四大天王名字魔礼红(好听的名字网名)
前段时间我去杭州旅游，回来后我和同事聊起我参观游览灵隐寺的事。然后我的一个同事就问我，说佛教寺庙中的四大天王和《封神演义》中的魔家四将，这两者之间有什么关联？又该如何去区分？
对于她的问题，我当时回复说魔家四将是四大天王，但四大天王不是魔家四将。
夏侯渊
四大天王有站像，有坐像，坐像上脚下都踩着一个小鬼，小鬼的表情狰狞恐怖，一般都是三个男鬼一个女鬼。有人说四个小鬼代表的是酒色财气，也有人说他们是魑魅魍魉。姑且通称为坏人邪念吧！
名号来历：所谓“广目”，意为能以天眼随时随地去观察世界，护持人民，故名“广目天王”。
黄忠磨他不过，也就答应帮韩玄帮他镇守长沙，一守便守了十几年，此时黄忠已经 60多岁，本来安安稳稳准备死了以后交接班，回到天庭，哪知道刘备赤壁之战打完了，便乘虚而入，打荆州，黄忠乃是多闻天王天眼一开，自然知道刘备乃八爪金龙护持，而且此时刘备身边又是伏魔帝君保护又是姜子牙谋划，惹不起啊，于是他便劝韩玄，这刘备惹不起，还是守吧，于是韩玄便猫在长沙没出来，直到关羽带着兵马来打长沙。
而增长天王则居住在须弥山琉璃埵，他身为青色，穿甲胄，手握宝剑。其名称中的“增长”二字，意为增长善根，护持佛法。
如果再具体一些，那么根据资料显示，持国天王居住在须弥山黄金埵，其身为白色，穿甲胄，手持琵琶。他名称中的“持国”二字，为慈悲为怀，护持国土之意。
名号来历：所谓“多闻”，意为精通佛法，以福、德闻名四方，故曰“多闻天王”。
这就相当于现代的同人小说，把佛教、道教神话体系，以及上古神话传说、民间传说等杂糅在一起，然后作者再凭想象自己整理出一个体系。
增长天王法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，宝剑不仅是武力象征保护佛法，更是慧剑斩断一切无明与烦恼。
同学诡异一笑，说，《射雕英雄传》里是没出现，但《射雕英雄前传》里有，我看的是《射雕英雄前传》！
名号来历：所谓“持国”，意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故曰“持国天王”。
黄忠本来想在人间混混日子得过且过，平时帮乡里人射射大雁，打打老虎，人间这一辈子过了也就得了，但是没过多久善射这个名号传出去后，长沙太守韩玄便亲自上门来请黄忠。
首先要说的是四大天王的起源。他们最早起源于古印度，而佛教也是从古印度发展过来的。四大天王分别是持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王，他们最早隶属于婆罗门当中的印度教。
而佛教的四大天王塑像，根据资料显示，最初多见于净土宗寺院。净土宗则是唐代僧人善导所创立。
关元帅：关羽，这个大家都熟悉了，曾为三国名将，以忠义著称，死后封神。
南方增长天王，名魔礼青
平时诸葛亮是每战必定随行，但是这次打长沙他一算竟然发现多闻天王在长沙，当年多闻天王仍然叫魔礼红，使一把混天伞，靠着这把混天伞，打的哪吒姜子牙落荒而逃，后来还得靠二郎神的天狗把魔礼红的混天伞偷过来才打败魔礼红，诸葛亮怕黄忠下凡把那混天伞带着，所以没敢随着关羽大军去打长沙，于是让关羽先探探风。
所居方位：西方
最后是多闻天王，多闻天王又名毗沙门，他名称中的“多闻”意为以福、德名闻于四方。其身则为绿色，左手中卧有寻宝鼠，右手持有宝伞（又称宝幡）。
所持兵器：碧玉琵琶
四大天王
所居方位：北方
有人就要问了，看个热闹而已，为什么要分得那么清楚呢？
广目天王手缠的赤龙，称为“蜃”。蜃是一种蛟龙。古代传说：这种蛟龙能吁气成楼台城廓，雨后即见，也就是常说的“海市蜃楼”。
黄忠每日对着地图，分析着形势利弊，一日黄忠对着地形图分析，仍然一无头绪，分析的头昏眼花，不知不觉使睡着了，突然便听见一人呼喊，抬头一看，便见一人模模糊糊站在案前，“谁”黄忠大喝一声，“不用问我何人，我是来帮你的”“帮我?你到底是谁"黄忠将信将疑，那人倒没接黄忠话头，反问道“知道为什么庞统死在落凤坡吗”黄忠一听支支吾吾不知道怎么回答“我来告诉你吧，是命，落凤坡就是凤雏庞统的死门，而益州也是夏侯渊的死门”“胡说八道!”黄忠大骂，“不信也罢，若是今日夏侯渊不死在益州，日后将会成为蜀国的心腹大患”说完便推开营门便离开了，黄忠起身要追，啪地一声，跌倒在地，顿时发现自己伏在案上，居然发现刚刚那是一个梦，突然觉得之前发生的事如此可笑，正要起身回房睡觉时，突然发现桌上的地形图被人涂了字，黄忠大惊。
魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。手持青锋宝剑，上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。若人逢着此刃，四肢化为齑粉;若论火，空中金蛇缠绕。遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。职风。
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲。
我们要知道，四大天王是外来神，出自婆罗门教即印度教神话。
佛教四大金刚
再说正统的道教神仙体系，道家神仙体系中是没有四大天王说法的，当然道家神仙中也有自己的护法神，是谁呢？就是我们常说的道家护法四元帅。
黄天化
西方广目天王：广目的意思是世间多变，要多观察，但任风方变幻，不忘初心。
而许仲琳将这些不同神话体系的神仙进行文学加工再创作后，这就让看过《封神演义》的读者，很可能会误认为这就是神仙们未成神的“前世”，要等到姜子牙代天封神后，各路神仙才会各归其位，从此“名正言顺”。
南方增长天王，“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，持剑，护持南赡部洲（佛教神话中，中国在此洲）；
北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
《封神演义》中的魔家四将
……
北方多闻天王是四大天王中老大，“多闻”就是要多学习，取众人之长，补己之短。
所以，许仲琳在写《封神演义》时，必然引用和借鉴了佛教神话体系。在《封神演义》中，魔家四将就可以是四大天王。
那么根据小说原文描述，四大天王的名讳则是：
多闻天王魔礼海，掌管混元珍珠伞，职雨。
所以，有的人（比如我同事）在看到或者听到佛教寺庙中有四大天王的塑像时，就会联想到《封神演义》中的魔家四将，并认为两者之间可能有一定的关联。
再根据《长阿含经》的说法，须弥山的四面则分别为四大部洲。
佛教中的四大天王
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