名字避讳和起名字避开哪些字

本篇文章给大家谈谈名字避讳，以及起名字避开哪些字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,中国取名字有四大忌讳，你的名字有没有犯忌？
• 2,取名字的忌讳
• 3,古代点人名要小心，一不留神就骂了人，揭秘中国古代的避讳制度

中国取名字有四大忌讳，你的名字有没有犯忌？

取名忌讳想必大家都听过吧？古代社会，最常见的就是避讳皇室姓氏，其实由于宗法制的影响，避讳不仅讲究避君王，还讲究“避亲”和“避贤”。而且不仅仅是取名，言谈和书写都需要注意。

直到现在，仍然有部分人在取名时尽量不与父辈名字冲突。由于避讳的影响，中国人认为称呼长辈名字是非常不礼貌的行为。

避讳制度起源于周代，成熟于秦汉，盛行于隋唐以后，宋朝时期最为严格，一直到民国时期才废除避讳制度。讳则是名字的意思，这是专指“帝王”、“圣人”、“长官”及“尊长者”的名字。

人们在说话、写作时应回避这些名字，不能乱说乱写，这就叫避讳。《左传·桓公六年》：“周人以讳事神。名终将讳之。”

避讳在中国古代是人人需懂的一门学问，哪怕是不认识字的平民百姓，也会引来惩罚甚至杀头之祸。

古代社会对于名字忌讳共分国讳、家讳、圣人之讳、宪讳四种下面略作介绍。

古代四种情况需要避讳

国讳中通常指的是皇帝及其父祖的名讳，甚至包括皇后、太后，还有皇帝的字号，前代皇帝的字号、谥号、生肖、陵寝等，在平时说话、写作时都要注意，特别是给皇帝写奏折和外交谈判时更重要。如果冒犯了国讳，便属十恶不赦中的大不敬之罪是要杀头的。

家讳仅限于家族内部，家族避三代以内的祖先之名，外人与其交往时也应当遵守以示尊重。

简称圣讳，像圣人的名字如“黄帝”、“周公”、“孔子”之名在汉以后大部分朝代都要避的。

指下属官员避讳长官名讳，著名的“只许州官放火，不许百姓点灯”就是宪讳故事。

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避讳的几种方法

即凡遇到君主或尊者之名改用与之意义相同或相近的字。例如秦始皇之父名子楚改楚国为荆国。秦始皇名政《史记索隐》改“正月“为“端月。

唐太宗名世民,“世”改为“代”或改为“系”,“民”改为“人”，“民风”改为“人风”，属避君讳。

古人为了“尊祖敬宗”,要求对于已死的君主七世以内者必须避讳；七世以上者可以不避讳有宋代规定七世以上的君主名字仍须避讳。

此外还有避家讳的如淮南王安之父名长,“长”改为“修”,《老子》“长短相形”,《淮南子齐俗训》改为“短修相形”。司马迁的祖父名僖,“僖”改为“釐”。《史记集解》说:“《史记》字替作釐”等等。

即将应避讳之字空而不书或作某或作空围“口”或直书“讳”字。例如《书金滕》”惟尔无孙某”“某指发”讳周武王之名。《史记文帝本纪》“子某最长请建以为太子”,“某”指“启”讳汉景帝之名。

沈约《宋书》把刘裕写作刘讳或写作刘口这是为了避宋武帝之名。

镇压过隋末瓦岗军的王世充在唐人撰《隋书》时为避李世民讳改“王世充”为“王充”空“世”字。

即对所避之字的最后一笔不写。这种为避讳而缺笔之法约起于唐初盛行于宋代。在宋刻古籍中,“缺笔”不少于“改字”。如宋高宗赵构绍兴八年版《世说新语》就用缺笔法避宋家帝讳。遇“玄郎”、“弘殷”、“敬”、“恒”等字皆缺末笔。

残宋本《旧唐书音乐志四》中凡遇“敬”、“徴”皆缺末笔。对唐太宗贞观年号之“贞”字亦缺末笔。

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取名字的忌讳

名字是我们一生的标识，取名字也成为一个很重要的事情。

在中国，悠久的文化和历史让我们的文字变得越来越优美而富有深意。因此中国人取名字是一种学问，不但要好听，要好记，还要有些寓意。

名字不只是一个代号。从古至今，取名字都是很有规矩的。其中最大的一个规矩就是要忌讳。

忌讳在中国古代社会是很普遍和重要的。在现在社会，人人渐渐没有那么重视了，但是有些人家仍留有族谱，仍会根据族谱，避讳取名。

受宗族法制的影响，中国人在取名字的时候都会有所避讳。讲究"为亲者讳"，"为贤者讳"，"为尊者讳"。在言谈和书写时，一律会回避君父的名字。也不能用他们的名字来取名。

直到现在仍然有部分人在取名时尽量不与父辈名字冲突。由于避讳的影响，中国人认为直呼长辈名字是非常不礼貌的行为。如果直呼长辈名字，不仅会被瞪一眼，甚至骂一句，打一下都有可能。

还记得小时候学英语，听到老师说，西方人都是直接叫自己爷爷奶奶爸爸妈妈的名字时，还很是震惊和新奇。

避讳制度的起源很早，有的说，从四五千年前的夏商时期，就兴起了。也有的说，是从三千多年前的周代兴起的，然后到了秦汉逐渐成熟，到隋唐时就已经很盛行了，而宋朝的时候避讳制度最严格。直到民国时期，推翻了封建王朝，避讳制度才被废除。

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讳是名字的意思，就是我们常说的"名讳"。只是，旧时生前曰名，死后曰讳。而避讳这里的"讳"专指"帝王"、"圣人"、"长官"及"尊长者"的名字。

避讳，遇到上面四类人时，无论他们在世与否，人们在说话、写作时都应回避这些名字，不能乱说乱写，这就叫避讳。如果违反了，甚至会有被杀头的危险。

而现在，虽然已经没有了避讳制度，但是人们为了表示对祖先的尊敬，依然会在说到长辈时，不会直接讲出他的名字。

而且在给孩子起名时，也尽量不在孩子的名字里出现族中长辈的名字。以表示尊敬。

而且现在也非常流行电脑取名字，不过还是建议家长们对于取好的名字要知道一些禁忌进行筛选。有些字义不合适，容易有指代性。建议家长还是多翻书，多思考联想，取出一个对孩子一生都有帮助的好名字！

古代点人名要小心，一不留神就骂了人，揭秘中国古代的避讳制度

当今社会，给新生儿取名是有讲究的，你不能起到自己直系亲属的名字，哪怕音相同也会让别扭，这都是受到古人们的影响，这是避讳。

避讳的对象是哪些人？《春秋公羊传》说：春秋为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳。

为自己父母避讳的例子是：在《史记》中你找不到“谈”字，司马迁在为父亲司马谈避讳；除此之外，还有为长官避讳的，俗语“只许州官放火，不许百姓点灯”，这是为当地长官田登避讳，“点灯”改为“放火”。

因为避讳也闹出过笑话：

南宋的钱良臣也有讳其名，他的小儿子颇聪慧，凡经史中有"良臣"二字的，读时均改为"爸爸"。一天读《孟子》，"今之所谓良臣，古之所谓民贼也。"遂将其改读为"今之所谓爸爸，古之所谓民贼也。"原想尊敬，反成辱骂了。

关于避讳，古人讲究很多，一不小心就会骂人，电视剧《三国演义》中关于称呼有个基本要求：称呼别人不能直呼名字，只能称呼字，“曹操”不能叫“曹操”，只能叫“孟德”；如果张口就称呼“诸葛亮”，那就相当于骂人，要称“孔明”，他自称可以是“亮，如何如何”，还有“云长”、“翼德”、“仲达”、“子龙”等都是尊称，避讳名字。

还有个很荒唐的避讳的例子：

唐朝有个著名诗人李贺，他被称为“诗鬼”，写过名句“天若有情天亦老”、“黑云压城城欲摧”等。

他从小就能写诗，才华满溢，受到大诗人韩愈的赏识，成年后参加科举考试，本有机会实现人生理想、走上人生巅峰，可无奈被人举报，原来李贺的父亲叫“晋肃”，根据避讳的规矩，参加进士考试的李贺要为父避讳，否则就是不孝，对他来说，这是晴天霹雳。

最终，只能放弃科举，从此没有了仕途晋升的可能。

自此以后，李贺失去了人生的动力，这事件带来的长久压抑使他英年早逝。

李贺

在《史讳举例》中归纳出古代避讳的四种方法，即改字、空字、缺笔和改音。本文我们主要以改字为主来探讨避讳制度。

身为礼仪之邦，我们自古就很重视礼仪，从周朝开始，中国人就开始避讳，《周礼·春官》云： "小史掌邦国之志，奠系世，辨昭穆，若有事，则诏王之忌讳。"

到了秦朝避讳制度开始严格，史书记载的秦始皇“击楚”写为“击荆”，因为他父亲叫“子楚”，秦皇自己叫“政”所以改了“正月”为“端月”。

汉承秦制，汉朝要避讳的字第一个就是“邦”，因为汉高祖叫“刘邦”，凡是“邦”都改为“国”；“恒山”为避汉文帝刘恒讳改为“常山”，三国时期，有所谓常山赵子龙；

汉宣帝曾经下诏书免除百姓上书时触犯先帝名讳的，不避讳或不知避讳的人有很多。

秦汉时期有哪些字要避讳？粗略统计如下（避讳字和改后的字）：

楚为荆、政为端、胡

邦为国、盈为满、恒为常、启为开、彻为通、弗为不、询为谋、奭为盛、骜为俊、欣为喜、秀为茂、庄为严、炟为著、肇为始、隆为盛、祜为福、保为守、炳为明、缵为继、志为意、宏为大、协为合。

两汉的皇帝避讳不同，东汉时皇帝的名字都是生僻字，所以对百姓影响不是很大，西汉皇帝的名讳相对常见，百姓应该特别注意才行。

东汉灭亡后，中国陷入长期分裂的局面，避讳的制度依然有，但对百姓来说，生存是最大的难题，所以避讳制度对他们来说应不会重视，我们直接探讨下一个大一统的隋唐时期。

武德元年（６１８年）六月二十二日 ，登基仅一个月的李渊即追尊先祖 ，规避庙讳。

唐朝的避讳更加细化，同音字避讳的现象也很多，皇帝为了体现对臣民的爱惜，自己的名字并不用避讳，比如李世民，但当李世民死后，后人为了尽孝开始宣布避讳，中央机构之一的“民部”改为“户部”。

同音字也开始避讳，很快发展出了针对古藉中的文字和人名的避讳，还影响到了日常生活器物的名字，比如唐高祖李渊的祖父叫李虎，所以整个唐代“虎”就叫“兽”，便壶“虎子”就叫“马子”，后代才改叫为“马桶”。

虎子

《酉阳杂俎》里面有句话：国朝律，取得鲤鱼即宜放，仍不得吃，号赤鯶（huan四声）公。卖者杖六十，言“鲤”为“李”也。

唐代的避讳字粗略列举如下：

渊改为泉、虎改为兽、昞极其同音字改为景、世为代、民为人、治为持、理或化、曌（诏）改为制、旦为明、“玄”“隆”“基”都要避讳，如玄武门改为神武门、“豫”避讳，豫州为蔡州、适、诵、“纯”避讳“淳于”改姓“于”、恒、湛、炎、忱等也都要避讳。

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如果违反了皇帝的名讳，会受到惩罚，轻则杖刑和笞刑，重则徒刑，唐律规定：

诸上书若奏事误犯宗庙讳者 ，杖八十 ；口误及余文书误犯者 ，笞五十 。 即为名字触犯者 ，徒三年 。 若嫌名及二名偏犯者 ，不坐 。

宋代的避讳也不少，而且宋代以文治国，避讳讲究更多。北宋名臣文彦博原来姓“敬”，为避讳改姓。宋、辽、西夏和金政权之间甚至互相避讳，如公元1190年，金使完颜匡来到宋朝，为避讳改名为完颜弼。

列表如下：

匡改为光或正或辅、玄为元、胤为裔、敬改为恭、珽为班、弘为洪、殷为商、义为毅、恒为常、祯为真，蒸饼改为炊饼、曙为晓、树改为木、顼为玉、避讳“煦”、佶、构、昚、惇、……

太多了，不全写出来了。

到了元代，皇帝们大多不懂汉字，汉化程度不高，避讳制度没有很好的执行，明代避讳制度复兴，到万历时期才严格执行，清朝避讳主要是从康熙皇帝的名讳玄烨开始避讳的，到了雍正、乾隆时期严格到兴起文字狱，科举考官出题“维民所止”，被认为是“雍正”砍掉头，因此获罪，官员上书把“陛下”错写“狴下”再查此人诗集有“清风不识字”句，被判为：大不敬，斩立决。

避讳制度确实给百姓生活增加了额外的负担，但是对今天研究历史的人来说有很多方便，可以判断古书的成书年代，推断书中是否有他书增补，推断古籍中二人名是否为一人等。

断定年代

(1)《潜研堂文集卅四•答卢学士书》记载： 向借得一旧本，似北宋刻，未署右迪功郎，充两浙东路提举茶盐司，办公事。

建炎初， 始改“勾当公事”为“办公事”，此结衔有办字，则是南宋刻，非北宋刻的。

《宋史》遇“勾当”字，多易为“当”， 此南渡史臣追改， 非当时本文也。

（2）唐写本卜筮书残卷里记：卷中别字甚多，与六朝碑版合。凡丙丁之丙皆作景，白虎皆作白兽。

唐初避讳字为“昞”、“虎”，到玄宗时期才开始避讳“隆”，而残卷里“隆”字不缺笔，可以判断为初唐时的作品。

推断是否有他书增补

《北史高颎传》记载：俄而上柱国王积（即王世积）以罪诛。

《北史》例不避世字，此卷世室作代室，王世积去世字，与他卷例异，可能《北史》缺此卷，后人别据他书补之。

推断古籍中二人名是否为一人

《周书后妃传》记载：文帝元皇后，魏孝武帝之妹。初封平原公主，适开府张欢，遇后无礼，后诉之于帝，帝乃执欢杀之，改封冯翊公主，以配太祖，生孝闵帝。

太祖就是宇文泰，张欢在《北史》中没有传，只有《张琼传》记载：

琼子欣，尚魏平阳公主，除驸马都尉、骠骑大将军、开府仪同三司、建州刺史， 南郑伯。琼常忧其太盛，每谓亲识曰：“凡人官爵，莫若处中。欣位秩太高，深为 忧虑。”而欣豪险，遂与公主情好不笃。寻为孝武所害。

其实“欣”就是“欢”，《北史》为避高欢的讳，把“欢”改为“欣”，张欢就是张欣，两人为一人，公主的封号一为平原，一为平阳。

辨别书籍的真伪

如署名隋朝王通所著的《中说》，学者鉴别其伪皆不曾利用避讳，史学家陈垣则独辟蹊径，指出隋文帝父名忠，兼避中字嫌名（同音字），而《中说》犯隋讳如忠、中、勇、广者甚多，所以此书非隋人所撰，乃后人伪作无疑。

总之，避讳限制虽多，但不会世代积累，否则只是记避讳字，就会把人累吐血的。唐代就曾下令：七代以上则可不避讳。这也是这个制度灵活的一面。

例如：韩愈在《潮州刺史谢表》中有“朝廷治平”、“为治日久”、“政治少怠”、“治未太平”、“巍巍之治功”等，皆犯唐高宗李治之讳，但其时高宗已祧，则所谓已祧不讳也。

史学家陈垣

陈垣先生讲“不讲避讳学，就不足以读中国史”，避讳制度在中国历经两千多年，戕害着中国人的思想，它也在不停地提醒中国人要尊敬祖先、圣贤、先王和当今皇帝。《世说新语》中记载了桓玄的故事：

桓玄与朋友饮酒，朋友不能喝凉的，叫随从温酒，桓玄听后哽咽流泪，朋友很抱歉，桓玄说：“这是犯了我的家讳，不关你的事。”

桓玄想到了自己的父亲桓温，才忍不住流泪的，这也是避讳能给我们带来的一丝温情。

今天，避讳制度反而成为了我们研究历史的一把钥匙，它可以打开一扇历史真相的大门，掌握好它就能揭开更多历史真相的面纱。

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参考资料：陈垣著《史讳举例》

《陈垣的避讳学研究——论《史讳举例》的历史文献学价值》[A] 周少川 淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 2006年8月

《陈垣的史讳研究》[A] 宗廷虎 扬州大学学报 2005年1月