吕起名字以及虎年姓吕的男宝名字
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姜子牙到底有多少个称号？
姜子牙到底有多少个称号？
我们所熟知的姜子牙，其历史原型是商末周初的周朝太师、齐国国君吕尚。那么，吕尚为什么又会被叫“姜子牙”？他到底姓什么、名什么呢？其实，吕尚的传世文献中称呼非常多，而每一个称呼却又都有按照一定规则。罗列一下他到底有多少个称号，便能从中一窥周朝的称谓习惯。
首先要说的就是吕尚。在中国古代“名”和“字”是有区别的，“名”是出生时的名字，多用于谦称；“字”是成年时的名字，多用于敬称。而吕尚的字是“尚父”，《诗经·大雅·大明》夸耀他在牧野之战的风采就说“维师尚父，时维鹰扬”，周代男性的字多称“父”而女性多称“母”，比如孔子就字“仲尼父”，但这个“父”往往可以省略，所以在先秦诸子《荀子》、《吕氏春秋》和《史记·齐太公世家》中，就有“吕尚”之称。同时，周代又多用通假字，所以清华简《耆夜》就把他写作了“郘上甫”，其实就是“吕尚父”的另一种写法。
吕尚的名应该是“望”，在《荀子》、《吕氏春秋》中有“吕望”的称呼。而先秦文献中更频繁的出现是“太公望”，在《孟子》《韩非子》《吕氏春秋》《逸周书》都有出现。《史记·周本纪》说“太公望”是称呼来源周文王说“吾太公望子久矣”，似乎说太公望是文王的“太公”盼望的意思。不过这种说法不可靠，因为“太公”“望”在先秦作为吕尚的称呼已经非常普遍。上博简《古公见太公望》说文王的祖父古公见到的已经是“太公望”了。
吕尚最著名的“子牙”一名来源很晚，先秦文献只有《孙子兵法》明确提到“吕牙”，清华简《良臣》有一个周成王时的“君牙”，但与周武王时的“帀(师)上(尚)父”明确列为两人。《尚书》也有《君牙》篇，具体内容已经不详了，《尚书序》把他列为周穆王时期的人物，离吕尚的年代更加远了。总之，“牙”作为吕尚的名字在早期记载仅出现一次，这是否是他的别名，还是和“君牙”其人混淆了，我们不得而知。而“子牙”这个称呼，就更是后世说法了。
然后要说吕尚的姓氏。我们提到吕尚的各种称呼中，都只说“吕尚”“吕望”“吕牙”而没有说“姜某”，为什么呢？因为周代姓和氏也不同。简而言之，氏是当时社会集团的标志，而姓是血缘集团的标志。姜子牙的姓为姜，商末时，他生活在吕国，氏为吕，故称吕尚。周朝分封时将他封到齐国去了，所以也被叫齐太公。虽然他的氏从吕变成齐了，但姜这个姓却还是不变的。周代男子一般以氏带名字称呼，这样一看氏就一目了然是哪个国族的；而女子则以姓带名字称呼，这样不管氏怎么变，结婚时都不容易违反“同姓不婚”的制度。所以，吕尚在周代根本不能被称为“姜子牙”。
那么，为何后来他又成了“姜子牙”呢？这与战国秦汉的姓氏合流有关。到秦汉以后姓和氏就是一回事了，大家也就不这么清楚分辨了，东汉的《潜夫论》说“文、武师姜尚”、“文王游畋，遇姜尚于渭滨”，是最早称呼他为“姜某”的记载。
除了以氏带名字称呼，周代也喜欢以官职、以尊号带名字称呼。吕尚的官职是“太师”，是周朝最高军事长官，也简称“师”。这个“师”不是老师的“师”，而是军队的“师”，所以会被称为“师尚父”；姜子牙也被尊称为“太公”，所以又会被称为“太公望”“齐太公”。在周朝初年“公”是对尊者的称谓，如周公旦、召公奭都是当时的辅弼大臣。不过吕尚在当时没被称作“吕公望”，大概因为他并非吕国的国君，而国君的通称也可以叫“公”。
吕尚在后世还有个特殊的称号“飞熊”。在《周本纪》中提到周文王遇见吕尚前占卜过，结论是自己得到“非龙非螭，非虎非罴”，而是“伯王之辅”，也就是说得到的不会是龙、螭、虎、罴四种动物，罴就是熊的一种，所以大家把“非罴”说成“非熊”，进而说成“飞熊”了。在元代的《武王伐纣平话》中，就说文王梦见一只双翼虎到殿下，周公旦为他解梦说这就是飞熊，得到它就会得到贤者，这样一来吕尚才又有了“飞熊”的称呼。
吕尚善于兵法，撰有《太公六韬》。所以唐玄宗将其列入国家祭祀；唐肃宗封他为武成王，成为与孔子并驾齐驱的武圣人；宋真宗又加封他为昭烈武成王。直到明代，他的地位才被关羽夺去。“武成王”这个称呼也渐渐被人遗忘，反而又与“非虎”合并成了一个新人物，也就是《封神演义》中的武成王黄飞虎。
有趣的是，考古发现中也有疑似吕尚的遗迹。2008年至2009年，在山东省淄博市高青县的陈庄西周前期遗址发现了一件青铜器，这件青铜器是“丰”为他的祖先“祖甲齐公”制作的。这个“甲”是这位“齐公”的“日名”，所谓“日名”起源于商代，代表的是祖先在天干十日中的哪日受祭，比如商纣又叫帝辛，就是在一旬的第八日辛日受祭。西周前期也继承了这种风俗，比如吕尚之子就叫齐丁公、吕尚之孙叫齐乙公，明显与后来的谥号不同。既然这个遗址位于西周前期，祖甲又不会是丁公、乙公，那么吕尚本人的可能性当然是最大的了。
总之，因为周代复杂的称呼习惯，以及吕尚本人复杂的经历，他在当时的“马甲”非常多，在《史记》之前就有祖甲齐公、师尚父、吕尚、吕尚父、太公、太公望、吕望、吕牙、齐太公等。到后来的东汉时期才开始有姜尚的称呼，他在唐宋时期又被官方列为武成王、昭烈武成王，而元明时期则在文学作品中被称为飞熊、姜子牙。
来源：北京晚报
视觉临汾：吕十锁虎年新作《吉虎迎冬奥》
日前，知名画师、原山西师大美术学院副教授吕十锁老师特别为北京冬奥会的创作《吉虎迎冬奥》画作。2022年是中华民族传统习俗“虎年”，画作蕴含虎年盛世迎冬奥的美好祝愿。
吕十锁，又名吕思明，山西省襄汾人，中国美术家协会会员，山西省中国画学会副会长、临汾分会会长，山西省工笔画学会副主席，临汾尧都画会会长。主攻工笔人物画，代表作国画《黄土雄风》1998年获文化部、中国美协等主办的首届“世界华人书画展”银奖，国画《决战》获第九届全国美展优秀奖。黄河新闻网临汾频道 饶二保 摄
[编辑：乔坤]
胶东姓氏：简要盘点栖霞范围内的吕姓聚居村落
吕，是胶东常见大姓，在很多县市区都有广泛分布。
就规模而言，栖霞吕姓可能不如龙口、莱州、莱阳、文登等地多，但总数也不算少。根据1990年版《栖霞县志》的统计，吕姓在该县百家姓中排名25位，比较靠前。
前几天，有一位原籍栖霞、现已迁居外地的朋友向我们打听栖霞吕姓村庄的情况（他的姥姥家就是一个带泊字的吕姓聚居村落）。本文就借此由头，对栖霞市范围内的吕姓村庄作为简要盘点。
提前说明的一点是，本文所说的“吕姓村庄”是指由吕姓建村并聚居或者吕姓为村里主要姓氏的村庄。有些地方虽然亦有吕姓分布，但并非大姓，则暂时不在叙述范围内。
另外值得一提的是，臧家庄镇（含中桥）虽然已在2020年划归福山区，但姓氏文化强调的是历史，因此仍将臧家庄镇范围内的村庄纳入本文的叙述范围。实际上，在原来栖霞市的乡镇当中，臧家庄镇也是一个吕姓分布较多的地方。
粗略统计，栖霞市有吕姓聚居村庄的约有十一个。总体而言，栖霞城郊及北部乡镇较多，西部和南部乡镇则较少。这十一个村庄分别是：
西城镇三宿夼，村中吕姓较多，其详细渊源未见记载。不过，该村名称倒是很有讲究。据《栖霞市地名图集》（下同），传说唐太宗东征时，曾在此住过三宿，故名三宿夼。
杨础镇吕家黄口村，据记载，明万历年间，吕姓由“云南”迁此建村，因为风凉口黄土岭背上，故名吕家黄口。
唐家泊镇生木树后村，据记载，明末吕姓由莱阳鹤山后徙此，因附近山上有“生木树”，村居其后，故名。有林、吕、牟、李等姓。
桃村镇磨石夼，清嘉庆年间，吕姓从牟平县三十里铺徙此，因山夼内出产磨刀石，故名磨石夼。有吕、刘、徐等姓。
庙后镇栾家庄，明中叶栾姓居此，清雍正年间吕姓从中桥吕家迁入，有林、吕、徐、刘、周、傅等姓。
亭口镇枣林村，范姓迁此建村，名枣林，明末吕姓从臧家庄徙此，有范、吕、栾等姓氏。
臧家庄镇吕家村，明景泰年间，吕姓由“云南”徙此，取名吕家。
东泊子村，清康熙年间建村，初名泊子，后改为下泊子，1995年更名东泊子，该村有吕姓聚居，渊源暂未见详细记载。
水道观，明初建村，有吕姓聚居，渊源暂未见详细记载。（注：臧家庄镇还有个吕家庄，据记载清康熙年间，吕姓迁入，因系水道观吕姓的一个庄子，故名吕家庄。不过该村现在并无吕姓聚居，有王、张、林、范、于、杨、李等姓氏。）
松山街道吕家埠村，清康熙年间，吕姓徙此，名吕家庄。因与臧家庄镇的吕家庄重名，1982年更名吕家埠，有吕姓聚居。
庄园街道黄夼吕家，《栖霞市地名图集》引述《巨屋村吕氏家谱》（注：巨屋村属观里镇，虽有吕姓，但规模不及林、刘等姓）称：清初，清军镇压于七起义破栖霞城，时吕姓（应为避难）由城郊西三里店迁入黄夼（山中），名吕家。1995年，因与臧家庄镇的吕家重名，改为黄夼吕家。
以上就是栖霞范围吕姓聚居村落的简要介绍，如果有朋友掌握更详细的信息，也欢迎留言指教，十分感谢。
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第1轮: 李.王.张.刘.陈.杨.赵.黄.周
第2轮: 吴.徐.孙.胡.朱.高.林.何.郭
第3轮: 马.罗.蒋.宋.郑.谢.韩.唐.冯
第4轮: 于.董.萧.程.曹.袁.邓.徐.傅
第5轮: 沈.曾.彭.吕.苏.卢.蒋.蔡.贾(待更)
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