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行：行，道也。——《说文》

⑧谱书旧本均属于手缮，今仍未能付梓，但缮写时大小字俱要端楷，检校无讹，以为付梓之计，而后踵修者亦便于依倣焉。

意味着宝贝在人生道路上能树立坚毅勇敢的良好品格，做一个气宇轩昂的人。

吾懋先祖于氏祠堂叙云:吾族源派登州府文登县赤山庄，乃其故土也。明永乐间兄弟三人自赤山迁徙墨邑，一居靑山之后，一适高山之侧，惟吾支始祖明兴驻足洪兴，厥后族姓繁衍散居各处，而居洪兴者为多，及明季世，土宼蜂起兵燹之余，谱牒无存，有忆其祖父者询及高曾则茫然，有知为同支者问以亲从则茫然，同脉之子孙岌岌乎若路人矣，呜呼！吾懋先祖去古未远，谆念本支尙不能取无征之世系，勒为成书，余生也晚，其何能操笔墨纂族谱勒为成书乎，然又念之前系失稽无谱之过也，及今不修族姓日繁支派愈失，后之视今岂仅如今之视昔耶，爰遍问父老、详核世系，取其可据者列之于书，有疑者另俟考详，世世存之，以传久远。观此谱者溯流穷源归于一本，敦宗睦族之道将于是乎在焉！

珦：配高氏。

民国二十三年榴月上浣 榖旦 岁贡生杜宝田字鹤亭鞠躬敬题.

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公元一九九一年岁次辛未春三月

谱稿创矣，迟迟者累年。甲辰新正族侄世海来相告曰:“谱已创稿，若不速成，恐事欲举而仍寝，此原恐难偿也，叔其勉之。”余应曰：“余何敢忘哉！但因潦倒名途，南北奔波，冀得寸进，仰慰先人，迄今仍兹青衿，吾志已灰矣！又何敢中寝此事，得罪于先人也。”于是急检藏稿，命世海效奔走，与登挂、梦池兄反复考校，又增谱例数条，命名定式。而于母族之能详者备载之，女氏之适何族者亦录之。稿脱急于授梓，因公产荡然，巨款难集，爰即创稿手录成编，多抄副本分藏族人，他日有力终当付之剞劂云。

明德

于氏之家姜山未详其始于何时，有居东头者，有居西头北者，其宗支亦不可考。相传以为先居西头后居东头，或又以为先居东头后居西头，其说皆无所据。大抵自族谱遭回禄后东西遂各为族谱已多历年矣。世次虽不差而名派殊不相联属，今始，即族谱合而修之，实属可入首要，但就东西分为两大支，亦不计其长次，而东先西后姑以天地之方位云。

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②谱书以存真也，支派固不容紊，其中或少亡、或出外、或绝、或继、或配氏元继与副室、子与女出某氏……，其远世之可考与现在之悉知者必一一注明，至于世远名失者，谨注失考，又一人之名或后更易，必于名下注其原名某名，或原名已注于上即于下注其更名某名，其无大名者注小名，其幼有大名未传者注大名，下仍系其小命，以便按此稽察，又族中有出居他村者，即于名下注其现住某村。

③止一子而更出继，固有双承之说,亦有未可概论者,以支派有远近也,世俗多徇私情,不顾体例,但既族中既有此事,书自不得不加斟酌,必将此子于其本生父、继父名下俱注明,又将此子之名分注于两支,虽在当时难言双承,待其后嗣蕃昌亦可从权宜之计也.

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20、谱局司事，城乡子孙悉皆矢勤矢慎，恪遵祖制，无论非种必锄，或游幕而胶续衍绪，或播迁而后裔来归，甚或遭斥黜，收录后人，……，皆查考确实，方准登载，后贤继起，毋得籍口前人也。

蕊：蕊，华也。——《广雅》

守祖：配吕氏。

⑥旧谱书间于名下注字，今仍就所知者历注之，旧谱书于本人履历、才行未尝载又配氏之名节、其祖父、兄弟之履历暨女适人家、其舅与夫之履历亦未载……，凡此年远者已无所考，今特就所知者大略载之，庶世后不至于淹没云。

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吾族于氏，自于麻公由文登县大水泊迁至潍县(今寒亭区)河滩村，后自于深公迁至昌邑县双台乡(今都昌街道)埠源泉村。再由十一世公希伦迁至饮马镇长太屯村，凡六百余载。

明德，出自《礼记》在明明德，在亲民，在止于至善。明德就是至善的道德本性，给宝宝起名“明德”是对宝宝的一种警醒，希望宝宝能够永远不忘本心，做一个与他人为善，乐于助人的大好人，这个名字适合与宋姓、顾姓等进行搭配。

十八世孙敬之敬撰

元配虽妖亡无子亦书重嫡也。

婕：婕，女字也。——《说文》

齐修，出自《礼记》欲治其国者，先齐其家；欲先齐其家者，先修其身。齐修就是管理家族，修养身心，所以给宝宝起名“齐修”寄托着父母的期望，希望宝宝能够成为家里的顶梁支柱，这个名字适合与吴姓、何姓等进行搭配。

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母族宜书欲知其所从出，今各支开册有书有不书，俟确查后再行补注。

敬学，出自《礼记》师严然后道尊，道尊然后民知敬学。敬学就是尊敬学问，尊重知识，所以给宝宝起名“敬学”是希望宝宝能够成为一个虚心学习，才识渊博的人，这个名字适合与李姓、叶姓等进行大批。

乾隆二十九年岁次甲申十三世孙瑶谨识

谕：告诉。《说文解字》：'谕，告也'。指明白，理解，同“喻”。也指告诉，使人知道。用作人名意指懂事、聪明、正直之义。康熙字典笔画：16。

吾族于氏之世系，相传前明永乐二年自滇省徙于文登赤山，不知是何年月又迁居莱阳众水社西桃疃村。自始祖至今已十四世矣！丁户五十余家，耕者多，读者少，先世原分为三支，迄今长次失考, 又无谱书可证。今当咸丰十一年捻匪掠境，附近诸村同入竹翠圩内， 以避其锐，匪势猖狂，在圩内者被伤弗少，族弟树声、堂弟新燕,、次子孟芹相继殉难。及贼退后，检视诸家，多有将宗谱、神主焚化者。睿急备黄绢，敬照谱轴录而藏之，倘遇急难外逃，亦可便于 负载，庶不致兵燹之余多失传云，是为序。

相传，吾族于氏宗谱，自迁始袓一世始，世代详实记载，惜毁于『文革』，令人痛心。 所幸在本次续修过程中，由沧文、沧杰、会文、会东、祥泉等人于二十世纪六十年代所修于氏家谱(自七世袓熙然公始)辗转昌乐于氏家族数十年后，得以回归，族人聊以慰藉。吾族原谱缺失内容在埠源泉『于氏宗谱』得以查实：吾族先袓，先居潍县河滩村，后迁至双台埠源泉。埠源泉迁始袓深公之前五世居于河滩村。追根溯源，本次修谱，将其名讳迁回，列为前一世至前五世，坟茔仍在河滩村。迁始袓于深一世至六世，依埠源泉宗谱所载入谱。在此，对双台埠源泉、昌乐县钱家庄族人之鼎力相助，深表谢忱！

【编著注】本平台发布的所有家谱资料均不做考证，仅供宗亲研究参考，如有不同看法和记载，请宗亲撰文并提供佐证资料和大家分享，本平台第一时间予以推送。由于历史原因各支系家谱记载可能因为口传、转抄、损毁等原因造成记载出现不准确也是在所难免的，希望宗亲用客观的态度看待，切勿攻击诋毁。

一、序言

1、叙

2、例言

3、合修族谱序

二、世系选录

奉春，配苏氏，子二：长成果、次成德。

奉秋，配孙氏，子三：长成太（绝）、次成柏、三成文。

奉阳，配尤氏，子三：长成章、次成尧、三成圣。

奉池，配刘氏，子二：长成壯（配赵氏绝）、次成旺。

奉水，配长氏，子一：名配失考。

成果，配麻氏，子二：长名失考、次才胜。

成德，配王氏（桥头村），子一：才呈。

成柏，配黄氏、王氏、苏氏（本村苏三和之女），子四：长才高、次才贵、三才臣、四才进、女一适山青柳门。

成文，配李氏，子二：长才宾、次才智。

成章，配朱氏，子四：长才英、次才杰、三才美、四才豪。

成尧，配赵氏（董格庄），子五：长与次名失考、三与四少亡俱绝、五才夏。

成圣，配周氏，子二：长才虎、次才禄。

成旺，配江氏，子一：才海。

成*，奉水子，名配失考，子一：才江。