起名字用康熙字典好(康熙字典名字的同音字)
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文章详情介绍：
2018年新生儿取名大全，康熙字典起名，宝宝的好名字推荐！
的男孩名字：
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好听的女孩名字：
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你听过哪些让你惊艳的名字
近日 ，公安部发布2020年全国姓名报告，2020年出生并已经进行户籍登记的新生儿名字中，使用频率最高的10个男性名字依次为：“奕辰”“宇轩”“浩宇”“亦辰”“宇辰”“子墨”“宇航”“浩然”“梓豪”“亦宸”，使用频率最高的10个女性名字依次为：“一诺”“依诺”“欣怡”“梓涵”“语桐”“欣妍”“可欣”“语汐”“雨桐”“梦瑶”。
你身边有叫这些“爆款名字”的吗？
“名以正体，字以表德”，
姓名是中国人的第一张名片，
是社会交往必不可少的符号，
是文化与家族传承的标识，
也是理想信念与美好期待的表达。
中国文字是如此博大精深，
故而造就出了许多让人惊艳的名字。
《中国人的姓名可以惊艳到什么程度？！》
第二弹来啦！
那些惊艳的名字
惊艳于一个名字，
或惊艳于其美感，
或惊艳于其画面感，
或惊艳于其故事感。
►@苏辞书
前两天叫外卖的时候有个小哥的名字惊艳了我，叫季青临，非常有味道了。
►@LadyMonica
有一次去理发店，给我剪头的小哥清秀文静，全程既不尬聊也不推销，给我的印象特别好，忍不住看了一眼他的名牌：苏锦。当时就觉得，果真人如其名。
►@佚名
呵。高中的时候因为隔壁班有个男生名叫司若尘，我在他们班后门口鬼头鬼脑打探了半个月。
►@打马过扬州
高一的男同桌叫戴岳，高二有个女同学叫陈星。然后有一天我念到“晨兴理荒秽，带月荷锄归”突然就笑了，脑子里还浮现出他们两个人一个在田地里除杂草，一个扛着锄头准备回家的幸福生活的样子哈哈哈哈哈……
►@摆摆
吴秋舫，我外公，世代中医，一生治病救人无数。
秋高气爽，湖面点点画舫，春风少年郎，纵马江堤上，微风徐徐吹得丝竹鼓乐声声入耳，画面美感十足。
►@文刀柚
看新闻的时候，看到一个名字：冷溶。
深夜冷溶溶，圜丘露气浓。月明时绕鹊，松老欲成龙。
真是姓好名也好，又清俊又有点儿疏离，像个书生。
►@药丸子
以前有个同学叫于渊，分科后，我们换了一个班主任，她带我们语文，然后她把一个叫谷阳的女生安排给于渊做同桌，后来每次换座位他们俩都坐在一起，最后他们考上了同一所大学然后正式交往。
我们一起吃散伙饭时，班主任喝醉了，我们就八卦地问她为什么让他们俩做了两年同桌，老师说：“《淮南子》里有一句话‘日出旸谷，入于虞渊’，我觉得他们俩的名字有意思，就把他们俩放到一起了。”
►@饮冰之犬
在网上认识的一对兄弟，云止水，云别尘，一开始还以为是网名，因为实在太过惊艳。
云烟高邈，止水别尘。
►@钟意
一个朋友，天生就得了什么病，是个哑巴，他爸给他起了个名字叫李观棋，一天闲聊我们问他为什么，他在纸上写下几个字：观棋不语真君子。
►@林某鹿
一对兄妹，哥哥叫淮左 ，妹妹叫竹西。听说是他们姥爷起的名字，老人家世代南方人，后来迁居西安。
“淮左名都，竹西佳处。”出自姜夔《扬州慢》。
►@Null-Ein
初中的时候帮老师整理试卷，看到一个名字，简直了，冷惜墨！字也写得好好看。当时就想找到这个人认识一下，但是到现在都没有见过，唉。
►@宋果皮
我大学导师，姓张，从小立志要给孩子起名叫张三，结果师母死活不同意，最后一合计，折中起了个英文版的张三——张思睿。（注：“思睿”与三的英文three发音相近）
►@Chen
高中数学老师姓唐，为人温柔恬淡，给女儿取名唐言蹊。一次上课我们问老师为什么给女儿起这个名字，老师温柔地笑着说：桃李不言，下自成蹊。女生们都“哇——”起来。
►@SooKi
很久之前看电视节目，请的嘉宾是姓氏比较少见的人。其中有一位姓须的爸爸，上来就说他的姓不但少见还很不好取名字，特别他家里是个小公主，所以起名字一度让他非常烦恼。
他正苦恼之时猛然想起了李白的一首诗，遂给小公主起名：须尽欢。
真的被这个名字惊艳到了，至今都印象深刻！
►@宋羽祁
有一对客户夫妇，丈夫叫江远帆，妻子叫林逾静，他们的龙凤胎男孩叫江起云，女孩叫林落雪。
老公的名字画面感超强，妻子的名字取自“蝉噪林逾静”，儿女的名字无论对仗、意境、韵感更是美到一塌糊涂。只有一个大写的服字。
►@水白
今天考微积分，提前二十分钟到的考场，有位监考老师已经早早等着了，穿着白衬衣，肩宽腰细，个子高高的，说话特别温柔，当时我还在想这个老师哪个系的，想选修他的课。临考试老师在黑板上写监考老师名字：战岐林。顿时倒吸了一口凉气。
►@茶色黄昏
我初中同学叫江堃（坤的异体字）。后来我才知道，他是1997年7月1日香港回归那天出生的，名字的意思是两方土地，合二为一。
►@lever
同年级的一个姑娘，因为成绩好偶尔能听到她的名字，陈 qīng yàn 。一直以为是轻燕，直到在红榜第一上看到她的名字——陈清焰。
是我迄今为止听过的见过的最好最有意境的名字了。
►@红日胜
《红楼梦》里随便拎一人物，尤其是女性的名字，都美得无言。更绝的是，很多还暗合了其命运。
林黛玉、薛宝钗、秦可卿、邢岫烟、袭人、晴雯、麝月、秋纹、碧痕、香菱、雪雁、紫娟、元春、迎春、探春、惜春、抱琴、司棋、侍书、入画……
►@安然若枫
大部分惊艳的名字都要靠一个不太大众的姓来增色，比如复姓，或是苏、林、萧之类，较少能把李、王这种大众姓氏起出惊艳的名字。
而我个人觉得，有两个名字，简直达到了李、王这两个姓的巅峰。
一个是古龙先生起的：李寻欢。
一个是金庸先生起的：王语嫣。
►@佚名
爸爸姓季，妈妈姓李，孩子叫季少一。季少一笔，即为李。
►@佚名
有一对兄弟是双胞胎，哥哥叫家琦，弟弟叫家珂。琦比珂多一个“大”字，预示着谁是兄长，谁是弟弟。
►@藤本烈
网上看到一个名字：展信佳。说父母是通过写信认识的，起这个名字的意思是：给孩子写一个美好的开头，接下来的人生，你就慢慢读吧。
文/央视新闻整编自微博、知乎等
图/视觉中国
“名字所取，根于心意，
沿于时尚，因时变迁”，
每个人的名字都有独特寓意，
有的寄托了父母期盼，
有的反映出流行文化，
有的铭刻着时代烙印。
起名，也是一门大学问。
《起名的学问》
作者/彭林
中国人起名主要有几个原则，一个是有内涵，看完以后能让对方觉得眼前一亮。
我身边有叫“九思”的，出自《论语》，“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。’”意思是，作为君子，有九种要用心思考的事情，包含了一个人言行举止的各个方面，孔子的“九思”，被后人看作是一个君子道德修养的标准和规范。
给孩子起这个名字的父母，一定是希望孩子做一个勤于思考的人，凡事多想想。孩子在成长过程中，老要写“九思”这两个字，也会对他有一个心理上的提示。这样的名字从经典里来，而任何经典，都是民族文化的最高形态。
第二，名字要雅，听起来让人觉得有嚼头。
我有个台湾的朋友，家里有好几个孩子，爸爸给孩子起名起得很好，两个儿子，一个叫克文一个叫克武，后来生了一个女儿叫克雅。在文言文里，克的意思是“能”，能文能武能雅，这名字多好。
还有一些名字，能跟历史上一些了不起的圣贤人物挂钩，比如“尧臣”“舜臣”。按传统说法，中国文明是从尧舜开始的，尧和舜是历史上被赋予圣人地位的，叫尧臣，舜臣，就好像在说，我要像尧和舜的臣子一样。还有叫“祖禹”的，以大禹为祖，不是说血缘上，而是说在人生的道路上，要以他为祖，在这条道路上，要跟着圣人去走。
再说“则徐”，大家很熟悉当年禁鸦片的林则徐，但可能很少会想他为什么起这么一个名字。现在我们查到一些资料，林则徐生下来那天下大雨，那时候有一个福建的巡抚叫徐嗣曾，是个口碑官声非常好的巡抚，他出去巡视遇到大雨，到林则徐家里躲雨，正好碰到孩子出生，林家人都觉得很光荣，希望自己的孩子，“则”这个“徐”，则就是法则、仿效，你将来以他为法则。
名字不是自己起的，是家长起的，不同的家长会从自己既有的文化程度出发，在名字里嵌入他对人生的理解和子女的期许。
有的父母可能希望自己的孩子像海，像山，或是像松、柏、梅，有些联想是简单的，比如就叫梅花，但有些人会叫“冬梅”，这就和中国人赞赏的某些高贵品质联系起来了。
还有人从家族的角度对孩子寄予希望，比如中国有很多叫“家兴”的，将家族的兴旺寄托在你身上；还有叫“家鼎”的，鼎是中国青铜礼器里最重要的，可见分量。
中国人的名字是很有意思的，它往往把一个民族的哲学、价值观放到里面。
拿明代的几位皇帝来说，明成祖朱棣，明仁宗朱高炽，明宣宗朱瞻基，明英宗朱祁镇，明景帝朱祁钰，明宪宗朱见深，他们的名字是按木火土金水这五行来起的，中国人认为宇宙万事万物归纳到最后，实际上就是这五种东西。
现在有的家长给孩子起名字时，会找一本《康熙字典》，那个字他可能自己也不会读，他只是为了表示自己孩子的名字是很有文化的，但这靠的不是自己的文化积累，其实没有必要。
中国人还有句话，叫“行不改名坐不改姓”，这句话并不是说不让我们改名字，它说的是，一个人在重要关头要有担当，不能遇到什么事就改个名字跑了，说那个不是我，大丈夫应该要敢做敢当。
我们中国的文化，强调以人为中心，要求每个人都管好自己的灵魂，孩子要一个比一个好，一代比一代强，家族才会一代比一代兴旺，如果孩子不好，家族就会衰败。所以中国人在起名字的时候，不只是随便叫叫，而是要把一个家长对孩子的期待放到里面去。
我们起名所参考的经典，多是讲道德，讲修养，讲对国家的责任，通过起名字这样一个行为，把民族的价值观普及到千家万户里去，深入到孩子的心里。一个孩子从小念着一个好的名字，对他来说，是一个很正面的作用。中国人如此重视姓名，实际上是它文化高度发达的一种反映。
图自/视觉中国
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监制丨徐冰 主编丨王若璐
编辑丨杨瑜婷
「转载」《红楼梦》人名地名“谐音隐意”考（附人物关系图）
本文摘自网络,版权归原作者所有,如有侵权请联系删除,谢谢!《红楼梦》人名地名“谐音隐意”考作者：杜颖达
《红楼梦》一书构思布局之精巧，叙事手法之高超，文笔词藻之华丽，堪称中国小说的巅峰之作！亦是世界文学艺术的瑰宝！具有极高的语言艺术价值。书中诗词，曲艺，灯谜，建筑，礼法，饮食，服饰，药理等涉及面之广令人叹服！我现仅择书中“谐音”一例一窥《红楼梦》这座巍峨宏大的宫殿，将自己读《红》的一点点心得与红迷朋友们分享共论。或有疏漏错误之处，望祈补充指正。以下是我总结推测的书中人名、地名等谐音隐意，罗列如下：
大荒山——一语三关，一指曹雪芹曹家祖籍河北唐山丰润，二谐大荒唐之意，三暗指满清发源地东北长白山。
无稽崖——一语三关，既谐朝代年纪无可稽考，书中所言乃无稽之谈，又暗指清朝满族旧称“勿吉”。
青埂峰——一语双关，既谐情根峰，又暗指“清”根峰。
以上三者合看。
十里街——势利
仁清巷——人情
葫芦庙、葫芦僧、葫芦案——双关，一谐糊涂，二谐胡虏（暗指满清）
甄费，甄士隐——真废，真事隐
贾化，贾雨村——假话，假语存
以上两者合看，即“将真事隐去，存于假语之中”，此为本书之大关目！另有言外之意，《礼记》有云：君子之道费而隐。《礼疏》：遭值乱世，道德违费，则隐而不仕。此作者正面赞士隐为真君子。又《孟子》云：君子所以教者五，有如时雨化之者。（孟子说君子教育人大致有五种，第一种即是像及时雨一样滋润化育他人）此为作者反讽，盖贾雨村实一奸雄伪君子。
风月宝鉴——《红楼梦》曾用名之一，出现于第十二回“贾天祥正照风月鉴”。“风月”一词有两解，一指“情”，二指“清风明月”，暗切“清”、“明”二字。“风月宝鉴”这面镜子的正面和反面暗示着书中的明线和暗线。正面为“情”，是书中明线，反面为“清”，是书中暗线。古本此回中有数条极重要脂批“凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣”“此书表里（明暗）皆有喻也”“观者记之，不要看这书正面，方是会看”，又有原文“只听镜内哭道：‘谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？’” 镜子都自己开口向读者哭诉《红楼梦》一书正面看（明线）是假的，反着看（暗线）才是真的，谁叫你们（非贾瑞一人，实谓所有读此书者）光看正面而不注意看反面了？可见作者、撰者、批者的用心良苦。又镜子一摔就碎，为何要烧镜子呢？盖此镜即此书也！明线谈“情”，暗线说“清”，两线并写，此为本书之大关目，大过节！若不解此意，则不懂红楼！此书亦哭矣！
胡州——胡诌。雨村籍贯
严老爷——炎来也
霍启——双关，祸起、火起
封肃——风俗。甄士隐岳丈
甄英莲，香菱——真应怜，相怜。甄士隐之女，全书第一位登场之女子，“金陵十二钗”副册首席，原为甄家大小姐，元宵之夜被人拐走，养大后卖与薛家做了丫鬟，后嫁与薛蟠为妾。
娇杏——侥幸。原为甄家丫鬟，后嫁与雨村做了正妻，封了诰命夫人。
以上两者合看，即明且叹“命运”二字与“天意弄人”。
绛珠仙草——生长于西方灵河岸上三生石畔，黛玉前世。点“红”字，“绛珠”隐意“血泪”。又第八回中宝玉所写三字“绛芸轩”亦照应“绛珠”二字。
神瑛侍者——天界赤瑕宫仙人，宝玉前世。点“玉”字，但“瑛”者实是似玉之美石，非玉也。
以上两者合看，绛珠草因每日受神瑛以灵河水浇灌，修成女体，得知神瑛下凡后也跟随其下凡，以一生的眼泪偿还他浇灌之恩。知晓以上几点即明有“木石前盟”，而无“金玉姻缘”。
赤瑕宫——点“红”、“玉”二字，“赤瑕”者有瑕疵之病玉，恰极。
林海，林如海——意“文林学海”。黛玉之父。暗写黛玉学识。
冯渊——逢冤。薛蟠与其争买香菱，并将其打死。
贾家——假家
甄家——真家
以上两者乍一看似指书中贾家之事都是假的，不可信，但请再看“护官符”第一句前三字：贾不假，即明贾家之事虽托言是假，其实非假，乃真事也。而书中江南甄家之事亦是暗写历史上曹家之真事。
贾宝玉——假宝玉，假玉
甄宝玉——真宝玉，真玉
中国红学研究第一人——周汝昌周老认为，贾（假）宝玉是正文前楔子中的女娲补天剩余石，亦即通灵宝玉，随神瑛侍者一同下凡，化成神瑛之形貌，致使绛珠下凡的黛玉错认。而真正的神瑛是甄（真）宝玉。对此看法，我持保留意见。
体仁院总裁——江南甄家官职，隐指织造监督之职，即现实中之曹家。体仁阁，在宫中专门贮藏织造署所进贡之物的地方。
元（春）——原
迎（春）——应
探（春）——叹
惜（春）——息
四者合看即“原应叹息”，此书中最著名之谐音。另，四人侍婢分别为抱琴、司棋、待书、入画。交代“四春”之所长。
贾政、贾敬——假正经。贾政，荣府老爷，贾珠（亡故）、元春、宝玉、探春、贾环之父。贾敬，宁府老爷，贾珍、惜春之父。
贾赦——假设。贾政亲兄，贾琏、贾琮、迎春之父。
冷子兴——双关，冷你之兴（盛），冷你之心。古董奸商，雨村好友。
张如圭——如鬼，如蜮（yù），指暗中害人的小人。雨村同僚。
穆莳（东安郡王）——谐木石。我疑“木石前盟”并非仅指宝黛前世今生之姻缘，似另有隐指，详情不明，望方家高手指点。“穆莳”其名与东方属木之五行学说相合。
水溶（北静郡王）——似隐指乾隆之子永瑢。康熙朝废太子胤礽之子弘皙于乾隆朝谋反被杀后，乾隆令永瑢过继，继承弘皙一脉。另有一说其为雍正十三弟怡亲王允祥。“水溶”其名与北方属水之五行学说相合。
李纨，李宫裁——暗用宫中以齐（古齐国，今山东境内，首都临淄）纨（当时最轻最薄之高级绢类织品）做团扇之典故，似隐意李纨曾参选过秀女。另，书中透露宝钗亦参选过秀女，但告落选。
秦可卿——一语双关，情可轻、情可倾。贾蓉之妻。于十三回“淫丧天香楼”，且“死封龙禁卫”者实为可卿，此“龙”字似有隐指。
秦钟——情种。可卿弟。
秦业——情孽。可卿、秦钟父。盖云情因孽而生。另，其职为工部营缮司郎中，婉隐曹寅，又设云因情孽而缮此一书。
来升（赖升）——来生。宁府都总管，又名赖二，谐来了（主子一叫即应）。荣府总管是赖大。
傅试——附势。贾政门生，通判。妹傅秋芳。
詹光——沾光
单聘仁——善骗人
卜固修——不顾羞
以上三者是荣府门下清客，贾政所养吃白食者。
吴新登——无星戥（即无秤星的秤。戥děng，旧时称量金银药材的微型秤）。荣府银库房总领。试想秤无星则如何称量？
俞禄——余禄，余财。宁府小管家。《新序》：仁者无余爱，忠臣无余禄。暗指其不忠。
戴良——大量。荣府仓上头目。
钱华——钱滑。荣府买办。
郑好时——正好时。荣府仆役。
金荣——意“有金自荣，廉耻何益”。宝玉所上贾家私塾之窗友，贾璜妻子的侄子。污宝玉与秦钟搞“龙阳”，引发众人打架闹学堂，后被迫向宝玉下跪认错，但怀恨在心。推测其在78回后必有一段报复宝玉的故事。另，金荣母胡氏亦指其为糊涂之人。
茗烟——明言。宝玉书童，第一跟班。又名焙茗，谐悲悯，暗赞宝玉有悲天悯人之心。
张友士——张有事。冯紫英引荐为秦可卿看病之太医。
戴权——大权。大明宫掌宫内相，即皇宫太监总管。
王仁——忘仁。凤姐之兄，巧姐《留余庆》曲中所指之“狠舅”。另“奸兄”实非程高续书所写之贾芸。据古本中脂批透露，贾芸与被撵的茜雪于78回后有“仗义探庵”和“狱神庙慰宝玉”等一大回重要文字，可知宝玉的这位干儿子贾芸实是有情有义有为之人。周汝昌周老推测“奸兄”可能是李纨之子贾蘭，李纨也是帮凶绝非“完人”。据李纨判词与《晚韶华》曲中“枉与他人作笑谈”、“也需要阴鸷积儿孙”等语句，似有一定道理。
蒋玉菡——谐玉函，玉制的书套，似隐指放玉玺的盒子，故忠顺王与义忠亲王两派争夺之，连累宝玉遭父棒打。另，菡者，荷花之别称。名曰玉菡，赞其品质“如玉似荷”。
柳湘莲——相怜。谐音之意与香菱同
卜世仁——不是人。贾芸舅舅。
石呆子——实呆子。被雨村构陷治罪，抄其所藏的多把名扇献与贾赦。
钱槐——奸坏。赵姨娘内侄，贾环小厮。
坠儿——罪儿。宝玉房内丫头，因偷了平儿的虾须镯被撵。
小鹊——赵姨娘丫鬟。此名为反意，本应报喜，反致报丧，引发后文之抄揀大观园，终至晴雯被撵惨死。
怡红院（宝玉）——遗红怨
潇湘馆（黛玉）——消香馆
蘅芜院（宝钗）——恨无缘
梨香院（薛姨妈一家）——离乡怨、离相怨两解
群芳髓——群芳碎，香名
千红一窟——千红一哭，茶名
万艳同杯——万艳同悲，酒名
群花之蕊，冰鲛之殼，沁芳之泉，枫露之茗——宝玉以此四物祭晴雯。试问此四物为何？与“绛珠”同为“血泪”也。
四大家族“贾史王薛”（甲戌本作“贾史薛王”顺序）——有“家史妄写”、“旧时王榭”、“假史血王”、“家亡血史”等数解。
写在后面：此是我四读《红楼梦》，经92天总结归纳博采推测所得的一点心得，并非一定正确，望高人批评指点。有好友戏称，我这可算是《红楼梦》的“姓名学”。虽是戏言，却颇为恰当。其实谈不上研究，只是很单纯地喜欢这部书而已。觉得如此能从另一个角度去解读，很是有趣。也希望能引起大家对这部中国传统名著的兴趣，一起探讨，一起分享读《红》的快乐。
杜颖达 2014年11月8日立冬后日夜
附注：《红楼梦》原名《石头记》。今存手抄古本（算上已遗失的靖本）仅有12本，其中最早一版手抄古本为胡适所藏的“甲戌本”，名为《脂砚斋重评石头记》，被胡适于解放前夕带去台湾。惜各古本均有残损，相互补入后亦只得76回，且仍有数处小残，但基本出自雪芹原笔。古本中有大量未署名与署名“脂砚斋”、“畸笏叟”的朱笔批注，统称“脂批”。从“脂批”中可得知众多文本内外以及78回后散失文稿的信息，可谓弥足珍贵！各古本至78回《芙蓉女儿诔》后均告终卷，且皆无64、67两回，加之79、80两回，其四回文笔庸凡，脱离主题，喧宾夺主，为后人另手补作充篇，此红学界早已公认。惜78回后原文迷失无稿，令二百多年来我等红迷抱憾叹息！而今市面流通的120回伪本《红楼梦》则非雪芹原笔！乃是乾隆朝书商程伟元在获得某一古本后，聘请进士高鹗对之进行修改补续，其初版为“程甲本”，后又经大量改动后于乾隆五十七（壬子）年（公元1792年）排印行世，是为“程乙本”，即今之“通行本”。程高不仅伪续后40回，且妄改前80回文本，至今仍欺瞒世人！其后40回续书完全背离了雪芹原笔愿意，无论思想性艺术性较之原著均天差地别，读《红》者切勿被其蒙骗。强烈建议读古本红楼梦。推荐两本：一，周汝昌周老汇校的《周汝昌校订批点本石头记》；二，以“庚辰本”为底本的《脂砚斋重评石头记》。
本文摘自：Airy的博客中学课本中古代作家的名和字
中学课本中古代作家的名和字
现在，人们的名字，在古代叫姓名。在古代，“名”是婴儿出生三个月后，由家族中的长辈或有地位的人来命名。“字”则是男子20岁、女子15岁行过象征成年的、类似于今天的成人仪式（男的叫加冠、弱冠，女的叫及笄）后再取的，《礼记•曲礼上》说，“男子二十冠而字，女子許嫁，笄而字”。女子未出嫁，没有“字”，所以有“待字闺中”的说法。
古人有名有字，所谓“冠而字”，即二十岁始称字，二十岁为成人，“成人则贵”。
古人称人的字是尊重别人和自己有教养的表现，直呼其名简直就是骂人，非苦大仇深而不能为。昔曹操杀马超全家，马超提起此事依然一口一声“孟德”，而不直呼操名。
“名”和“字”之间有一定关系的，许慎《说文解字》说：“字，孳也。”《新华字典》说，“孳”就是“滋生，繁殖”的意思。可见，“名”和“字”之间是有一定关系的，它们有的意思相同或相近，有的意思有一定的联系，有的意思则相反。现把中学语文课本古代作家中较有代表的分别列表、简析如下,希望能为大家学习文言文带来好处：
表一：名和字意思相同或相近
姓 名
字
关 系 简 析
屈 平
原
《尔雅••释地》：“广平曰原”
班 固
孟坚
《说文解字》段玉裁注：“凡坚牢曰固”
张 衡
平子
《礼记•曲礼下》：“大夫衡视”中“衡”即“平”义。
曹 操
孟德
操，操守，志行品德。可见操、德同义。
曹 植
子建
植、建都有“树立”、“竖立”意。
诸葛亮
孔明
孔，很，如《新华字典》：需款孔急。许慎《说文解字》说：：“亮，明也。”
陶渊明
元亮
说明同上一行。
孟 郊
东野
《诗经•邶风•燕燕》：“远送于野。”毛传：“郊外曰野。”
杜 甫
子美
许慎《说文解字》说：“甫，男子之美称也。”
欧阳修
永叔
许慎《说文解字》说：“永，水长也。”修，也有长的意思，如《离骚》：“路漫漫其修远兮”中“兮”。
苏 洵
明允
《说文解字》段玉裁注：洵，“经有假借为均者。”允，也有“得当”、“相称”意。
曾 巩
子固
《诗经•大雅》：“藐藐昊天，无不克巩。”毛传：“巩，固也。”
辛弃疾
幼安
弃，舍去，抛开。“弃疾”即“安”，可见意同。
文天祥
履善，一字宋瑞
《尔雅》：“休、祥……善也。”瑞，吉祥，今还有“瑞雪兆丰年”的谚语。
高 启
季迪
《书••••太甲上》：“启迪后人”，启、迪同义，为“开导”，今天还在用呢。
归有光
熙甫
熙，光明。如曹植《七启》：“熙天曜日。”
表二：名和字意思相反或相对
王之涣
季 凌
涣，消散，离散，《老子》：“涣兮若冰之将释。”凌，积冰，孟郊《寒江吟》：“涉江莫涉凌。”
韩 愈
退 之
愈，胜过，《论语》：“女（汝）与回也孰愈？……由也兼人，故退之。”可见，其名、字意思相反。
晏 殊
同 叔
殊，不同。可见，名、字意思完全相反。
朱 熹
仲 晦
熹，天色微明。晦，日暮昏暗。意思刚刚相反。
表三：名和字意思有一定的联系
李 煜
重 光
煜，照耀。重光，就是日和月呀。两者的关系不言自明。
白居易
乐 天
《中庸》：“君子居易以俟命。”《易•系辞传》：“乐天知命故不忧。”可见，名、字间的关系。
苏 轼
子 瞻
扶着轼（设在车厢前用作扶手的横木）可以向前看望，《左传曹刿论战》中有“登轼而望之”句。
王安石
介 甫
《易•豫卦六二爻辞》：“介于石，不终日，贞吉。”
姜 夔
尧 章
夔，尧舜时乐官。尧章，尧时的乐曲。可见它们两者的关系。
张岱
宗 子
岱宗，即泰山。古以泰山为诸山所宗，故称岱宗。杜甫《望岳》：“岱宗夫如何”。
中国人的名和字
古人云：“名以正体，字以表德”。起名是为了分彼此，取字是为了明尊卑。名有卑贱的含义，长者对幼者称名，尊者对卑者称名，个人自谦也称名。平辈或尊辈称字，以示亲近或尊敬。现在没人讲究字了，字的作用由老师、师傅等词或官职如这总那总、这长那长等代替了。
字的产生，是出于尊崇长辈显贵的伦理需要。古代人在拜祭先祖的时候，为了表示恭敬，不敢直接称呼先祖的名，这样就产生了“字”。在古代，一般情况是，人在年幼的时候称呼其名，男子20岁以后称呼其字，女子到了许嫁之时（约15岁）加“字”，未许嫁时叫“待字”。经过辛亥革命、五四运动，传统的尊卑秩序被完全否定，因而以明尊卑为主要功能的字，也就失去了存在的基本依据。现在几乎是一个名伴其一生。
现在的人，大多数有“名”，无“字”，所以当我们说到“名字”的时候，通常指的仅仅是人的名，或姓名。可是，在古代多数人，尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外还有“号”。
（一）什么是名、字
所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。“字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。《礼记·檀弓上》说：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。” 由此可见，名是幼时起的，供长辈呼唤。男子到了二十岁成人，要举行冠礼，这标志着本人要出仕，进人社会。女子长大后也要离开母家而许嫁，未许嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五岁许嫁时，举行笄礼，也要取字，供朋友呼唤。
在上古，早期的人名一般都很朴实，如夏商两代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盘庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能与当时人重视时辰的观念有关。后来随着社会的前进，语言文字的发展，意识观念的加强，人名越来越复杂，给人起名也成了一门学问。取名时，要对其所包容的内涵慎重考虑，反复斟酌。《左传·桓公六年》记载着春秋时代命名的五个原则：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”这是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的，意思是：或根据其出身特点，或从追慕祥瑞、托物喻志、褒扬德行、寄托父辈期望等几个方面比照取名。并且提出七不：“不以国、不以官、不以山川、不以隐疾、不以畜牲、不以器币”来取名。
古人命名重取义、重内涵的做法，几千年来一直延续至今。对于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及将要从事的职业不同，所以取名也就有了差别。对男的取名多用威武勇智、刚强猛毅之字，对女的多选贤淑、艳丽、优美动听之词。
另外，取名还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里，官宦富贵之家，多以忠孝节义、福禄寿康、升官发财之义来命名，所以叫仁、义、礼、智、信、得福、德贵、延寿、荣升、继祖、耀祖、续宗的人特别多。平民百姓也想过好日子，盼望多子多孙，上学念书，所以叫富贵、德福、进财、志学、平安、长顺、满仓、满囤、保成、金锁、栓柱等名字的特别多。
建国后又出现了许多新名，如建国、援朝、卫国、拥军、建军、支越、留苏、卫东、红卫、文革、学工、支农等。
开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了。
（二）表字和名在意义上有何联系
古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三，取字叔弼；孙匡排行老四，取字季佐。
还有在表字上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它，如孔桩，字子思；仲由，字子路；司马迁，字子长；曹植，字子健；苏轼，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。
这些表字虽然常见，但是与本名联系不大，实际上伯、仲、叔、季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。这个主要成分与本名意义是有联系的，下面分别作介绍：
1．意义相同的：即表字和名意义相同，相通，是并列关系，所以又叫“并列式”。如：
屈平，字原。广平曰原，意思相同。
颜回，字子渊。渊，回水也，意思相同。
宰予，字子我。予，我也，意思相同。
樊须，字子迟。须、迟都是“待”义。
张衡，字平子。衡、平义同。
陆游，字务观。游、观义同。
曾巩，字子固。巩、固义同。
班固，字孟坚。坚、固义同。
孟轲，字子舆。轲、舆都是车。
2．意义相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互为辅助，称做“辅助式”。如：
梁鸿，字伯鸾。鸾和写都是飞禽，但不是一种，鸿雁和鸾凤可以互为辅助。
陆机，字士衡。机、衡都是北斗中的星名，互为辅助。
郑樵，宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的，常为侣伴，互相辅助。
李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠。
陈琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互为辅助。
3．意义相反的：即表字和名意思正相反，这种情况可称为“矛盾式”，如：
曾点，字皙。点为黑污，皙为白色。
朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
刘过，字改之。改了就不为过错。
王绩，字无功。成绩和无功正好相反。
4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中，意思相顺，而且字为名的意思作补充解释或修饰，这种情况，可称做“扩充式”。如：
徐干，字伟长。《孔丛子》曰：“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺，而且字对名作了补充解释。
曹操，字孟德。《荀子·劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，合成德操，即道德操守，字对名作了修饰性解释和补充。
赵云，字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎。”名和字在一句话中，意思相顺。
陆羽，字鸿渐。《周易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。
高明，字则诚。《礼记》日：“诚则明矣。”名和字在一句话中，诚是明的前提条件，明是诚的后果。
于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益。”名和字在一句话中，谦是前提条件，益是谦的后果。
5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如：
李白，字太白。太白指太白金星，这是对太意的延伸。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解释了牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进的意思，进一步延伸了达的含义。
丘锡，字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约，出自《诗经·鲁颂》，延伸了锡的含义。
雷简夫，字太简。也是延伸强调了简义。
（三）古时怎样称呼名和字
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。这里暂时不说，下边再详细介绍。
在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：
第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：
孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。
叔梁纥（he），孔子的父亲，“纥”是名；“叔梁”是字；姓为“孔”。
孟明视，百里奚的儿子，“视”是名；“孟明”是字；姓为“百里”。
西乞术，蹇叔的儿子，“术”是名；“西乞”是字；姓为“蹇”。
白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。
第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：
“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。
（四）别号
在古代有的人除名、字外，还有“号”。号是人的别称，所以又叫“别号”。号的实用性很强，除供人呼唤外，还用作文章、书籍、字画的署名。如卢仝《玉川子诗集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六体千字文》、老莲《荷花鸳鸯图》等。如果我们不熟悉古代文人作家的别号，就很难知道这些作品的作者是谁。所以，对古代文人作家我们不但要掌握他们的名和字，而且还要记住他们的号。
1．号的来历
起号之风，源于何时，文献资料上没有详细记载，大概在春秋战国时就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可视为我国最早的别号。东晋时陶渊明自号“五柳先生”，南北朝时代有更多的人给自己起了号，唐宋时形成普遍风气，元明清达到鼎盛，不但人人有号，而且一个人可以起许多号。如明朝画家陈洪缓有“老莲”、“老迟”、“悔迟”、“云门僧”等四个号。延至近代，用号风气一直不衰，如苏玄瑛号“曼殊”；齐磺号“白石”；何香凝号“双清楼主”。现代以来文人的号逐渐被笔名所代替。
2．“号”是怎样形成的
“号” 的形成有两种情况：
①是使用者本人起的。封建社会的中上层人物，尤其是文人雅士，总喜欢给自己起个号。正因为“号”是自己起的，所以它不像姓名、表字那样要受家族、宗法、礼仪以及行辈的限制，可以自由地抒发和标榜使用者的志向和情趣，因此出现了许许多多各式各样的别号，但仔细分析，深人考察，仍可归纳出一些共同的特征：
甲，鲜明的时代印记，如：
唐宋时期，佛教在我国盛行，对中上层知识分子影响很深，所以许多人便以“居士”为号。李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”。
元代崇尚道教，则文人以“道人”为号者尤其多。像冯子振号“怪怪道人”；乔吉号“惺惺道人”；任仁发号‘明山道人”；吴镇号“梅花道人”；赵孟頫号“雪松道人”。
鸦片战争后，帝国主义的侵略宰割，清政府的腐败无能，造成国家苦难，民族危机。反对侵略，爱国图强成了当时的主旋律，所以不少人就按这个调子给自己起号。像谭嗣同号“北飞”；黄少配号“黄帝嫡裔”；陈天华号“思黄”；秋谨号“竞雄”等。
乙，强烈的抒情色彩，如：
宋人郑思肖，宋亡后隐居苏州，自号“所南”，以示不忘宋室；词人辛弃疾，重视农业，做官时提倡力田，奖励耕战，晚年退居农村，“更从老农以学稼”，自号“稼轩”；爱国诗人陆游，忧世愤俗，被权贵讥为不守礼法，他就自号“放翁”，以抒发对他们的蔑视；欧阳修晚年自号“六一居士”，是以一万卷书、一千卷金石文、一张琴、一局棋、一壶酒，再加上他本人一老翁来取号，表达了典型的文人情趣；明朝风流才子唐伯虎，自号“六如居士”。“六如”，按他自己的说法即人生如幻、如梦、如泡、如影、如露、如电。正好是失意文人消极情绪的抒发；南宋诗人杨万里号“诚斋”，因为抗金名将张浚曾以“正心诚意”勉励过他，光宗皇帝又亲书“诚斋”二字赐之。这样“诚斋”不但表现了他在学习上的“正心诚意”，而且还包含着他对国家的“真心诚意”。
丙，深刻的寓意
明朝末年画家朱耷，在明亡时取号“八大山人”。“八大”二字连写，似哭非哭，似笑非笑，寓哭笑不得意，来寄托自己怀念故国的悲愤之情。明末清初太原著名学者傅山，自号“朱衣道人”。明亡后，衣朱衣，居土穴中，清廷几次请他赴京应博学鸿词科试，都被他拒绝，坚决不与满清合作。“朱衣”表面看是红色的，实际上是明朝的象征，因为明朝皇帝姓朱，红是明的意思，寄寓着对明朝的深厚感情。南宋诗人戴复古，自号“石屏山人”，也寓含着一种精神。从他写的诗中可以看出来。《感遇》诗云：“人将作金坞，吾以石为屏。”“石”与“金”同样坚硬；“石”虽比不上“金”身价昂贵，但却素朴、古拙、气象峰峰，这正是作者人格精神的写照。北宋诗人张咏自号“乖崖子”，用他自己的话说：“乖则违众，崖不利物，乖崖之名，聊以表德。”可见，“乖崖子”这个号寄寓着他的性格、志向、品操。
丁，特定名词的运用
古人起别号多用一些特定名词。称“先生”的，如“五柳先生”（陶渊明），“甫里先生”（陆龟蒙），“东莱先生”（吕祖谦），“龙川先生”（陈亮），“兰谷先生”（白朴）；称“公” 的，如“石公”（袁宏道），“眉公”（陆继仆），“任公”（梁启超），“剑公’（高旭）；称“子”的，如“幽忧子”（卢照邻），“知非子”（司空图），“归来子”（晁补之），“鹿非子”（黄景仁）；称“老人”的，如“少陵野老”（杜甫），‘老泉”（苏询），“千岩老人”（肖德藻），“黄华老人’（王庭筠），“西岩老人”（张之翰），“随园老人”（袁枚），“颖滨遗老”（苏辙），“滹南遗老”（王若虚）；称“翁”的，如“桑萱翁”（陆羽），“醉翁”（欧阳修），“涪翁”（黄庭坚），“放翁”（陆游），“笠翁”（李渔）；称“叟”的，如：“正斋叟”（关汉卿），“清痴叟”（陆采），“蝯叟”（何绍基），“蒙叟”（钱谦益）；称“外史”的，如：“海岳外史”（米芾），“会稽外史”’（王冕），“仇他外史”（梁辰鱼）；称“山人”的，如：“九华山人”（杜荀鹤），“少室山人”（胡应麟），“射阳山人”（吴承恩）；称“散人”的，如“湖海散人”（罗贯中），“顾曲散人”（冯梦龙），“清都散人”（赵南星）；称“渔和樵”的，如：“沂东渔父”（康海），“藕荡渔人”（严绳孙），“湖北桃花渔”（高濂），“雁宕山樵”（陈忱虎），“百子山樵”（阮大铖），“天目山樵”（张文虎）。
②是他人所起得到公认的。这种“号”叫“外号”、“绰号”或“混号”、“浑号”。它有极强的表义性，不但可以增强人们对各类人物的记忆，是名、字、号以外的一种补充，而且往往是人物面貌性格特征的一种写照或折光。《水淋传》一百单八将惟妙惟肖的绰号给读者留下了极为深刻难忘的印象。黑旋风李逢、豹子头林冲、青面兽杨志、花和尚鲁智深、霹雳火秦明、插翅虎雷横、拼命三郎石秀、浪里白条张顺等绰号，形象而准确地描摹了人物的性格、特长或生理特点。
许多“外号”、“绰号”是在实际生活中相互戏滤开玩笑时起的，因而多含有讽刺讥笑的贬义，如春秋时秦国人们称百里奚为“五羖大夫”，这是因为他沦落楚国后，又被秦穆公用五张羖（黑公羊）皮赎回秦国做了大夫的；唐高宗时人称李义府“笑中刀”，又号“人猫”。是因为他做宰相时表现得外柔内奸；在宋朝人们给王珪的外号叫“三旨宰相”，是因为他任宰相十多年中除取旨、领旨、传旨外，不干别的事。
在农村，送外号的风气更盛，像“大个驴”、“二瓦罐”、“三黄菜”、“四鸽子”、“八狗子”、“红枣”、“桃奴子”。“大鸭梨”、“夹皮核桃”、“五大麻子”、“干粮”、“二胡杏”、“三棒糙”、“仙家”、“白秃”、“黄毛”、“鸭子板”、“靠不上”等这些外号非常普遍。当然还有比这俗气的，这里就不提了。
也有些外号并不含有贬义，如宋朝时人们因为宋祁写了“红杏枝头春意闹”的诗句，便称他为“红杏尚书”；唐代诗人温庭筠文思敏捷，八叉乎而成八韵，人们便称他为“温八叉”；大诗人李白才气横谥，下笔成章，人们便称他为“李谪仙”。在现代也有这种情况，诗人李季给冰心起绰号“余太君”，反映了这位文坛老祖母的崇高威望。这种“绰号”雅而不俗。
古代的名片古人拜访时通姓名的名片叫做名
以上讲的是“别号”。
（五）富爵、地望
人际交往中，除了称名、字、号以外，还要称“官爵”、称“地望”。古人认为这是最能表示尊敬的。如称“官爵”：
杜工部、杜拾遗（杜甫）王右丞（王维）
蔡中郎（蔡邕）三闾大夫（屈原）
贾太傅（贾谊）张燕公（张悦）
高常侍（高适）张祠部（张继）
钱考功（钱起）张司业（张籍）
如称“地望”：
杜少陵（杜甫）韩昌黎（韩愈）
柳河东（柳宗元）孔北海（孔融）
岑嘉州（岑参）白香山（白居易）
王江宁（王昌龄）贾长江（贾岛）
韦苏州（韦应物）刘随州（刘长卿）
这样一来，“官爵”和“地望”又成了名、字、号以外的又一别称。
（六）少见的数字姓名
在我国古代，有些人用数字作为自己的姓名，数量虽然不多，但在古书中会遇到，所以这里需要提一下，引起我们的注意。以数字为姓名的有三种情况：
1．姓是数字的，如：
一善：明成化年间河北定州人，曾任蒿明县丞。
二直：唐玄宗开元年间，在宫中任中尉。
三月八：在元代任云南行省右丞。
五梁：安南人，在三国蜀汉任谏议大夫。
七希贤：施州卫人，明代正德年间任永春县训导。
八通：在明代正德年间任礼部主事。
九嘉：唐代夏津人，在高祖武德年间做翰林学士。
十华：宋代乾兴年间进士。
2．名是数字的，如：
秦七：秦少游
黄八：黄庭坚
柳八：柳宗元
元九：元镇
崔九：崔兴宗
李十一：李构直
张十二：张贾
李十二：李白
韩十八：韩愈
李二十：李绅
白二十二：白居易
3．姓、名都是数字，如：
六·十七：清代人，《游外诗草》和《台阳杂咏》的作者。
七·十一：清代乾隆年间进士，《西域闻见录》作者。
八·十六：乾隆年间封的将军。
九·十：嘉庆时做广西提督。
用数字作名字，在唐朝就形成风气，清朝时满族人更喜欢这样取名。据不完全统计，仅乾隆年间写入官修史书中的数字名就有110个，民间尚不算在其中。如六十七、七十五、八十六等。那么这些数字名是根据什么起的呢？大多数是在小孩降生时，根据其祖父母的年龄或父母的年龄之和数，作为这个孩子的名字。
唐朝时，那些数字名则是表示同祖父母或同曾祖父母兄弟之间的排行。
姓名，传承了人的情、意、志；姓名，蕴含了人的精、气、神。人的姓名不只是一个简单的人体符号，而且对人的情绪、智力、婚恋、未能得逞、健康等各方面有着一定的影响.给孩子起名，只要掌握一些要领和方法，还是自己起为好，因为只有你们最了解自己的孩子，也只有你们知道自己的期望是什么。再者，取名有一些限制，比如说家族中已有人用的名字不能用，但外人不知道哪个字你的家族已有人用过，另一方面,古语有言曰:"名字父母所取，肤发父母所赐，故为人子，应怀感恩之心。",虽然现在我们一般不说这个了,但
做为父母的我们,孩子的名字还是自己起更加有意义:
一.给孩子起名字要注意的原则：
1、音韵的灵动力：名字念起来会产生声音的磁场，好的名字悦耳，不佳的名字会形成干扰，不少艺术家或作家都会另外取一个名字或另取字号，如：张大千（原名张员）。好名字不仅会令人印象深刻，自己也能认同。
2、避免谐音：父母若打算自己帮宝宝取名字，要注意名字念起来是否有不雅的谐音，以免日后徒生困扰。如：吴理茂、曾豪孝、雨玲（雨淋）、尉琮（喂虫）。最好是名字取好后，多念几遍，看看听起来是否流畅。
3、注意字义：父母若想为孩子取名字，必须先了解字的意义，因为有些字并不常见，或者换了旁侧的部首，却意义不佳，所以最好在取名字前，查阅康熙字典确定字义。
4、八字：有些是参考宝宝的八字来帮宝宝取名，即利用八字来了解宝宝的先天命格，如：是否阴阳协调、五行均等，再借着取名来调和、改善宝宝的运势。帮宝宝命名可以依照八字命盘、再参考格局、笔画，最后找出合适的字义。比如由八字得知宝宝个性任性刁蛮，建议可用，如：理、德、修、维，来修饰孩子的个性。
5、生肖：不少父母在取名字时，常会因生肖来选择字，如：龙年时男生常取名为龙。或者某些生肖，适合用某些字，如：蛇喜欢待在小洞，蛇年出生的宝宝，可以选择：哲、启、善、唯等字。
6、单名：一般而言，单名好记且响亮，但是就单名欠缺地格、外格，除非命格好者，否则不适合使用，或者可再取字或号作为辅助，如：孙文，字中山；李白，字太白。
7、笔画的八十一灵动：可分别算出五格（天格、地格、人格、外格、总格）的八十一灵动，并观察其五行的相生相克关系。总格24、25、29、 31、32、33、35（这样的笔画数格局很不错，但人生有较多波澜重叠）37、39、41、45、47、48（这样的笔画数是不错的格局，有这样笔画数的人，大都能克服困难，开创格局。）
8、三才五格：五格是由姓名的笔画中算得，五格的笔画可算出相应的五行，接着即可了解五格及五行间相生相克与吉凶关系，取名字时，最重要在于五行是否协调，再者才是笔画好不好。三才是指天格、人格、地格间的组合并系。取名字时可参考康熙字典的字义和笔画，因为有些字必须以偏旁部首来算，才能得到正确的笔画。
二，基本要领：
1，以父姓加固定的字派（有的家谱规定必须使用）加一个有特定意义的字；
2，以孩子父母的姓加上一个有特定意义的字，组成三个字的姓名；
3，以孩子父姓加上一个有特定意义的字，组成单名（容易造成重名）；
4，以孩子父母的姓加上两个有特定意义的字，组成四个字的名。
三，“有特定意义的字”可以是：
1，孩子出生的季节，如春天出生的用“春”字，秋天出生的用“秋”字；
2，孩子出生的日子，如国庆日出生的用“国庆”“建国”“建华”；
3，孩子出生的时晨，如早晨出生的用“晓光”“晨光”；
4，孩子出生的地点：如“京生”“津生”“沪生”“渝生”；
5，父母对孩子的期望：男孩用“健、英、伟”，女孩用“慧、娟、淑”等。
四，需要特别注意的是：
1，尽量不用多数人都使用的常用字，以避免重名；
2，尽量不用多数人容易念错的生辟字，以避免难认；
3，尽量不用笔画繁多和字形不正的字，以避免难写；
4，尽可能使用好听的褒意诣音，不用不顺耳的贬意诣音；
5，尽可能使用多音调，即三个字避免同一声调，念起来响亮有起伏感；
6，在父母的姓字上多下功夫，或拆其字形，或用其字音，但要慎用叠音。
五，具体建议：
1，买本相关的书，了解一些命名数理和生辰八字五行相生相克的知识。
2，如果凭想象实在想不出理想的字，不妨查查字典。
3，现在给孩子取名，最好是用四个字的名，即父母两人的姓加上两个字：
如男孩用“夫子”“健夫”，女孩用“慧子”“纯子”等，四个字的
名不易重名，别具一格，好处多多，将逐步流行。
4，一般来说，男孩取名用字应含阳钢之气：如“英”“强”；女孩取名用字应含贤淑之意：如“慧”“娟”。而有时男女反用则孩子长大后各方面都比较优秀。
总而言之，取名的总体原则是：好听、易记、画简、雅致、义深。
下面是很多好听的男孩女孩的名字,说不定其中就有适合你们孩子的名字:
一些好听的女孩名字范例:
雅静（优雅文静）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
梦璐（如梦幻般的女孩，璐，谐音露，露字为日月结合的灵之美.智慧且不夸张）
惠茜（贤惠，茜只是名字好听）
漫妮（生活浪漫，妮是对女孩的称呼，没什么意义）
语嫣 （嫣：美好鲜艳 ）
桑榆（出自唐?王勃《滕王阁序》：“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
香怡（香气怡人）
灵芸（在古代，有一个叫薛灵芸的少女，长得容华绝世，貌赛貂禅，他被当时的皇帝曹丕看中，欲召她进宫做宠妃，愿您的女儿也象她一样美丽，双手灵巧）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可爱公主啦）
玉珍（象玉一般美丽，珍珠一样令人喜爱）
茹雪（茹，谐音如；全名意思是想雪一般纯洁，善良）
正梅（为人正直，能承受各种打击）
美琳（美丽，善良，活泼）
欢馨（快乐，与家人生活得非常温馨）
优璇（优，各个方面都很优秀；璇，像美玉一样美丽，受人欢迎）
雨嘉（雨，纯洁；嘉，优秀）
娅楠（娅，谐音雅，文雅；楠只是名字好听）
明美（明白事理，长得标志美丽，有着花容月貌）
可馨（一个美丽的可人儿。能与家人生活得非常温馨）
香茹（香，死后留香百世，茹，没什么大意义）
月婵（比貂禅还漂亮美丽，比月光还温柔）
嫦曦（像嫦娥一样有着绝世美丽容貌，像晨曦一样朝气蓬勃，有精神）
静香（文静，象明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈）
梦洁（一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁）
凌薇（气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人）
美莲（美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质）
雅静（优雅文静）
雪丽（美丽如雪）
依娜（有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛）
雅芙（文雅，如出水芙蓉一般）
雨婷（温柔，聪明，漂亮）
怡香（香气怡人）
珺瑶 珺：美玉 瑶：美玉
梦瑶 瑶：美玉
婉婷（婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”）
睿婕 （意思是聪明的女孩）
雅琳（ 以“雅”入名，寓意“超脱、优雅”）
静琪（安静又乖巧的女孩）
彦妮 彦：古时候指有才学有德行的人 妮：指女孩子
馨蕊 馨：香气
静宸 宸：古代君王的代称
雪慧 冰雪聪慧
淑颖 贤淑，聪颖
乐姗 姗：女子走路时婀娜的样子
玥怡 怡：心旷神怡
芸熙 熙：光明
钰彤 钰：美玉 彤：红色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斓的云，多用于人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
诗琪 （诗情画意;美玉）
美萱 萱：一种忘忧的草
雪雁 （在雪花中飞舞的飞雁）
煜婷 （照耀;亭亭玉立）
笑怡 怡：心旷神怡
玥婷 玥：古代传说中的一种神珠 婷：美好
芸萱 萱：一种忘忧的草
馨彤 馨：香气 彤：红色
沛玲（精神充沛，小巧玲珑）
语嫣 （嫣：美好鲜艳 ）
凌菲 （菲：草木的香气很浓 ）
羽馨 （羽缎;温馨）
靖瑶 （靖：平安 瑶：美玉 ）
瑾萱 （瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ）
欣妍（开心愉快，妍是美丽）
可馨（与家人生活得非常温馨）
韵寒（即蕴涵）
莉姿（具有公主或王后的一切风度与姿色）
曼玉（曼妙身材，婷婷玉立）
歆瑶（ 歆：心悦，欢愉 瑶：美玉 ）
佑怡（ 怡：好心情 ）
婳祎 （婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ）
檀雅 （檀：植物 雅：正规 ）
若翾 （翾：飞翔 ）
熙雯 （熙：光明 雯：成花纹的云彩）
诗茵（诗：寓意文雅、浪漫）
静璇 （聪明文静）
婕珍 （意思是聪明的女孩）
沐卉 （卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ）
琪涵（有美玉一般内涵的女孩）
佳琦 （琦，是玉的意思，佳琦意思是犹如上好美玉一样白璧无暇！）
梦琪、忆柳、之桃、慕青、问兰、尔岚、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、乐菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、语蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉蓝、春儿、语琴、从彤、傲晴、语兰、又菱、碧彤、元霜、怜梦、紫寒、妙彤、曼易、南莲、紫翠、雨寒、易烟、如萱、若南、寻真、晓亦、向珊、慕灵、以蕊、寻雁、映易、雪柳、孤岚、笑霜、海云、凝天、沛珊、寒云、冰旋、宛儿、绿真、盼儿、晓霜、碧凡、夏菡、曼香、若烟、半梦、雅绿、冰蓝、灵槐、平安、书翠、翠风、香巧、代云、梦曼、幼翠、友巧、听寒、梦柏、醉易、访旋、亦玉、凌萱、访卉、怀亦、笑蓝、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、梦松、书雪、乐枫、念薇、靖雁、寻春、恨山、从寒、忆香、觅波、静曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千兰、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、怀蝶、冰兰、山柏、翠萱、恨松、问旋、从南、白易、问筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、怜云、寻文、乐丹、翠柔、谷山、之瑶、冰露、尔珍、谷雪、乐萱、涵菡、海莲、傲蕾、青槐、冬儿、易梦、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑶、妙菡、春竹、痴梦、紫蓝、晓巧、幻柏、元风、冰枫、访蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、书兰、雅琴、书瑶、春雁、从安、夏槐、念芹、怀萍、代曼、幻珊、谷丝、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、书蕾、听白、访琴、灵雁、秋春、雪青、乐瑶、含烟、涵双、平蝶、雅蕊、傲之、灵薇、绿春、含蕾、从梦、从蓉、初丹。听兰、听蓉、语芙、夏彤、凌瑶、忆翠、幻灵、怜菡、紫南、依珊、妙竹、访烟、怜蕾、映寒、友绿、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎梦、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、怀蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰烟、雅阳、友绿、南松、诗云、飞风、寄灵、书芹、幼蓉、以蓝、笑寒、忆寒、秋烟、芷巧、水香、映之、醉波、幻莲、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡梦、尔曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼烟、忆山、以寒、寒香、小凡、代亦、梦露、映波、友蕊、寄凡、怜蕾、雁枫、水绿、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕儿、夏岚、友儿、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、语蝶、青筠、夜安、觅海、问安、晓槐、雅山、访云、翠容、寒凡、晓绿、以菱、冬云、含玉、访枫、含卉、夜白、冷安、灵竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑶、迎曼、水云、访琴、谷波、乐之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤丝、怜寒、向萍、凡松、青丝、翠安、如天、凌雪、绮菱、代云、南莲、寻南、春文、香薇、冬灵、凌珍、采绿、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映梦、安雁、映容、凝阳、访风、天亦、平绿、盼香、觅风、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、梦菡、飞绿、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、问雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋灵、凝芙、念烟、白山、从灵、尔芙、迎蓉、念寒、翠绿、翠芙、靖儿、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪枫、夏菡、元绿、痴灵、绮琴、雨双、听枫、觅荷、凡之、晓凡、雅彤、香薇、孤风、从安、绮彤、之玉、雨珍、幻丝、代梅、香波、青亦、元菱、海瑶、飞槐、听露、梦岚、幻竹、新冬、盼翠、谷云、忆霜、水瑶、慕晴、秋双、雨真、觅珍、丹雪、从阳、元枫、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、晓夏、香柏、巧绿、宛筠、碧琴、盼兰、小夏、安容、青曼、千儿、香春、寻双、涵瑶、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香莲、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、书萱、梦槐、香芹、南琴、绿海、沛儿、晓瑶、听春、凝蝶、紫雪、念双、念真、曼寒、凡霜、飞雪、雪兰、雅霜、从蓉、冷雪、靖巧、翠丝、觅翠、凡白、乐蓉、迎波、丹烟、梦旋、书双、念桃、夜天、海桃、青香、恨风、安筠、觅柔、初南、秋蝶、千易、安露、诗蕊、山雁、友菱、香露、晓兰、白卉、语山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、忆南、书易、翠桃、寄瑶、如曼、问柳、香梅、幻桃、又菡、春绿、醉蝶、亦绿、诗珊、听芹、新之、易巧、念云、晓灵、静枫、夏蓉、如南、幼丝、秋白、冰安、秋白、南风、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、寻桃、代芹、诗霜、春柏、绿夏、碧灵、诗柳、夏柳、采白、慕梅、乐安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、静竹、代柔、丹秋、绮梅、依白、凝荷、幼珊、忆彤、凌青、之桃、芷荷、听荷、代玉、念珍、梦菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飞松、初瑶、惜灵、恨瑶、梦易、新瑶、曼梅、碧曼、友瑶、雨兰、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜云、依萱、凝雁、以莲、易容、元柳、安南、幼晴、尔琴、飞阳、白凡、沛萍、雪瑶、向卉、采文、乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳、含海、秋春、翠曼、忆梅、涵柳、梦香、海蓝、晓曼、代珊、春冬、恨荷、忆丹、静芙、绮兰、梦安、紫丝、千雁、凝珍、香萱、梦容、冷雁、飞柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、怜容、如风、南露、紫易、冰凡、海雪、语蓉、碧玉、翠岚、语风、盼丹、痴旋、凝梦、从雪、白枫、傲云、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、从霜、怀柔、怜晴、夜蓉、代双、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、梦寒、初翠、灵波、巧春、问夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、绮玉、凌香、寻芹、秋柳、尔白、映真、含雁、寒松、友珊、寻雪、忆柏、秋柏、巧风、恨蝶、青烟、问蕊、灵阳、春枫、雪巧、丹萱、凡双、孤萍、紫菱、寻凝乐珍、寒荷、觅双、白桃、安卉、迎曼、盼雁、乐松、涵山、恨寒、问枫、以柳
一些好听的男孩名字范例:
辰逸 （让人觉得很舒服的名字，且和“沉毅”“诚意”二词同音）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语---握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“...左牵黄,右擎苍...”）
擎宇（不喜欢上面的哪个还可以选这个，意思相同）
致远 （出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”）
烨磊 （光明磊落）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思；“睿”是智慧的意思）
文博（文采飞扬，博学多才）
天佑（生来就有上天庇佑的孩子）
英杰（英俊杰出）
俊驰（出自成语：俊才星驰）
雨泽 （恩惠像雨一样多）
烨磊 （光明磊落）
伟奇（伟大、神奇）
晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）
文昊（昊的字意是：广大无边）
修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）
黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的样子 ）
远航（好男儿，就放他去远航吧）
旭尧 （旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人 ）
圣杰 （圣：崇高 杰：杰出 ）
俊楠 （俊：英俊 楠：坚固 ）
鸿涛 （鸿：旺盛,兴盛 ）
伟祺 （伟：伟大 祺 ：吉祥 ）
荣轩 （轩：气度不凡 ）
越泽 （泽：广博的水源）
浩宇 （胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
皓轩 （意为：光明磊落，气宇轩昂）
擎苍 （顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄,右擎苍…”）
擎宇（意思同上）
志泽 （泽：广域的水源 ）
子轩 （轩：气度不凡 ）
睿渊 （睿智;学识渊博）
弘文 （弘扬;文:文学家）
哲瀚 （拥有广大的学问）
雨泽 （恩惠）
楷瑞 （楷:楷模;瑞:吉祥）
建辉 （建造辉煌成就）
晋鹏（ 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
天磊 （磊：众石累积 ）
绍辉（ 绍：继承 辉：光辉 ）
浩南 （浩：浩大 ）
泽洋 （广阔的海洋 ）
鑫磊 （鑫：财富 ）
鹏煊 （煊：光明，读xuān ）
博文 （文韬武略，博大精深 ）
昊强 （昊：苍天，苍穹 ）
越泽 （越过广阔的水源 ）
旭尧 （旭：旭日 尧：为传说中上古的贤明君主，后泛指圣人）
伟宸 （宸：古代君王的代称 ）
志泽 （泽：广域的水源 ）
博超 （博：博大 超：超越 ）
君浩 （君：君子 浩：浩大 ）
子骞 （骞：高举，飞起 ）
鹏涛 （鹏：比喻气势雄伟 ）
炎彬 （炎：燃烧 彬：形容文雅 ）
鹤轩 （鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 ）
伟泽 （伟：伟大 泽：广域的水源）
越彬 （彬：形容文雅 ）
风华 （风华正茂 ）
靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）
明辉 （辉：光明 ）
伟诚 （伟：伟大 诚：诚实 ）
明轩 （轩：气度不凡 ）
绍辉 （辉：辉煌 ）
健柏（（柏：松柏，是长寿的象征。“健柏”就是健康长寿的意思）
英杰（英俊杰出）
修杰（修：形容身材修长高大）
志泽 （泽：广域的水源 ）
弘文 （弘扬,文:文学家）
峻熙 （峻:高大威猛;熙:前途一片光明）
嘉懿 （嘉:美好;懿:美好）
煜城 （照耀城市）
懿轩 （懿:美好;轩:气宇轩昂）
烨伟 （烨：光耀）
苑博 （博：博学）
鹏涛 （鹏：比喻气势雄伟）
炎彬 （炎：燃烧 彬：形容文雅）
鹤轩 （鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡）
伟泽 （伟：伟大 泽：广域的水源）
君昊 （君：君子 昊：苍天，苍穹）
熠彤 （熠：光耀 彤：红色）
鸿煊 （鸿：大也 煊：光明）
博涛 （博：博学）
苑杰 （杰：杰出）
黎昕 （昕：明亮的样子）
烨霖 （烨：光明）
晋鹏 （晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大 ）
烨华 （烨：光耀）
煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）
智宸 （智：智慧 宸：古代君王的代称）
正豪 （豪：豪气）
昊然 （昊：苍天，苍穹）
明杰 （明智，杰出）
立诚 （诚：诚实）
立轩 （轩：气度不凡）
立辉 （辉：辉煌）
烨华 烨：光耀
煜祺 煜：照耀 祺：吉祥
智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称
正豪 豪：豪气
昊然 昊：苍天，苍穹
志泽 （泽：广域的水源 ）
明杰 明智 杰出
弘文 （弘扬;文:文学家）
烨伟 烨：光耀
苑博 博：博学
鹏涛 鹏：比喻气势雄伟
炎彬 炎：燃烧 彬：形容文雅
鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡
伟泽 伟：伟大 泽：广域的水源
君昊 君：君子 昊：苍天，苍穹
熠彤 熠：光耀 彤：红色
鸿煊 鸿：大也 煊：光明
博涛 博：博学
苑杰 杰：杰出
黎昕 昕：明亮的样子
烨霖 烨：光明
国豪（国人因它而自豪）
鑫鹏 鑫：财富 鹏：比喻气势雄伟
晋鹏 晋：进也，本义，上进 鹏：比喻前程远大
瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）
昊天 思聪 展鹏 笑愚 志强 炫明 雪松 思源 智渊 思淼
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