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知字，意义颇丰，最让我们所熟知的便是晓得，明了，学识、学问，所以用这样的字入名，可以给聪慧机敏，学识过人的感觉。因此，小编今天就用“知”字来取名，每一个名字都好听又充满智慧。

云知白

　　梓、婷、德、洁、悦、玥、

　　杰：是指才能，智慧，品性等方面都很出类拔萃的意思。

名陶潜，字渊明。东晋著名诗人、文学家。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

字逸少，东晋著名书法家，有“书圣”之称。代表作《兰亭集序》被誉为天下第一行书。

北宋著名词人，晏殊第七子。 与晏殊合称“二晏”。工于言情，其小令语言清丽，感情深挚，尤负盛名。表达情感直率。多写爱情生活，是婉约派的重要作家。有《小山词》留世。

清：指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。

睛智 雅旻 莹鹭 郦韵 景抒 丽言 旻琬 睿莹 昕舒 美瑤

奕萱　怡轩　伊冉

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为何单名能如此强势？首先要说到命名的来源。

事实上，避讳制度和“以字代名”一样，源于尊敬父辈所取的大名，因此，名才是需要避讳的对象，所以有“名讳”之说。字作为通行的社交代称，无需避讳。

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子亦　子舒　奕然

晚唐诗人，和杜牧合称“小李杜”，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。

　　卓、菡、宇、烨、帆、阳、

　　蕴：指积累某种力量，蕴含，以及汇聚各类资源的能力的意思。

　　天、贤、泽、玟、瑞、旭、

沈云鹤

李知希，此名的话，是出于成语的运用。知希出自“知希之贵”，意为了解的人少，就会显得珍贵，后用“知希”表示知己难得。《老子》有云，“知我者希，则我者贵。”故而，知希，也有知音之意。

　　“瑶”美玉，比喻美好，珍贵，光明洁白。“碧”其本义是指青绿色的玉石碧玉，是个比较柔美的字眼，寓意女孩温润如玉的气质，同时也指女孩冰清玉洁之义。“瑶碧”一名读音婉转、十分动听，读来十分温柔，能体现女孩的婉约之美和超凡出尘的气质。

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但又觉得，名字不仅好听，响亮，还要寓意深刻。想来想去，还是喜欢名中的这个“阳”字。阳光照亮黑夜，带来光明。阳光驱散寒冷，送来温暖。阳光普照大地，万物生辉。阳光抚慰心灵，带来希望。老师给改的这个“阳”字，一叫就叫了三十多年，并将陪伴终生。命运也恰如红日东升，一点一点奋力向上，慢慢地开始放射温暖，放射光芒。一步步走来，生活有过春光明媚的时刻，也有过暗无天日的时光，有过奋力的拼搏，也有过对未来的迷茫。虽历尽磨难，但始终相信真情，始终相信真爱，始终坚持至情至性，始终坚持自强不息，始终坚持对美好梦想的追求和向往。

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　　晔：光明灿烂，闪光的样子。用作人名意指华丽、美好、深明大义。

㈣ 正云

　　琦：指美丽、特别、珍奇。

　　德、森、荣、馨、鸣、涵、

　　琦：美玉；珍奇，美好；奇异。起名寓意：指美丽、特别、珍奇。

雅渲 晗宛 莹煜 美亿 菡斐 露梦 美露 菡瑶 晗璐 抒贻

　　微：隐秘地行走，又指精深，奥妙。形容人细致用心。

　　“紫”由蓝、红两色混合而成，代表着高贵和典雅的意思。“陌”田间东西方向的道路,泛指田间小路，取名寓意指稳重大气,宽容大度,淳朴善良。“紫陌”一名取自诗句“青鸾紫陌上，画楼西畔”紫陌给人一种婉转缭绕的美好意境，凸显女孩独特的气质。

才哲 梓硕 玉恬 誉晨 鸿永 海书 俊泽 东红 梓畅 弘峻

乐渝

李知希

初唐诗人，一首《春江花月夜》，洗去了宫体诗的浓脂艳粉，给人以澄澈空明、清丽自然的感觉，被誉为“诗中的诗，顶峰中的顶峰”。

　　越：指出众、卓尔独行、超凡出世。

　　芦、萱、苹、面、馨、滢、

懿宸 昊睿 战杰 浩睿 新田 成昊 宏搏 志德 吉哲 涵亮

北宋词人，号姑溪居士，其名作《卜算子·我住长江头》被收录进《宋词三百首》，广为传唱。

何愁予，此名的话，是出于文学的考虑。楚辞《九歌》有云，“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。”何愁予整体的意思为，无忧无虑，因为何的语气表否定。正如《新唐书》云，“世上本无事，庸人自扰之。”其，便是何愁予，为何要自寻烦恼呢？

唐代女诗人，与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。

叶知秋

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石清泉

　　飞、灵、良、尊、钵、迪、

白：指白色，后也引申指洁净、清楚、明白、真率述等。

洛神（出自《离骚》）：寓意“河神所在之地”，出自《离骚》“匪吾所求，所求逢尔，璀璨其华，玄则微服”。

思语（出自《楚辞》）：寓意“思维聪明”，出自《九辩》“思语夫子，惟其百忍”。

唐玄宗时宰相，著名诗人，他的五言古诗，诗风清淡，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。

未来，惟愿以真爱暖人心，至真至美，以真情为阳光，洒满天下。我的笔名有了，自今日起，就叫——

如果遇到一个陌生人，你会怎么称呼他？有一种近乎本能的表达是“诶”。早期部落聚居时，要和人打招呼，大概采用的也是类似的方式。日子久了，人们发现,有一个代称才方便交流。此时，取名字的灵感可能大多源于个人身体上的明显特征，比如黑、高；而当人口有所增长，部落制变成王朝，跨入更文明的时期，人们彼此的称呼，就慢慢有了些讲究，如商朝的帝王，称呼多是天干里的甲乙丙丁：仲丁、武丁、盘庚等，后人认为，这取自他们的出生日期；到了周朝，华夏先民进入第一个文明鼎盛期，周王的名称就是昌、发、诵等，已具备各自的寓意。不过，因为此时人口数量不多，语言文字也不发达，都是单名独领风骚。

单名胜双名，似乎还关乎天道阴阳吉凶。所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，一是万物的根本。中国人讲究好事成双，姓是一个字，名也取一个字，合则成偶，代表了圆满。

双字名的兴起，原因之二，在于修仙和五斗米教的盛行。自东晋开始，“之”字忽如春风拂地，吹进千万人家。譬如琅琊王氏：王羲之同辈中名里带“之”字者有12人，子侄中有22人（如王献之、王凝之），孙辈以下的有近40人。还有画家顾恺之、名将陈牢之、南朝天文学家祖冲之、“白袍将军”陈庆之、史学家裴松之，等等，均以“之”命名。“之”既不是班辈，取名者也并非都有亲缘关系，为何就成了香饽饽？

至于第三个原因，还是避讳。

王莽政权仅存15载，但在他风风火火的推动下，原本就流行的单名，更渗透到社会各阶层之中。据不完全统计，《晋书》中出现的人物只有60人为双字名，其中属西晋或三国时期的有12人。这12人大多是齐鲁滨海一带人士，那里靠近蓬莱仙岛，自古盛产方士。《晋书》中的这些复名者，绝大多数和修仙修道有些关系。二字名如此寥寥，单字名风行一时,与王莽的推波助澜不无关联。