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《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,国学经典之一,被誉为“大道之源”。《周易》内容极其丰富,对中国几千年以来的政治、经济、文化等等都产生了深远的影响。其中蕴含的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面,是很多家庭为新生小宝宝取名字的重要参考。江南易林整理了一些选自《周易》中的宝宝名字,正在为宝宝取名字的家长不妨阅读下文。
易道讲究阴阳互应、刚柔相济,提倡自强不息、厚德载物,《周易》中富含哲理与智慧。如果小宝宝能够取一个出自《周易》中的好名字,那么一定会对他的人生大有助益。
复城
出处:上六,城复于隍,勿用师,自邑告命-泰卦-周易
出自泰卦第六爻,爻辞,“城复于隍”是好运到来的象征。“复”有反复和还原的意思,用在宝宝的名字中寓意宝宝能够秉持本心,“城”表示城墙,用在宝宝名字中寓意建功立业。江南易林认为“复城”寓意极佳,适合作为宝宝名字,寓意宝宝克己复礼、连城之璧。
初谦
出处:初六,谦谦君子,用涉大川,吉-谦卦-周易
出自谦卦第一爻,从卦象上看,初六以阴爻居于刚位,刚柔相济。谦虚再谦虚是君子的修养与美德,这样的君子渡过大江大河能够畅通无阻,安全吉利。“初”有新生的意思,“谦”指谦虚的美德。江南易林认为“初谦”作为新生宝宝的名字,吉祥美好,寓意着宝宝旭日初升、谦谦君子。
泽中
出处:(风泽中孚)巽上兑下-中孚卦-周易
中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利。并利于涉水过河。这是吉利的贞卜。泽上有风,中孚。此卦为吉卦,寓意正直诚信者吉利,会得到朋友的帮助,谋事可成。“泽”有正直、仁爱的意思,“中”有内心的意思,“泽中”可以李继伟内心正直坚定。江南易林认为“泽中”适合作为男宝宝的名字,寓意着男宝宝温润而泽、中正平和。
本文由江南易林宝宝起名原创
坤泽
出处:(泽地萃)兑上坤下-萃卦-周易
萃卦:通泰。本卦上卦为兑,兑为泽,下卦为坤,坤为地。泽水淹地,是萃卦的卦象。占得此卦,利于见王公贵族,是吉利的贞兆。“坤”代表大地,大地宽厚而能载万物,“泽”水凝聚成泽,滋润万物,造福人民。江南易林认为“坤泽”适合作为新生宝宝的名字,寓意着宝宝坤仪堂堂、深仁厚泽。
家承
出处:上六,大君有命,开国承家,小人勿用-师卦-周易
师卦第六爻:凯旋而归,天子颁布了诏命,分封功臣,不能重用小人。“家”指家庭,寓意宝宝成家成立,“承”是承受,也是传承。此卦告诉我们,君子应当正直端正,能够造福于民。江南易林认为“家承”作为宝宝的名字,寓意着宝宝家庭美满,承天之祐。
思丘
出处:涣有丘,匪夷所思-涣卦-周易
此为涣卦的第四爻,把民众聚合在一起,形成巨大的力量,可以建立功在千秋的事业,就是使中正之道发扬光大。此卦赞扬了政治家的远大抱负和卓越的政治远见。“思”代表了远大抱负与思想内涵,“丘”代表了力量与成就。江南易林认为“思丘”作为宝宝的名字,寓意宝宝能够学习先人的德行品质,见贤思齐、功若丘山。
本文由江南易林宝宝起名原创
可成
出处:含章可贞,或从王事,无成有终-坤卦-周易
六三阴爻处阳位,阴之中包含阳在内,有半动半静的特点。卦面解释是:含蓄地处事,保持住美好的德行,如果去从政,不居功、有美德而不显耀,就有个好的结果。“可”指可以,能够,“成”指成功、成就,江南易林认为“可成”适合作为新生宝宝的名字,寓意宝宝可敬可佩、马到功成。
永吉
出处:九三,贲如,濡如,永贞吉-贲卦-周易
本爻的意思是:装饰得光泽柔润,永远坚守正道,便可获得吉祥。占得此爻者,事业、感情等方面都很顺利。心中有道德,并且能坚持这种美德,所以就会吉祥。“永”表示永远,寓意宝宝能够一直坚守道德,秉承初心。“吉”指吉祥、顺利。江南易林认为“永吉”作为宝宝名字,寓意宝宝美德永存,吉祥如意。
临初
出处:初九,咸临,贞吉-临卦-周易
《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。临卦第一卦,怀感化之心而下临万民,可获吉祥。志向和行为都很公正的人,可以吉祥如意。“临”意为临近、到达,也有学习、临摹的意思,“初”表示开始,寓意生机与活力。江南易林认为以“临初”为名,寓意宝宝玉树临风、坚守初心。
若夕
出处:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎-乾卦-周易
三爻是阳爻,代表君子,居阳位。“乾乾”指勤勉努力,“若”有即使的意思,“夕”指夜晚。本卦意思是,君子白天勤勉不惰,夜晚也在不断反思警惕。江南易林认为“若夕”有鼓励宝宝勤奋上进和持之以恒之意,适合作为新生宝宝的名字,寓意着宝宝虚怀若谷、朝乾夕愓。
好的名字不仅好听、有哲理,还能对宝宝的人生产生积极的影响,帮助宝宝养成诚信正直的道德与品行,助力宝宝鹏程万里。
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《细品周易系辞传》
文/本部落成员 臧海
《细品周易系辞传》下部
第一回 天下之贞
原文:细品解读:八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。
“八卦成列,象在其中矣”所说的“八卦”,即是八经卦,就是乾、坎、艮、震,坤、兑、离、巽这八个经卦。
“八卦成列,象在其中矣”的意思是,乾、坎、艮、震、坤、兑、离、巽那八个经卦,它们两个两个的按秩序排成列,组成一个个的六十四别卦之后,每个别卦的卦象便尽在其卦当中了。
例如,两个八经卦乾按上下秩序排成列,就组成了六十四别卦中的个六爻之乾卦。乾卦出来后呢,它的卦象,便尽在这个乾卦之中了。也就是说,通过俩八经卦的乾按秩序排成列以后,六爻卦之乾卦的卦象,便向人们呈现出来。六爻卦之乾卦的卦象一出来,它所象征的诸如天、白天、太阳、温暖、刚劲、活动、广、秤杆、男、雄、人的背脊、奇数、大、大人、大人之道、光明、刚强、阳刚之气、自强不息的精神、阳爻等等所有具有向上性质,属阳性的事物,就自然而然地会被人们发现了。
又如,两个八经卦坤,它们按上下秩序排成列,便组成了六十四别卦之六爻的个坤卦。那六爻的坤卦一出来,其卦象便尽在这个坤卦之中了。也即是说,通过两个八经卦坤按秩序排成列以后,六爻之坤卦的卦象,就向人们呈现出来。六爻坤卦的卦象一出,它所代表的诸如地、黑夜、月亮、寒冷、柔松、死静、窄、秤砣、女、雌、人的肚子、偶数、小、小人、小人之道、黑暗、柔弱、阴柔之气、萎靡不振的精神、阴爻等等所有具有向下性质,属阴性的事物,自然而然地便会被人们发现了。
再如,一个八经卦坎跟一个八经卦震,它们按秩序一上一下排成列,就组成了六十四别卦之六爻的屯卦。屯卦出来之后呢,其卦象便尽在个屯卦之中了。即是说,通过一个八经卦坎跟一个八经卦震按秩序排成列以后,屯卦的卦象就向人们呈现出来了。屯卦的卦象一出,它所象征的“物之始生”一类事物,所表示的处于初生季节中的那些事物,自然而然地便会被人们发现了。
当然,尽管说从乾卦卦象能想到天、太阳、秤杆和阳性事物,说从坤卦卦象能看出地、月亮、秤砣和阴性事物,说从屯卦卦象会见到漂亮的小姑娘还在她娘家还没长大。不过,所有能看出来的这一切还得依靠对这部《易经》的研究和领悟。
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