农历四月是什么星座(农历4月出生的取什么名字好)
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文章详情介绍：
看看你是什么星座
星座是根据出生日期确定的，每个星座都有其独特的特征和意义。以下是12个星座和它们的含义：
白羊座（3月21日 - 4月19日）：白羊座的人通常勇敢、冒险、充满活力，喜欢追求新的挑战。
金牛座（4月20日 - 5月20日）：金牛座的人通常坚定、踏实、务实，注重稳定和安全。
双子座（5月21日 - 6月20日）：双子座的人通常聪明、善于交流、好奇，喜欢变化和多样性。
巨蟹座（6月21日 - 7月22日）：巨蟹座的人通常情感细腻、关心家庭、有保护欲，喜欢安全感。
狮子座（7月23日 - 8月22日）：狮子座的人通常自信、热情、有领导才能，喜欢成为关注的焦点。
处女座（8月23日 - 9月22日）：处女座的人通常细致、聪明、有组织能力，喜欢追求完美和细节。
天秤座（9月23日 - 10月22日）：天秤座的人通常注重平衡、公正、追求和谐与美感，喜欢社交和合作。
天蝎座（10月23日 - 11月21日）：天蝎座的人通常热情、决断、富有洞察力，喜欢探索深层次的事物。
射手座（11月22日 - 12月21日）：射手座的人通常乐观、冒险、好学，喜欢探索未知和追求自由。
摩羯座（12月22日 - 1月19日）：摩羯座的人通常实际、有责任感、追求成功，善于计划和组织。
水瓶座（1月20日 - 2月18日）：水瓶座的人通常独立、创新、理性，喜欢追求个人的价值和社会进步。
双鱼座（2月19日 - 3月20日）：双鱼座的人通常敏感、梦幻、有同情心，喜欢艺术和灵性的追求。
马识途的1938
作者：慕津锋（中国现代文学馆研究馆员）
2023年是“文坛常青树”马识途加入中国共产党的第85个年头。85年，弹指一挥间，当年那位站在党旗下庄严宣誓的青年，现在已是白发苍苍却依然精神矍铄的109岁老人。
对于自己当年的那个选择，马识途从未有过丝毫的怀疑与退缩。他用自己的实际行动坚定地践行着他对党的铮铮誓言。
2021年7月1日上午，成都西郊，已经107岁的马识途端坐在自家的电视机前，观看着在天安门广场隆重举行的庆祝中国共产党成立100周年大会。数小时的大会，马老一直端坐着坚持看完。活动结束后，他激动地拿起笔在纸上写下了这样一段话：
我是马识途，我今年已经进入107岁。我是1938年入的党，我在入党誓词所许诺的义务和责任，已经实现了。
这段话一经发表，感动了无数人。也许在那一刻，马老会想到自己83年前在武汉一间小楼中庄严宣誓入党的场景。
1951年，马识途在成都人民代表大会上。
光荣入党
1938年2月中旬，马识途奉命风尘仆仆地从汤池赶到了中共湖北省委在武汉的驻地，当时他还叫马千木。年初，在董必武的介绍下，从南京撤退到武汉的革命进步青年马千木和刘蕙馨等人前往湖北黄安七里坪，参加由方毅组织的党训班，接受游击战培训。在这里，他们系统学习了“党的建设”“游击战争”“统一战线”和“群众工作”等专题。在培训班，他们结识了韦君宜，并聆听了叶剑英等人的授课。2月初，在培训班结业前，中共湖北省委组织部长钱瑛特地来到七里坪培训班了解学员情况。不久，马千木、刘蕙馨从七里坪党训班结业，奉命带队前往孝感应城，参加陶铸创办的汤池训练班（农村合作训练班）。到达汤池后，陶铸告诉马千木，钱瑛来信点名叫他赶赴武汉从事工人工作，入党手续到武汉后由钱瑛负责办理。
回到武汉，在湖北省委组织部所在地，马千木见到了曾在七里坪见过的钱瑛同志。一见面，马千木就将陶铸的介绍信交给钱瑛，“钱部长，这是陶铸同志的信”。钱瑛看过介绍信后，对站在自己面前的年轻人说：“哦，你就是马千木，坐吧。你以后不要叫我什么钱部长，大家都叫我钱大姐，你也叫我钱大姐吧。我以后就叫你老马。”其后几天，马千木一直在等待组织分配工作。
2月18日，马千木在武汉看到中国空军英勇地与日本空军激战，激动之余他写下了特写《武汉第一次空战》，而后被武汉《新华日报》发表。不料文章发表的第二天，钱瑛找到马千木，对其进行了严肃批评：“你是属于党的秘密工作的部分了，因此在报上，特别是在党报上公开发表文章，对你是不适宜的。”其后，钱瑛还要求马千木不得与做公开工作的同志有任何来往。这次批评，让马千木对于党的秘密工作原则有了更进一步的了解，这让他在以后的地下工作中十分注意保密要求。
一天早晨，钱瑛来到马千木住处，对他谈了入党问题。她说在她去七里坪视察时，党训班负责人方毅就曾向她汇报了马千木的入党情况，因为要急着赶往汤池继续学习，当时党组织便决定马千木与刘蕙馨到达汤池后，由陶铸主持他们的入党仪式。但由于武汉急需革命力量，马千木的入党程序只能等他到武汉后，由湖北省委组织部负责了。
紧接着，钱瑛告诉马千木，在举行入党仪式前，他必须先填写一张入党申请表。当马千木拿着钱瑛递来的油印申请表时，十分兴奋。他很快按照要求将表格填写完毕，在姓名一栏，他郑重地将原本应写的“马千木”改为了“马识途”。当钱瑛接过申请表审读时，有些不解地问：“你不是叫马千木吗？怎么签的是马识途。”
23岁的马千木表情肃穆，他告诉钱瑛：“从今天起，我改名了。我认为我已经找到了自己的道路，老马识途。”听后，钱瑛笑着回应道：“原来是这样。”随即，钱瑛在介绍人一栏写上了自己的名字。签完名，她告诉马识途，因为1937年底马识途在南京中央大学求学期间就参加了党的外围组织——南京学联，经过一年多的考察，没有发现任何问题，所以他的预备期免去。入党仪式举行后，他便是中国共产党正式党员。
在钱瑛主持下，一场简单而庄严的入党仪式正式开始。马识途面对着一张印在书中的中国共产党党徽和一张马克思著作上的马克思照片，左手拿着中国共产党入党誓词，高高举起握紧的右手，盯着不远处的党旗和马克思像，跟着领誓人钱瑛一字一句认真地宣读誓词。
入党誓词，是一名中国共产党党员对党和人民作出的庄严承诺。一诺千金，在任何情况下，都不得背叛，不能忘记自己的初心与使命。这誓言伴随着马识途漫长的人生道路，无论什么时候，他从未放弃自己那时的誓言。
誓言宣读完毕，钱瑛紧紧握住马识途的手，“老马，祝贺你成为我们的同志”。听到钱瑛这么说，马识途的眼泪瞬间就流了下来。当天，在给恋人刘蕙馨的信中，马识途郑重地写下“我的理想的日子到来了”。
2021年7月1日，在家中观看庆祝中国共产党成立100周年大会电视转播后，马识途写下的一段话。
第一次考验
入党后，钱瑛交给马识途的第一项任务就是：在武汉的汽车司机工人中发展一名新党员，这个人在政治上要绝对可靠，同时驾驶技术十分精良，因为他是要调去为周恩来副主席开车的。钱瑛告诉马识途，最近国民党刚给周副主席配备了一部小车，组织要求必须换一个可靠的我党司机。这是一个紧迫任务，组织要求马识途必须争取在一个月内完成。
马识途听后很惊讶：怎么党内竟不能找到一个可靠的汽车司机，来给周恩来这样的重要领导人开车呢？虽有疑惑，但年轻的马识途还是光荣地接受了这项任务。他认为上级党组织能把如此重要的任务交给他，是对他的极大信任。但自己刚入党，对如何发展新党员没有经验，而任务又是这样紧迫，不免有些忐忑。
钱瑛知道此任务对一名新党员来说确实有很大难度。她一边鼓励马识途，一边耐心地把自己过去在上海做工人工作的经验传授给他。她教马识途如何去做群众工作，如何去识别一个人品质的好坏，如何从交朋友开始和他谈抗日、谈理想，与他交心，关心他的生活、思想和学习，和他一起读进步书刊，谈心得体会。最后，钱瑛对马识途说：“我马上把你的党组织关系转到领导武汉工人工作的武汉职工区委书记王致中那里，他是一个上海老工人，坐过牢。他对于工人工作有丰富的经验，以后就由他和你联系。当然，你以后有空时，到我这里来找我这个大姐，我也欢迎。”
告别钱瑛，马识途很快与王致中取得联系。第一次碰头，他们就开始研究如何打入武汉市汽车司机工会。马识途必须先在那里取得合法身份，才能在汽车司机中开展工作。几经周折，通过进步分子廖大姐的关系，钱瑛与武汉市汽车司机工会理事长谈妥，由他把马识途介绍到工会去当文书。
很快，马识途就在工会接触到汽车司机。他了解到，许多司机都是给国民党高级官员或大富商开车的，还有的司机是用汽车跑单帮赚钱的个体老板。马识途感觉自己很难在这些司机里发现真正思想进步的工人。
有一天，一位青年司机到工会来玩，马识途主动和他闲聊起来。这位年轻司机说他过去是为一个大商人开车的，不久前从上海到武汉来，现在正为一个大官开车。恰巧那天，一个工会副理事长来办公室，他当着这位年轻人的面吹嘘他在国民党党部如何如何，很是洋洋得意。这名青年一听就直言道：“你少卖你那些梨膏糖吧。”年轻人的这句话，引起了马识途的注意。
过了几天，这位年轻人又来工会看报纸。他看了一会儿，很不满意地对马识途说：“怎么这里就只有《中央日报》《扫荡报》？听说新出有《新华日报》，为什么不订来看看？”这句话更加引起马识途的注意，便主动对他说：“那个‘卖梨膏糖’的不叫订，我也没有办法。不过你要看，我这里倒有几张，你可以拿去。”马识途把放在抽屉里的几张《新华日报》借给他看，顺便还问了一下这位年轻人的姓名。当年轻人要走时，马识途问：“你住在哪里？你把你的住址写给我，我可以把我看过的《新华日报》送给你。”年轻人把姓名、住址写了下来，他叫祝华。看到他写的字，马识途感觉他文化水平应该不低。
过了两天，马识途亲自给祝华送去报纸，同时还带了几本上海出的《中国怎么降到半殖民地的》这一类小册子。进他家后，马识途注意到他竟然有一个书架，上面有一些新出版的小说。马识途主动和他谈到自己也很喜欢文学，想借他书架上的小说回去看。祝华欣然同意。他们很自然地谈起了文学。
从这以后，他们常有来往。有一回，马识途把祝华写的一篇文章送到一个进步刊物发表。当祝华看到自己的手稿变成铅字印了出来，高兴得不得了，他反反复复地看。还有一次，当祝华听说《新华日报》的记者邀请马识途到珞珈山去参加一个文化人聚会时，马上提出：这路很远，我可以用小车送你过去。显然，祝华自己也很想去参加聚会。当马识途把祝华介绍给众人，并说他是一个汽车司机时，大家对他都很热情，祝华也非常高兴。在回来的路上，他兴奋地和马识途说个不停。马识途看到祝华对与进步文人结交颇有兴趣，就介绍他和《新华日报》的记者张程认识。再后来，对祝华有了一定了解后，马识途便大胆地和他谈人生理想与追求，谈工人阶级的革命使命和无产阶级政党共产党的历史任务，还进一步和他谈到中国的抗日民族解放和中国人民的真正解放，只有依靠中国共产党才有希望实现，中国共产党就是工人阶级自己的政党。
在与祝华的交往中，马识途对他的家庭和历史情况也做了清楚的了解，最后认定祝华是一个为人朴实、喜欢学习、追求进步的工人。作为一个有良好品质的工人，祝华的政治觉悟提高比较快。通过进一步了解，祝华主动地向马识途表露他想加入中国共产党的愿望。
马识途向王致中报告了祝华的情况后，王致中曾装着不经意地在工会和祝华碰面、交谈。因为都是上海来的工人，两人一见如故。在谈话中，老王对祝华有了实地了解。当马识途把祝华想入党的愿望向王致中报告后，王致中马上批准，并叫马识途为他办理入党手续。
不久，马识途在祝华家里为他举行了入党宣誓。
祝华入党后的第三天，马识途奉命通知他到长江局报到，并告诉他，他的工作是为周恩来同志开车。马识途对祝华讲：这是一个极其光荣而严肃的任务，你一定要仔细小心。祝华没想到党组织对他这个新党员竟是如此信任，答应一定不辜负党的期望。从此以后，祝华一直跟在周恩来身边，转战南北，为保卫周恩来的人身安全，作出了重要贡献。
马识途摄于2021年7月1日。
在武汉成为“职业革命家”
4月初，时任国民党少将旅长的罗广文受马识途父亲马玉之委托，在武汉找到马识途。罗、马两家是同乡，有通家之好。但罗广文少小便离家求学，和马识途并不认识，只是在接到父亲好友马玉之书信后才开始在武汉寻找马识途。终于在一个早晨，罗广文在武汉一处卖煤的破楼里找到了在汽车司机工会担任文书的马识途。那天早晨，马识途被从梦中吵醒，他迷迷糊糊睁开眼，看见一位穿着国民党将校呢制服、身材高大的军人站在自己面前，心里不禁一紧。面前的军人吃惊地看着马识途说：“你怎么会住在这样的地方，睡在破办公桌上，连床也没有一张？你这地方好难找，在这么个破楼上，楼上楼下全是黑煤炭灰。”马识途边听边疑惑着盯着对方。罗广文看出马识途的迷惑，他拿出一封信递给眼前的年轻人：“看看你家老太爷给你的信。”接过信一看，马识途明白站在面前的这位少将就是自己小时候见过的罗家大哥。罗广文以老大哥的口吻开始教训马识途：“你从南京逃出来，到了武汉，也不给家里人写一封信，不晓得你跑到哪里去了，你爹妈急死了。我看你要不是没有钱用，还不想给家里写信吧？”说完，罗广文不由分说地把马识途拽去了自己在武昌的驻地，规劝他回四川，回到中央大学继续完成学业，不要在外面“胡闹”。可马识途早已下定决心，他趁罗广文下部队之机，留下一封信和给家人买的礼物，不辞而别，继续自己的职业革命。
5月，马识途被组织安排到汉口职工区委会工作，他先后负责在英商颐中烟草公司的卷烟厂、彩印厂建立职工夜校。他通过办夜校提高工人觉悟，组织工人为增加工资、改善生活条件而进行有组织的罢工。在一次组织工人罢工时，年轻的马识途犯了入党后的第一个错误。
西安事变后，国共两党达成合作抗战的协定。抗战全面爆发后，为巩固抗日民族统一战线，我党在武汉积极协调各方力量。在一次给夜校工人上完课后，几个骨干积极分子和马识途谈起洋老板借抗日之名加重剥削中国工人，工头也借机侮辱女工人，他们表示要反抗，“把生活给他搁了”。因为地域方言差异，马识途当时并未完全搞清楚这句话的含义，当得知是罢工的意思后，他建议工人们先不要着急，等他想好后答复他们。可工人们当晚便自行串联，决定第二天便开始罢工。马识途还没来得及上报，罢工便开始了，国民党当局紧急来电质问中共长江局为何答应了不再组织罢工却出尔反尔，这让党组织非常被动。钱瑛见到马识途后，对他进行了严厉批评，认为这种不汇报便擅自行动的行为是无组织无纪律的，很可能会破坏来之不易的统一战线。
马识途知道自己犯了大错，他表示自己马上回去让工人停止罢工。钱瑛却冷静地告诉他，这样做会让工人们认为他是“工贼”，以后很难再开展工作，而且这次的导火索也是因为资本家加重剥削所致，工人的热情可鼓不可泄。钱瑛将自己开展工运的经验介绍给马识途，她让马识途先说服工人复工，再进行谈判，一定要争取罢工的胜利。马识途按照钱瑛的建议，先动员工人复工，而后帮助他们申请仲裁，并加大舆论宣传。最终，工人的合理要求得到了满足。
7月，马识途调任武汉职工组织“蚁社”，担任党支部书记，在群众中继续传播革命火种。在“蚁社”工作期间，他曾通过党组织去邀请在国民政府军事委员会政治部第三厅任职的郭沫若到汉口“蚁社”作报告，郭沫若欣然应允，很快便到“蚁社”为店员职员们发表了一场充满激情的抗日讲演。这是马识途与文学大师郭沫若最亲近的一次接触。
不久，党组织通知马识途停止公开露面，切断与所有亲朋好友的社会关系。钱瑛特地找他谈话：要他准备做一名“职业革命家”。
所谓“职业革命家”，是我们党在白区工作中最重要的组成部分，从事这个以革命为职业的同志担负着地下党各级领导机构中的重要工作。他们隐姓埋名，除了从事必要的掩护职业外，不会在任何地方出头露面。做“职业革命家”，必须耐得住寂寞，牢固坚守革命信念，甘愿做无名英雄，随时准备把自己的生命和鲜血奉献给人民革命事业。
马识途毫不犹豫地接受了党对他工作的安排，开始准备成为一名职业革命家。
同年10月，因武汉形势日益危急，马识途随鄂西北省委领导王翰、胡绳、张执一等前往襄樊，加入了李宗仁组织的第五战区文化工作委员会，为发动当地民众与日军展开游击战争积极做准备。
1960年，马识途与女儿吴翠兰在天安门广场合影。
在襄樊接受革命洗礼
马识途在到达襄樊后，很快被鄂西北省委派到枣阳担任县工委书记。组织要求他一方面要做好枣阳农村党组织的清理工作，另一方面要做好日军打过来后，在敌后坚持游击战争的准备工作。正是在这里，马识途差一点被自己的同志活埋。
当马识途在枣北询问地下党同志如何在枣南寻找地下党的线索时，一个叫王克的同志介绍说有一个姓张的党员在平林店做小学教员，他们曾见过一面，只知道人家称呼他为老张，名字却不知道。通过他，可以找到一个外号“歪把式”的年轻人。
带着这唯一的线索，马识途只身前往平林店。到达平林店后，他住在一个小客栈。刚住下，他就向这里的伙计打听那位张姓教员。伙计告诉他这里不止一个张教员，有一个岁数大的，最近去山南了；还有一个岁数小的，不知他要找的是哪一个。经验不足的马识途略加思索便说：“我找小张老师。”他并不知道这个小张老师已背叛革命。随后还以王克的名义给这位小张教员写了一封信，让伙计带给他。不一会儿，伙计回来告诉马识途小张老师不在。为了不耽误工作，马识途又打听了“歪把式”的情况，伙计说他认识这个人。很快，“歪把式”就来到客栈见了马识途。在聊天中，马识途开门见山地告诉“歪把式”，自己是经枣北王克介绍来找小张老师的，因小张不在便想通过“歪把式”了解并接上当地地下党。这引起了“歪把式”的警惕，“歪把式”告诉马识途，他是第一个来找小张老师的。考虑到小张不在，“歪把式”邀请马识途过几天随自己到山里去给大家讲讲现在抗日的情况。
到了村里给“歪把式”组织的年轻人们讲抗日时，马识途的演讲有些刻板：“现在是民族矛盾超过了阶级矛盾，阶级矛盾退居到第二位上去了，我们要联合一切不愿做亡国奴的中国人，向敌人展开决死的斗争……”这些教科书般的说教让村民们听得很是不耐烦，马识途并没有意识到自己的问题，他接下来讲得更加让村民们反感：“所以我们党提出抗日民族统一战线的政策，把一切愿意抗日的力量，组织成一条战线，我们和国民党已经合作了，他们答应不再打我们……”
谁知这套讲话竟让村民们愤怒了，原因是几年前红军离开后，国民党对他们进行了残酷镇压，杀害了大批革命村民，他们与国民党有着血海深仇，故而认为马识途所讲的抗日合作简直是“混账话”，觉得马识途应是那位叛徒“小张教员”派来的。结果一部分村民吹灭桐油灯，趁机殴打马识途，并高声叫嚷着要将马识途“活埋”。幸亏有一个叫苏老爹的德高望重的村民十分冷静，他观察着马识途和当时的会议形式，认为马识途应该没有什么问题，赶忙说服了“歪把式”，劝住了愤怒的村民，沉着地保护了马识途，否则后果不堪设想。过了几天，老张教员赶了回来，他及时带来了上级组织的通知，解除了村民对马识途的误会。
很快，马识途在枣南完成了上级交办的工作。不久，他又追随陶铸前往随县与国民党商议合作抗日事宜。在这个间隙，马识途以《鄂北日报》记者名义前往随县战场进行了一次令他终生难忘的战地采访。这也是他唯一一次亲临抗日前线。在那里，他目睹了战争的残酷。
当马识途到达前线战壕时，守在那里的士兵非常高兴，因为很少有记者敢深入一线战场。这时，马识途遇到了日军发动的一场轰炸，四处都是炮弹，马识途和战士们一样在战壕里低下头缩紧身子。他看到战士们满头满身都是尘土，有的身体几乎被埋了一半，可他们只是站起来抖了一抖，又抱着枪坐在坑道里，等着敌人稍后将发起的地面进攻。
在采访中，士兵告诉马识途，日军首先要用飞机把前线各段都轰炸完了，再用炮兵轰击前线阵地，并且把炮火延伸到后面老远去。有时还要和我军的炮兵对攻一阵。
在这里，马识途看到一个被遗弃在战场上的锈迹斑斑的日军钢盔，里面长出一朵怒放的野花，这个画面让马识途印象深刻，这朵野花展示出战争中生命的顽强。在前线，马识途还看到一个士兵用废炮弹壳做花盆，在里面放上泥土，种上美丽的花儿。这个场景，马识途一生都铭记着。他明白那个战士所想的是：虽然正进行着惨烈的战争，但他却渴望赶走日本侵略者，迎来这片土地上和平岁月。
1938年，对于年轻的马识途而言，注定是难以忘记的。因为在那一年，他拥有了“中国共产党党员”的身份，他开启了自己“职业革命家”的生涯；也是在那一年，他走到硝烟弥漫的抗日战场最前沿。这一切都为他以后的革命战斗打下了坚实的基础。
《光明日报》（2023年06月30日13版）
来源： 光明网-《光明日报》
招景应景趁景 最是岭南乡情
黄埔区文冲龙船景热闹非凡。
昨日，盐步老龙来到泮塘“探契仔”，泮塘乡亲向老龙送上“烧猪”大礼。
南沙东涌彩艇巡游之扒禾桶。（图/广州日报全媒体记者耿旭静、董业衡 通讯员东涌宣、何霖、陈玉霞）
18日，白云区蚌湖片区筵开数百席，宴请前来“走亲戚”的鸦岗乡亲。
13日，海珠区庄头村举办龙船饭宴席，龙船饭吃的是味道，更是乡情。
16日，天河区“深涌杯”龙舟赛结束后，各龙舟队打起了“水仗”。
泮塘村为前来“探亲”的龙舟准备了礼物。
说起端午龙舟，不少人的第一印象是水花四溅、鼓声齐鸣、呐喊震天的龙舟赛。但在广州水乡，争奇斗艳的“龙舟景”另有一番味道。
“龙舟景”是广府地区端午期间在各水乡举办的一种民俗活动，每年从农历五月初一到五月十八的大半个月时间里，各村约定时间扒着龙船互访、联谊，今天在这村，明天在那乡，每天都是独特的一景。前去其他村探访叫“趁景”，邀请其他村来聚会叫“招景”，兄弟村、老表村接到邀请后欣然接受叫“应景”。
色泽富丽的广绣罗伞、独具氏族特色的彩旗、精心装饰的龙头龙尾、助兴助威的鞭炮锣鼓、围坐而食的龙船饭……龙船景维系着氏族宗亲的往来、水乡间的友谊，承载着一份份淳朴真挚的乡情。
系列报道策划：秦晖、肖桂来
本篇统筹：吴多
文/广州日报全媒体记者陈钧圣、汤南、肖桂来、吴多、夏强、廖靖文、何瑞琪、耿旭静、董业衡、徐静、何钻莹 通讯员蔡淑敏、陈玉霞、荔宣
图/广州日报全媒体记者杨耀烨、廖雪明、陈忧子（除署名外）
盛景
龙舟争渡彩艇巡游 村村盛事涌涌有景
天河：五月初三 车陂景
广州最大龙舟景 最多200多条船会聚
广州天河“车陂龙舟景”是广东省第八批省级非物质文化遗产代表性项目，车陂古村沿袭广府地区端午龙舟“探亲”习俗，迄今已有三百多年。因车陂涌南临珠江航道口，周边又有猎德涌、沙河涌、深涌、棠下涌等7条河涌，招景活动特别盛大，车陂景被誉为广州最大的龙舟景，有“未踏车陂龙舟地，莫提睇过龙舟景”的美称。
车陂村一位长者告诉记者，“车陂景”在清代时由官方指定，是“公共景”“官景”，其他村不管有没有被邀请，都可以扒着龙船到车陂涌应景，车陂村都会热情接待，“‘官景’不是一般的村能有的，不仅要看河涌的自然水位条件，还要看村的人脉威望和经济实力。”车陂村是车陂涌流经面积最大的村落，临近珠江口，与珠江汇合处的车陂涌口宽达80多米，足够让多条龙船并排行驶，适合各村前来趁景。
近二三十年来，每年五月初三上午，前来车陂趁景的龙船越来越多，2018年来自广州番禺、海珠、黄埔等区以及珠三角外地的村落多达200多条龙船前来。震耳欲聋的鞭炮声后，烟雾缭绕的车陂涌上，鼓手敲出各式花样的鼓点，头旗手在船头指挥打旗，龙船手尽力展示各种技巧，赢得观众欢呼。
这一天，车陂的各氏族宗祠要忙着招呼来自各村的兄弟老表。村里郝、苏、王、梁、黄、简、黎、马、麦九大姓氏都拥有自己的祠堂，一众父老到祠堂迎候到访亲友，奉上龙船饼和茶水等，这是应有的礼数。而趁景结束龙船离开时，访客会有 “三退三进”的谢礼仪式，一般是划两个来回的湿桡，再划一个来回的干桡，干桡就是敲鼓敲在鼓边，桡手则用桡挑起水花，以示对主人的感谢。
越秀：五月初五 寺右景
广州大桥西江面上 龙船来拜会
端午前夕，广州大桥西（越秀区江月路）的河涌上就响起了熟悉的鼓声。今年，越秀区寺右村重启端午龙船会，早在农历四月初九就起船了，之后还陆续举行了采青、标罗架等活动。虽没有龙舟赛，但寺右村的龙船会今年会举办多场热闹的“趁景”和“招景”活动。
寺右村龙舟负责人姚祖权介绍，今年农历五月初五是寺右村等村做东，届时，其他村的龙船会来到广州大桥西（越秀区江月路）拜会，中午十二时为高峰期。“这些是从前流传下来的习俗，个人与个人是在农历新年时探亲，而村与村之间就是在端午节时以龙船的方式探亲。”姚祖权说。
荔湾：五月初六 沙溪景
广佛人文纽带 吸引数万人观看
荔湾区海龙街道龙溪村河涌纵横，平州河、花地河、大沙河流经，塑造了典型的岭南水乡。龙溪村包括沙溪、大沙、蟠龙、南边、凤池五个自然村，其中沙溪村以每年农历五月初六的沙溪景闻名广佛，民间广泛流传着“沙溪龙船飞咁快，老龙船用绳拉”的顺口溜。沙溪景不仅是龙溪最重要的节日，也是荔湾乃至广州著名的民间龙船赛事之一，每年可吸引数万名广佛两地居民前来观看。
荔湾区龙船协会会长、沙溪村老书记梁灿尧表示，几十年来，沙溪景只在“非典”、汶川地震、新冠疫情等三个节点中断过。他介绍，1963年五月初六沙溪村举办第一届龙舟会，参加龙舟会的代表队有沙溪村等六支代表队，当时的比赛奖品只有两只烧鸭、一面锦标旗。
今年参加龙溪沙溪龙舟景的参赛队伍为26支，其中传统龙队伍为14支，标准龙队伍为12支，来自广州荔湾的队伍有海北西浦、东石、南村、增滘大和、步漖、龙溪凤池、蟠龙、南边、东漖、海中村等，来自佛山的有厦漖永胜、聚龙、宝华、谢边村等。随着近年来赛事规格提高，参赛阵容越来越强，观赛群众越来越多，沙溪龙舟赛早已突破地域界线，从广佛两地民间赛事逐渐升格为联动广佛两地人文交流的紧密纽带。
番禺：五月初三 市头景
延续150多年 江中奇景看市头
端午临近之时，番禺大小村落的河涌以及被人们称之为“海”的珠江水域宽阔河面，游弋着一条条龙舟，龙船鼓声此起彼伏。“我们市头景是番禺南村镇唯一的一个龙船景，每年都是焦点，当天有数十条龙船前来应景，岸边成千上万的街坊争相趁景，热闹极了！”广州市派驻番禺区南村镇市头村第一书记李承霖说。
番禺有民谚“江中奇景看市头”，市头景已延续150多年，在番禺乃至广州都是历史较为悠久的一个龙船景点。每年农历五月初三，无论刮风下雨抑或是烈日当空，都不影响村民的热情。与其他龙船景不同的是，除了兄弟村前来趁景，市头村每年还会组织四个坊进行龙舟赛。今年与往年一样，村里共组织8条龙船参赛，参赛队员分别来自市头南约（蒋氏）、市头陈、市头北约（吴氏）、市头中成堂（梁氏等多个姓氏组成）四个坊，“下午1点开始，三轮决出冠军。”
据记载，旧时沙湾、茭塘一带，从五月初一至五月初五，天天有“景”。番禺民俗专家屈九先生介绍，沙湾、茭塘各村落，因地理环境不同，形成了不同的龙舟风格。茭塘一带村落地近狮子洋畔，河涌广阔，水网交错，乱流如织，此地各村龙船，斗快斗力，好争强斗胜，多属“斗龙”，“斗龙”一场定胜负，其紧张精彩激烈程度可想而知；而沙湾司地近西江水系，河涌密布，水流缓慢，其扒龙舟风格偏重追求表演技巧，场面热闹喧哗，极富喜庆色彩。
黄埔：五月初二 文冲景
红腰带黄草帽 扒船服饰更传统
在黄埔文冲社区的衢野陆公祠，一张张贴的大红纸清晰写着“龙船外出行程”，从农历四月三十起到五月初八共计9天时间里，要派龙船到各地参加龙船景。曾多次代表文冲村参加龙舟活动的陆炳英说，各村派出的龙舟都经过精心打扮，配备舵手（头、尾艄公）、桡手、鼓手，划着龙舟，相互探访，以龙舟会友。
五月初二是文冲龙船景，文冲是黄埔的大村，至今文冲龙舟分文元、东坊、西坊三坊，合计有9条龙舟，因此龙船景颇为盛大。其中东坊的龙船船身不画任何花色和色调、以涂抹猪油或黑色油漆为主；而西坊龙船船身外以黄色为底、上面画着“八仙神器”——铁拐李葫芦、汉钟离宝扇、何仙姑如意、蓝采和萧等，加上水仙、荷花、牡丹、龙眼、荔枝等图案，寓意风调雨顺、五谷丰登。
值得一提的是，文冲龙舟至今还保留着传统扒龙舟服饰。站在龙舟上的旗手、艄公、陪神、锣鼓手、锣架位等人员，上身穿长袖白衬衫，外披绿色背心，腰系红色腰带，头戴黄色草帽。“文冲的龙船景会更加传统一点。” 陆炳英说。
增城：五月初一 新塘景
10多条村同天有景 雅瑶河上你追我赶
据《增城县志》记载，增城自宋朝以来就有赛龙舟的习俗。今年6月18日是农历五月初一，按照民间传统，每年农历五月初一，增城区水乡龙舟例景活动正式拉开帷幕，新塘、仙村、石滩一带的水乡，都会有龙舟例景活动。
农历五月初一是新塘镇久裕、新街、石下、黄沙头、瓜岭、白石、田心、巷口、长巷、岗尾、上岭、塘边、官道等10多个雅瑶河沿岸村庄的“龙船日”。根据传统习俗，各村隆重举办龙舟例景。早上10点钟左右，来自新塘、东莞、黄埔、天河等地的趁景龙船陆续出现在雅瑶河新塘段，与东道主一起在河面上即兴展开表演赛，为岸边的观众贡献你追我赶、奋勇争先的一幕幕。
“龙舟竞渡，浪里分舟”，是每年端午节期间东江上的经典场面。今年，增城大敦村的东社、西社、联合坊都订造了新龙船，这三条龙船分别以三国时期的刘备、关羽、张飞的名字进行命名。大敦村相关负责人表示：“我们希望借新龙船下水的契机培养年轻一代对龙船运动的兴趣，并指导年轻人掌握握桨、划姿、打鼓、掌舵等方面的基础技术，为迎接‘龙船景’做好充分准备。”
南沙：五月初一 东涌彩艇巡游
扒禾桶拜“九王” 特色民俗长流传
广州南沙，地处珠江出海口，河涌纵横，乡民临水而居，龙舟习俗最早可追溯到宋代 ，形成了独特的南沙龙舟文化。从五月初一到初十，各乡村会按照地域、潮汐等自然因素，约定一起龙舟竞赛或互相探望。
扒龙舟、水上拔河、赛农艇、扒禾桶、彩艇巡游、撑粉表演……6月18日农历五月初一，“彩艇巡游戏河涌，水乡胜景最岭南”东涌镇2023年端午节彩艇巡游活动在濠涌亲水平台举行。丰富多彩的岭南水上风情表演吸引上千人到场观看。扒禾桶看上去简单，就是扒一个圆桶而已，但因为它没有着力点，用力不均就会旋转起来，掌握不好要么掉入河中，要么就在水面打转，总是能赢得观众的欢笑声和喝彩声。
在南沙区有一座始建于宋代的九王古庙，供奉着与龙舟有关的神灵——九王，形成了南沙龙舟文化中独特的“九王崇拜”。自宋代起，南沙已经有场面浩大的九人龙舟赛，根据各自在船上的位置不同，封有王号，如扒船大王、司旗大王、打鼓大王、打锣大王、掌橹大王等总共9位，并流传至今。
盛情
同舟共济义结兄弟 邻村趁景互称“老表”
每年端午时节，龙船互访、会景的背后都会再次传颂起村与村之间一段段友爱互助、同舟共济的佳话。
“老兄弟”交百年 “新朋友”喜结缘
在广州白云区，石门街鸦岗村、人和镇蚌湖片区相隔十几公里，却一直以船结谊，互称“乡亲”。今年72岁的鸦岗村民邓汝强介绍，这一切缘起于300多年前的一个端午节。当时，南海黄岐举行龙船会景，鸦岗、蚌湖各有两条龙船参加活动返程，扒到珠江石门水域时，因倾盆大雨加上天文大潮，蚌湖龙船水中遇险，于是，熟悉此地水文的鸦岗村民用鸦岗龙船紧挨蚌湖船，并肩涉水前进，最后护着两条蚌湖龙船返回鸦岗避险，就有了“双龙出海四龙归”的故事，自此两地村民密切往来，互称乡亲、互帮互助。1915年乙卯年大水灾时，鸦岗受灾严重，是地势较高受灾较小的蚌湖乡亲集资集物，开着载满食物的几艘大船来鸦岗救灾。
类似的故事还在荔湾泮塘村流传。广州荔湾泮塘、佛山南海盐步因明朝万历二十五年（1597年）端午节的一场龙舟赛结契，情谊代代相传，延续四百余年。泮塘村还与荔湾茶滘、坑口、南澳以及白云石井桥东结成“兄弟”，以醒狮、龙船等形式保持互访。“清末，泮塘村民扒龙船前往南海探访盐步老龙，返程回到花地河时遇到了风雨，幸得花地河边的茶滘村、坑口村仗义帮助，茶滘还给泮塘乡亲提供饭食并留宿。”泮塘村民李凯帆说，次日泮塘村民去寻找未归的乡亲才得知情况，送礼以示感谢，而茶滘、坑口坚持不收礼品，最后三村结义，成为世交，每年都在生菜会、北帝诞、端午节等节庆互相探访。
6月22日五月初五，591岁的佛山盐步老龙游到了荔枝湾，来探访结契数百年的“契仔”泮塘老龙。泮塘还迎来了豪华“兄弟团”，荔湾坑口、东漖、茶滘，番禺员岗等村龙船也来探访，与盐步老龙、仁威老龙齐聚荔湾湖。当天，简单又讲究的仪式，可见契仔对契爷的尊敬。拱手作揖，祝福一句“龙马精神”后，泮塘村民为盐步老龙簪花挂红。簪花挂红的仪式十分讲究，选出的泮塘乡亲代表必须是公认德高望重的老叔父，由他们为盐步老龙簪挂寓意吉祥、尊崇的红花和红绸，然后赠送标旗、烧猪、米酒、龙船饼，以及泮塘五秀中的时令鲜菱角、马蹄粉等礼品，盐步则回赠当地特产秋茄等。“你来我往，结成世交和朋友，龙船景背后是团结友爱的优秀传统。”李凯帆说。
赤脚扒龙舟 进村探“老表”
广州海珠区不少村落，如石溪村、小洲村、土华村等地，一直保留着端午“扒龙舟”习俗。相较于春节以小家庭为单位的走亲访友，端午“扒龙舟”则是联络村与村、宗族与宗族之间的情感纽带。
6月19日7时许，海珠区石溪村濒临珠江后航道的码头上，数十名村民在此处集合，当天石溪村派出传统龙和中龙各一条前往三滘村、瑞宝村等村落趁景。出于对龙舟的尊敬，“上船先脱鞋，赤脚扒龙舟”，村民打着赤脚陆续登上龙舟。很快，龙舟在洛溪大桥前进入三滘村内部河涌，第一站就是池滘村。池滘村前来迎接的乡亲站在码头边等候，一边扬手打招呼一边扔出炮仗。扒仔们个个精神抖擞，扒着龙舟巡至五十余米开外时掉头，如此往复巡游三个回合后，才慢慢靠岸。靠岸后，石溪村代表便递上写有“贺飞龙 石溪村敬谢”的请帖，池滘村递上回请帖。之后，扒仔们便上岸享用龙船饼、龙船茶。扒仔何先生打小就跟着父辈一起扒龙船，至今已经扒了30多年，他说，趁景就相当于走亲戚，尽管大家不认识，但叫一声“老表”，格外亲切。
习俗
龙船柬：
登门送柬、“应景”回柬 表尊重显诚意
经过车陂村幼儿园门口，会发现一面墙上书写“走进车陂龙舟景2023 一水同舟·车陂端午龙舟盛会”，中间一行“车陂村龙船飞柬墙”的红色大字格外显眼。
车陂村至今仍沿袭“飞柬先行”的传统。招景日之前，车陂各祠堂亲笔写龙船飞柬，并亲自前往各兄弟村、老表村，庄重又诚恳地递上龙船飞柬。如今手机通信发达，这种亲自递上龙船飞柬的方式让人格外感动。车陂村晴川苏公祠长者苏金炽说：“每年上门亲自送龙船飞柬都要花费不少时间。虽然说打电话邀请同族兄弟也不是不可以，但总觉得礼节不到位，只有亲自登门送上龙船飞柬，才显得既尊重又有诚意，心里才舒服。”趁景日那天，前来探亲的龙船来到车陂，还要给当地的祠堂父老递上回柬，是为“应景”。
此外，苏金炽还介绍，龙船互访的时候会交换龙船帖，把它们贴在祠堂、围墙上，以示来探访过的村和龙船，龙船帖越多，就越威风越有面子。
龙船饭：
辣椒头菜肉丁 得“头彩”又“添丁”
“吃过龙船饭，饮了龙船酒，全年身体健康无忧愁”，龙船景这一天，村民会以龙船饭招待来客，上百围上千人同食龙船饭并不罕见。“现在生活条件好了，龙船饭跟平日的宴席一样，样样都有。”荔湾区坑口村联谊会会长郭广镇说。
荔湾区凤池村、坑口村长者均表示，龙船菜是龙船饭必备的第一道菜，这是一种辣椒与头菜丁、肉丁、花生米等混合的食物，辣椒可用来为下水的“扒仔”祛湿，头菜谐音“头彩”，寓意“得头彩”，其他则用来补充体力。此外龙船饭上还有萝卜酸、浮皮、冬瓜、虾米、粉丝等经典食材。
黄埔文冲人也以高规格招待从各地来“探亲”的龙船队，每一年的菜式大同小异，比如有白切鸡、烧鹅、糖醋排骨、聚宝盆、菠萝包等。最特别的是一道龙船丁，里面有豆角、花生、辣椒、萝卜等，有“添丁”之意。而时值荔枝成熟季，文冲村还会准备荔枝让老表村、兄弟村品尝。
在文冲村老一辈人的观念里，龙船饭是不吃鱼的，即便是有鱼上桌，也不会把鱼翻来翻去，这也是特色之一。
散“龙膥”：
老人小孩接“龙膥” 龙马精神学业进步
据记载，今番禺石碁镇所属的新桥、傍江东、傍西、石岗东、石岗、西村，市桥街的沙圩、沙头、莲湖、北海等村，组成“十乡龙船会”。每年端午节，这些村落在龙船会的组织下举办扒龙船和赛龙舟活动。新桥村是“十乡龙船会”的其中一条村，6月20日（农历五月初三）是新桥景举行的日子。
在很多地方，龙舟都是以雄性身份出现，而新桥村自古就有一雌（乸）一雄（公）两条龙舟。村民认为，这两条龙会生出龙蛋，即“龙膥”（方言字，读音cūn，意为蛋、卵），这些“龙膥”能够带来好运与福气。每年农历五月初五，新桥村都会举行延续500多年的“散龙膥”习俗，今年也不例外。当天11点，以“三华李”代表的“龙膥”从圣母庙屋顶散落，人们用伞和帽子争相接“龙膥”。他们相信，老人得“龙膥”可保龙马精神，身壮力健；小孩得“龙膥”则学业进步，天天向上；育龄妇女得“龙膥”则可早生贵子。
如何对应农历生日找到自己的“中国星座”，你知道吗？
“哎，你是什么星座的啊？”星座对于今天的大家毫不陌生，是个聊天活跃气氛的好话题，还可以用来分析性格特征、思维特点，甚至是姻缘运势……大家想必都知道自己生日对应的是什么星座，但整套星座的体系如何、中国的“星座”是什么样、如何对应农历生日找到自己的“中国星座”，你知道吗？
给星星们定定规矩、分分地盘现在大家知道的西方占星理论，其实叫做“黄道十二宫”。这是因为，太阳、月亮和太阳系的行星，有一个穿行路线，叫做“黄道”。将其划分为十二个均等区域，以公转的地球宝宝为参照，就可以看到太阳在12个黄道星座中运动。
而在中国的星星，也免不了按照黄道划成12个等分的命运安排，然后被叫做“12星次”，与24节气紧密相关。每年隆冬时节为起点，按照节气的先后顺序，走一个轮回。
你的生日对应什么星12个星次每一个都对应着一段时间，但具体的日期会因为岁差（冬至点向后移动造成太阳回归年短于恒星年，进而引起时间长度变化的现象）而有所不同。这好比阴历的生日对应的日期，每年都会变化。所以，“中国星座”是与阴历相对应的！
快来看看自己对应的是什么星吧，格式为：星次名称、节气范围、阴历日期、对应星座
星纪—— 小寒～大寒——12月7日～1月5日 ——摩羯宫
玄枵（xuán xiāo）—— 立春～雨水—— 1月6日～2月3日 ——水瓶宫
娵訾（jū zī）—— 惊蛰～春分—— 2月4日～3月5日 ——双鱼宫
降娄（xiàng lóu）—— 清明～谷雨—— 3月6日～4月4日 ——白羊宫
大梁—— 立夏～小满—— 4月5日～5月5日 ——金牛宫
实沈—— 芒种～夏至—— 5月6日～6月5日 ——双子宫
鹑首（chún shǒu）—— 小暑～大暑—— 6月6日～7月6日 ——巨蟹宫
鹑火—— 立秋～处暑—— 7月7日～8月7日 ——狮子宫
鹑尾—— 白露～秋分—— 8月8日～9月7日 ——处女宫
寿星—— 寒露～霜降—— 9月8日～10月7日 ——天秤宫
大火—— 立冬～小雪——10月8日～11月8日 ——天蝎宫
析木（xī mù —— 大雪～冬至——11月9日～12月6日 ——射手宫
星星们该怎么用古人研究出这些星次，漫天繁星终于“有了规矩”，那么对人类有没有什么实用功能呢？答案是当然的。
首先，它代表的天文历法可以指导百姓耕种。
作为农耕大国，顶天大事莫过于种地。而在缺乏科技的古代，收成多半取决于天气。研究星象的高人们发现，气候变化和太阳所处位置有关。可直接测定太阳位置太难了，因为太阳晚上就不见了。而观察星象在季节中的变化，就可以间接反映出太阳的运动啦，还可以分节气来安排预测相应活动！
唐《开元占经》，十二星次分野模式
其次，依据它而成的分野制度可以使天地对应。
星星们各司其职了，地上城也不能落后。本着“天地一体”的哲学观，古人们想出了“分野”的办法：将天上的星次与地上各区域一一对应，此制度在在唐代完善。于是乎，天官夜观星象，掐指一算便仿佛知晓一切。贤人出世？天灾人祸？天上星空发生了奇异的景象，明确对应到国家的各个州府，便知什么地方发生了什么事。
司马迁《史记·天官书》，中国最早的天文研究著作之一
小新之前看到过一句话：“星星的光，走了好几个光年才来到你的面前”，说明了星光的距离之远超出想象。同样的，今天大家所见、所使用着的与天文星空有关的体系，又是经过多少年的检验推演，才来到大家面前的呢？
不论说它是占卜的结果也好，是信仰的产物也罢，唯一确定的是，它们都是古人智慧与想象的浓缩。或者说，它更像是一种哲学，是千百年来人们进步发展的宇宙观、或天人关系认识的表现。时至今日，星空神秘之美，依旧值得继续探索。
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