细说与,江乡夜夜,数寒更思忆。——柳永《浪淘沙慢》

58、看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。——武则天《如意娘》

59、夜长争得薄情知?春初早被相思染。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

60、晚来天,空悄然,孤眠,枕檀云髻偏。——孙光宪《河传·花落》

祈愿

我想和你一起生活,

在某个小镇,

共享无尽的黄昏,

和绵绵不绝的钟声。

我所有的祈愿,都和你有关。

61、愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》

62、君在阴兮影不见,君依光兮妾所愿。——傅玄《车遥遥篇》

63、愿得一心人,白头不相离。——卓文君《白头吟》

64、此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。——李白《长相思三首·其二》

65、但愿我、虫虫心下,把人看待,长似初相识。——柳永《征部乐·雅欢幽会》

66、愿此生终老温柔,白云不羡仙乡。——《长生殿·第二出·定情》

67、但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋。——李白《白头吟》

68、得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙。——卢照邻《长安古意》

69、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》

70、愿妳妳、兰心蕙性,枕前言下,表余心意。——柳永《玉女摇仙佩·佳人》

分手

我们同行一路,

最终还是走到分手这一步。

不是你不好,只是我们不合适,

这一路,谢谢你的陪伴,

夕阳总会落在你身上,

你也会有属于自己的宇航员和月亮!

71、此后锦书休寄,画楼云雨无凭。——晏几道《清平乐·留人不住》

72、从今以往,勿复相思,相思与君绝!——《有所思》

73、我断不思量,你莫思量我。将你从前与我心,付与他人可!——谢直《卜算子·赠妓》

74、覆水再收岂满杯,弃妾已去难重回。——李白《白头吟》

75、弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。——《莺莺传》

76、涕零心断绝,将去复还诀。——鲍照《代东门行》

77、闻君有两意,故来相决绝。——《白头吟》

78、一别两宽,各生欢喜。——《放妻书》

79、乡国飘零断书信,弟兄流落隔江淮。——《泛舟城南会者五人分韵赋诗得人皆若炎字四首》

80、朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤离别,努力加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!——卓文君《诀别书》

伤情

我以为爱情可以填满人生的遗憾,

然而,

制造更多遗憾的却偏偏是爱情。

爱情,带来快乐,更带来伤情。

81、花前失却游春侣,独自寻芳。——冯延巳《采桑子·花前失却游春侣》

82、惆怅人间万事违,两人同去一人归。——徐月英《送人》

83、恨薄情一去,音书无个。——柳永《定风波·自春来》

84、咫尺画堂深似海,忆来惟把旧书看,几时携手入长安?——韦庄《浣溪沙》

85、桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》

86、两股金钗已相许,不令独作空成尘。——温庭筠《懊恼曲》

87、可惜旧欢携手地,思量一夕成憔悴。——冯延巳《鹊踏枝》

88、别情无处说,方寸是星河。——温庭筠《春日野行》

89、君泪盈,妾泪盈,罗带同心结未成,江边潮已平。——林逋《长相思·吴山青》

90、还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

相守

多希望彼此是一直喜欢,

一直热爱,

这样我就能恒久的执着的望向你。

然后等你老了,

等我也走不动了,

咧着嘴扯着皱纹告诉你:

“你看我喜欢了你一辈子。”

91、执子之手,与子偕老。——佚名《击鼓》

92、宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。——佚名《女曰鸡鸣》

93、彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》

94、当来便约,永结同心偕老。——柳永《八六子·如花貌》

95、庶保贫与素,偕老同欣欣。——白居易《赠内》

96、天不老,情难绝。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

97、始知结衣裳,不如结心肠。坐结行亦结,结尽百年月。——孟郊《结爱》

98、万里何愁南共北,两心那论生和死。——《长生殿》

99、结发为夫妻,恩爱两不疑。——佚名《留别妻》

100、弄笔偎人久,描花试手初。等闲妨了绣功夫,笑问鸳鸯两字、怎生书?——欧阳修《南歌子》

“风流才子”唐伯虎,为何比不过“痴儿”文征明,网友:自己作的

在周星驰的电影中“江南四大才子”玉树临风,尤数唐伯虎最为英俊倜傥,有着“风流才子”之名,其实历史中的唐伯虎并非如此潇洒。

唐伯虎出生于商人之家,父亲经营着一个酒馆,自小长在市井闹市之中,好在老天爷赏饭吃,他9岁就被大画家沈周选为徒弟,彼时文征明连话都说不了。

唐伯虎画像

16岁考取秀才,后来又成立了家室,似乎人生到这都很美满,可是谁曾想24岁时他的母亲、妹妹、妻子相继离世,他一时打击过大,把自己泡在酒缸中。

在祝枝山的规劝下,他重拾父亲的寄托,努力考取功名,28岁一举夺得乡试解元,进京参加“全国大赛”,却被离奇的卷入到“科考舞弊案”中。

唐伯虎《仕女图》

当时唐伯虎结识了著名地理学家徐霞客的曾孙子徐经,徐经为了获得功名,便买通了主考官程敏政,提前知道了题目,但是唐伯虎并不知晓。

还同徐经与程敏政交谊,由于他太过持才放旷,在榜单未宣布之时,就声称自己一定会夺得榜首,引起了同乡考生都穆的嫉妒和朝廷的猜忌。

唐伯虎《兰亭序》

把他归入到“舞弊案”的嫌疑人中,名声变的臭名昭彰,一生永不得为官,只能为吏,生活也穷困潦倒,只能靠卖画为生,甚至有时3日也吃不上饭。

很多网友说唐伯虎的潦倒,就是自己作的,如果他不大肆宣扬自己夺榜一事,像文征明一样低调做人,又怎么会落到如此境地。

确实在唐伯虎人生走下坡路的同时,那个11岁才会说话的“痴儿”文征明却在慢慢崛起,成为“明代第一书法家”,靠着自己温润典雅的气质。

在书法上超越了唐伯虎,其字温润秀劲、稳健老道,内在的气质更加深厚,做到了“形神俱佳”,蕴含着“谦谦君子”之风。

但是唐伯虎的书法却略有“华而不实”之感,像他临摹的《兰亭序》,只追求字体的外形相似,缺失了晋人高古温和的内在风骨。

而文征明写的《兰亭序》用笔自如洒脱,笔势刚劲有力,点画书写较为率真坦然,好像“自然化成”,艺术气息更加强烈,不拘泥于晋人的风格。

文征明《仕女图》

独创新法,找到了属于自己的“内质之美”,有着浓郁的书卷之气,让人看后感到身心舒畅,并且文征明知道自己天生愚笨,所以从未懈怠过练习。

民间有着日写万字的传言,遵守着古人的法度,以沉稳平和为主,不过分的炫技,尤其是他的晚年行书更是气韵深远,用笔娓娓道来,从容舒雅。

文征明《兰亭序》

达到了孙过庭所说的“复归平正”,格调颇为高妙,成为当今学者修身养性的必备之品,可惜了唐伯虎,若是他有着文征明对于人生释怀、淡然的态度。

不过于追求功名利禄,可能他的书法慢慢沉淀下来之后,会比文征明更加精妙,也不会在53岁就抱憾离世,使一代天才就此陨落。

正好印证了他在《桃花庵歌》中写的那句诗:“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿”,关于唐伯虎与文征明的人生您有何看法?欢迎在下方评论区留言讨论。

杜甫诗中的儒家理想伦理人格

吴中胜赣南师范大学教授、全国优秀教师,江西省百千万工程人选、江西省“双千计划”人选,中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事,主持国家社会科学基金西部项目等。

杜甫诗中的儒家理想伦理人格

演讲人:吴中胜 演讲地点:赣州市社科界讲座 演讲时间:2023年5月

北宋文豪苏轼曾经提出过一个问题:“古今诗人众矣,而杜子美为首,岂非以其流落饥寒,终身不用,而一饭未尝忘君也欤?”(《王定国诗叙》)苏轼认为,自古以来诗人以杜甫为第一,是因为杜甫自己饥寒交迫,且一生不受重用,却“一饭未尝忘君”,始终忧国忧民。杜甫之所以被称为“诗圣”,除了他“语不惊人死不休”的高超诗艺外,跟他“民胞物与”的仁者情怀也有密切关系。清代潘德與说:“子美之于五伦,皆极肫挚鬼神,不独一饭不忘君已也。”(《养一斋诗话》卷二)古代儒家思想的一大特点就是“重伦理”,这是一种以古代伦常关系为中心,强调修身、齐家、治国、平天下,最终达到天人合一境界的伦理道德型文化。古代儒家的理想人格带有强烈的伦理色彩,我们可以称之为理想伦理人格。在漫长的历史发展过程中,儒家所提倡的理想伦理人格形成了一套完整的价值体系,包括个人伦理、家庭伦理、国家伦理乃至天人合一的宇宙伦理。杜甫从小就受到儒家伦理思想的影响,而这种理想伦理人格也因此体现在他的诗作中。

“胸次隘宇宙”

《孟子·尽心章句上》有云:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”“爱物”即对万物持怜爱之心,杜甫也受到孟子“爱物”思想的影响,对世间生命持一颗怜悯之心,在诗作中把古代儒家的“爱物”情怀发挥得淋漓尽致。

诗人冯至评论说:“杜甫,这个歌颂了人间与自然界许多壮美事物的诗人,生物中除却马和鹰外,在他诗里占有重要位置的就要算想像中的凤凰了。”(《杜甫传》)杜甫《壮游》诗中说,他七岁时“开口咏凤凰”。他在《房兵曹胡马》《天育骠骑歌》中欣赏马的矫健,“竹披双耳峻,风入四蹄轻”“矫矫龙性含变化,卓立天骨森开张”。他在《赠特进汝阳王二十韵》中描写大鹏展翅:“霜蹄千里骏,风翮九霄鹏。”又在《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》中欣赏鹰隼的迅猛:“鹰隼亦屈猛。”杜甫对凤凰、马、鹰等的描写,体现了“鲸鱼碧海”式的壮美。

《义鹘》一诗中,杜甫写雄鹰报复白蛇吞噬幼子之仇:“其父从西归,翻身入长烟。斯须领健鹘,痛愤寄所宣。斗上捩孤影,噭哮来九天。修鳞脱远枝,巨颡坼老拳。高空得蹭蹬,短草辞蜿蜒。折尾能一掉,饱肠皆已穿。生虽灭众雏,死亦垂千年。物情有报复,快意贵目前。”白蛇吞噬幼鹰,雌鹰只能“鸣辛酸”,雄鹰则愤怒复仇。在杜甫看来,鸟兽也有快意恩仇的“物情”,这是以人间伦理道德之同理心视之,是其爱物仁心的生动体现。

杜甫还特别关注自然生态和一些细物的描写。杜甫喜欢“麋鹿游”“春草鹿呦呦”(《题张氏隐居二首》)“森木乱鸣蝉”(《与任城许主簿游南池》)“震雷翻幕燕,骤雨落河鱼”(《对雨书怀走邀许主簿》)的自然原生态。他留意花草鸟鱼的勃勃生机:“暗水流花径,春星带草堂。”(《夜宴左氏庄》)“屏开金孔雀,褥隐绣芙蓉。”“杂花分户映,娇燕入簾回。”(《李监宅二首》)“鼍吼风奔浪,鱼跳日映山。”(《暂如临邑,至㟙山湖亭,奉怀李员外,率尔成兴》)他向往众生自由自在地生存:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)“蛱蝶飞来黄鹂语。”(《白丝行》)“一片花飞减却春,风飘万点正愁人。”(《曲江二首》其一)“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。”(《曲江二首》其二)“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”(《曲江对酒》)“林花著雨胭脂湿,水荇牵风翠带长。”(《曲江对雨》)“留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。”(《江畔独步寻花》)。诗人敏锐捕捉自然生命的细微变化:“绿垂风折笋,红绽雨肥梅。”(《陪郑广文游何将军山林十首》其五)“雨泻暮簷竹,风吹青井芹。”(《大云寺赞公房四首》其二)“冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。”(《奉答岑参补阙见赠》)等。

清《晚笑堂画传》中的杜甫像。资料图片

公元760年,杜甫来到成都,冯至对此评论说:“他亲身经历了许多年的饥寒,如今暂得休息,于是自然界中的一切生物,都引起他的羡慕。他在这时期内写了不少歌咏自然的诗。他所歌咏的,鸟类中有鹭鹚、燕……昆虫中有蝴蝶、蜻蜓、蜂、蚁;花木中有丁香、丽春……他运用了‘小’‘轻’‘细’和‘香’‘嫩’和‘新’以及‘净’‘弱’‘微’‘清’‘幽’……那些字来形容它们。”(《杜甫传》)如:“见轻吹鸟毳,随意数花须。细草偏称坐,香醪懒再沽。”(《陪李金吾花下饮》)“鱼吹细浪摇歌扇,燕蹴飞花落舞筵。”(《城西陂泛舟》)“杨柳枝枝弱,枇杷对对香。”(《田舍》)“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“云掩初弦月,香传小树花。”(《遣意》)等。冯至说:“我们读着这些诗句,好像听田园交响乐,有时到了极细微极轻盈的段落。”(《杜甫传》)

在杜甫看来,花鸟有意,草木有情:“江山如有待,花柳更无私。”(《后游》)“花远重重树,云轻处处山。”[《涪江泛舟送韦班归京(得山字)》]“青青竹笋迎船出,日日江鱼入馔来。”(《送王十五判官扶侍还黔中》)“青惜峰峦过,黄知橘柚来。”(《放船》)“含风翠璧孤云细,背日丹枫万木稠。”(《涪城县香积寺官阁》)“高秋总馈贫人实,来岁还舒满眼花。”(《题桃树》)花鸟草木似乎懂得人类的心理,主动与人互动起来。特别是“出”“来”“含”“背”“馈”等字眼的运用,更是把花鸟草木写得富于情感了。“草芽既青出,蜂声亦暖游。”(《晦日寻崔戢李封》)形容“蜂声”竟用“暖”字,这是调动起了人的全部感觉器官。让我们想起南朝刘勰所说的人与自然万物之间是“情往似赠,兴来如答”(《文心雕龙·物色篇》)的互动关系。如果说,杜甫写马、鹰、凤凰,是“鲸鱼碧海”式的壮美,那么,他对花鸟草木的细微观察和抒写,则是“翡翠兰苕”式的柔美了。王国维说:“词人之忠实,不独对人事宜然,即对一草一木,亦须有忠实之意,否则所谓游词也。”(《人间词话》)杜甫也是以诗人的“忠实之意”对待一草一木的。

陆游《读杜诗》评杜甫:“看渠胸次隘宇宙。”(《剑南诗稿》卷三十三)杜甫诗中体现的对于自然物性无限的关怀热爱和同情悲悯,符合儒家所说的“体仁万物”的宇宙伦理。正是因为有这样一种人格境界,杜甫的诗才会如此动人、如此有感召力,千年之后仍然熠熠生辉。

“一饮一食,未尝忘君”

东坡先生曾说:“杜子美在穷困之中,一饮一食,未尝忘君,诗人以来,一人而已。”(《与王定国四十一首》)杜甫诗作中的忠君爱国思想体现得非常充分。古人囿于历史局限性,在其封建时代背景下的认知中,君主和国家是具有同构性的。杜甫出生于一个封建官宦家庭,青年时期他就有“致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)“许身一何愚?窃比稷与契”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)的理想。在儒家所倡导的古代伦理中,辅佐君王、当良臣辅弼,是知识分子的理想,在杜甫心中是积极入世的信念。杜甫对诸葛亮的纪念,也是他许身家国心志的自然流露:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”(《蜀相》)明代王嗣奭对杜甫的理想和抱负评价说:“至于‘致君尧舜,再淳风俗’,真有此稷、契之比,非口给语。”认为杜甫此言是发自内心的真心话,而非夸口空谈。

《新唐书》评杜甫“数尝寇乱,挺节无所污”。当时长安被安史叛军攻陷,杜甫在安顿好妻儿后,冒着生命危险前往唐朝廷所在的凤翔。“雾树行相引,连山望忽开。所亲惊老瘦,辛苦贼中来。”“生还今日事,间道暂时人。”“死去凭谁报,归来始自怜。”(《喜达行在所三首》)清代张上若云:“三首艰难之情,忠爱之念,一一写出,读之恻恻动人。”当得知前线传来捷报时,他写道:“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳,却看妻子愁何在,漫卷诗书喜若狂。”(《闻官军收河南河北》)欣喜之情溢于言表。当杜甫流落夔州偶食异味时,还想到“君王纳凉晚,此味亦时须”(《槐叶冷淘》)。

“穷年忧黎元”

杜甫在自己捉襟见肘、狼狈不堪的时候,仍然惦念的是黎民百姓,“穷年忧黎元,叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),他对老百姓爱得深沉。为了天下寒士免于饥寒,他在风雨中呼喊:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)

游客在四川成都杜甫草堂游览。新华社发

当连日淫雨时,杜甫担心百姓的收成:“吁嗟乎苍生,稼穑不可救。安得诛云师?畴能补天漏。”(《九日寄岑参》)“今秋乃淫雨,仲月来寒风。群木水光下,万象云气中。”(《苦雨奉寄陇西公兼呈王徵士》)在艰难行路中遇到大水时,杜甫想到的是:“应沉数州没,如听万室哭。”(《三川观水涨二十韵》)想到多年来的社会动荡时,他写下“丧乱死多门”(《白马》)惨痛诗句;万千家庭妻离子散、家破人亡,他呼号呐喊:“君不见,青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。”(《兵车行》)“乱世诛求急,黎民糠籺窄。饱食复何心?荒哉膏粱客。富家厨肉臭,战地骸骨白。”(《驱竖子摘苍耳》)杜甫心中有百姓,他身上所具有的仁者情怀在他所处的那个时代显得弥足珍贵。他把对百姓深厚的感情寄托在了诗歌上,在他的诗歌作品中我们看到了他悲天悯人的仁者情怀。潘德舆评论说:“杜诗者,犹人人心中自有之诗也。”(《养一斋诗话》卷一)杜甫身上的这种仁者情怀,让他超越时代,成为后世推崇的人格典范。

“净洗甲兵长不用”

杜甫的一生颠沛流离、命途多舛,经历过“安史之乱”的他,更清楚社会的黑暗、人民的苦难,于是,希冀和平成为杜甫诗中执着的梦。

《兵车行》中“牵衣顿足”的画面和“哭声上云霄”的情形,形象地揭示了战争给百姓带来的灾难。“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞,纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。”一声声“君不闻”“君不见”就是人们对战争的厌恶与控诉。

杜甫在作品中常常写到“哭”:“少陵野老吞声哭”(《哀江头》)“野哭几家闻战伐”(《阁夜》),杜甫的诗作是为那时的百姓而哭,为那个时代而哭。《石壕吏》中描述的白发人送黑发人之事,人间悲剧真实地发生在诗人身边,冯至称这首诗是“三吏三别”六首诗中“最富有戏剧性的一首”。(《杜甫传》)杜甫以他亲身的经历记述他的所见所闻:“暮投石壕村,有吏夜捉人。老翁逾墙走,老妇出门看。吏呼一何怒!妇啼一何苦!听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙。有孙母未去,出入无完裙。老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。夜久语声绝,如闻泣幽咽。天明登前途,独与老翁别。”《石壕吏》以诗人的亲见亲闻为线索,以时间为顺序,扣住“暮”“夜”“夜久”“天明”几个时间点,一步步深入,整个故事有开头、发展、高潮、结局。诗的一头一尾是叙事,中间是对话,巧妙地借老妇之口,诉说了她一家的悲惨遭遇。杜甫的情怀则在字里行间流淌。“安得附书与我军,忍待明年莫仓卒?”(《悲青坂》)“安得壮士挽天河,净洗甲兵长不用?”(《洗兵马》)杜甫在诗作中多次用“安得”一词,充分表明他对天下太平的渴望,他又在诗作中多次叩天问地:“丧乱几时休?”(《晚行口号》)“汹汹人寰犹不定,时时战斗欲何须。”(《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》其一)“胡虏何曾盛,干戈不肯休。”(《复愁十二首》其六)正是因为耳闻目睹战乱之苦,杜甫在有些诗句中表达了修文偃武的思想:“鸣玉锵金尽正臣,修文偃武不无人。”(《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》其五)“大君先息战,归马华山阳。”(《有感五首》其二)“莫取金汤固,长令宇宙新。”(《有感五首》其三)等。

“月是故乡明”

战乱年代,杜甫与亲人经常天各一方,杜甫时时牵挂远方的亲人。“烽火连三月,家书抵万金。”(《春望》)对于家庭的关注,对家乡的关切,亦是杜甫诗作的重要题材。

杜甫是晋代名将杜预的第十三代孙,他的祖父是初唐“文章四友”之一杜审言。杜甫写过一篇《祭远祖当阳君文》,表示自己“不敢忘本,不敢违仁”。对于祖父杜审言,杜甫以“吾祖师冠古”(《赠蜀僧闾丘师兄》)而自豪,并且他教导儿子宗武时说:“诗是吾家事”(《宗武生日》)。

杜甫在家中排行第二,胞兄夭折,其他的弟弟妹妹都是继母所生。适逢战乱,一家人常常不得相见,杜甫漂泊在外期间,写了许多思念弟妹的诗篇,如困守长安时常怀念远在钟离(安徽凤阳附近)的韦氏妹、滞留平阴(在山东)的弟弟。而一旦获得弟妺们的消息时,杜甫的百感交集就充盈于诗作中:“近有平阴信,遥怜舍弟存。”“浪传乌鹊喜,深负鹡鸰诗。生理何颜面,忧端且岁时。”(《得舍弟消息二首》)“露从今夜白,月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)道出了天涯游子的心声。“直为心厄苦,久念与存亡。”(《得舍弟消息》)“我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。避寇一分散,饥寒永相望。岂无柴门归?欲出畏虎狼。仰看云中雁,禽鸟亦有行。”(《遣兴五首》)正如清人邵子湘所说:“忆弟诸作,全是一片真气流注。”

杜甫对于子女更是舐犊情深,“老夫不出长蓬蒿,稚子无忧走风雨”(《秋雨叹三首》),感叹的是孩童无忧无虑的天真烂漫。诗人从京城回奉先家里,“入门闻号啕,幼子饥已卒。吾宁舍一哀?里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致夭折”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),由此陷入深深自责中。杜甫与幼子分别日久,会写诗抒发想念之情:“别离惊节换,聪慧与谁论。”(《忆幼子》)“去年潼关破,妻子隔绝久。”“自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有?”(《述怀》)而当诗人得知家里情况后,又一一念叨:“去凭游客寄,来为附家书。今日知消息,他乡且旧居。熊儿幸无恙,骥子最怜渠。”(《得家书》)慈父之心肠,溢于言表。“娇儿不离膝,畏我复却去。”(《羌村三首》其二)杜甫在《北征》诗中描写父子团聚见面时的场景:“平生所娇儿,颜色白胜雪。见耶背面啼,垢腻脚不袜。床前两小女,补绽才过膝。海图坼波涛,旧绣移曲折。天吴及紫凤,颠倒在裋褐。”我们从中看到的,是一个对孩子关怀、怜惜、疼爱的父亲。公元756年安史叛军攻占潼关,杜甫在仓促中开始流亡生活。他与妻子会合,夜半经过白水东北六十里的彭衙故城,月照荒山,女儿饿得不断啼哭,小儿采摘路边的苦李充饥:“痴女饥咬我,啼畏虎狼闻。怀中掩其口,反侧声愈嗔。小儿强解事,故索苦李餐。”(《彭衙行》)

杜甫的妻子是司农少卿杨怡之女。两人伉俪情深,夫妻分离期间杜甫写过不少怀念妻子的诗,如:“牛女漫愁思,秋期犹渡河。”(《一百五日夜对月》)诗人感慨,天上的牛郎织女尚且能定期相见,人间的我们为什么不能在一起呢?杜甫怀念妻子的诸诗中,《月夜》最让人动容:“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干!”诗人不直接写自己漂泊在外思念家人,反倒设想妻子在思念自己,从艺术手法来说,这是“诗情从对面飞来”。《杜诗镜铨》引王右仲评:“公本思家,反想家人思己,已进一层。至念及儿女之不能思,又进一层。五六语丽而情更悲。末想到聚首时对月舒愁之状,词旨婉切。公之笃于伉俪如此。”杜甫对于妻子情深意笃,为古今共识。而到了夫妻久别重逢后,诗人对妻子满怀关切:“妻孥怪我在,惊定还拭泪”“夜阑更秉烛,相对如梦寐”(《羌村三首》其一),“瘦妻面复光”(《北征》)。漂泊不定时,有“叹息谓妻子,我何随汝曹”(《飞仙阁》),叙家庭之乐,有“老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩”(《江村》)。杜甫在这些诗歌中倾注了对妻子或思念,或愧疚,或怜惜的充沛感情。

清人管世铭说:“少陵一生,笃于伦谊:‘梦中吾见弟,书到汝为人’,同气之爱也;‘香雾云鬟湿,清辉玉臂寒’,伉丽之情也;‘世乱怜渠小,家贫仰母慈’,父子之恩也;‘已用当时法,谁将此义陈’‘一病缘明主,三年独此心’‘尽哀知有日,为客恐长休’,友朋之谊也。”(《读雪山房唐诗序例·五律凡例》)

“人生交契无老少”

杜甫在《徒步归行》中说:“人生交契无老少,论心何必先同调。”杜甫交友广泛,无关年龄、地位,无论穷达,只要志趣相投,诗人都能与他们成为朋友。

杜甫少年时就广泛结交文坛:“甫昔少年日,早充观国宾。”“李邕求识面,王翰愿卜邻。”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)在杜甫与同时代诗人的交往中,最令后人注意的是李白。资料中记载李、杜生平有两次见面,一次是天宝三载(公元744年)夏,33岁的杜甫在洛阳遇到刚被“赐金放还”年长11岁的李白,两人可以说是“忘年交”。此时的李白早已是名满朝野的诗仙,而杜甫最好的诗还没有出来。两位伟大诗人的不期而遇,这的确是值得“大书而特书”的文学盛事。其间,李白对杜甫应该会有一些评价,但目前所知文献并没有更为详细的描述。第二次见面是天宝四年(公元745年)在山东任城(今山东济宁),杜甫在《与李十二白同寻范十隐居》中表达了两人的友谊,也写到两人相处的一些生活片段:“余亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。”如兄弟般早晚在一起,可见两人相见相处的愉悦和情谊的真诚。对于李杜之交,诗人闻一多曾评论说:“假如关于这件事,我们能发现到一些翔实的材料,那该是文学史里多么浪漫的一段掌故!可惜关于李、杜初次的邂逅,我们知道的一成,不知道的九成。”(《唐诗杂论》)冯至说:“这两个唐代最伟大的诗人的会合与此后结成的友情成为中国文学史上的佳话。”(《杜甫传》)杜甫对李白情谊深厚,坚信李白的才情:“世人皆欲杀,吾意独怜才。”(《不见》)时时关注李白的行踪:“李侯金闺彦,脱身事幽讨。亦有梁宋游,方期拾瑶草。”(《赠李白》)常常盼着能与李白再相见,一起饮酒论文:“何时一樽酒,重与细论文。”(《春日忆李白》)

杜甫与高适、岑参、郑虔、苏源明都是好朋友。公元752年秋,杜甫和高适、岑参三人偕储光羲、薛据同登慈恩塔,每个人都作了诗。杜甫常与郑虔买酒痛饮:“清夜沉沉动春酌,灯前细雨檐花落。但觉高歌有鬼神,焉知饿死填沟壑。”(《醉时歌》)苏源明、郑虔在公元764年先后离世,杜甫作诗哀吊他们:“故旧谁怜我?平生郑与苏。”“豪俊何人在?文章扫地无。”(《哭台州郑司户苏少监》)杜甫真诚对待朋友,也得到了朋友的真诚对待。“苏侯得数过,欢喜每倾倒。也复可怜人,呼儿具梨枣。浊醪必在眼,尽醉摅怀抱。”(《雨过苏端》)公元756年,杜甫一家逃难到离鄜州不远的同家洼。友人孙宰住在这里,傍晚时分敲开孙宰的家门,主人看到杜甫一家狼狈不堪的情状,立刻烧水给行人洗脚,准备好丰富的晚餐:“故人有孙宰,高义薄曾云。延客已曛黑,张灯启重门。暖汤濯我足,剪纸招我魂。从此出妻拏,相视涕阑干。众雏烂熳睡,唤起霑盘餐。誓将与夫子,永结为弟昆。遂空所坐堂,安居奉我欢。”(《彭衙行》)诗人与卫处士二十年后再见面,也是一派温暖人心的场景:“昔别君未婚,男女忽成行。怡然敬父执,问我来何方。问答未及已,儿女罗酒浆。夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。”(《赠卫八处士》)友谊情深不因岁月流逝而改变,张上若曰:“全诗无句不关人情之至。”

在邻里关系方面,杜甫与邻居相处得很好:“傍舍颇淳朴,所须亦易求。隔屋唤西家,借问有酒不?墙头过浊醪,展席俯长流。”(《夏日李公见访》)妻子和儿女寄居羌村,诗人回家探亲,街坊邻居非常热情,手里拎着东西来欢迎他。“父老四五人,问我久远行。手中各有携,倾榼浊复清。”杜甫感动得为之作歌:“请为父老歌,艰难愧深情。”(《羌村三首》其三)。杜甫是一个喜欢把生活化成诗歌的人,后世的我们得以从诗作中可以看到他与乡亲邻里的关系融洽、感情真诚。“田父要皆去,邻家闹不违。地偏相识尽,鸡犬亦忘归。”(《寒食》)“邻里喜我归,沽酒携胡芦。”(《草堂》)

杜甫诗的伦理维度,涉及天地宇宙、家国君民、亲朋乡邻、个体身心,可谓至宽广、至深厚。正如王国维所言:“三代以下之诗人,无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大文章者,殆未之有也。”(《文学小言》)

《光明日报》(2023年07月15日10版)

来源: 光明网-《光明日报》

作者:piikee | 分类:八字起名 | 浏览:34 | 评论:0