康熙字典笔画查询名字(康熙字典名字的同音字)
本篇文章给大家谈谈康熙字典笔画查询名字，以及康熙字典名字的同音字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
起名字为什么用《康熙字典》
第一:全面，《康熙字典》几乎包括了所有的汉字。
第二:权威，巜康熙字典》是中国第一本汉字字典。
第三:因‘康熙’二字。因为人人都有趋吉避凶的意识，一看‘康熙’二字，有种皇封的感觉。康熙皇帝口碑不错，若有《慈禧字典》更全面，大家也肯定不用。再如《中华大字典》比《康熙字典》更全面，更权威。但成书于中华民族动荡之际，大多不用。
第四，‘巧连数’成于清中期，借武侯之名。猜测以《康熙字典》为本数也。
第五，中华未曾统一，台湾地区依然使用繁体字，当然统一的香港和澳门也使用繁体字，所以《新华字典》不用。
第六，在起名学的研究上，前期港澳台地区领先大陆地区，前期论文大都以《康熙字典》为准。
以上六点奠定了《康熙字典》在起名学中的地位。希望祖国早日统一，各方学者共济一堂，推出一部《新中华字典》以襄盛事！
怎样给孩子起个好名字？
女孩名：紫琳、梓琳、紫萱、萱萱、冰冰、芷蕾，欣桐、一然
男孩名：昊阳、鸿博、鸿轩、瑞辰、祥宇、子皓、梓熙、振睿
看看上面两行，有没有似曾相识的感觉？当你搜索如何起名时是否得到过类似的推文？鱼龙混杂的起名公司是否也给你推荐过这般所谓好名？在中小学生花名册中是否能占据高频排行榜？
现在90后，00后的好多孩子的名字如此具有时代特色，完全是拜父母所赐，父母辈都是读武侠、看琼瑶长大的，而且深受影响，给孩子取名字时往往自以为是，不假思索，信手拈来，结果重名的特别多，烂大街的名字比比皆是，上面罗列的两行名字的出处，恐怕在武侠小说和琼瑶小说里都能找到。小说人物的名字有时为了博眼球或其他效果而起得与众不同，本无可厚非。但是迷到蜂拥似的照搬照抄，也是醉了。
比如“鸿轩”这个名字，有什么寓意呢，大雁和马车，风马牛不相及嘛！就如同幼稚的写作者胡乱堆砌辞藻一样，不知所云。
再看看古人的名字，冯可宾、褚遂良、刘文淇、黄觉，看似平淡无奇，细细品来，则寓意深远，不落俗套。很多名字都能在先贤典籍中找到出处。
闲话少叙，直接上干货，下面和大家一起说说如何给孩子取一个好名字。
郑重声明：本文为原创作品，转载请注明出处。
1、古人姓名的由来
古代贵族男子和女子,都是既有名又有字的。名是生下来不久之后就有的，字则到了一定的年龄才有的，《礼记·曲礼上》曰：“男子二十，冠而字，女子（十五岁）许嫁，笄而字；未许嫁女子称未字或待字。《礼记·檀工》又云“幼名，冠字，五十以伯仲，死谥，周道也”，可见，周人在不同的年龄阶段有不同的称谓约定：年幼时以名相称，成人后以字相称，五十岁以后按照兄弟排行的伯仲相称，死了以后以谥号相称。此外还有一个约定就是避讳，当时规定，取名或字不以邦国、官职、山川、牲畜、器币五类事物命名，主要是怕产生歧义，而非避君主或长者的名讳。但是先秦之后就鲜有遵守了。
在夏商周时代，姓用于别婚姻，氏用于明贵贱，到了秦汉已经混淆，汉朝的《史记》开始已经混为一谈了。
《左传·恒公六年》记载，春秋时代取名有五种类型：“以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类”。
清代高邮二王之王引之所著《春秋名字解诂》中，将名字结合形式概括为五类：同训、对文、连类、指实、辨物，并提出了观察、分析名字的结合形式的六种方法：通作、辩讹、合声、转语、发声、并称。
名以正体、字以表德，名与字有必然联系，号与名却没有必然联系。正所谓名字必相协，名号不相关。例如：欧阳修字永叔、号六一，苏轼字子瞻、号东坡，辛弃疾字幼安、号稼轩，陆游字务观、号放翁，蒲松龄字留仙、号柳泉，郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥。
2、名字中的排行
古人在字前常加排行次序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是指最小的。从古人字中的伯仲叔季就能看出排行次序。
《三国策》中孙坚一家，长子孙策、字伯符，次子孙权、字仲谋，三子孙翊字叔弼，四子孙匡、字季佐。孔子排行第二，因此称“仲尼”；如果兄弟姐妹不止四个，那么从第三个到倒数第二个，很可能都称“叔”。周文王有十个儿子，周公排行第四，也称为“叔旦”。项梁是项羽最小的叔叔，《史记》里就说，“其季父项梁”
春秋时代诸侯国的老大就称伯，例如春秋五伯，伯又称为霸，所以又称春秋五霸。其实在《左传》这些先秦典籍里，都是记录为伯。孟也是老大的名称，不过多指庶出的老大。嫡长为伯，庶长为孟，比如，姜维（字伯约）是嫡长子，马超（字孟起）是庶长子，孟姜女是庶长女。但也不尽同，比如公孙瓒（字伯珪），为庶出。曹操（字孟德）的父亲曹嵩的正室夫人姓丁，但史书没有记载曹操的母亲是哪一位，因此，曹操是嫡出还是庶出并无定论。
今人取名在应用伯孟仲叔季的时候还是要斟酌一番，以免产生歧义。
3、源自《诗经》的名字
《诗经》总计39000多字，传为尹吉甫采集、孔子编订。先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。实录311首，之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。彼时起被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。 如此接地气、包罗万象的诗歌总集，难怪常被后人引用，3000年经久不衰，举几个源自《诗经》的古人名字：
宋人权邦彦字朝美，《诗经.·郑风.·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮”，毛传，彦，士之美称，孔颖达“国有美士，为人所言道”，故以朝美应邦彦
《论诗绝句》的作者，清代丁咏淇，字瞻武，《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。
清代道光年间的进士丁寿昌，字颐伯，精通文字音韵。有《台垣疏稿》、《读易会通》、《说文谐声略例》、《睦州存稿》等著作传世，他的名字取自《诗经·鲁颂·閟宫》“俾尔昌而炽，俾尔寿而富”。
清代丁思孔，字景行，《诗经·小雅·车舝》“高山仰止，景行行止”。景行为大道，喻思慕孔子，如瞻望高山，行走在大道之意。
于奕正，字司直，《诗经·郑风·羔裘》“羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直”。
4、源自《易经》的名字
《易经》被誉为群经之首，是中华传统文化的总纲领。是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是各家共同的经典。《易经》中所包含的智慧远非卜筮那么简单，一阴一阳之谓道，二进制卦画表达的阴阳符号，在每一卦的六个爻里面分别代表事物发展的各个阶段或各个方面，揭示了不以人意志为转移的客观事物的变化规律，充满了修身、齐家、治国、平天下的智慧，劝诫人们要顺势而为。举几个源自《易经》的名字吧：
清代刁包，字蒙吉，《易经·蒙卦》九二，包蒙，吉
宋代上官贲，字济叔，《易经·贲卦》，贲，亨，小利有攸往，贲卦六爻皆吉，故以济叔应之。
清代上官铉，字三立，铉，扛鼎工具，鼎三足而立，《易经·鼎卦》中，六五，鼎黄耳金铉，利贞；上九，鼎玉铉，大吉，无不利。三足鼎立以应铉，已故相声大家马三立的名字亦出自于此。
蒋介石的名字出自《易经.·豫卦》“六二，介于石，不终日，贞吉”《象》曰，“不终日，贞吉，以中正也”。元代于石、字介翁，名字也同样源于此。
明代于慎思，字无妄，《易经·无妄卦》“无妄，元亨、利贞”。
5、牵强附会的五格剖象法
五格剖象法和三才法、格局法类似，在很多起名APP中较为盛行，大意为通过查《康熙字典》得到姓名每个字的笔画，对照表格计算天格、人格、地格、外格和总格，然后套用“包罗万象”（婚姻、家庭、工作等各方面）。的固定表格，就可以判断这个名字的吉凶。
据传，五格剖象法是康熙年间诞生后传入日本，由日本的易学专家熊琦建翁整理成书后又传回台湾和大陆。繁体字和简体字笔画不一样咋办呢？别急，某学者煞有介事地专门出了本字典以明确简体字的笔画数，省却了人们翻阅《康熙字典》的麻烦。尤为荒唐的是，某测名软件竟将“王八蛋”评为高分好名！
大清朝的文字狱给我们传统文化造成的伤害还嫌不够吗？又拿舶来品愚弄百姓！
6、名字中的平仄
古诗词讲究平仄，汉字发音的高低长短各不相同，在古汉语中四个声调为“平、上、去、入”，其中“平”为平声，“上、去、入”为仄声，在当今的普通话中，取消了“入”声，将“平”分为阴平和阳平，保留了上声和去声；阴平、阳平为平声，上声、去声为仄声。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。大家读一读这首耳熟能详的诗，普通话的发音和古汉语虽然已有很多不同，但是总体上的押韵、平仄还在。比较典型的七言对账句“平仄平仄平平仄，仄平仄平仄仄平”，读来抑扬顿挫、朗朗上口。这一点和英语完全不同，英语单词没有声调起伏，所以外国人学中文普遍感到吃力。
好名字读音也要顺口，有些姓名连在一起读有些拗口，就是没有注重平仄相对相搭。比较好的平仄搭配组合：“平仄平”、“仄仄平”、“平平仄”、“仄平平”、“仄平仄”等，比较拗口的平仄搭配组合：“仄仄仄”、“平平平”。若再有双声连绵词或叠韵连绵词在里面就更加拗口了。
7、避免生僻字、谐音不吉字
一些古文典籍中经常出现的生僻字而今大多不用了，其最初的含义早已湮没在历史长河中了，再拿出来用在名字里，一方面使用不便，另一方面认读困难，容易产生歧义。
好名字重在寓意美好，清新脱俗，无须标新立异。
谐音不吉字很好理解，黄建仁、王守银、朱怡枝等，起名时多多注意就好了。
8、贱名、丑名好养活吗？
在过去医疗卫生条件差的年代，生孩子、把孩子养大成人并不是一件轻而易举的事，风险极高，难产、早夭特别常见。给孩子取个贱名、丑名，寓意结实、不易损坏、能适应恶劣的生存环境，比如：铁蛋、狗蛋、铁柱、二愣子、二狗等等。
取贱名、丑名也可能是由于家长不想期望越大、失望越大，孩子万一夭折了似乎不会过于心疼，寄托低一点的希望就不会有太大的心理压力。
贱名、丑名真的好养活吗？错觉而已，幸存者偏差吧。
如何看待贱名、丑名，不言而喻矣。
9、厚积薄发、灵光乍现
读书破万卷，下笔如有神。若是没有一定的文字功底，或者说古文功底，想要取一个寓意典雅，清新脱俗的好名字那是不可能的，连四书五经都没怎么看过的人，煞有介事的给人起名字，你能信吗？还不如自己多下点功夫研究研究呢。
大量的阅读、积累能让你在不知不觉中提高了文字功底，这个过程任何人都不能绕过，各种人情世故的历练能开拓你的眼界和思维方式，若翻回头重读经典，则更能加深理解，并逐渐形成自己的独立判断。说起来举重若轻，能做到几成呢？
输出的时候离不开前期的沉淀、积累，一味地输出难免油尽灯枯。所谓厚积才能薄发。当你翻遍古汉语字典，搜肠刮肚的想给孩子起一个好名字时，可能数日不得，也可能灵光乍现，一蹴而就。
戴字在康熙字典上为何标注18画？
戴字在康熙字典上为何标注18画？
文/姜卫华
现代汉语大词典
戴字的繁体字和简体字都是17画
戴字拼音：dài 部首：戈部 笔画：17画 笔画名称：横竖横竖横折横竖横横竖竖横撇点斜钩撇点
笔画
笔画笔顺
戴字在康熙字典上为何标注18画
戴字在《康熙字典》标注18画，在繁体字和简体字笔画却是17画。差别在于繁体字和简体字笔画戴字分成十、戈、田、共，这样就是17画。康熙字典笔画把戴字分成土、戈、田、共（
），这样就是18画。简单地说就是简体字“戈“横伸长变一画，而康熙字典“戈”字横是分成两笔书写，自然就变成了两画。所以，康熙字典戴字笔画比繁体字和简体字笔画多了一画，17+1=18画。
康熙字典戴字
康熙字典
「转载」《红楼梦》人名地名“谐音隐意”考（附人物关系图）
本文摘自网络,版权归原作者所有,如有侵权请联系删除,谢谢!《红楼梦》人名地名“谐音隐意”考作者：杜颖达
《红楼梦》一书构思布局之精巧，叙事手法之高超，文笔词藻之华丽，堪称中国小说的巅峰之作！亦是世界文学艺术的瑰宝！具有极高的语言艺术价值。书中诗词，曲艺，灯谜，建筑，礼法，饮食，服饰，药理等涉及面之广令人叹服！我现仅择书中“谐音”一例一窥《红楼梦》这座巍峨宏大的宫殿，将自己读《红》的一点点心得与红迷朋友们分享共论。或有疏漏错误之处，望祈补充指正。以下是我总结推测的书中人名、地名等谐音隐意，罗列如下：
大荒山——一语三关，一指曹雪芹曹家祖籍河北唐山丰润，二谐大荒唐之意，三暗指满清发源地东北长白山。
无稽崖——一语三关，既谐朝代年纪无可稽考，书中所言乃无稽之谈，又暗指清朝满族旧称“勿吉”。
青埂峰——一语双关，既谐情根峰，又暗指“清”根峰。
以上三者合看。
十里街——势利
仁清巷——人情
葫芦庙、葫芦僧、葫芦案——双关，一谐糊涂，二谐胡虏（暗指满清）
甄费，甄士隐——真废，真事隐
贾化，贾雨村——假话，假语存
以上两者合看，即“将真事隐去，存于假语之中”，此为本书之大关目！另有言外之意，《礼记》有云：君子之道费而隐。《礼疏》：遭值乱世，道德违费，则隐而不仕。此作者正面赞士隐为真君子。又《孟子》云：君子所以教者五，有如时雨化之者。（孟子说君子教育人大致有五种，第一种即是像及时雨一样滋润化育他人）此为作者反讽，盖贾雨村实一奸雄伪君子。
风月宝鉴——《红楼梦》曾用名之一，出现于第十二回“贾天祥正照风月鉴”。“风月”一词有两解，一指“情”，二指“清风明月”，暗切“清”、“明”二字。“风月宝鉴”这面镜子的正面和反面暗示着书中的明线和暗线。正面为“情”，是书中明线，反面为“清”，是书中暗线。古本此回中有数条极重要脂批“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”“此书表里（明暗）皆有喻也”“观者记之，不要看这书正面，方是会看”，又有原文“只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？’” 镜子都自己开口向读者哭诉《红楼梦》一书正面看（明线）是假的，反着看（暗线）才是真的，谁叫你们（非贾瑞一人，实谓所有读此书者）光看正面而不注意看反面了？可见作者、撰者、批者的用心良苦。又镜子一摔就碎，为何要烧镜子呢？盖此镜即此书也！明线谈“情”，暗线说“清”，两线并写，此为本书之大关目，大过节！若不解此意，则不懂红楼！此书亦哭矣！
胡州——胡诌。雨村籍贯
严老爷——炎来也
霍启——双关，祸起、火起
封肃——风俗。甄士隐岳丈
甄英莲，香菱——真应怜，相怜。甄士隐之女，全书第一位登场之女子，“金陵十二钗”副册首席，原为甄家大小姐，元宵之夜被人拐走，养大后卖与薛家做了丫鬟，后嫁与薛蟠为妾。
娇杏——侥幸。原为甄家丫鬟，后嫁与雨村做了正妻，封了诰命夫人。
以上两者合看，即明且叹“命运”二字与“天意弄人”。
绛珠仙草——生长于西方灵河岸上三生石畔，黛玉前世。点“红”字，“绛珠”隐意“血泪”。又第八回中宝玉所写三字“绛芸轩”亦照应“绛珠”二字。
神瑛侍者——天界赤瑕宫仙人，宝玉前世。点“玉”字，但“瑛”者实是似玉之美石，非玉也。
以上两者合看，绛珠草因每日受神瑛以灵河水浇灌，修成女体，得知神瑛下凡后也跟随其下凡，以一生的眼泪偿还他浇灌之恩。知晓以上几点即明有“木石前盟”，而无“金玉姻缘”。
赤瑕宫——点“红”、“玉”二字，“赤瑕”者有瑕疵之病玉，恰极。
林海，林如海——意“文林学海”。黛玉之父。暗写黛玉学识。
冯渊——逢冤。薛蟠与其争买香菱，并将其打死。
贾家——假家
甄家——真家
以上两者乍一看似指书中贾家之事都是假的，不可信，但请再看“护官符”第一句前三字：贾不假，即明贾家之事虽托言是假，其实非假，乃真事也。而书中江南甄家之事亦是暗写历史上曹家之真事。
贾宝玉——假宝玉，假玉
甄宝玉——真宝玉，真玉
中国红学研究第一人——周汝昌周老认为，贾（假）宝玉是正文前楔子中的女娲补天剩余石，亦即通灵宝玉，随神瑛侍者一同下凡，化成神瑛之形貌，致使绛珠下凡的黛玉错认。而真正的神瑛是甄（真）宝玉。对此看法，我持保留意见。
体仁院总裁——江南甄家官职，隐指织造监督之职，即现实中之曹家。体仁阁，在宫中专门贮藏织造署所进贡之物的地方。
元（春）——原
迎（春）——应
探（春）——叹
惜（春）——息
四者合看即“原应叹息”，此书中最著名之谐音。另，四人侍婢分别为抱琴、司棋、待书、入画。交代“四春”之所长。
贾政、贾敬——假正经。贾政，荣府老爷，贾珠（亡故）、元春、宝玉、探春、贾环之父。贾敬，宁府老爷，贾珍、惜春之父。
贾赦——假设。贾政亲兄，贾琏、贾琮、迎春之父。
冷子兴——双关，冷你之兴（盛），冷你之心。古董奸商，雨村好友。
张如圭——如鬼，如蜮（yù），指暗中害人的小人。雨村同僚。
穆莳（东安郡王）——谐木石。我疑“木石前盟”并非仅指宝黛前世今生之姻缘，似另有隐指，详情不明，望方家高手指点。“穆莳”其名与东方属木之五行学说相合。
水溶（北静郡王）——似隐指乾隆之子永瑢。康熙朝废太子胤礽之子弘皙于乾隆朝谋反被杀后，乾隆令永瑢过继，继承弘皙一脉。另有一说其为雍正十三弟怡亲王允祥。“水溶”其名与北方属水之五行学说相合。
李纨，李宫裁——暗用宫中以齐（古齐国，今山东境内，首都临淄）纨（当时最轻最薄之高级绢类织品）做团扇之典故，似隐意李纨曾参选过秀女。另，书中透露宝钗亦参选过秀女，但告落选。
秦可卿——一语双关，情可轻、情可倾。贾蓉之妻。于十三回“淫丧天香楼”，且“死封龙禁卫”者实为可卿，此“龙”字似有隐指。
秦钟——情种。可卿弟。
秦业——情孽。可卿、秦钟父。盖云情因孽而生。另，其职为工部营缮司郎中，婉隐曹寅，又设云因情孽而缮此一书。
来升（赖升）——来生。宁府都总管，又名赖二，谐来了（主子一叫即应）。荣府总管是赖大。
傅试——附势。贾政门生，通判。妹傅秋芳。
詹光——沾光
单聘仁——善骗人
卜固修——不顾羞
以上三者是荣府门下清客，贾政所养吃白食者。
吴新登——无星戥（即无秤星的秤。戥děng，旧时称量金银药材的微型秤）。荣府银库房总领。试想秤无星则如何称量？
俞禄——余禄，余财。宁府小管家。《新序》：仁者无余爱，忠臣无余禄。暗指其不忠。
戴良——大量。荣府仓上头目。
钱华——钱滑。荣府买办。
郑好时——正好时。荣府仆役。
金荣——意“有金自荣，廉耻何益”。宝玉所上贾家私塾之窗友，贾璜妻子的侄子。污宝玉与秦钟搞“龙阳”，引发众人打架闹学堂，后被迫向宝玉下跪认错，但怀恨在心。推测其在78回后必有一段报复宝玉的故事。另，金荣母胡氏亦指其为糊涂之人。
茗烟——明言。宝玉书童，第一跟班。又名焙茗，谐悲悯，暗赞宝玉有悲天悯人之心。
张友士——张有事。冯紫英引荐为秦可卿看病之太医。
戴权——大权。大明宫掌宫内相，即皇宫太监总管。
王仁——忘仁。凤姐之兄，巧姐《留余庆》曲中所指之“狠舅”。另“奸兄”实非程高续书所写之贾芸。据古本中脂批透露，贾芸与被撵的茜雪于78回后有“仗义探庵”和“狱神庙慰宝玉”等一大回重要文字，可知宝玉的这位干儿子贾芸实是有情有义有为之人。周汝昌周老推测“奸兄”可能是李纨之子贾蘭，李纨也是帮凶绝非“完人”。据李纨判词与《晚韶华》曲中“枉与他人作笑谈”、“也需要阴鸷积儿孙”等语句，似有一定道理。
蒋玉菡——谐玉函，玉制的书套，似隐指放玉玺的盒子，故忠顺王与义忠亲王两派争夺之，连累宝玉遭父棒打。另，菡者，荷花之别称。名曰玉菡，赞其品质“如玉似荷”。
柳湘莲——相怜。谐音之意与香菱同
卜世仁——不是人。贾芸舅舅。
石呆子——实呆子。被雨村构陷治罪，抄其所藏的多把名扇献与贾赦。
钱槐——奸坏。赵姨娘内侄，贾环小厮。
坠儿——罪儿。宝玉房内丫头，因偷了平儿的虾须镯被撵。
小鹊——赵姨娘丫鬟。此名为反意，本应报喜，反致报丧，引发后文之抄揀大观园，终至晴雯被撵惨死。
怡红院（宝玉）——遗红怨
潇湘馆（黛玉）——消香馆
蘅芜院（宝钗）——恨无缘
梨香院（薛姨妈一家）——离乡怨、离相怨两解
群芳髓——群芳碎，香名
千红一窟——千红一哭，茶名
万艳同杯——万艳同悲，酒名
群花之蕊，冰鲛之殼，沁芳之泉，枫露之茗——宝玉以此四物祭晴雯。试问此四物为何？与“绛珠”同为“血泪”也。
四大家族“贾史王薛”（甲戌本作“贾史薛王”顺序）——有“家史妄写”、“旧时王榭”、“假史血王”、“家亡血史”等数解。
写在后面：此是我四读《红楼梦》，经92天总结归纳博采推测所得的一点心得，并非一定正确，望高人批评指点。有好友戏称，我这可算是《红楼梦》的“姓名学”。虽是戏言，却颇为恰当。其实谈不上研究，只是很单纯地喜欢这部书而已。觉得如此能从另一个角度去解读，很是有趣。也希望能引起大家对这部中国传统名著的兴趣，一起探讨，一起分享读《红》的快乐。
杜颖达 2014年11月8日立冬后日夜
附注：《红楼梦》原名《石头记》。今存手抄古本（算上已遗失的靖本）仅有12本，其中最早一版手抄古本为胡适所藏的“甲戌本”，名为《脂砚斋重评石头记》，被胡适于解放前夕带去台湾。惜各古本均有残损，相互补入后亦只得76回，且仍有数处小残，但基本出自雪芹原笔。古本中有大量未署名与署名“脂砚斋”、“畸笏叟”的朱笔批注，统称“脂批”。从“脂批”中可得知众多文本内外以及78回后散失文稿的信息，可谓弥足珍贵！各古本至78回《芙蓉女儿诔》后均告终卷，且皆无64、67两回，加之79、80两回，其四回文笔庸凡，脱离主题，喧宾夺主，为后人另手补作充篇，此红学界早已公认。惜78回后原文迷失无稿，令二百多年来我等红迷抱憾叹息！而今市面流通的120回伪本《红楼梦》则非雪芹原笔！乃是乾隆朝书商程伟元在获得某一古本后，聘请进士高鹗对之进行修改补续，其初版为“程甲本”，后又经大量改动后于乾隆五十七（壬子）年（公元1792年）排印行世，是为“程乙本”，即今之“通行本”。程高不仅伪续后40回，且妄改前80回文本，至今仍欺瞒世人！其后40回续书完全背离了雪芹原笔愿意，无论思想性艺术性较之原著均天差地别，读《红》者切勿被其蒙骗。强烈建议读古本红楼梦。推荐两本：一，周汝昌周老汇校的《周汝昌校订批点本石头记》；二，以“庚辰本”为底本的《脂砚斋重评石头记》。
本文摘自：Airy的博客- 热门文章
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