汪姓女宝宝起名字 女孩名字好寓意的字

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文章详情介绍：

• 1,“10”后父母取名水平实在太高！字字是“爆款”，个个都“传奇”
• 2,中国百家姓｜汪氏

“10”后父母取名水平实在太高！字字是“爆款”，个个都“传奇”

文 | 幸孕姐（高级母婴护理师，拥有本文版权，欢迎分享）

取名字是一门大学问。

不仅仅要朗朗上口，更要吉祥如意。

不仅仅是几个文字符号，更是伴随人的一辈子。

随着上世纪80年代“张伟”魔咒的渐行渐远；90年代金庸剧、琼瑶剧的余热减退，21世纪的名字终于换了另一种打开方式，特别是“10”后父母取名水平实在太高，个个堪称爆款。

据《2019姓名全景报告——中国人起名质量首次量化揭示》中显示新“复姓”(父姓+母姓)浪潮悄然兴起。自2014~2017年，“新复姓”的比例快速增长，男孩已经超过了两个百分点，达到了2.51%，女孩上升到了1.73%。

某办证中心表示：在2019年的上户名字中，存在不少新“复姓”，一般都是采取父姓+母姓组成三字名或四字名，也有直接是父姓+母姓组成二字名。

初级玩法：直接父姓+母姓+其他字（或不加其他字）。

中级玩法：变成谐音。比如我们所熟知的陈晓和陈妍希的儿子取名叫“陈睦辰”，谐音“陈慕陈”，听到这个名字不得不感慨取名人手法之高明，因为它承载了一段浪费的爱情故事。

高级玩法：暗寓指代。比如“李枳橘”这个名字，暗含了父母的出生地，正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，所以说明爸妈是南方和北方人。

顶尖玩法：姓氏拆分。比如汪涵和杨乐乐儿子小名叫“沐沐”，初听并无端倪，一经推敲后显露水平。因为“沐”字的左半边来自于因为汪涵的汪姓三点水，右半边来自于杨乐乐的杨姓木，因此组成“沐”字，不得不佩服汪涵是个文化人。

现如今年轻爸妈取名，讲究文采斐然，那么最好的出处就是女诗经，男楚辞，唐诗皆可取。这些名字出来，可都是爆款。

1、女诗经（举例）

（1）蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁， 茂盛貌。

（2）炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

（3）芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。

2、男楚辞（举例）

（1）舟容。《楚辞》：石筛筛兮蔽日，雪叠叠兮薄树。车萧条兮山逼，舟容与兮水路。

（2）琬琰。《远游》：吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。琬琰，泛指美玉，比喻品德或文词之美。很有寓意。

（3）辰星。《远游》：“奇傅说之托辰星兮”。古代指水星。

3、唐诗（举例）

（1）沐新。出自唐诗：今来沐新恩，庶见返鸿朴。沐用作人名意指爽朗、吉祥如意之义；新用作人名意指推陈出新、有创造力。

（2）桐瑶。出自唐诗“风桐瑶匣瑟，萤星锦城使”。桐：用作人名意指做事有风范、有气势、坚毅、象征幸福之义；瑶用作人名意指纯洁、活泼、美丽、前程似锦之义。

“10”后孩子大多是80、90后的年轻父母，因此很多爸妈就是追求特立独行，连给娃取名字的这件大事都不能藏藏身上与众不同的气质，非得不走寻常路玩起剑走偏锋的把戏。

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比如，爸爸性匚，给孩子取名“匚雪”（谐音放学），这还让不让孩子上学读书啦。

比如，有的父母喜欢打某游戏，正好爸爸姓王，于是顺利取名“王者荣耀”。

比如，有的父母比较随意，就直接给孩子取名“别闹”。

……

反正有才华且独树一帜的父母比比皆是，只是父母的才能得以施展了，孩子可就得承受名字带来的压力啦！

因此，各位父母，给孩子取名时，不要只追求爆款，或者是为了彰显个性而突发奇想，还是应该心中慎重，手中留情。（Jpp）

中国百家姓｜汪氏

姓氏源流

源流一

出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔，属于以国名为氏。汪罔，古国名，被后世讹为汪芒国，国君防风氏。后来防风氏被大禹所杀，国人迁居湖州的深山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于安徽歙县，改称汪氏。

源流二

源于突厥族，出自唐朝时期西突厥汪古部，属于文化上汉化改姓为氏。汪古部，为唐朝时期西域沙陀突厥的一个部落，在唐朝灭西突厥后，该部大部分归附唐王朝，以部名文化上汉化改姓氏，称汪氏。

源流三

源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，属于以国名为氏。汪芒国，取自姬姓鲁国汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，这在除改姓汪氏外的所有汪氏宗谱中都能得到印证，后讹为夏、商时期的汪罔国名。汪芒国与汪罔国毫无瓜葛。

源流四

源于姬姓，出自翁氏所分，属于长者赐姓为氏。

据史籍《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，宋朝初期，福建莆田有一翁氏人家，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”，六子分金分银分家分氏各自立派，自力更生去发展。 其中，第六子原叫翁处休，被翁老赐姓为汪氏，遂成汪氏一族，世代相传至今。翁姓避乱改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江 定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。

源流五

源于地名，出自古代汪水，属于以居邑名称为氏。汪，古河流名称，亦称潢水。在汪水流域的住民，很早就以河流名称命氏，称汪氏，世代相传至今。

源流六

源于汪野国，出自秦、汉时期西北地区汪野国，属于以国名为氏。在史籍《山海经·海外西经》中，记载有“汪野”地名。

汉武帝刘彻汉元狩二年(公元前121年)，大将军霍去病率汉军西征，灭匈奴，始置玉门县，隶属于酒泉郡，西羌民族一时纷纷归附大汉帝国，有以古国名汉化为姓氏者，称汪氏，逐渐融合于汉族，世代相传至今。

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源流七

源于蒙古族、满族、土族汉化改姓为氏。

源流八

汪华：唐初歙州歙县东乡登源人(今属安徽绩溪县汪村)，少年时以勇侠闻名，隋末据有宣、杭、睦、婺饶五州，建号“吴王”。唐朝武德年间(公元618～625年)降唐，被授予歙州刺史，总管歙、宣、杭、睦、饶、婺六州军事，封越国公(从一品、食邑三千户)，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于皖浙赣许多地方。到了宋代，尤其称盛于黟(今安徽黟县)、歙(今安徽歙县)和江西婺源。宋朝的邓世名说：“今黟、歙之人，十姓九汪，皆华后也”。

得姓始祖 姬满

汪侯姬满，西周武王分封诸侯，周公姬旦的长子伯禽被封为鲁侯,建都山东济宁曲阜。传至第21代君主鲁成公时, 其次子姬满因有功于鲁,被封为汪侯,采食颖川。据说满公生下地时,两手紧握,三日才打开,打开后见手纹异于常人：左手现水纹,右手现王纹,合为一古代汪字,于是就取名为汪,又叫姬满,后仕鲁建功,被封为汪侯,传至其孙儿诵公时,干脆就以汪为姓,奉姬满为始祖。

郡望

主要有：平阳郡、吴兴郡、新安郡、六桂郡。

堂号

以望立堂：平阳堂、六桂堂、婺源堂、新安堂、吴兴堂、越国堂、忠勤堂。

汪氏名人

汪元量

汪元量（1241～1317年后），南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有，号水云，亦自号水云子、楚狂、江南倦客，钱塘（今浙江杭州）人。咸淳（1265年～1274年）进士。

汪元量在诗歌的创作上有很深的造诣，其诗大多为记亡国之戚、去国之苦而作，在后世有“宋亡之诗史”之誉。《四库全书总目提要》评论道：“其诗多慷慨悲歌，有故宫离黍之感，于宋末之事，皆可据以征信。”有《湖山类稿》五卷、《水云集》一卷传世。

汪大渊

汪大渊(1311年生)，字焕章，南昌人。元朝时期的民间航海家，共航海两次。汪大渊第二次出海回来后，应泉州地方官之请，开始整理手记，写出《岛夷志略》。《岛夷志略》分为100条，其中99条为其亲历，涉及国家和地区达220余个，对研究元代中西交通和海道诸国历史、地理有重要参考价值，引起世界重视。1867年以后，西方许多学者研究该书，并将其译成多种文字流传，公认其对世界历史、地理的伟大贡献。

汪昂

汪昂（1615-1694年），字讱庵，初名恒，安徽休宁县城西门人，曾中秀才，因家庭贫寒，遂弃举子业，立志学医。他苦攻古代医著，结合临床实践，经过30年的探索研究。编著有《素问灵枢类纂约注》、《医方集解》、《本草备要》、《汤头歌决》等。

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这些著作与前人相比“皆另为体载，别开经路，以前贤为竞之旨，启后人便易之门”。《中国医学史》称汪昂“其书浅显易明，近人多宗之”，乃为我国清代著名医学科普及启蒙派的代表人物。

汪曾祺

汪曾祺，江苏高邮人，1920年3月5日出生，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物。被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。” 汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》等。

汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。

汪国真

汪国真（1956-2015），当代诗人、书画家。1982年毕业于暨南大学中文系。1984年发表第一首比较有影响的诗《我微笑着走向生活》。1985年起将业余时间集中于诗歌创作。1990年7月4日，其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本。2005年始，他的书法作品作为中央领导同志出访的礼品，赠送外国政党和国家领导人。

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。