10月19日宝宝起名字(2018女宝宝名字大全)
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文章详情介绍：
汨罗江畔，探寻屈原精神的时代价值
每年端午，汨罗江都会吸引全世界的目光，今年尤甚。
湖南汨罗官方为纪念屈原逝世2300周年，推出国际龙舟邀请赛、水上祭祀大典、音乐剧《九歌》首演，以及关于屈原精神的学术研讨会等。学者、乡民、运动员、外国友人云集，汨罗江上热闹非凡。
位于汨罗屈子文化园的屈原塑像。胡清摄
世人多知屈原，司马迁评价其“虽与日月争光可也”。然而如何理解屈原精神的时代价值，找到古人精神与当下需求的连接点，进而塑心铸魂、指导实践？2300周年的节点上，我们来到汨罗江两岸探寻。
爱国：“天赋内美又修能兮，肩大任常在心”
暑气蒸腾中，走进玉笥山，一路青松翠柏，顿时清凉下来。拾级而上，抬眼就能看到屈子祠。
相传屈原被流放时，曾在玉笥山上居住多年，公元前278年农历五月初五，屈原自沉汨罗江，沿岸人民为他修祠纪念。晋代《拾遗记》记载：“楚人为之立祠，汉之犹存”。
祠为砖木结构，庄严古朴，正面为三孔大门，中门为牌坊式。门坊与山墙上有十多幅浮雕，再现渔父对谈、怀沙投江等场景。祠内刊列史记《屈原列传》，以及后人凭吊的知名诗文联赋。
据记载，屈子祠千年来屡毁屡建，今屈子祠系清乾隆十九年（1754年）迁建于此。1949年以来进行过四次大修，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
为何从官方到民间，千年来均对屈原保持认可和推崇？在屈子祠工作生活40余年的屈学专家刘石林说，从祠内两幅著名楹联中可窥知一二。
入正门，可见大厅墙壁嵌着司马迁撰的史记《屈原列传》的雕屏，两侧是清代文人李元度撰写的楹联：“上官吏，彼何人，三户仅存，忍使忠良殄瘁；太史公，真知己，千秋定论，能教日月争光”。
上联以反问语气出之，斥责上官大夫靳尚等奸臣陷害忠良、祸国殃民的恶劣行径。下联以感叹语气应对，颂扬太史公司马迁是屈原的知音，对屈原作出千秋定论。
穿大厅，经过两株百年桂花树，便到了祭祀厅。厅柱上挂有清代文人、外交官郭嵩焘撰写的楹联：“哀郢矢孤忠，三百篇中，独宗变雅开新格；怀沙沉此地，两千年后，惟有滩声似旧时”。作者手法巧妙，分别以屈原的名篇——《哀郢》和《怀沙》开头，诉说屈原的生平与成就，歌颂他的忠贞与高洁。
“两幅楹联各有角度，但都蕴含了爱国主义是屈原精神底色的意思。”刘石林说，屈原在国家危难之际，不畏强权，而是以深深的忧患意识和沉重的历史责任感，时刻关注国家命运，关注人民疾苦，表达了对祖国江山、人民和社稷的眷恋。
在《离骚》中，他写“天赋内美又修能兮，肩大任常在心”，表达自己忠君爱国的政治情怀，也时时提醒自己要为国奉献的重任。
端午节的前一天，汨罗举行了“屈原精神及时代价值”学术研讨会。湖南省文史研究馆馆员、湖南师范大学历史文化学院教授郑佳明在接受采访时说，屈原身上凝聚了中华优秀传统文化的精髓，其人格精神成为中华文化的精神标识。
他认为屈原树立了国人爱国的标杆，“在饱经忧患灾难的历史中，屈原是时代的一把尺子，衡量了那个时代精神的高度。”
民本：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”
沿汨罗江溯流而上，到达长乐镇。北岸坐落着一个古楼亭，是湖南省级文物保护单位——回龙门。
江水汩汩流逝，汨罗市文化馆馆长周海燕讲起了关于回龙门的传说。民间传说，屈原投江后，遗体被江水所携，逆流而上，人们划龙舟追随打捞至此返回。隋唐时期，先民筑回龙门以纪念。
“这是两岸百姓自发建设、纪念屈原的众多遗迹之一。”周海燕说，端午节在汨罗的重要程度，仅次于春节，汨罗人民对屈原的爱戴体现在许多方面。
在当今汨罗人的口中，对屈原的称呼，不是带着官方意味的“三闾大夫”“屈大夫”，而是非常亲切的“屈老夫子”，甚至还有接近亲邻称呼的“屈爹爹”。
“对汨罗江两岸人民来说，纪念屈原的方式多种多样，包括吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、插艾蒿、系香囊等。”周海燕回忆，在物资匮乏的年代，作为珍贵食材的粽子，村民也舍不得全吃了，特意留一些，带到江边祭奠，边唱着招魂曲，边把粽子扔进江里。
“屈老夫子诶，回哦。”站在汨罗江边，81岁的刘石林一声悠长的呼唤，历经岁月沧桑，越发真挚深情，令人动容。这句唱词来自儿时记忆。“我的父辈、爷爷辈，每年端午都要到江边，顶着江风，边抛粽子边呼喊，那种虔诚的神情，苍凉的呼声，到现在还刻在我的脑海里。”
屈原悲悯百姓命运、关切人民悲欢，人民报之以缅怀。“‘长太息以掩涕兮，哀民生之多艰’，这样的诗句，这样的情怀，在任何时代、任何地方吟诵出来，都能打动人，不分古今，无问东西。”研究屈学40余年的刘石林语气坚定、目光炯炯，“光从这一点，我们就可以说，屈原不朽。”
福建省漳州市漳浦县佛昙镇对刘石林来说，印象深刻。当地有个屈原岛，到了端午，当地百姓划船上岛，祭祀屈原。人流摩肩擦踵，鞭炮不停地燃放，地上积满厚厚一层鞭炮纸屑，脚踩上去软软的。“那里不是屈原投江处，也不是屈原故里或生平到过的地方，但是大家热情非常高。我一开始不得其解，后来请教当地人，说是屈原爱人民，人们自然也世世代代记住屈原。”
志洁：“其文约，其词微，其志洁，其行廉”
坐落在玉笥山南沿、屈子祠西南角的独醒亭，是“玉笥八景”之一。端午前后，许多游人瞻仰完屈子祠，会来到这里歇息，抬眼望去，不远处是被余光中先生称为“蓝墨水上游”的汨罗江。
独醒亭原建于汨罗山屈原汨罗庙前，相传为古时汨罗山前的一座风雨亭，是过往行人和渔夫歇脚聊天之处。屈原故宅离此比较近，常来这里与山民渔夫交谈。
屈原投江之后，人们感念三闾大夫志行高洁，将风雨亭改称“独醒亭”，名字来源于大众耳熟能详的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。在《渔父》中，这句话用于表达屈原不愿与浑浊世人同流合污，甚至“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操。
“正道直行，竭忠尽智”“苏世独立，横而不流兮”，屈原以志洁行廉、洁身自爱的人格，令代代国人对他既有深刻同情，更有崇高敬仰。因此，司马迁在《史记》中说屈原“其文约，其词微，其志洁，其行廉”“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”。
屈原的高洁人格，犹如世人面前的一面镜子，一旦站在这面镜子前，难免会对照检讨自身品格。屈原精神也成为历代士大夫的人格典范。
明嘉靖二十年，湘阴知县戴嘉猷主持重建独醒亭，写下《重修独醒亭记》，并勒石立碑。在大篇幅地怀念先贤、讴歌屈原品格后，这位读书人在最后一句发出“灵魂之问”：“瞻斯亭，能无感也夫！能无惧也夫！”
独醒亭挂了四块匾额，包括两种书法，一为茅盾所书，另一为赵朴初所书，苍劲与秀丽，两者相得益彰。刘石林老人说，匾额背后还有一段掌故：1980年，独醒亭重建竣工，屈子祠管理所向茅盾和赵朴初两位先生求匾额题字。同年，赵朴初题字寄来，茅盾的题字却迟迟未至。第二年，茅盾逝世，屈子祠管理人员难过的同时，也为独醒亭没能得到他的题字惋惜。谁料，茅盾去世后不久，管理所却收到他的遗墨——“独醒亭”题字。“原来茅盾先生在重病期间并没有忘记管理所的请求，克服困难题了字，但没有来得及寄出，就与世长辞了，足见他对屈原的爱戴。”
求索：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”
一场大雨过后，清晨的汨罗江，被一层雾气笼罩。
“咚咚咚……”蓦地一阵急促鼓声响起，一条龙舟闪现，划手的胳膊上青筋暴起，动作整齐，船桨插入水中，激起阵阵浪花，小舟像离弦的箭，向着对岸飞去。
传说，屈原投江后，两岸百姓闻讯驾船赶来抢救打捞，齐心用力，你呼我喊，争先恐后。几经演变，龙舟竞渡成为人们纪念屈原的重要方式。
今年端午前一天，汨罗市举行了国际龙舟邀请赛和民间龙舟赛，包括来自汨罗江畔的10支村龙舟队参赛。
尽管城镇化的浪潮把人们引入城市，但每年一到端午，龙舟竞赛犹如那根绵延不绝的线，把人们从繁华都市牵回汨罗江，在缅怀追思中感受厚重，也在力量比拼中体会激昂。
千年来，这种充满原始活力、考验集体合作、浸染狂欢气质、散发竞技魅力的运动，不断给一方水土带来润泽，给一方民众注入活力。“五月五，龙舟下水打烂鼓”“宁荒一年田，不输五月船”的民谚，背后是传统文化的生生不息。
生长于汨罗江畔的“90后”马界，6月5日驱车10多个小时，从河北赶回家乡，只为参加村龙舟队训练。“划龙舟和人生一样，结果难以预料，但一定要坚定信念，哪怕腰酸背痛，也要不停地往前划。”
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，别人说屈原因为固执己见而潦倒落魄，他回复“虽九死而不悔”。每年端午，人们在缅怀和竞赛中，感受正直磊落、忧国恤民、勇于探索等人文精神，在潜移默化中接受滋养，蓄积勇往直前、不断求索、奋力拼搏的力量，无论外界条件如何。
在《远游》里，屈原感慨“唯天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻”。面对天地之无穷，人生之不定，他承认客观条件难以改变，人的能力有限，但他更坚定地认为，这些不是放弃求索的借口，而是加快求索的动力。所以在《天问》里，他视野广阔，追问一切，一口气提出了将近二百个问题。
在“屈原精神及时代价值”学术研讨会上，复旦大学中文系教授骆玉明说，疑问是创新之始，疑问本身就带着创新的力量。屈原的问，屈原的求索，正是中华文明具有突出的创新性的写照，将中华文明的求索精神和创新性发扬光大，是我们今天重要的使命。
“屈原精神不仅在中国历史上产生了深远的影响，在今天仍然表现出十分鲜明的时代价值。”对中国传统文化深有研究的郑佳明说，“他的爱国主义精神，他的家国情怀与品格，以及求索精神，不仅仅是普世的，也是永恒的，是塑造中华民族精神的深厚资源。今天纪念他，正当其时。” （记者周楠 余春生 阮周围）
来源：新华每日电讯
女宝宝起名 高贵典雅的女宝宝名字大全
名字对于一个人的运气、发展、社交等方面都是有着潜移默化的影响的，所以给2021年属牛的女孩宝宝起一个高贵典雅的名字是比较重要的，下面就一起来看看吧。
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高贵典雅的女宝宝名字分享【思颖】
“思”字的本义有思考的意思，入之为名表意才思敏捷、善于思考；“颖”字取自于《南史·谢灵运传》中的“灵运幼便颖悟”，即聪敏的意思，并且还是生肖牛起名喜乐字。将二者搭配以作女宝宝的名字，既契合女宝宝的生肖，又有着聪明智慧的美好寓意，音律搭配也是非常的和谐，读来颇为好听。
【雪淇】
牛喜欢水，常可以看到他爱待在水边，“雪”与“淇”字都是带有着水的字，结合取作2021牛年女孩名字，很是适合。“雪”是洁白之物，入名有天真无暇、冰肌玉骨之意，“淇”是水名，表有善良之意，二者相搭，寓意极好，且二者字音，平仄相间，娓娓动听。
【钰紫】
该名字的读音是yù、zǐ，音律很好听，给人以温柔的感觉，体现出了女孩的魅力。2021年生肖为牛，起名部首宜有钅,钰字的部首为钅，有利于宝宝的运势，名字的字义还可以改善生肖牛宝宝的缺点。名字的寓意是自强独立，高贵典雅的意思。
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高贵典雅的女宝宝名字大全清萱、昕蓓、蓝雨、婧媛、
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【连载】地名与姓氏掌故（16—18）
地名与姓氏掌故
撰文：高家协
编辑：张英超
一一一
（十六）西汉猗氏并临猗
临猗县隶属于山西省运城市的一个县。临猗古称郇阳，1954年由临晋县和猗氏县合并而成。
临猗位居黄河中游秦晋豫金三角地带北沿，东西阔55公里，南北长33公里，总面积1361.97平方公里。西临黄河，东望太岳，北屏峨嵋岭，南面中条山， 地势平坦，无山无矿，是山西省的平川县。耕地 150 万亩，人口 48 万，辖 14 个乡镇， 272个行政村临猗县历史悠久，平畴万顷的自然环境，令郇伯封国，猗顿富兴；沃饶近盐的地理优势，使尧舜时为甸服之地，夏代时建猗国于此。气候温和，年平均气温13.5°C，年平均降水量508.7mm。临猗县是“全国文化工作行进地区”“文明村镇建设示范县”“全国科技工作先进县”“全国水果十强县”。
猗氏县是旧县名，在山西省运城市。初置于西汉，属河东郡，故治在今临猗县南二十里铁匠营村。后县址虽有变化，但县名一直沿用至民国时期。恭帝二年改为桑泉县，北周明帝复改猗氏县，属汾阴郡。隋仍属河东郡。大业九年(613)移今临猗县城，属河中府。金天德元年，猗氏、临晋属河东南路河中府。原属晋宁路河中府。明洪武二年，罢河中府，改属平阳府。清属山西省河东道蒲州府。民国元年废府，两县均直隶于省。1947年4月解放。1954年与临晋县合并，各取县名首字为今名——临猗县。
《齐民要术序》也记载：有一位鲁国贫士猗顿，曾向范蠡请教致富之术。范蠡说：欲速富，畜五粽。又说：畜五粽，子息万计。所谓畜五粽，就是饲养牛、马、猪、羊、驴，后来猗顿就以此致富。《史记货殖列传》说猗顿以盐起家，但注引《孔丛》却说在猗顿请教陶朱公致富之术后，乃适河西，大畜牛羊于猗氏之南，十年之间，其息不可计，赀拟王公，驰名天下。
猗氏的来历：①古有猗国，故城在今山西猗氏南20里，后因以为氏。②古有寒国。故城在今山东潍坊东北。初为寒浞之封邑，伯明逐寒浞，为寒国之君，猗姓。寒浞之子浇封于过，故城在今山东掖县北，亦猗姓。③周时猗顿，鲁人。用盐起家，兴富于猗氏县，因以为氏。《元和姓纂》载：猗，《史记》：猗顿，鲁国富人。河东，猗顿自鲁居之。猗驰，南北朝宋时索虏索头单于。（见《中国姓氏大辞典》）《姓觿》载：猗，《国名纪》：古有猗国，即河东猗氏县地。《千家姓》云：东鲁族。《史记》：鲁有猗顿。 猗顿，春秋时鲁国人。本贫士。以盐起家，遽富。闻陶朱公富，往求其术。陶朱公教以当畜五牸，乃适西 河猗氏之南，大畜牛羊。十年之间牛羊遍野，其息不可计，财富拟王公，驰名天下。以兴富于猗氏，故称猗顿。（见《史记·卷一百二十九·货殖列传》）《续通志·补遗·以邑为氏》载：猗，本作陭，县名。周猗顿兴富于 猗氏县，因以为氏。望出河南、陈留。
猗顿，生卒年不详，山西运城临猗县人，战国初年由鲁国到猗地，今山西运城临猗县发家致富，殁后又埋葬在猗地，故称猗顿。著名的大手工业者和商人。原是春秋时代的鲁国的贫寒书生。他在生计艰难时，听到陶朱公范蠡弃官经商很快致富的消息，于是往而问术。范蠡告诉他子欲速富，当畜五牸，即母畜。猗顿千里迢迢来到西河，定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼营盐业，十年之间，成为与陶朱公齐名的巨富。猗顿墓葬在山西省临猗县牛杜乡王寮村的村西头，陵园规模不大，但古朴肃穆。自古以来，富比王侯者，何止百千人?但猗顿这位布衣商人，却受到后人世世代代的纪念，这值得人们深思。这里有清代道光十七年(1837年)所立的一座石碑。碑题名《重修周逸民猗顿氏墓记》，碑文称猗顿生前其富甲天下，西抵桑泉，东跨盐池，南条北嵋，皆其所有。或者急公奉饷，上有利于国。或者悯孤怜贫，下有济于民。在距此不远(约40公里)的东北方向上也有一碑，是清代咸丰年间的是村民为一老妇立的德行碑，文有这么几句：人有与千金而不悦者，亦有被微惠而不忘者，何也?视其与者心诚与不诚。诚则不忘报。施恩无念，知恩图报，积而能聚，厥后克昌。猗顿对山西南部地区的畜牧业和河东池盐的开发都发挥了十分重要的作用，为山西地区手工业和商业的发展做出了很大贡献。
此地也是兵家必争之地。楚汉争霸时，韩信在临晋，来了招临晋设疑。说的就是：三秦平定之后，汉王刘邦调集56万人马，浩浩荡荡直取楚鄱彭城。项羽闻讯，率3万精兵，在谷水、泗水、睢水大破汉军。汉军死伤20余万，刘邦只带领几十人逃出重围。这时，原先归顺汉王的翟王、塞王、齐王、魏王等人都相继变节，反对刘邦而与项羽合作，局势十分危急。公元205年8月，刘邦任命韩信为左丞相，率军攻打魏王，以首先解除汉军的侧翼威胁。为阻止汉军渡河攻魏，魏王豹将主力部署于地势险要，易守难攻的蒲坂。蒲坂在黄河东岸，同两岸的主要渡口临晋相对，是攻魏的必经之地。韩信见魏军正面有重兵防守，从临晋强渡黄河已不可能，于是采取了临晋设疑，夏阳偷渡，声东击西、避实击虚的战法，把船只和兵力集中起来摆出要由临晋渡河的架势，而在暗中调集主力，出其不意地从夏阳用木罂偷渡过河，然后直奔魏军的后方安邑。而魏王豹见韩信在临晋布下重兵，沿岸摆列无数战船，料定汉军必由此渡河，于是集中兵力，严加防守。就这样，汉军出其不意地渡过黄河，迅速占领了魏城安邑。魏王豹得报后，大吃一惊，方知中计，慌忙引兵赶到安邑，迎击韩信，结果被韩信杀得大败。不久，韩信又俘虏了魏王豹，并平定了魏地，在那里建立了河东郡。这一战，不仅解除了汉军的侧翼威胁，扩大了汉王的势力范围，而且为汉军主战场的作战建立了一个极其重要的支援基地。
临猗文物古迹众多，春秋猗顿古墓、战国车马坑、唐柏、宋代银棺、元代大堂等为国家和 省级重点文物，特别是位于县城东隅的双塔，建于隋唐，以日月交影而远近闻名，堪称我国科技史、建筑史上的奇迹。临猗县东部与西部皆有龙山仰韶文化遗址。近年，临猗县文物普查队对楚侯乡进行文物普查时，在高头村发现一元代古墓群。高头村元代墓群位于临猗县楚侯乡高头村中部，东西长153米，南北宽113米，分布面积18000平方米，为元代遗存此古墓群是临猗县首次发现的元代古墓群，对研究当地元代经济文化、墓葬制度具有重要意义。
1996年，临猗县被全国绿化委、林业部、人事部授予全国造林绿林化百佳县和全国造林绿化先进单位。1997年被林业部命名为全国高标准平原绿化重点示范县，被省林业厅评为生态环境建设先进单位。1998--2001年连续四年被省绿化委、林业厅评为林业建设先进单位。2001-2003年先后被全国绿化委、国家林业局评为中国名特优经济林之乡、全国营林工作先进单位、全国经济林建设先进县。
（十七）战国吴起置县名
吴起县，今隶属于陕西省延安市，位于延安市西北部，西北邻定边县，东南接志丹县，东北边靖边县，西南毗邻甘肃华池县。地貌属黄土高原梁状丘陵沟壑区，海拔在1233-1809米之间。境内有无定河与北洛河两大流域，地形主体结构可概括为八川二涧两大山区。从1998年开始实施退耕还林政策，林草覆盖率达到49.6%。辖6镇6乡1个街道办事处，164个村7个社区1110个村民小组，总面积3791.5平方公里，总人口12万，其中农业人口10.6万。石油工业是吴起县经济发展的重要支柱。2014年，吴起县全年完成生产总值211.51亿元。吴起县有毛泽东旧居、革命烈士纪念牌、切尾巴战役遗址等，是进行革命传统教育的基地。先后荣获中国中小城市科学发展百强县、 中国最具区域带动力中小城市百强县、中国全面小康成长型百佳、中国西部最具投资潜力百强和西部经济发展强县。1935年10月19日，中央红军经过二万五千里长征，胜利到达吴起。抗日战争和解放战争时期，吴起成为陕甘宁边区和陇东分区的革命大后方。1998年到1999年，吴起在全国率先实施封山禁牧和退耕还林，成为全国退耕还林第一县 。2010年，吴起又因率先在全国实施十五年免费教育而名享全国。
吴起县，夏相传为雍州之域。商为羌族鬼方之游牧区。西周（前1122－前771），为猃狁之地。春秋、战国（前475－前221），先属魏，后入秦。秦始皇三十三年（前214）派蒙恬收复河南地，筑长城御之，分全国为三十六郡，吴起乃北地郡马岭县地域。西汉（前206－25），高祖二年（205）设北地郡归德县，县址设在今吴起县西北铁边城镇。三国、晋，为匈奴羌族之游牧区。隋大业元年（605），以洛水所出为由，改归德县为洛源县，属弘化郡。唐贞观二年（628）复置洛源县。又自金城县移北永州治于此。北宋初年，延安以北为党项拓跋氏所占，以夏州为中心，成为一方割据势力。清嘉庆二十四年(1819)靖边县首置吴起镇。属陕西靖边县。1934年刘志丹率领陕北红军将此辟为苏区，1935年10月19日毛泽东同志率领中央红军进入苏区大门——吴起镇，与陕北红军会师，结束了举世闻名的二万五千里长征，毛泽东在此部署和指挥了吴起镇战斗，歼灭了尾追之敌一个骑兵团 ，击溃了3个骑兵团 ，使反动派对中央红军的围剿彻底破产，从而巩固了陕北革命根据地。现有会师地旧址、革命烈士纪念塔等革命纪念地。
1819年，即清嘉庆二十四年，靖边县首置吴起镇。相传战国名将吴起曾在此驻兵戍边，为纪念而命名吴起。1942年因镇为名设吴起县。
吴 起(?——前381年 )，卫国左氏，今山东省定陶县西人。 中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物之一。
吴 起早年学儒术于曾申门下，后弃儒学兵。最初在鲁国时，受命指挥鲁军大败齐国。之后前往魏国，得到魏文侯重用。他指挥魏军屡次击败秦国，占领河西之地，为首任西河郡守，同时改革兵制，创建魏武卒，与诸侯大战七十六，全胜六十四。后因魏武侯猜疑而转投楚国，被楚悼王任命为令尹，进行变法。经过大刀阔斧的改革，在短时间内，成功增强了楚国国力，使楚国出现南平百越，北并陈蔡，却三晋，西伐秦，一度大败魏国，马饮于大河的强盛局面 。前381年，楚悼王逝世，吴起因厉行变法而得罪守旧贵族，惨遭杀害。吴起出生在一个家累万金的富有家庭。为了在政治上求得发展，曾到处奔走寻找门路，花了不少钱，弄得倾家荡产，也没得到一官半职，遭到乡人的讥笑、诽谤。吴起为此气愤不过，杀了诽谤他的三十多个人。在临逃走时，他对母亲发誓说：不当卿相，决不回卫。吴起先去孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。母亲去世后，吴起没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝。曾申认为他不孝，不配作儒家的门徒，跟吴起断绝了师生关系。此后，吴起弃儒学兵。公元前412年，齐宣公发兵攻打鲁国 。鲁穆公想任用吴起，但吴起妻子是齐国人，穆公疑。吴起渴望功成名就，于是杀掉妻子表示不偏向齐国。鲁穆公任命吴起为将，率军大败齐军。后来鲁穆公对吴起产生了怀疑，免去了吴起的官职。而吴起的主公季孙氏也因懈怠宾客被杀，经人劝说，吴起离开鲁国投奔魏国。前409年，魏文侯任命吴起为主将，攻克秦国河西地区的临晋、元里并筑城。次年，吴起再次率军攻打秦国，一直打到郑县。 而秦国只能退守至洛水，沿河修建防御工事加以防守。在与秦军作战期间，吴起从不自视比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用树叶遮盖身体来躲避霜露的侵袭。这样加上前412年被公子击占领的繁庞。魏国全部占有原本属于秦国的河西地区，并在此设立西河郡。经翟璜推荐，由吴起担任首任郡守。
吴起担任西河郡守期间，向子夏学习儒家思想，并改革魏国兵制，创立武卒制。吴起担任西河郡守期间，为抵御秦国的进攻，修筑了今山西省孝义市西南的吴城。前389年，秦惠公出兵五十万攻打魏国的阴晋。吴起亲自率领其中没有立过军功的五万人，外加战车五百辆、骑兵三千大败秦军。前387年，魏武侯以吴起为将，率军讨伐齐国至今山东省滕县东的灵丘。经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打百越，将楚国疆域扩展到洞庭湖、苍梧郡一带。吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，为自己埋下了杀身之祸。楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，大喊：群臣叛乱，谋害我王。贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。楚国的法律规定伤害国王的尸体属于重罪，将被诛灭三族。楚肃王继位后，命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。吴起的尸身也被处以车裂肢解之刑。吴起死后，他在楚国的变法宣告失败。吴起的军事思想有书《吴子兵法》存于世。主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。 在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化， 用道、义、礼、仁治理军队和民众。 吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。《汉书·艺文志》兵家权谋论著中记载吴起著有《吴起》48篇。现存《吴子兵法》仅有六篇，包括图国、料敌、治兵、论将、应变、励士这些篇目。《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《孙子兵法》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《五经七书》中。
近年来，吴起县充分利用土地面积人均近50亩、地下石油资源初步探明储量5800万吨、和地处陕甘宁三省区结合部，便于发展边贸经济的三大优势，紧紧围绕建设经济强县、文明名县的战略目标，按照激活机制，强化要素，突出特色，扬优成势的指导方针，积极推进城乡经济的快速发展。1998年，生产原油14.53万吨，建成了以石油工业为龙头，制药建材、食品加工业为骨干的工业体系；开发了独具特色的山杏、沙棘、豆类、油料、荞麦等农副产品，其中仁用杏被列为全省三大基地县之一，沙棘生产被确定为国家基地县。兴办大业，共展宏图。
（十八）架木为梯神农架
地域概说神农架国家级自然保护区。位于湖北省西北部，辖6镇2乡、67个行政村、10个居民委员会、324个村民小组,1个林业管理局。全国第六次人口普查总人口8万，总面积3253平方公里。地理位置为东经109°56′～110°58′，北纬31°15′～31°75′，地处湖北省、重庆市交接的长江汉水之间，全区土地总面积105.28万亩。主要保护对象为北亚热带山地森林生态系统及特有珍稀物种，如栱桐、金丝猴等。
2016年7月17日，在土耳其伊斯坦布尔举行的联合国教科文组织世界遗产委员会第40届会议上，湖北神农架被正式列入《世界遗产名录》，荣膺“世界自然遗产地”称号。至此湖北省第1项、中国第11项世界自然遗产落户神农架。湖北神农架也成为中国首个获得联合国教科文组织人与生物圈自然保护区、世界地质公园、世界遗产三大保护制度共同录入的“三冠王”名录遗产地。是世界上难得的一块原始宝地了，神农架最早被称之为熊山，因为熊的种类多，可以算的上是熊的王国了。主要景点风景垭，香溪源，大九湖国家湿地公园等，神农顶风景区等。与28家企业和3家事业单位与11所高校和4家科研院所建立了技术合作关系;武汉大学等五所科研院校在本区建立了教学科研实践基地、生活物资采供基地、产学研合作基地、药用植物资源研究开发中心。聚能药业与三峡大学、百草园生态科技有限公司与武汉大学生命科学院开展校企科技合作并建立校企共建研发中心,着重培育省级校企共建研发中心。
历史沿革1970年5月，国务院批准将房县、兴山、巴东的24个公社和1个药材场、1个农场划为神农架林区的行政区划，是中国唯一以“林区”命名的省辖行政区。1971年划归宜昌地区革命委员会管辖。1972年3月复归省辖。1976年5月划归郧阳地区革命委员会管辖。1983年8月又复归湖北省辖。1980年11月，省政府批准成立神农架林区人民政府，撤销神农架林区革命委员会。1985年巴东代管的下谷坪、石磨、板桥河3乡移交神农架林区。1996年，神农架林区面积3253平方千米，人口约7.9万人。辖3个镇、12个乡：松柏镇、阳日镇、木鱼镇、新华乡、长坊乡、宋洛乡、盘水乡、官封乡、田家山乡、红举乡、板仓乡、东溪乡、九湖乡、红花乡、下谷坪土家族乡。区政府驻松柏镇。2009年，撤销新华乡，设立新华镇，以原新华乡的行政区域为新华镇的行政区域，镇政府驻樟树坪。2009年末，辖5个镇、3个乡：松柏镇、阳日镇、红坪镇、木鱼镇、新华镇、宋洛乡、九湖乡、下谷平土家族乡，共有68个行政村、9个居委会，328个村民小组。2010年第六次人口普查，神农架林区常住76140人。
命名来历神农架因华夏始祖炎帝神农氏在此架木为梯，采尝百草救民疾夭，教民稼穑而得名。传说：远古时候，神农皇帝为遍尝百草率众寻到了一座高山上，但见这儿山势陡峭，森林遍野，认定必有奇药密藏，不禁喜出望外。他先教民架木为屋，以避凶险；继教民架木为梯，以助攀缘；采得了良药400余种，著就了《神农本草经》，为向天帝复命，才架木为坛，跨鹤飞天而去。后人缅怀始祖恩德，便将这座高山称做了神农架。
掌故趣谈中国湖北的神农架，就是一座非常天然的原始生物资源库。在这里面流传着很多不一般的传说。特别是国家一直有一项明确规定，那就是神农架的深处是不允许外人随便进入的。为什么神农架如此神秘？为什么人们不被允许进入这样的天然资源库？有人说在这儿遇到过野人，有人说在这儿看到过非常少见的白化动物，甚至还有人说在这儿见过已经灭绝的物种。今天一起聊聊神农架的秘密、奇闻故事。
一提到神农架，很多人心中冒出来的第一个词就是神秘。这里确实是一个非常神秘的地方，很少有外人能够随便进入神农架，专家进入神农架研究也常常是无功而返。更关键的是，这里经常流传着一些遇到野人及遇到灭绝物种的传说。在上个世纪，曾经有村民向警方报案，说自己在神农架里面采草药的时候遇到了红毛野人。被问及为什么会进入神农架，村民给出的解释是并不知道那里是神农架的入口，是在无形中进入的。而至于红毛野人，村民是跟他正面对抗上了的。在村民蹲下身子才草药的时候，他看到了旁边有什么红色的东西一闪而过，出于好奇心，村民紧紧跟了上去，结果却没想到前面遇到了竟然是一个人形的物种，但是比普通人高大很多。这个物种的头顶上长着一头浓密的红毛，转过身来看，村民发现这就是自己刚刚不小心看到的那个人。而面前这个人的各种相貌特征，看起来很像是野人。或许对方是察觉到自己的生存领地被别人侵入，所以毫不犹豫的对着村民打了过来。村民自然也知道正面对抗他不会是野人的下场，所以一边躲避着野人的攻击，一边逃了出来。再出来之后的第一时间，他就把这件事情报告给了警察局，这事儿引起了工作人员的重视，所以没几天，一批专家组成的探险团队就进入了神农架。说来也是奇怪，这批专家在里面发现了野生的动物存在的痕迹，也发现了几个硕大的脚印，但是，找不到野人的身影。在这之后也有人曾经说过，自己看到野人情况再次发生。除了野人的传说之外，神农架还流传着驴头狼这种灭绝动物的传说，甚至还有人说在这里见到过全世界都非常少见的白化动物。因此有不少外人纷纷组建探险队，自发进入神农架寻找踪迹。只不过有人顺利出来了，却没有任何的研究成果。有人更加不幸，直接葬身在神农架里。为此，国家专门出不允许外人随便进入神农架规矩，使之更加神秘。据说有一位女诗人就曾经为了寻找灵感，孤身一人进入了神农架。进去之后，她就再也没能出来。政府也发动了许多力量在神农架里面寻找这位女诗人，可最后连尸骨都没有找到。为了避免类似的惨案再次发生，也为了最大可能满足人们的探索与和好奇心，国家经历开发了神农架周边的一些风景区，满足人们研究和探险的欲望。
传说中的神农皇帝，即确指炎帝神农氏。神农尝百草，中华医药兴，因此在百姓心目中具有九五至尊的崇高地位。遍尝百草，自然要寻药物丰足的地方，神农架山林则正合其需要。其中上百种具有滋补、养颜功能，数十种富含防癌、抗癌元素。药农就必须先选合适地方架木为屋，继选合适材料架木为梯，梯分包括硬软两种，木梯主要用于攀登悬崖峭壁，绳梯则主要用于空中悬身。至于架木为坛，跨鹤飞天，显然带神话色彩，但用于炎帝神农氏也毫不过分。天门垭西侧的山脊线呈梯形，顶端高耸云霄，相传那便是神农架木为坛，跨鹤飞天的故址；山下的河谷遍生紫竹，相传便是刻着《神农本草经》的竹简化成的。
还说，神农一次出门，见前面一片矮绿树丛中长着许多可爱的小嫩叶，神农采了一片，刚含进嘴里，就滑到肚子里去了。那片小嫩叶也在神农的肚子里漂来漂去，把他的内脏都擦洗得清清爽爽。神农觉得舒服极了，于是他把它放进左边的口袋里，并给它取名查，也就是我们现在用来泡茶的茶叶。第二天，神农又发现了许多淡红色的小花，它们的形状像一只只飞舞的蝴蝶。神农采了一朵花放进嘴里，只觉得甜津津的，浓香四溢，神农给花取名为甘草，把它放进了右边的口 袋。就这样，神农每天不停地走啊走，他的足迹遍布了江河山川，高山峻岭。他尝遍了各种花草，也认识了许多药物，用它们救了无数人的性命。有一 次，一个病人得了急病，他需要的药草很难找。神农找了很久，终于发现它长在一座陡峭的岩壁上，这岩壁又高又陡又光滑，根本没有落脚的地方，连猿猴都难以攀登。人们见了，连连摇头，叹息这药草生长的地方实在太高太险，人想上去，比登天还难。神农救人心切，他动手搭起了一个木头过架，顺着这个架子慢慢地攀缘上 去，终于爬到了岩顶，采到了草药，救了这个病人。相传神农搭架子采草药的地方，人们称它为神农架。神农背着满满两口袋的药草，仍在不停地采 摘、品尝。有时偶尔尝到毒草，他就赶快拿出第一次采到的查，吞下肚去，毒就解掉了。可是有一次，神农不幸尝到了断肠草。这种毒草实在太厉害了，神农还来不及吞查解毒，毒性就发作了，神农临死前还紧紧地抱着他的两口袋药草。人们隆重地安葬了神农，尊他为农耕和医药之祖。
2023年5月上旬作于长沙
未完待续
作者简介：高家协，湖南澧县人，退休公务员。中国地名学会地名与姓氏文化专业委员会专家组专家，湖南省作家协会会员。曾任《中华高氏》会刊主编，中华文促会姓氏学术委员。参编《高姓简史》《中华高姓大通谱·总谱》《嘉靖·澧州志》整理。主编《澧州四修高氏族谱》《中华高姓大通谱湖南分谱》。编著《唐宋高姓诗词集注》《高氏史贤》《高氏故事》《红色高家人》《高研诸贤》《高姓进士》。与人合编《高氏堂号举要》《廿六史高姓人物集》等书籍。
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100个宝宝好名字分享，男孩响亮有寓意名字，女孩高雅诗意带名字
小宝贝就是老天赐予我们爸爸妈妈们的礼物，当小宝贝来临之后，所有的爸妈们都希望将自己最好的东西给予他，尽自己最大努力，都会给他所有。而爸爸妈妈们最先所需要考虑的就是给小宝贝准备一个好的名字。有一个属于自己的小宝贝肯定是爸爸妈妈们特别幸福开心的时候，当大家给他们取一个好的名字的时候，肯定需要借鉴很多取名方法。
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1、牧遥（借问酒家何处有，牧童遥指杏花村）
2、博研（皆言博野自相持，尽道贼军来未及）
3、若始（慎重若始，则无败事，表示始终要谨慎从事）
4、嘉林（跟志同道合的朋友一起做喜欢的事情）
5、文泽（侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时）
6、睿哲（古之人君，虽有聪明之姿，睿哲之质，必须输粥之助，相导之功）
7、春晖（谁言寸草心，报得三春晖，春天的阳光）
8、宇梁（麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予 ）
9、一帆（一帆风顺，诗有：半夜乌啼霜正满，一帆斜月过枫桥）
10、星汉（星汉灿烂，若出其里）
11、田华（明亮的月光）
12、晋鹏（晋，进也，本义，上进。鹏，比喻前程远大）
13、天磊（天下,无坚不摧）
14、翔风（翔风拂重霄，庆云招所唏）
15、伟诚（伟大;真诚）
16、夕佳（山气日夕佳，飞鸟相与还）
17、栋成（屈为大厦栋，庇荫侯与公 ）
18、朝辉（朝辉，早晨的太阳光芒）
19、思得（“广积不如教子，避祸不如省非”
20、泽峻（天地护佑，泽及万世而为仁。卓越深远、恩惠世人）
21、冰欣：冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。
22、秋胜：《临江仙》.曹勋.连夜阴云开晓景，中秋胜事偏。
23、梓萌：雅致而美好，乖巧秀丽。
24、玉润：“玉在山而草水润，渊生珠而崖不枯”。
25、君怡：格调高雅，心情愉悦，喜乐安宁。
26、勇智：出自宋苏轼“大勇若怯，大智若愚。”
27、泓仪：丰盈泓水，仪态大方;安详和顺，举止优雅。
28、欣德：出自陶渊明：“伊余怀人，欣德孜孜。”
29、意涵：动中不缺乏静，静中又时刻有动，如同水一样。
30、宇信：源自：不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
31、语汐：温文尔雅，轻柔之态。轻柔温顺，静谧中亦具活力，高贵典雅，柔而不弱。
32、知之：《大学》“此谓知本，此谓知之至也”。
33、若颖：新颖独到，极富个性;秀外慧中的寓意，聪明而又美丽，于内于外都是一种出众脱俗。
34、景铄：盛美，盛明的意思。出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻，信景鑠，扬世庙，正雅乐。”
35、梦柔：《倦寻芳（郭颐堂寒食无家之感，为赋）》“簌簌落红春似梦，萋萋柔绿愁如织”。梦：字的五行属性为木，意为浪漫、简单、无拘无束；柔：意为柔和、柔顺。
36、泓涵：水很深很广泛之意，比喻人的学问渊博，见多识广，出自唐韩愈《蓝田县丞厅壁记》：“博陵崔斯立，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”
37、舒苒：从容缓慢，有悠闲舒适之意;文静美丽的感觉。
38、学思：《论语》“学而不思则罔，思而不学则殓”。
39、巧沁：出自 《东风第一枝》-史达祖-巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖
40、侃如：出自《论语》：“与下大夫言，侃侃如也。”
一个好的名字，往往会受人青睐，而一个不好的名字，慎重会使人情绪沮丧。人是历史舞台上的角色，人名是人们的标志；离开了人名，一部二十四史，就无从说起。名字对人生的发展不无关系，可激发向上，催人奋进，抑或自甘消沉。
女宝宝取名，女孩高雅诗意带名字
1、梦琪（梦幻般的美好未来，平安吉祥，）
2、梦远（梦想，远方。闲梦远，南国正清秋）
3、希滢（希望；清澈的水，温柔典雅）
4、梦婷（取自雨婷思梦，寓意雨中的婷，在憧憬着美好的未来）
5、菡香（荷花，文静、聪慧、懂事，还有点娇气文雅）
6、梓萌（寓意着能成才吧。萌就是萌发之意，生机活力，因为梓，是植物，加上一个萌字就充满着生机。雅致而美好，乖巧可爱）
7、海平（黄昏是那条海平线，象征着超越，超越困苦，超越自我，超越那条海平线之后就是一番新的世界。出于张若虚《春江花月夜》“春江潮水连海平，海上明月共潮生”）
8、君怡（高雅，心情愉悦，喜乐安康）
9、星楚（表示浩瀚星空最耀眼的那一颗）
10、清妍（单纯、美好）
11、泓嘉（清净如水，是善，美好，赞许，嘉奖）
12、梓滢（福瑞大气，灵动优雅。音律曼妙，如水一般灵动）
13、子岚（贤淑女子，清新、明亮；“未夜青岚入，先秋白露团”）
14、若冰（“藐姑射之山，有神人屠焉。肌肤若冰雪，绰约若处子”；高贵脱俗、典雅清新）
15、海月（“海上生明月，天涯共此时”；辽阔宁静，意蕴深远；）
16、梓滢（福瑞大气，灵动优雅。音律曼妙，如水一般灵动）
17、子衿（“青青子衿，悠悠我心”；具高雅端庄、仪态贤淑的古韵）
18、华欣（寓意繁“华”似锦，欣欣向荣）
19、韵珊（静谧悠然，清淙安宁；风姿绰约，美妙典雅，风移影动，珊珊可爱）
20、唯晨（期冀美好，晨曦清明；充盈希望与明净感）
21、胜蓝（“青,取之于蓝,而胜于蓝”，比喻学生胜过先生,后人胜过前人）
22、晗睿（天清地明，心慧聪颖；聪敏淑慧；清明无瑕）
23、诗婉（聪慧脱俗，婉转灵动；诗所以合意，歌所以咏诗也；诗具去风尘的高洁之性；清丽柔婉之美）
24、杨依（昔我往矣，杨柳依依。表正义可靠。）
25、思韵（娴静聪敏，气韵雅致；思所具有的娴静意蕴，与女子如水的气质融合起来，给人以风韵雅致的美妙感受）
26、玥如（钟灵毓秀，静美如斯；具有脱俗的灵性）
27、子萱（有温柔，聪明，漂亮之意）
28、书昀（书香颐养，日月福泽；具知书达理的气韵和温润如玉的涵养）
29、韶影（韶华天音，娉婷轻灵；若隐若现、姿容妙曼）
30、乐心（欢乐之心;心里快乐）适用于男孩和女孩取名字）出自《礼记乐记》（“是故其哀心感者,其声噍以杀;其乐心感者,其声啴以缓）”
姓名跟随人一生，影响人一生。命好，再加上一个好名，会让您功成名就，事事顺心.姓名不仅代表一个人的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，情趣，爱好与目标追求。而且关系人一生的事业、健康、婚姻与人际关系。
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