给孩子的诗经(诗经中最唯美的句子适合起名字)

2023-08-24 11:05:11
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本篇文章给大家谈谈给孩子的诗经,以及诗经中最唯美的句子适合起名字的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍:

启蒙版《诗经》:带孩子走进诗歌的海洋,简单易懂,好读更好看

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

翻译过来是:孔子说“《诗经》三百多篇,用一句话来概括它,就是思想纯正。”

《诗经》是我国历史上第一部“诗歌总集”,在古代人们不只把它当作纯粹的文学作品,而是人生和社会教育的教科书。

《诗经》在历史长河中,也是圣贤们用来增加理论说服力,常用的经典典籍。例如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人,都曾过《诗经》中的句子来增强理论的说服力。

《诗经》究竟有多美?

其实《诗经》并没有多美,它只是用简单的文字,告诉了我什么是“草木之美”、什么是“鸟兽之美”、什么是“衣着之美”、什么是“季节之美”;其实《诗经》真的没有多美,它只是用华丽的语言描写了瓜果蔬菜、花木鸟兽鱼虫、男女情感、夫妻相处、农耕生活、军旅情愫;其实《诗经》真的没有多美,它只是通过诗词,让我了解到了先秦时代的社会生活。

草木之美”桃之夭夭,灼灼其华“

鸟兽之美”关关雎鸠,在河之洲“

衣着之美“青青子衿,悠悠我心。”

情感动人“既见君子,云胡不喜。”

季节之美“七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”

取名神器《诗经》

在我们取名圈里流传着这么一句话“男楚辞,女诗经”,由此可见《诗经》在取名圈的名气之大。如果你还不知道诗经的名气有多大,那么我就给你说上那么几个人:琼瑶、袁克定、白凯南、郭敬明

袁克定(袁世凯的儿子):《周颂·桓》“桓桓武王,保有厥土,于以四方,克定厥家。”

琼瑶:《诗经·卫风·木瓜》“投我以木瓜,报之以琼琚。 匪报也,永以为好也! 投我以木桃,报之以琼瑶。 匪报也,永以为好也! 投我以木李,报之以琼玖。 匪报也,永以为好也!”

白凯南:《邶风·凯风》“凯风自南,吹彼棘心。”

郭敬明:《鲁颂·泮水》“穆穆鲁侯,敬明其德。”

就是这么一本美得不像话的诗歌总集,经典本却不适合孩子读,因为它词汇生僻、语法深奥,难以普及开来。今天给各位小伙伴们带来一本非常适合孩子读的《诗经》读本——《每个孩子都想读的诗经》,详尽注释,生僻字/难字注音,让孩子轻松阅读无障碍。

《每个孩子都想读的诗经》从《诗经》305首诗中精选60多首经典诗篇(粗略数了一下好像是67篇),这60多首诗又被分成四个章节,这四个章节的名字也很美,不信你听:“美人如画”、“花鸟鱼虫”、“江河山川”、“人间万象”

如果你要问我本书有什么特色的话,那么我会告诉你:

16开锁线精装,竖向精致排版,浓郁古风体验。

66幅传世国画,淡雅诗画共赏,带来清逸悠然的意境。

详尽注释,生僻字/难字注音,孩子轻松阅读无障碍。

一套可诵、可赏、易读的唯美诗经读本,书好且不贵,现在购买只需48元一本,真心划算!

圣人孔子曾说过:“不学诗,无以言。”

意思是说:不学《诗经》,不懂说话。

而对于现在的孩子来说,不读《诗经》,也就意味着错过了来自中国文学总源头的美学熏陶和文学启蒙!

而对于现在的孩子来说,不读《诗经》,就不知道万物有灵。

亲爱的孩子,愿你在《诗经》的悠远意境里感受语言的魅力。

温馨提示:如果你有时间,请和孩子一起品读这本唯美的《诗经》。让孩子在诗歌的海洋遨游的时候,还可以体会到来自父母的“爱”。父亲节快到了,陪孩子一起看本书吧!

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诗经起名:200个豁达幸福的名字,让孩子拥有诗意般的生活!

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,里面展现了很多民风民俗,宛若打开了一幅千年前的画卷,劳动与爱情、风俗与婚姻、动物、植物……在其中我们可以感受到劳动人民的淳朴、爱情的浪漫唯美、才子文人的高尚气节。

诗经里有着最为纯粹的幸福观,摒弃了一切名利浮华,只追寻精神上的愉悦。从诗经中为孩子起的名字,既豁达幸福,又凝聚着诗意和唯美。

言薇

出处:陟彼南山,言采其薇-草虫-诗经

“言薇”选自于句中,适合作为女孩起名,表现出了女孩子优雅温柔的气质。“言”字是指说话,寓意有学识、有修养;“薇”字指蔷薇,蔷薇是藤本植物,既寓意美丽高雅,又象征着坚强、勇敢。江南易林认为“言薇”也有形容孩子出口成章、说话有文采。

柏舟

出处:泛彼柏舟,在彼中河-柏舟-诗经

“柏舟”选自于句中,意思是坚固的小船。“柏舟”适合作为男孩起名,一方面寓意孩子如松柏一般高大正直;一方面寓意孩子迎难而上,不惧风浪。江南易林认为“柏舟”作为起名,也有专心致志、一往无前之义。

奕心

出处:未见君子,忧心奕奕-頍弁-诗经

“奕心”选自于句中,适合作为女孩起名,给人一种温暖清雅的气质。“奕”字有美丽、高大之义,形容孩子聪明活泼、明艳漂亮,给人一种如火般热情的感觉;“心”字形容孩子心思细腻、待人真诚,值得他人信赖。

本文由江南易林宝宝起名原创

云昊

出处:无不能止,瞻昂昊天,云如何里-云汉-诗经

这几句展现出了一种睥睨天下的气势。“云昊”选自于句中,作为男孩起名合适,兼具霸气与儒雅。“云”字赋予了孩子一种温润如玉的气质;“昊”字则展现了孩子博大的胸怀。起名“云昊”,也是希望孩子能够在这个时代创造他的辉煌。

馨宁

出处:有椒其馨,胡考之宁-载芟-诗经

“馨宁”选自于句中,适合作为女孩起名,具有甜美温馨的气质。形容孩子乐观开朗,是个十分软萌的女孩,乖乖巧巧的,对待长辈尊敬有礼,非常讨人喜欢。江南易林认为起名“馨宁”也有品德高尚、蕙质兰心之义。

惠南

出处:既敬既戒,惠此南国-常武-诗经

“惠南”选自于句中,可以理解为通过对自己言行的约束,从而得到德行上的提升。“惠南”作为起名,给人一种温暖优雅的气质。寓意孩子仁爱宽厚,聪明伶俐,浑身充满正能量,能带给周围的人欢乐,是个非常有魅力的人。

本文由江南易林宝宝起名原创

熙文

出处:穆穆文王,于缉熙敬止-文王-诗经

“熙文”选自于句中,适合作为女孩起名,具有文静优雅的气质,可以理解为勤奋好学,对于知识有着天生的热爱,是个非常懂事乐观、开朗积极的女孩。江南易林认为起名“熙文”也有前途光明、博学多才之义。

舒承

出处:烝徒增增,戎狄是膺,荆舒是惩,则莫我敢承-閟宫-诗经

“舒承”选自于句中,适合作为男孩起名,可以理解为为人大气果敢,有决策力,有担当,可堪大任。江南易林认为起名“舒承”,也有心胸开阔、清风霁月之义,形容孩子气质出众、卓尔不凡。

维清

出处:维清缉熙,文王之典-维清-诗经

“维清”选自于句中,可以理解为让世界变得更加清明,体现了贤君治理国家的美好愿景。“维清”作为起名,形容孩子热衷于美好的事物,希望通过自己的努力改变一些现状,严以律己,能推己及人,是个有同理心和公德心的人。

嘉然

出处:南有嘉鱼,烝然罩罩-南有嘉鱼-诗经

“嘉然”选自于句中,可以理解为南方的鱼在优美的环境中愉悦的游着,体现了环境对于事物的影响。“嘉然”作为起名,寓意孩子只要找到了合适的发展领域,就会如鱼得水,成为那个领域的佼佼者。江南易林认为“嘉然”适合作为女孩起名,也有善良乐观、知书达理之义。

名字虽然好,也要结合孩子八字才能起到补足作用,希望各位家长一定要牢记在心!希望大家都能够收获心中的那个名字。

江南易林,985院校计算机应用专业硕士研究生,国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师,也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验,在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的造诣。

诗经里的唯美句子取名

给孩子取一个好名字是体现父母文化储备的时候,而什么样的名字才算是有文化气息的好名字呢?那当然是根据诗经里的唯美句子取来的名字啦,如果你想给自己的孩子取一个好名字,不妨尝试诗经取名这个方法,接下来小编整理了诗经里的唯美句子取名的相关内容,希望会对你有帮助。

诗经里的唯美句子取名 诗经里面有很多唯美的句子,根据这些句子来给自己的孩子取名字,则主要是选取句子中用的好的、寓意好的字来作为孩子的名字,以表达父母对孩子的期待与祝福之情,而每位父母对自己孩子的期待是不一样的,所以也就取的名字各不一样,有的父母希望孩子的性情:恬静雅致;有的父母希望孩子的性情:清雅高尚;有的父母希望孩子的性情:闲适淡然;有的父母希望孩子的性情:温柔贤淑等等,唯一不能偏离的原则就是:名字要好听。

①含有恬静雅致寓意的诗经女孩名字:诗经中唯美的句子:琴瑟在御,岁月静好,其中的“静”字就带有恬静雅致的寓意,静指闲雅,恬静。用作人名意指恬静、安祥、秉持初心。带有从容自若、温文儒雅、恬静雅致的好寓意。

例如女演员贾静雯名字中的“静”,就是取自于此,据悉贾静雯夫妇在某真人秀中体力脑力全开最终夺得桂冠,贾静雯大方示爱老公:你是我的英雄。随后贾静雯一家现身机场穿情侣装秀恩爱,女儿咘咘坐婴儿车狂玩脚,萌态十足。而最近咘咘2岁,贾静雯送鱼缸和小鱼作为女儿的生日礼物,咘咘双手托腮一脸甜笑。

②含有清雅高尚寓意的诗经女孩名字:诗经中唯美的句子:有美一人,清扬婉兮,其中的“清”字就带有清雅高尚的寓意,清指纯洁、清明、清白。用作人名意指清雅高尚、纯洁。带有耳聪目明、握瑜怀瑾、清微淡远的好寓意。

例如女演员海清名字中的“清”,就是取自于此,近日海清出席某珠宝活动,黑白搭配率性简约尽显都市范儿,斜穿衬衣露香肩秀性感,标志性的短发,简约而灵动,诠释另类OL风。随后海清陪儿子去看文艺电影,电影结束后儿子帮妈妈拎包,暖心孝顺的行为令人大赞,同时也大赞海清的教育方式好。

③含有闲适淡然寓意的诗经女孩名字:诗经中唯美的句子:青青子衿,悠悠我心,其中的“悠”字就带有闲适淡然的寓意,悠指飘扬的样子;闲适,久远。用作人名意指闲适、淡然、勇敢。带有悠闲自在、处变不惊、临危不惧的好寓意。

根据这句诗可以取一个好听的名字:心悠。

④含有温柔贤淑寓意的诗经女孩名字:诗经中唯美的句子:三月桃良,四月秀蔓,其中的“蔓”字就带有温柔贤淑的寓意,蔓本义是草本植物,即芜菁。形容像蔓草一样地不断扩展滋生。用作人名意指温柔、旺盛、生气蓬勃。

带有温柔贤淑、坚韧不拔、生气勃勃的好寓意。根据这句诗可以取一个好听的名字:秀蔓。

——诗经里的唯美句子取名——

✿、如雪

——名字出自诗经:蜉蝣掘阅,麻衣如雪。

名字内涵:如是像,相似,同什么一样;比得上或及的意思。意指称心如意。雪即雪花,也喻白色,高洁的品格。意指漂亮、纯洁、天真无邪。如雪这个名字寓指天真无邪、玉洁冰清、称心如意。

✿、锦夕

——名字出自诗经:今夕何夕,见此良人。

名字内涵:锦指鲜艳华美的。意指鲜明、美丽、美好、尊贵。夕指傍晚,日落的时候;泛指晚上。意指绮丽、五彩斑斓、光彩。锦夕这个名字寓指绚丽多彩、光彩照人、前程似锦。

✿、雅南

——名字出自诗经:以雅以南,以龠不僭。

名字内涵:雅指文雅、美好,引申为正直、高尚。意指高尚、文雅、有品味。南指南方,早晨面对太阳。意指朝气、顺利、温暖、光彩。雅南这个名字寓指一帆风顺、光彩照人、温文尔雅。

✿、之华

——名字出自诗经:桃之夭夭,灼灼其华。

名字内涵:之相当于“的”的意思。意指善良、坚持。华指美丽而有光彩,繁盛之意。意指光彩美丽、繁荣兴盛。之华这个名字寓指功成名就、才华横溢、持之以恒。

✿、静姝

——名字出自诗经:静女其姝,俟我于城隅。

名字内涵:静指安详,闲雅,静心,恬静。意指恬静、安祥、秉持初心。姝指美丽、美好、美女、柔顺。意指美丽、美好、靓丽、温顺。静姝这个名字寓指天生丽质、花容月貌、恬静雅致。

✿、月如

——名字出自诗经:如月之恒,如日之升。

名字内涵:月指月亮,月色、月光、月明。意指贞洁、洁净、爱与美的象征。如是比得上或及的意思。意指如愿以偿。月如这个名字寓指心满意足、玉洁松贞、美丽动人。

——诗经中最唯美的名字——

01——[昭温]、[欣雪]、[诗倩]

02——[秀涵]、[幼润]、[晓珂]

03——[绪联]、[屏昱]、[芮波]

04——[岩希]、[幔萍]、[鹤妍]

05——[淋芳]、[瑞莲]、[丽莹]

06——[美沫]、[志妹]、[梵婷]

07——[玦画]、[睿英]、[秀霞]

08——[笑辛]、[娜鑫]、[妍娜]

09——[艺湘]、[莹谷]、[娅彤]

10——[栎格]、[素婷]、[萱琴]

11——[光开]、[瑶莎]、[朵娟]

12——[芮琳]、[小霞]、[薇婧]

13——[钰煊]、[佩燕]、[梦妮]

14——[媛水]、[燕芬]、[小飒]

15——[翠茜]、[树娴]、[锡兰]

16——[嵩婧]、[素宜]、[湘竹]

17——[梅沂]、[莉玮]、[卫艳]

18——[金莺]、[艺蓉]、[悦兰]

培育阳光自信的孩子,从《诗经》开始

记得小时候的春天,微风下的田间地头总是看到这种紫色的小 花 ,那是严冬的一份惊喜 ,如春天的眼睛笑意盈盈,给严冬过后的人 们一份惊喜和温暖! 这种在华北平原早春星星点点开放的花 ,曾经 惊艳了我整个的童年时光 。后来读了《诗经》,才知道这是穿越千年 从诗经里走出的花,美得如此的质朴清晰。“堇荼如饴” 是《诗经· 大雅·绵》中的句子,全句诗是“周原朊朊,堇荼如饴。”就是说肥沃 的周原大地上生长的野菜,其味道鲜美的象饴糖那样的甘甜。这种花在 《诗经》中称为堇菜,也叫紫花地丁 。 在古代的时候,农民们都很喜 欢堇菜,并且还这么一句话流传至今:“这一年紫花地丁花开得好,长 势繁盛,那么这一年的收成一定不会很差。

《诗经》是历代诗词歌赋的源头,写得都是我们熟悉的各种花草植 物,田园溪流、花木鸟兽鱼虫、夫妻和美、采桑种田的劳动场面生活… …包罗万象,充满了人间烟火气,最养世人心灵。即便是两千多年后的 我们读起来,也依然被打动,每一句都那么熟悉,真实生动,清澈温暖 ,质朴得可爱、动人。

孔子云;“温柔敦厚,诗教也”,“兴于《诗》,立于礼,成于乐” (《论语·泰伯》)大意是说修身首先要学《诗》,立身要学“礼”, 然后在“乐”的陶冶中完成品德修养。“诗、礼、乐”其实是孔子用来 教化民众的三大法宝。孔子以为《诗经》使人读后有澄清心灵的功效, 作为教化的工具实为最佳良策。古代所说的"通五经贯六艺"的"五经"指 的是,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,可见《诗经》也成为周人 的一部经典教科书。删订《诗经》的孔父子说“可以兴、可以观、可以 群、可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。诗篇中情 感的生发与交融,可以培育对自然生命之美的感知力;诗篇中明君贤臣 的事迹,春风化雨般的涵养道德意识。

《诗经》到底有多美?朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木 情。人们常说“最美不过《诗经》”。

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.....

《诗经》呈现的是周代的自然风物画卷。在随口而发的歌诗里,周人于 天地之间俯仰所见的日月星辰、风雨霜露、山川原隰、草木花果、鸟兽 虫鱼,在四时轮转中交织成一幅生动而绵长的绘卷,横来竖去,无不如 意。

《诗经》是每个孩子必读经典

中国自古就是诗教,那些个历经千年的读书学堂 ,书声朗朗 ,培养出 一代代的文人名仕,这些人既可以温暖有力 ,悲天悯人,又可以气吞 山河 ,建功立业。闻一多先生在《文学的历史动向》中说:“诗似乎 也没有在第二个国度里,像它在这里发挥过的那样大的社会功能。在我 们这里,一出世,它就是宗教,是政治,是教育,是社交,它是全面的 生活。”这段话就是在赞誉《诗经》。

中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家林语堂先生是这样认 为的;他在《吾国与吾民》文中系统地阐述了自己的见解:如果说宗教 对人类的心灵起着一种净化的作用,使人对宇宙, 对人生产生一种神秘 感和美感,对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯,那么依我所见 ,诗歌在中国已经代替了宗教的作用。

曲黎敏在《诗经:越古老,越美好》中写道:诗教是美育,远比德 育重要。因为美育源于天性,一花一世界,一草一精神,小孩子看到花 开就喜悦,这就是天性的同情。而德育源于后天,道德教育是为了防止 人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。而美育就不是这样的,用 美育诗教代替宗教,是中国之圣教。中国人真正喜欢的生活——宗教生 活化:山水之间都是灵性;生活艺术化:眼之所及都是艺术。老子说自 然,孔子倡诗教,易经尚象,内经说阴阳,汉推气势,唐诗,宋词,元 曲,红楼集山水建筑诗词琴曲之大成,都在此列。宗教解生死谜局,美 育诗教得生命美之极致,美与诗却可直入真善美。读,可以让你成为一 个真人,一个性情的人,一个对这个世界的美充满感觉的人。

子曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”思,就是心中的愿望。 心中所愿所想敢于示人,没有什么不好的。以此告诫人们心怀坦荡,光 明磊落。我思故我在!读《诗经》的孩子有多美!

子曰:“不学诗,无以言”。《诗经》的作者众多,事无巨细地记述了 周人的耕织渔猎、游宴歌舞、婚丧嫁娶、礼乐军政等诸多活动。上至郊 庙颂歌,下至民间风诗,每篇诗歌都是当时社会生活、风土人情的一抹 折光。万事万物皆可入诗,所以 不读《诗经》连话都不会说了.世事洞 明皆学问,人情练达即文章,从而达至修身,齐家,治国,平天下。

我们的孩子们念诵《诗经》,就是吟诵他们与之血脉交融的华夏文 明在童年时代所唱出的歌谣。虽然时代迥异,生活方式不同,然而诗句 中所蕴含的理性与情感是今古一脉的。正如卡尔维诺所言,每部经典作 品都是一种珍贵而丰富的经验,它们无不曳着长长的文化足迹,其内容 仿佛无所不包;并且,在生活步调与它所诞生的时代完全不一致的当下 ,经典作品也仍然试图以它历久弥新的声音发声。即便在今天,当孩子 们初步接触这部古老的经典时,仍能从知识、审美、道德等层面普遍地 获益。

一部《诗经》,是善、是美,也是真,愿你和孩子读诗经,在孩子清 澈的眼中,映出那一抹属于周代先民的质朴与率真。

记得小时候的春天,微风下的田间地头总是看到这种紫色的小 花 ,那是严冬的一份惊喜 ,如春天的眼睛笑意盈盈,给严冬过后的人 们一份惊喜和温暖! 这种在华北平原早春星星点点开放的花 ,曾经 惊艳了我整个的童年时光 。后来读了《诗经》,才知道这是穿越千年 从诗经里走出的花,美得如此的质朴清晰。“堇荼如饴” 是《诗经· 大雅·绵》中的句子,全句诗是“周原朊朊,堇荼如饴。”就是说肥沃 的周原大地上生长的野菜,其味道鲜美的象饴糖那样的甘甜。这种花在 《诗经》中称为堇菜,也叫紫花地丁 。 在古代的时候,农民们都很喜 欢堇菜,并且还这么一句话流传至今:“这一年紫花地丁花开得好,长 势繁盛,那么这一年的收成一定不会很差。

《诗经》是历代诗词歌赋的源头,写得都是我们熟悉的各种花草植 物,田园溪流、花木鸟兽鱼虫、夫妻和美、采桑种田的劳动场面生活… …包罗万象,充满了人间烟火气,最养世人心灵。即便是两千多年后的 我们读起来,也依然被打动,每一句都那么熟悉,真实生动,清澈温暖 ,质朴得可爱、动人。

孔子云;“温柔敦厚,诗教也”,“兴于《诗》,立于礼,成于乐” (《论语·泰伯》)大意是说修身首先要学《诗》,立身要学“礼”, 然后在“乐”的陶冶中完成品德修养。“诗、礼、乐”其实是孔子用来 教化民众的三大法宝。孔子以为《诗经》使人读后有澄清心灵的功效, 作为教化的工具实为最佳良策。古代所说的"通五经贯六艺"的"五经"指 的是,《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,可见《诗经》也成为周人 的一部经典教科书。删订《诗经》的孔父子说“可以兴、可以观、可以 群、可以怨,迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名”。诗篇中情 感的生发与交融,可以培育对自然生命之美的感知力;诗篇中明君贤臣 的事迹,春风化雨般的涵养道德意识。

《诗经》到底有多美?朝吟风雅颂,暮唱赋比兴,秋看鱼虫乐,春观草木 情。人们常说“最美不过《诗经》”。

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

七月在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下.....

《诗经》呈现的是周代的自然风物画卷。在随口而发的歌诗里,周人于 天地之间俯仰所见的日月星辰、风雨霜露、山川原隰、草木花果、鸟兽 虫鱼,在四时轮转中交织成一幅生动而绵长的绘卷,横来竖去,无不如 意。

《诗经》是每个孩子必读经典

中国自古就是诗教,那些个历经千年的读书学堂 ,书声朗朗 ,培养出 一代代的文人名仕,这些人既可以温暖有力 ,悲天悯人,又可以气吞 山河 ,建功立业。闻一多先生在《文学的历史动向》中说:“诗似乎 也没有在第二个国度里,像它在这里发挥过的那样大的社会功能。在我 们这里,一出世,它就是宗教,是政治,是教育,是社交,它是全面的 生活。”这段话就是在赞誉《诗经》。

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中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家林语堂先生是这样认 为的;他在《吾国与吾民》文中系统地阐述了自己的见解:如果说宗教 对人类的心灵起着一种净化的作用,使人对宇宙, 对人生产生一种神秘 感和美感,对自己的同类或其他的生物表示体贴的怜悯,那么依我所见 ,诗歌在中国已经代替了宗教的作用。

曲黎敏在《诗经:越古老,越美好》中写道:诗教是美育,远比德 育重要。因为美育源于天性,一花一世界,一草一精神,小孩子看到花 开就喜悦,这就是天性的同情。而德育源于后天,道德教育是为了防止 人的过度自私而设定的维系互利的社会契约。而美育就不是这样的,用 美育诗教代替宗教,是中国之圣教。中国人真正喜欢的生活——宗教生 活化:山水之间都是灵性;生活艺术化:眼之所及都是艺术。老子说自 然,孔子倡诗教,易经尚象,内经说阴阳,汉推气势,唐诗,宋词,元 曲,红楼集山水建筑诗词琴曲之大成,都在此列。宗教解生死谜局,美 育诗教得生命美之极致,美与诗却可直入真善美。读,可以让你成为一 个真人,一个性情的人,一个对这个世界的美充满感觉的人。

子曰:“诗三百,一言以蔽之,思无邪。”思,就是心中的愿望。 心中所愿所想敢于示人,没有什么不好的。以此告诫人们心怀坦荡,光 明磊落。我思故我在!读《诗经》的孩子有多美!

子曰:“不学诗,无以言”。《诗经》的作者众多,事无巨细地记述了 周人的耕织渔猎、游宴歌舞、婚丧嫁娶、礼乐军政等诸多活动。上至郊 庙颂歌,下至民间风诗,每篇诗歌都是当时社会生活、风土人情的一抹 折光。万事万物皆可入诗,所以 不读《诗经》连话都不会说了.世事洞 明皆学问,人情练达即文章,从而达至修身,齐家,治国,平天下。

我们的孩子们念诵《诗经》,就是吟诵他们与之血脉交融的华夏文 明在童年时代所唱出的歌谣。虽然时代迥异,生活方式不同,然而诗句 中所蕴含的理性与情感是今古一脉的。正如卡尔维诺所言,每部经典作 品都是一种珍贵而丰富的经验,它们无不曳着长长的文化足迹,其内容 仿佛无所不包;并且,在生活步调与它所诞生的时代完全不一致的当下 ,经典作品也仍然试图以它历久弥新的声音发声。即便在今天,当孩子 们初步接触这部古老的经典时,仍能从知识、审美、道德等层面普遍地 获益。

一部《诗经》,是善、是美,也是真,愿你和孩子读诗经,在孩子清 澈的眼中,映出那一抹属于周代先民的质朴与率真。

作者:piikee | 分类:八字起名 | 浏览:20 | 评论:0