姓吴起什么名字好(吴起名谐音)

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文章详情介绍：

• 1,商二代渣男吴起，如何逆袭为兵家大师、改革先锋？
• 2,爸爸姓“吴”，给龙凤胎取名发愁，网友的名字亮了，医生都说好
• 3,吴起被誉为“兵家亚圣”，杀妻求将变法献身，一生充满了传奇
• 4,兵法传万世，变法名千古——兵家四圣武庙十哲第一奇人吴起

商二代渣男吴起，如何逆袭为兵家大师、改革先锋？

他从中国先秦商都走出，本是商家之子，却从未想过继承家业。在他的心中，始终有一个无边无际的“商场”，将天下都囊括其中，成为他贩卖打仗手艺的所在。他先是到鲁国学儒，后弃儒学兵，杀妻求将，帮助弱鲁击败强齐。之后，他前往魏国，顶着渣男的光环得到重用，成为战国首霸手中最厉害的破敌利剑。他组建魏武卒，首创职业军制，在阴晋以五万武卒破五十万秦军，牢牢地守住河西之地，力压秦国数十年。再之后，他在楚国任令尹，出将入相的他达到高光时刻，经过大刀阔斧的改革，使楚国二次满血复活，饮马大河，威镇天下。他的改革动了楚国旧贵族的奶酪，遭到反杀，临死前他施展最后一技为自己复了仇。他就是战国初期最杰出的军事家、政治家、改革家吴起。

俗话说，商场如战场。但是尔虞我诈的商场永远比不过刺刀见红的战场，商场拼的是财运，战场赌的是国运，财运没了可以赔钱了事，国远没了难免身死国灭，所以说，商场终究不如战场，至少在先秦时期，这两个场之间的鸿沟是无比明显的，偶尔出现跨界人士，无一不是经天纬地的大才，其中就数兵家大咖吴起最亮人眼。

吴起来自卫国左氏城，也就是今天的山东定陶。定陶现在虽披着千年古城的外衣，但其光彩无论如何也比肩不了战国时期。那时的定陶是中国的商贸物流中心，定陶人作为商王朝的直系后裔，将商人长袖善舞的经商本领发挥得淋漓尽致，定陶俨然成为战国版的大上海。卫国这个姬姓小国能够在其他诸侯灭亡后仍然存在的一个重要原因或许正基于此，毕竟哪个强国也离不开商贸，所以那些列强不约而同地对卫国采取了宽容措施，就如同欧洲中部的瑞士一样，虽然外面打得热火朝天，但为了能够吃好喝好，有钱存好，大家都心领神会地放瑞士一马。

有了经济基础，上层建筑中也容易涌现出不同凡响的人物来，如本文主角吴起和未来主宰大秦变法的商鞅，他们都是吮吸着这片商业热土的变革气息成长起来的。因为商业竞争的一个重要原则就是一招先吃遍天，保守不变的商人是不会有多大出息的，紧跟市场抢先求变的商人才能逢变应变、占尽商机。中国的封建社会之所以坚硬如铁，也是因为长期重农抑商，所以过于保守求稳，不愿变，不敢变，不会变，最终丧失了大国的先发优势。

作为从这个彼时中国商业CBD走出来的兵家大咖，吴起一生坎坷而辉煌，虽然最终悲壮谢幕，但也不愧改革先锋的千秋荣耀，值得后世称道。

商二代弃儒学兵一战成名

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吴起，生年不详，在重农思想占据主流的史家眼中，真心没人看好他，更没人愿意为他记下生辰，我们姑且认为他生于战国初期（按司马迁的断代，战国开始于公元前476年，其他说法就不一一罗列）吧。

吴起生在一个家累万金的富商家庭，虽然吃穿不愁，但却无心克承家业，继续经商发财，他一心想着出将入相，认为只有那样才符合自己的人设。可是卫国虽然对商人比较宽容，但在农本商末的古代中国，卫国的优惠政策只是相对的，商人之子要想登上政治舞台也是很难的，而且卫国说到底还是姬姓诸侯，始终放不下亲亲尊尊的传统，怎么会将精心呵护的贵族政治拱手让于商家呢？因此，虽然吴起到处拉关系、拜码头，花了无数冤枉钱，但始终找不到晋身之阶，一官半职都没混上，还花光了前人的积蓄。

对于吴起这样一个败家子，那些从前的商战对手们乐见其成，而且还不忘说些令人作呕的风凉话。吴起本就在那些“巍巍乎可畏，赫赫乎可象”的亲贵们面前吃尽了憋屈，现在又被人如此奚落，年轻气盛的他如何受得了？要解心头恨，拔剑斩仇人。吴起没法找那些坑他的人出气，索性就将这些年的委屈全撒在这些气他的人身上。结果，从小苦练武艺的吴起略施小技，就将这些刚才还吐沫星子乱飞的家伙放倒了，据说，当时吴起一怒之下斩杀了三十多人。这下可闯出弥天大祸了。

吴起知道在卫国呆不下去了，好在他对卫国失望透顶，不呆也罢。此地不留爷，自有留爷处。反正当时也没有国际刑警，只要跨出国门，天高海阔，必定大有作为。只是吴起守寡多年的母亲看着满身是血的儿子颇为不舍，吴起在自己的胳膊上狠狠啮咬了一口，然后对着母亲发誓：“孩儿不为卿相，誓不回国！”看着含辛茹苦养大的儿子，母亲悲痛欲绝，却也不得不忍痛送别。

吴起跑到儒家思想盛行的鲁国，拜在了曾申门下，学习儒术。曾申虽是孔子传人曾参的次子，但却长期跟着孔子那位离经判道的弟子子夏学习，所以不仅儒学功底扎实，而且杂学的本事也不弱，这样的老师自然非常对吴起的胃口（吴起在魏国时又转投子夏，一不小心和当年的师傅成了师兄弟）。而且吴起要想跻身贵族圈子，洗掉满身的铜臭，学儒可是一个登堂入室的平台。因此，吴起忘我的学儒读经，这让曾申非常满意，逢人就说“孺子可教也”。这正是儒家在当时受人欢迎的一个重要原因，可以给那些非贵族出身的有志之士镀金，特别是孔子的有教无类不知圆了多少贫贱之人的仕进梦想。

一年后，一条噩耗传来，吴起的母亲因思念成疾去世了，吴起当即哭倒在席上，眼中竟然流出血来。然后就没有然后了。曾申还在等着吴起请假回家守孝，却没想到，小吴同学早就捧起书卷诵读了。这下，曾申蒙圈了，虽然他学的子夏之儒有些叛逆，可对于孝道这个儒家最看重的品德却从不含糊，如今见吴起没事人似地对待母丧，曾申坐不住了，就让吴起放下书卷，赶紧回去奔丧。

哪知道，小吴郑重一揖道：“当年弟子辞别母亲时曾啮臂盟誓，不为卿相绝不回还！现在我怎么可以食言呢？”曾申大惑道：“你立誓的时候也没想到母亲会早逝啊，我看你还是早点回去吧！”吴起坚决不挪窝。这下曾申可急了，如此不孝之人，以后可别说是我徒弟。于是，他愤然道：“母丧不奔，枉为人子。我教不了你，你另请高明吧！”说完，就与吴起断绝了师徒关系。

曾申其实不知道，吴起不回家守孝，除了立誓不悔外，还背负着三十条人命咧，谁知道自己回家是否会自投罗网呢？

吴起离开儒门后，也不气馁，反正这么多年，他吃的瘪也够多了，既然儒门不好混，干脆直接学兵法算了。于是，他转投他门，从此弃儒习兵。由于史料缺乏，笔者并不知道教他兵法的老师是谁？此人能够教出吴起这样的弟子，足可以笑傲天下了。从他后来娶齐女为妻，加之齐国兵法盛行来看，吴起的老师是齐人的可能性较大。

三年后兵法有成，吴起投效于季孙氏门下。季孙氏非常欣赏这个朝气蓬勃的小伙子，将他推荐给鲁国国相公仪休。公仪休与吴起促膝长谈了几回，对于他的执政治军之术非常欣赏。

公元前412年，齐国历史上另一位超长待机的齐宣公吕积发兵攻打鲁国，鲁元公姬嘉非常担心，不知让何人领兵应对？公仪休就举荐吴起。可是，鲁国大夫们都说吴起的妻子是齐女，而且他的品德似乎不好，怎能保证掌握兵权后不做出危害鲁国的事呢？

看着公仪休一副爱莫能助的样子，吴起顿时热血上头。他知道像他这样出身的人，要想人前显贵，就得背后受罪。为了成就事业，他连生他养他的母亲都能不管不顾，对于妻子又怎能放在心上？于是，他铁下心来做渣男中的战斗男，在一个月黑风高的夜晚，挥剑杀死了自己的妻子，彻底断绝后路，暂时赢得了危难中的鲁国君臣的一致赞誉。可怜的齐女，遇人不淑，横遭不幸，成为权力祭坛上的牺牲品，呜呼哀哉！

首次领兵的吴起丝毫没有初哥的青涩，他早就计划好怎样拿齐人的头颅作为自己打怪升级的砝码了。吴起在接见齐国军使张丑的时候，故意将一支老弱残兵呈现在对方面前。张丑虽然知道鲁国这些年在三桓的统治下非常拉挎，却不想现实中的鲁军比想象中的还不如，心中那个美啊，恨不得把自己叫张丑都忘记了。听说鲁军如此不堪一击，齐军主将立马放下心来，准备好好消遣一下这个不知天高地厚的渣男。

哪知道，吴起在送走张丑后，立刻召集鲁军精锐，对他们痛说齐军如何霸凌鲁国的黑历史，说得这些鲁军无比上头，眼睛里都喷出火来。那个年头，像齐鲁这种打了几百年的老冤家，随便扒点黑料还不是So Easy的事。这些有劲没处使的鲁军，在吴起的指挥下冲进毫无防备的齐军之中，大杀四方，齐军想不败都不行。吴起这个竖子遂一战成名。

西河守改革军制以弱胜强

说一千道一万，在那个礼崩乐坏的大争之世，能够打赢才是硬道理。吴起再渣，也是能够为国所用的渣士。在刚刚凯旋的那些日子里，吴起还是满受欢迎的。权贵之家们都忙着和他交朋友，吴起梦想中的人上人岁月似乎就在眼前了。

然而，吴起在鲁国的好日子并没有持续太久。公元前410年，鲁国新君鲁穆公姬显即位后，齐国派来使者恭贺，这货一边献上厚礼，一边递过吴起的小话。齐鲁两国要说仇恨那是源远流长，要说友谊也是地久天长，毕竟两国国君世代通婚，早已是你中有我，我中有你。齐使还买通那些看吴起不顺眼的鲁国大臣，大家一起说吴起为人残忍，连老婆都不放过，又如何会对国君一往情深呢？而且鲁国任用吴起强军，必然会招致列强忌惮，到时候来个八国联军入曲阜可怎么办？鲁元公新君即位，本来就一心求稳，听了这些小话，如何还敢重用吴起，遂将吴起高高挂起，不给他任何差遣。吴起是个有事业心的人，如此光吃饭不干活的日子怎么熬得过？偏偏在这时，吴起的第一个伯乐季孙氏因为怠慢宾客被杀害了。吴起在鲁国的最大靠山没了，还不时置身于八卦新闻的风暴眼中，那处境要多尬有多尬。

好在当时的士人都喜欢出国淘金，吴起既然在鲁国混不下去了，那就来个树挪死人挪活吧，索性向着更大的人生舞台挺进。

公元前409年，吴起来到了方兴未艾的战国首霸魏国。善于用人的魏文侯魏斯听说过吴起，但因为彼时没有度娘，搞不清吴起真实本事，就咨询大臣李克的意见。李克说：“吴起此人既渣且色，但其用兵之能就连司马穰苴都望尘莫及！”魏文武一听，大喜道：“这就够了，治国要用能人，吴起既然能用兵，那就让他好好指挥打仗吧！”

这一年，吴起成为魏军大将，率兵进攻魏国的老对手秦国。吴起决心给新老板一个见面礼，率军干净利落地拿下了秦国河西地区的临晋（在今陕西大荔东南）、元里（在今陕西澄城南）等五地，并在此筑垒防守，让秦军不得东进。这下魏文侯高兴了，吴起真是把快刀啊，寡人图谋河西地区不是一天两天了，何尝如此痛快地收地得城？于是，他继续给吴起压担子，吴起也表示坚决不辜负新领导的信任，于第二年再次进攻秦国，一举拿下郑县（在今陕西渭南华州区），逼得秦国只能一退再退，被迫沿洛水修建防御工事，日夜担心魏军越境。这样一来，加上几年前夺占的繁庞（在今陕西韩城东南）一带，魏国全取了原本由秦国占领的河西地区。魏文侯心满意足，下令在此地设立西河郡，成为魏国西境最大的郡治。吴起也顺理成章地由相国翟璜推荐为首任西河郡守，成为独当一面的疆臣。

在与好战秦人的PK中，吴起表现出与士兵同甘共苦的优良作风，如他同最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉从不铺垫褥，行军也不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们艰难行军。最有代表性的是，当士兵生了恶疮，吴起竟然替他吸吮脓液。士兵的母亲听说后，竟放声大哭。有人说：“你儿子只是个小卒，能得到将军亲自替他吸吮脓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答：“不是因为这个，而是去年吴公为他的父亲吸吮脓液，他的父亲在战场上奋勇杀敌，很快就挂了。如今吴公又给我儿子吸吮脓液，我不知道他又会在什么时候死在哪里？因此，我才哭啊。”吴起之所以能够放下将军架子，这与他出身平民且功名之路无比坎坷不无干系，至少在此方面田穰苴这样的世家子弟做不到。

担任西河郡守期间，吴起发现秦国有个哨亭靠近魏国，影响魏国人种田，有心派兵征伐，又不值得，吴起就想发动当地百姓自力更生。可是，面对凶狠好斗的秦军，魏国百姓哪里敢与之PK？为此，吴起想出一计。他在郡治北门外放了一根车辕，然后对百姓许诺：“谁能把车辕搬到南门外，就赏赐他上等田地与住宅。”起初百姓都是以官府逗你玩，没人肯搬，最后还是一个好事者架不住诱惑，搬动了车辕，结果就立刻领到重赏。然后，吴起又在东门外放了一石红豆，下令说：“谁能搬到西门，赏如旧！”这下，人们抢着去搬。再往后，吴起下令说：“明天攻打秦国哨亭，凡是冲锋陷阵的，都可以做官，外带赏赐田宅！”百姓们闻令而动，一个早上就把哨亭攻占了。这一番法家取信于民的操作，后来被吴起的小老乡商鞅继承下来，搞了个秦国版的徒木立信。

公元前392年，已取信于民的吴起在魏武侯魏击的支持下，着手组建闻名天下的中国第一代职业军人魏武卒。按照《荀子》中的记载，魏武卒必须戴着头盔，身着保护上身、髀部、胫部的铠甲，手执长戟，腰悬铁剑，携带强弩和50支箭以及三天口粮，在半天之内急行军一百里后，还能迅速投入战斗。拥有这种体力与技战术的全能战士，绝对是那个时代神一样的存在。

为了让魏武卒能够安心作战，他们不必承担赋税和徭役，而且还会因为军功受到重赏，即便战死，国家也会慰问和抚恤家属。不仅如此，为了增强魏武卒的军人荣誉感，吴起还请国君出面为武卒举行庆功宴，邀请那些立上功者前排就坐，使用贵重餐具享用盛宴；次功者减等；无功者只能坐在后排，也没资格使用贵重餐具。如此一来，那些生性朴实好战的三晋之士，哪个不是嗷嗷叫着想立大功受大奖啊。魏武卒的横空出世，改写了中国先秦寓兵于农的传统征兵体制，第一次将火力全开的职业军人推上了战争舞台，彻底改变了春秋时代礼仪式的贵族战争模式，一种全新的战争模式不可阻挡地出现了。

魏武卒的出现让秦国蒙受了奇耻大辱，不甘心失败的秦国决定纠集大军击败吴起，夺回如鲠在喉的河西之地。

公元前389年，秦后惠公嬴仁下达了全民征兵令，将所有年满16岁至60岁的秦国男子征调入伍，共集结了五十万军队，大举进攻秦国东进道路上的战略要塞阴晋（在今陕西华阴县东）。吴起检验魏武卒战力的高光时刻就此不期而至。

尽管后世史书中无人记录此战经历，只有《吴子》（又名《吴起兵法》）中尚存只言片语，搞得今人连秦军的主将是谁都不知道。这其实很好理解，列国著作都在秦国统一后遭到有目的地清除或篡改，让秦国如此没面子的战役要能完整保存下来，那才叫见鬼了。笔者相信以吴起的傲娇，绝对不会虚构一场如此规模的战役来哗众取宠，他虽然在人伦感情上很渣，但在打仗上却是个守信不二之人，即便秦军没有五十万众，数倍于魏军绝对是有的。

面对优势秦军，魏国手中拥有两张王牌：一是坚固的阴晋城，这对魏军凭高视下，最大限度地消耗秦军的士气和体力是非常有利的；二是那支驻防西河郡，由吴起一手打造的重装步兵，这是吴起军事改革的重要成果，也是以弱胜强打败宿敌的致胜法宝。

听说秦军大举来犯，魏军立刻如同吃了蜜一样，数万武卒不待将军下令就穿戴齐整，前往帅府请求出战。在他们眼里，仿佛来的不是敌人，而是为他们出人头地准备的战功和奖赏。

面对部下的踊跃请战，吴起请求魏武侯允许他带领五万尚未立功，平时只能坐后排用劣质餐具的武卒出战。大敌当前，魏武侯的脑子还是很清醒的，当然知道这些没有战功的狠人们最需要什么，就毫不犹豫答应了。不仅如此，他还加派了战车五百乘，骑兵三千人，作为机动部队。

为了更好地激励士气，吴起在充分了解敌军外强中干的实情后，就对部下发布命令道：“无论是步兵、车兵还是骑兵，战端一开，若车不得车，骑不得骑，徒不得徒，虽破军亦无功！”吴起的意思很明白，既然敌人是来送战功的，如果麾下士兵不能俘获相应的敌军，消灭其有声力量，而只是礼仪性地击退敌人，那还不如不打。由此可见，在吴起时代，战争的烈度有了空前提升，再也不会像春秋时期贵族战争那样忙活大半天，也死不上几个人了。

战争初期，秦军发挥数量优势，渡过洛水，云集阴晋城下。不久，志在必得的秦军，就在箭弩的掩护下，使用各种攻城器械，对阴晋发动潮水般的攻势。城内的魏军早已得到了吴起的面授机宜，知道自己肩负的疲敌重任，因此冒着雨点般的箭弩，顽强支撑，固守待援。大风潇潇，征尘滚滚，战死的秦军虽然已在城墙下积起了尸堆，可是阴晋城头始终飘扬着魏军战旗。

此时的魏武卒主力，已在吴起的带领下悄然接近阴晋城，在秦军的侧翼展开并设伏。然后，他们面色冷峻地注视着秦军的攻城战，静静地等待决战到来的时机。一场职业军人与武装民兵的超大规模对决即将热血上演。

当激战了一天疲劳已极的秦军趁着暗夜开始休息时，吴起已经做好了决战的准备。就在东方欲晓之际，早已按捺不住的魏武卒冲向了秦军营垒。很快，秦军哨卒发现了异常，吹响了号角，睡眼惺松的秦军士卒立刻翻身而起，准备迎敌。不得不说，秦军虽然是武装农民，但常年的铁血洗礼使这些老秦人对于战争形成了条件反射，单兵素质一直是杠杠的。

双方是宿敌，彼此从娘胎里出来就知道将来少不得一战，所以也没啥磕好唠的，打就是啦。魏武卒与秦军绞杀在一起，魏军蓄势已久，对战还没活动开的秦军自然占到不少便宜，但要想取得更大的战果，此时此地却连门都没有。

鏖战多时，魏武卒按照原定计划开始撤离战场。这些家伙打仗是把好手，戏精的本事也不差，他们逃得那叫一个狼狈，把平日里拉风的好盔好甲扔得到处都是。秦军见状，不觉露出了久违的微笑，原来魏武卒也有认怂的时候啊。

既然敌人败了，那么秦军就得追上去多割些韭菜，这是好战秦人的光荣传统，没有割过敌人首级的秦人怎么能是好秦人呢？

于是，不等秦将发令，秦军士卒就冲上前去，追着魏军的屁股后面大杀一通，那叫一个爽啊。魏军边跑还边回头张望，似乎生怕秦军追不上来。秦军见敌人依依不舍的样子，追得更起劲了。很快，无数秦军在追击中打乱了阵型，没有经过严格训练的秦军只重个人武勇不重集体合战能力的缺限暴露无遗。

就在数以万计的秦军追得不亦乐乎之际，一道长长的斜坡出现在眼前。秦军才不管这道斜坡有啥猫腻，仍然继续追击。就这样，好战斗勇缺乏纪律的秦人一头闯入了吴起预设的屠戮场。

随着秦军不要命地冲上斜坡，从斜坡前面和两侧涌出了密密麻麻的重装魏武卒。他们早已严阵以待，利用结阵的优势将散乱的敌军一口吞下。只见吴起站在指挥车上，挥动令旗，旗动人动，人动阵动，训练有素的魏武卒五人一组，五组一群，五群一阵，踏着整齐的步伐，一步步逼近秦军。

眼看到了箭矢所及的距离，魏武卒立刻按照命令张弓抛散，万箭齐发之下，缺少防护的秦军应声倒地者不知凡几。那些侥幸活下来的秦军则在魏军疯狂的战车冲击下再次大放血，剩余的秦军则在严密的武卒军阵中被长戟穿成血葫芦。

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秦军固然轻生乐死，但在如此缜密高效的杀人大阵面前也乱了方寸，他们如同没头苍蝇一样在魏武卒的攻击下四散奔逃。魏武卒则在吴起的高效灵活指挥下，有组织有重点地继续将屠杀进行到底。

那边厢，留在阴晋城外的秦军接到前方失利的消息后，还来不及反应，就遭到从城中杀出的魏武卒的强力攻击。秦军有心反击，可是吴起的大队人马又杀至眼前，只能作鸟兽散。就这样，吴起利用自己的卓越指挥和精良军队，打出了令人咋舌的五万胜五十万。此后很长一段时间，秦国都不敢西望黄河，只能乖乖地躲在苦寒之地舔舐伤口。

有了魏武卒这支天下首创的职业精兵，吴起横挑天下诸侯，与之七十六战，全胜者六十四，其余也打成平手，从而为魏国拓地千里。

楚令尹改革强国临丧施计

别看吴起在军事上风声水起，但是在政治上却表现平平。因为他的第二个伯乐魏文侯此时已然薨逝，后继的魏武侯对他显然没有那么信任。当吴起不服不忿地想和田文争夺相位时，田文一句“新君继位，他是信你，还是信我呢”？让吴起瞬间无语。

田文之后的相国也没有轮上吴起，特别是当那个后来临终举荐商鞅的公叔痤出任相国后，魏国君臣对吴起的嫌误就更深了。公叔痤这货打仗不行，整人却是把好手，他看出吴起有意相位，就听信门客之计，请吴起上门饮宴，席间他与公主妻子上演了一出河东狮吼的戏码，然后当吴起问他娶了公主滋味如何时，公孙痤露出一副“你懂的”痛苦表情，令吴起瞬间产生了阴影。之后，公叔痤又请魏武侯将某公主下嫁给吴起以便联络感情，正在回味公主野蛮的吴起当下就郁闷了。此时的吴起已是天下知名网红，再也不可能随便杀妻了，再说公主可不是齐女，魏国又是战国首霸，怎么会容许吴起故技重施？听说吴起拒绝了自己的好意，再联想起公叔痤等人频烦递上的小话，魏武侯便对吴起加深了信任危机：谁让吴起的军事才能那么出色，人品又那么渣，还喜欢对年轻主君谆谆教导呢？

吴起很快便品出了魏武侯的猜忌，知道在魏国无论如何也实现不了自己的终极梦想了，索性再度来了个不辞而别，向南投奔自己的第三个伯乐楚悼王。这一年是公元前387年。

老实说，楚国是个早熟的孩子，心高气傲，也确实过了几年称王称霸的好日子。自打楚灵王之后，楚国就是王小二过年，一年不如一年，竟然在楚昭王时期混得连国都都丢了。此后的楚王虽知耻后勇，可惜一直到楚悼王在位，也找不到富国法门。

别看楚悼王这哥儿们叫熊疑，可在任命吴起做大事上却一点也不怀疑，比魏武侯强的不是一星半点。楚悼王早就从吴起的作为中品出了要想重振大楚声威，就得专任吴起。因此，吴起一入楚境，便被任命为宛城（今河南南阳）郡守。有吴起坐镇的宛城固若金汤，韩、魏两国连正眼都不敢瞧一下。

第二年，也就是公元前386年，吴起的试用期一过，楚悼王立刻破格提拔他为令尹。楚悼王此举在楚国历史上可谓空前绝后，楚国的令尹要么是王族，要么是屈、昭、景这些同姓贵族，什么时候轮到一个商人之子呢？这在楚国守旧贵族眼里妥妥地就是礼崩乐坏啊。可是，楚悼王偏偏铁了心，就是认准吴起了。

吴起也没有辜负自己的恩主，而是顶着巨大的压力在楚国推行大刀阔斧的改革，具体措施包括：制定法律并将其公布于众，使吏民都明白知晓；所有封君，已传三代的取消爵禄自谋出路；停止对远支贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之地；淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵；纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力；改良楚国风俗，禁止私人请托；改两版垣为四版垣，并以此标准加固楚都郢城（在今湖北江陵西北）。通过这些涉及政治、军事及经济领域的变法，楚国焕发了第二春，国力强大的楚国重又走上了争霸之路。

一心建功的楚军向南攻打百越，将楚国疆域拓展到洞庭湖、苍梧郡一带。在北面，楚军于公元前381年，出兵援助遭到魏国攻击的赵国，与魏军大战于州西（在今河南武陟西南）。楚军在吴起的带领下，穿越梁门（在今河南开封西北），并在梁门以北的林中驻扎，楚军先锋饮马黄河，切断了魏国河内郡与首都安邑（在今山西夏县）的联系。得到楚援的赵国也不示弱，火攻棘蒲（在今河北魏县南），攻克黄城（在今山东冠县）。至此，配合默契的楚、赵联军大败魏国，让那个猜疑吴起的魏武侯暗中后悔不迭。也不知道，此战之中吴起是否遭遇了自己一手打造的魏武卒？

此后，诸侯重又患上了恐楚综合症，吴起的变法在楚国取得了立竿见影的神奇功效。

然而，任何变法都是有代价的，都会遭到那些既得利益者反攻倒算的。吴起的改革动了那些喜欢躺平的贵N代们的奶酪，让这些干饭超一流、干事不入流的贵胄们“皆甚苦之”。这帮家伙干事不成，干人还行，虽然慑于楚悼王的支持不敢明刀明枪的反抗，但是一有机会就给吴起上眼药，甚至就连吴起主张改变简陋的二版垣筑城法也让他们如吃了苍蝇般恶心。吴起表面风光的变法背后，实则隐藏着无尽的杀机。

对此，吴起不是不知道，可是执政变法是他奋斗一生的终极梦想，他忍而不能舍也，甘愿与之偕亡。

可惜，吴起变法最坚强的倚仗楚悼王天不假年，就在吴起大胜魏国的当年薨逝了。吴起还没有从第三个伯乐的突然去世中缓过劲来，那些对吴起心怀不满的楚国贵族就引满弓箭，对准了吴起。

吴起知道自己的生命已进入倒计时，临难之际，他灵光一闪，拔出射在内衬重甲上的利箭对着那群张牙舞爪的贵族道“我要让你们这些怂人看看我是如何用计的”，他将箭矢插在楚悼王冰冷的尸体上，继续大喊“群臣作乱，戕害我王”！那些早就仇恨上头的贵族根本听不进吴起的话，不管不顾地一齐张弓射来。吴起趴在楚悼王的尸体上，很快也被射成了刺猬。一代奇人吴起就这样告别了曾经属于他的历史舞台。

那些射杀吴起的贵族们还没来得及举杯欢庆，在楚悼王灵前即位的楚肃王就依据楚国法令“丽兵于王尸者，罪同谋逆，诛灭三族”，凭着贵族们喜欢在弓箭上刻名的好习惯，楚国司法官不费吹灰之力就抓捕了七十家贵族，然后毫不留情地将他们及其三族一起咔嚓了。至于吴起，为了平息众怒，其尸体也被车裂。至于吴起的变法，虽然没有他的小老乡商鞅彻底深刻，但其中不少条目被后续的楚王继承下来，使楚国在楚威王熊商时期，能够再次打出一个小高潮。从这个意义上说，吴起老兵不死，精神长存。

死于非命的吴起也不必过于遗憾，因为作为一个与孙子并称为“孙吴”的古代兵法大家，不肯躺平的他，一生逆袭精彩无限，而且还留下了一部同样入选《武经七书》的《吴起兵法》。在后世被尊为吴子的他在书中如是说“用兵之害，犹豫为大；三军之灾，生于狐疑”；又说“凡战之要，必先占其将而察其才。因形用权，则不劳而功举”，可谓用兵致胜之道。而且凭着与士兵打成一片，他可以毫不夸张地说“夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死”，有此雄兵，天下谁与争锋？

后人并没忘记这位德行有亏却能力超凡的常胜兵家，在他当年曾经驻兵的地方留下了个吴起镇，因为另一支同样不可战胜的革命军队的到来而名闻天下，从此镇升为县。如今的吴起县已是富甲西部的百强县，虽然远去了鼓角争鸣，但人们依然记得只有战胜攻取，才能平定祸乱，安享太平，也许这才是人们对于兵家大师们永志难忘的初衷吧。

爸爸姓“吴”，给龙凤胎取名发愁，网友的名字亮了，医生都说好

名字伴随每个人一生，当我们生下来的时候，爸爸妈妈就会用心斟酌，为我们起一个好听的名字，当我们读起我们的名字和别人唤我们的时候，总是会想起温暖的父母，想起他们对我们的爱和祝福。

起名字是一件特别有讲究的事，一个好听的名字会给人美好的第一印象，也会对他的工作和生活起到良好的作用，所以说当宝宝生下来之后，家里人首要的大事就是给宝宝起个好听而又响亮的名字。

喜获龙凤胎，不知为宝宝取何名，网友取的名字亮了

吴先生和妻子是大学同学，两个人是同一个城市，所以毕业之后就回了老家，经过五年的恋爱长跑，两个人在老家工作稳定之后，才走入婚姻殿堂。

结婚不久，婆婆就嚷着抱孙子，也经常侧敲旁听的告诉儿媳，“趁我们现在单位退休，身体还算硬朗，赶快要个孩子吧，正好我们能帮忙带孩子”，儿媳妇也是个通情达理的人，连连说着好。

一切都进展的那么顺利，过了不久，吴先生的妻子就怀孕了，在一次孕检的时候，医生笑着说道，“恭喜吴太太啊，真是幸运，居然怀上了双胞胎”。全家人别提有多高兴了，静待着宝宝们的到来。

小宝宝就是这么调皮，还差二十多天的时候就提前出动了，不过一切顺利，吴太太顺利的生下了龙凤胎，真是双喜临门，可喜可贺的事情。

在欢乐之余，就是要给双胞胎宝宝取名字了，吴先生想了好久也不知道给两个宝宝取什么名字，就开始上网求助各位大神，网上的名字起的五花八门，有的说叫“吴琼，吴尽”、“吴法，吴天”、“吴拘，吴束”，但是吴先生都不是特别满意。

又过了几天，正在吴先生发愁的时候，这时看到了网上这样一条评论，“我建议给宝宝起名吴悠、吴律，既有特点，又新颖别致”。吴先生看到，眼前一亮，这个名字不错，接着问了老婆和妈妈，家里人都说这个名字好，最后全家一致决定就叫这个名字了，等到在医院里开出生证明的时候，就连医生都夸吴先生给起的名字好。

这位网友取的名字真的很不错，不仅寓意美好，而且还个性独特，也不像很多现在满大街都起的名字，如“诗涵、诗琪、伊伊、皓然、皓轩、梓晨、梓轩”之类的，完美的避开了这些常见字。

给孩子取名字的时候，可以利用以下这几种办法，也许会给你带来一些灵感。

1、生辰八字取名法

这种办法非常常见，很多爸爸妈妈喜欢根据宝宝的出生季节、时辰，还有五行来给宝宝取名，或者在专业取名网上利用一定的取名设备给宝宝取名，这种方法很多家长也会用到。

2、身边的物体取名法

现在很多家长喜欢把看到的东西或者喜欢的食物来给宝宝起名，也感觉非常洋气，爸爸妈妈喜欢的食物或者是喜欢的玩物，以示对宝宝的疼爱，如现在很多明星给宝宝取名为“小糖果、小包子、小糯米”之类的，都非常的可爱好听。

3、集思广益取名法

有很多家长不知道给宝宝取什么样的名字，也觉得自己取的名字不够满意，那就不如集思广益，问问网上的网友和亲戚朋友，然后全家人在一起讨论，哪个名字更合适更好听，也许会达到事半功倍的效果。

好听的名字会伴随一个人一生，所以父母在给宝宝取名的时候一定要深思熟虑，多加斟酌，给宝宝起一个记好听又好记，而且朗朗上口并无歧义的名字，爸爸妈妈们还是用心考虑考虑吧！

糖果妈妈提醒大家，取名字的时候可千万别操之过急，可以在宝妈怀孕的时候就着手给宝宝起名哦，全家人可以一起讨论给宝宝取一个既好听又朗朗上口的名字，而且不要出现谐音，可以多次讨论再去决定。

吴起被誉为“兵家亚圣”，杀妻求将变法献身，一生充满了传奇

吴起是兵家亚圣，在弱鲁打得过齐国，遇到了自己的知己魏文侯，建立魏武卒，五万打赢了秦惠公的五十万大军，守护河西，差一点把秦国灭了，这是最可惜的，秦国灭了以后统一的大概率是魏国，后来魏武侯上线，被公叔痤排挤走，去了楚国，带领楚国改革，学的李悝（法家鼻祖，后来卫鞅也是学的李悝的法经）那套，然后让楚国强盛。

鲁国国君想用吴起为将，抵抗齐军，可是鲁国臣子反对，吴起会不会通联齐国出卖鲁国，理由是吴起的妻子是齐国人，但这个理由有点荒诞，这是吴起建功立业的第一步自然很想做这个带兵将领，所以愤怒是自然的。史书记载是吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也，这一说法同样让人怀疑，因为这种说法正好与鲁人流言中的起之为人，猜忍人也得说辞一致，按照合理推断，最大可能是吴起愤怒在家发泄，妻子深感连累夫君，遂羞愤自杀，在今天看来不可思议，但那会战国时代风尚如此很正常，轻生赴义，吴起的很多做法在当时不合世俗，秉性叛逆不拘常规，所以不招鲁国人待见很正常。

吴起先后在鲁国，魏国，楚国做过将军，国相等职，前两国因为被人馋言杀妻求官，母逝不归事被罢官，在楚国更是因为变法得罪了太多贵族，楚悼王死后，吴起躲在楚悼王尸体旁仍被乱箭射死。然而看吴起一生，在鲁国，魏国使两国军事强，周围国家避其锋芒，在楚国更是使楚国全面变强大，东征西讨，无战不胜，打的各国诸侯胆寒。不得不感叹，真是一个奇才。

吴起在楚国才是变法，只不过楚悼王死的早没贯彻下去。魏国时候吴起只是个太守而已，主要是改革军制弄出了个魏武卒，真正变法的是李悝。看看吴起在楚国变法什么结果？楚国一年以后立马强大起来，三晋不敢南谋不是吹出来的。要不是楚悼王死的早（吴起到楚国后五年就死了，导致贵族杀了吴起），那么吴起变法会彻底贯彻下去的。

商鞅到秦国的时候，秦孝公力挺商鞅变法二十年才死去。二十年年间，秦国旧贵族已经被彻底改革，这才是彻底贯彻下去，然后商鞅才被杀。楚悼王寿命太短，吴起在楚国总共才五年，真正以令尹身份执政、主导楚国变法才一年多时间（其余时间只是镇守一方的地方长官而已），他变法失败是必然的，你换商鞅去楚国，如果只给他一年多时间变法，他也得栽。

吴起是典型的士，为达成某一目标，可以不择手段不顾名声，而吴起的目标显然是实现人生价值。为此他可以母丧不归，杀妻求将，仅此两点，不论放到何时何地，大概都是人格上的巨大污点，而他所以能在后世得到毁誉参半的评价，恐怕得归功于强得爆表的能力。而楚悼王一死，吴起失去了施展才能实现抱负的土壤，这时他都快六十了，恐怕不想也不会再另投他国，凡变法者鲜有善终。

吴起比白起牛多了，白起在他面前只是个弟弟，他的实战战绩是孙武的几倍，既能打顺风也能打逆风，且世人皆言：得起者，无敌于天下。虽他人品不咋地，但实属旷世奇才，很大地影响了战国初期的局势。故魏文侯得起，吊打秦国，使之畏魏如虎，奈何武侯自毁长城，成了个最坑的诸侯国。后事奉楚悼王，开始吴起变法，使楚国力大增、灭数十国、天下畏楚之强，若不是人死政息，则统一天下的可能是楚国。

兵法传万世，变法名千古——兵家四圣武庙十哲第一奇人吴起

吴起，姜姓，吴氏，名起，战国初卫国人。吴起为吴国王族之后，曾祖为吴王夫差，祖为太子友，友为越人攻杀。吴亡后，吴起父母逃至卫国，富累千金，生子名吴起。起志向高远，为求发展，散尽家产，杀死三十多仇人后，逃卫奔鲁，誓言曰：不当卿相，决不回卫，孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术，母亲去世时因为有人命在身，不能回家守孝，被曾申视为不孝，逐出师门，后弃儒学兵，研读兵书，弃文从武，被鲁穆公拜为大夫。

齐国攻打鲁国，以大期小，恃强凌弱，大敌当前，危机时刻，鲁公想重用吴起，又担心吴起之妻为田氏之女，田氏根在齐国，不能尽力，吴起闻听后，闷闷不乐，食不思，茶不饮，其妻看在眼里，疼在心头，知夫者莫若妻，她深知吴起志向，不能因为自己误夫前程，说到：“大丈夫成名是千古事，我做妇人的哪能阻挡呢？”随拔吴起佩剑刎颈 ，史称“杀妻求将“。鲁穆公立拜吴起为将，统帅全军。吴起带兵有方，与士兵同甘共苦，得到手下的信任。两军对峙时，齐帅田和派部下张丑前往吴起营中打探情报，吴起隐藏军中精兵，故意向张丑展示军中老弱病残，并款待张丑说无意与齐国作战，只想求和，让他麻痹大意。然后出其不意，以精兵突然猛攻，齐军仓促应战，一触即溃，伤亡过半，残部狼狈逃走，鲁军大获全胜。

吴起通晓儒、法、兵，历仕鲁、魏、楚，有《吴子兵法》传世，与兵圣孙武并称“孙吴”。唐肃宗时，位列武成王庙内，成为武庙十哲之一。北宋时期《吴子兵法》列入《武经七书》和《孙子兵法》《司马骧苴兵法》《三略》《六韬》《尉缭子》《唐李问对》并列。后世将吴起和孙武并列，若论兵法《孙子兵法》第一，中国历史的兵法，孙武达到了完善和巅峰。若论带兵打仗吴起第一，与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。而吴起不但有思想体系传承于世，而且他的军事能力比孙武展现的更多更精彩。吴起带领魏国五万兵士，打败秦国五十多万军队，如此以少胜多，无法想象，军事天才，兵家圣人，当之无愧。

有人将白起和吴起比，此起和彼起，真的比不起，秦宣太后芈八子执政最大的特点，就是打仗，她可谓是秦国历史上最能打硬仗的统治者之一。秦始皇一统六国之前的硬战，都是宣太后执政时期打的。宣太后之所以能打硬仗，得益于她手下的几位战将，宣太后早期起用的是她弟弟魏冉，后来魏冉在军队中发现了军事天才白起，向宣太后作了推荐，宣太后力排众议，大胆地起用了白起！白起之“白”字，并非其姓氏，之所以起名白起，白起的先祖是秦武公的嗣子公子白。武公死后，武公的同母弟德公夺走君位。公子白死后，他的后人就以白为氏。白起的父亲是吴起的粉丝，希望白起长大以后能够像吴起一样，给儿子起名白起。白起从小以吴起为偶像，白起一生，用兵如神、征战无数，战无不胜，战绩辉煌，成一代战神。杀人百万，外号“人屠”。后人将白起和王翦、廉颇、李牧并称为战国四大名将。

汉初三杰之一的韩信倒和吴起有许多相似之处，韩信国士无双，功高无二，略不世出，被封为兵仙帅神。韩信点兵，多多益善。明修栈道，暗渡陈仓、背水为营、拔旗易帜，半渡而击、四面楚歌、十面埋伏，擒魏、取代、破赵、胁燕、东击齐，南灭楚，名闻海内，功高震主，威震天下。甘受胯下之辱，受人滴水之恩，涌泉相报，宁死不判汉。孙武，吴起，白起，韩信并称兵家四圣。

吴起除了军事天赋之外，还是个通才，他文武兼备，儒法兵全通。一提变法都知道商鞅变法，但商鞅并不是战国中最早推行变法的，在他之前，李悝在魏国进行的变法，吴起在楚国进行的变法就已经获得了显著的成效；申不害也在韩国为相进行变法，取得了非凡的成绩。李悝为魏文侯宰相，主持变法，著有《法经》，是中国最早的比较系统的成文法典，是法家的先驱，对后来的商鞅和韩非子影响颇深。吴起奔楚，说楚悼王，任为宛守，一年升为今尹，主持变法，成效迅速。均爵平禄，明法审令，筑城设防，移风易俗，私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟合，行义不顾毁誉，三年强楚。南平百越，北并陈蔡，退三晋之兵，西讨强秦。

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古代帝王祭祀最重要的有四庙，帝王庙，文庙，武庙，太庙，太庙是当朝皇帝的祖先，帝王庙是历史上突出贡献的帝王，文庙的主神是周公，武庙的主神是姜太公。唐高宗后，孙武、吴起、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、乐毅十位亚圣，作为陪祀俗称“武庙十哲”。陕西省延安市西北部，西北邻定边县，东南接志丹县，东北邻靖边县，西南邻甘肃省华池县，清朝在靖边县首次设立吴起镇，为纪念吴起曾在此驻兵戍边而命名，中央红军与陕北红军在此会师，结束长征，后设吴起县。

在世人心中，文有孔孟，武数孙吴，吴起是武圣人。他的战功赫赫，功劳之巨，世所罕见。吴起变法动了封建贵族的奶酪，为代表贵族利益儒家文化所不容，攻击吴起三易其主是为不忠，母丧不归是不孝，游仕不遂，破家杀人，杀妻求将为不仁，鲁为祖国，弃卫奔鲁是为不义。战国四大名将是儒家排的，自然没有吴起的份，其实吴起应为战国时代第一名将。吴起“杀妻求将”之事，流传虽广，漏洞百出，非常可笑，极不可信。杀害至亲，灭绝人伦，违反人性，王法不容，罪不容诛，还能重用，于情于理，说不过去，恐是诽谤。

吴起的确是中国历史无法磨灭的一个天才，历史第一奇人，军政双能，文武全才，他那种一往无前的独特气质，古今名将贤相绝无仅有。他的死为商鞅变法开了路，吴起变法是名将吴起对中国历史最伟大的贡献。自古雄才多磨难，从来英雄不自由，天长地久有时尽 此恨绵绵无绝期。白起是吴起的小迷弟，商鞅是吴起的超级粉，没有吴起变法，没有后来的商鞅变法，没有后来的白起领兵，就没有我华夏的大一统。后人有诗赞曰：渴望功成妻遇难，齐军大败鲁云兴。秦台埋没漂萍叶，魏垒风光列阵鸿。武略苍梧凌梦月，文韬楚地改良营。战勋卓著回天力，十哲庙中千古名。

吴起儒服，以兵机见魏文侯。

文侯曰：“寡人不好军旅之事。”

起曰：“臣以见占隐，以往察来，主君何言与心违。今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，画以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温 ，夏日衣之则不凉。以长戟二丈四尺，短戟一丈二尺。革车奄户，缦轮笼毂，观之于目则不丽，乘之以田则不轻，不识主君安用此也？若以备进战退守，而不求用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷。明主鉴兹，必内修文德，外治武备。故当敌而不进，无逮于义也；僵尸而哀之，无逮于仁也。”

于是文侯身自布席，夫人捧觞，醮吴起于庙，立为大将，守西河。与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。

吴子曰：“昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。有四不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出陈；不和于陈，不可以进战；不和于战，不可以决胜。是以有道之主，将用其民，先和而造大事。不敢信其私谋，必告于祖庙，启于元龟，参之天时，吉乃后举。民知君之爱其命，惜其死，若此之至，而与之临难，则士以（尽）[进]死为荣，退生为辱矣。”

吴子曰：“夫道者，所以反本复始；义者，所以行事立功；谋者，所以违害就利；要者，所以保业守成。若行不合道，举不合义，而处大居贵，患必及之。是以圣人绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁。此四德者，修之则兴，废之则衰，故成汤讨桀而夏民喜悦，周武伐纣而殷人不非。举顺天人，故能然矣。”

吴子曰：“凡治国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。然战胜易，守胜难。故曰：天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众。”

吴子曰：“凡兵者之所以起者有五：一曰争名，而曰争利，三曰积（德）恶，四曰内乱，五曰因饥。其名有五：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。禁暴救乱曰义，恃众以伐曰强，因怒兴师曰刚，弃礼贪利曰暴，国乱人疲，举事动众曰逆。五者之（数）[服]，各有其道，义必以礼服，强必以谦服，刚必以辞服，暴必以诈服，逆必以权服。”

武侯问曰：“愿闻治兵、料人、固国之道。”

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起对曰：“古之明王，必谨君臣之礼，饰上下之仪，安集吏民，顺俗而教，简寡良才，以备不虞。昔齐桓募士五万，以霸诸侯；晋文召为前行四万，以获其志；秦缪置陷陈三万，以服邻敌。故强国之君，必料其民。民有胆勇气力者，聚为一卒。乐以进战效力，以显其忠勇者，聚为一卒。能逾高超远，轻足善走者，聚为一卒。王臣失位而欲见功于上者，聚为一卒。弃城去守，欲除其丑者，聚为一卒。此五者，军之练锐也。有此三千人，内出可以决围，外入可以屠城矣。”

武侯问曰：“愿闻陈必定、守必固、战必胜之道。”

起对曰：“立见且可，岂直闻乎！君能使贤者居上，不肖者处下，则陈已定矣；民安其田宅，亲其有司，则守已固矣。百姓皆是吾君而非邻国，则战已胜矣。”

武侯尝谋事，群臣莫能及，罢朝而有喜色。起进曰：“昔楚庄王尝谋事，群臣莫能及，退朝而有忧色。申公问曰：‘君有忧色，何也？’曰：‘寡人闻之，世不绝圣，国不乏贤，能得其师者王，得其友者霸。今寡人不才，而群臣莫及者，楚国其殆矣！’此楚庄王之所忧，而君说之，臣窃惧矣。”于是武侯有惭色。

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