麟字为名好不好(起名字测试打分)
本篇文章给大家谈谈麟字为名好不好，以及起名字测试打分的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
声律启蒙 上卷 六鱼 麟对凤
麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。
【注释】：麟：麒麟，传说中的神兽。母的叫麒，公的叫麟。麒麟长相奇特，狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞、牛尾就于一体；尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。古人认为，麒麟出没的地方，必有祥瑞。麒麟也用来比喻才能杰出、德才兼备的人。
凤：传说中的百鸟之王，头顶华冠，羽披百眼，形似孔雀。雄的称为“凤”，雌的称为“凰”，所以有凤求凰的说法。后来，在传统文化中凤凰合体，成为了一种鸟。
麒麟和凤凰，历来被人们认为是祥瑞神兽，成语凤毛麟角，比喻珍贵而稀少的人或物。鳖：一种爬行动物，形状像龟，生活在水中，又称甲鱼或团鱼，俗称王八。鳖鱼就泛指普通常见的水族动物，引申为俗世庸人。
内史：官职名。西周时期开始设置，主要任务是掌管法令、拟定文书，协助国君策命诸侯及卿大夫，并负责爵禄的废置。
中书：官职名。有中书令、中书舍人等。唐朝时期的中书舍人掌管撰拟、缮写之事，而中书令是中书省的长官，地位相当于宰相。
犁锄对耒耜（lěi sì），畎浍（quǎn kuài）对郊墟。
【注释】：犁：耕地翻土用的农具。锄：松土除草用的农具。耒耜：中国古代农民耕作时使用的脚踏耕具。耒形如木叉，是柄；耜形如铁锹，装在耒的下端，用来掘土。农人手持着耒，脚踏着耜，刺入土中后向外挑拨，就把一块土挖掘起来。耕作时需将土地一块块依次挖掘，每挖掘一块就要后退一步，这种间歇式的耕作方式费力而效率低。自春秋后期以来，农民逐渐发明了用牛拖犁的耕作方法，使得耕地变成了连续向前的运动，省力而效果好。耒也用做农具的统称，耕耘二字，都是耒字旁，可见耒在农具中的典型意义和重要地位。
畎浍是指田间水沟，泛指溪流、沟渠。畎：田中排灌用的水沟。据《尚书·益稷》注，水沟深一尺宽一尺为畎。浍：田中排灌用的大水渠。据《周礼·地官》注，浍宽一丈八尺、深一丈四尺左右。郊：城外曰郊；墟：村落、集市。
犀角带，象牙梳，驷马对安车。
【注释】：犀角带：诸司职掌朝服之革带，二品用犀角。象牙梳：用象牙做成的贵妇用的梳子。
犀角带
驷马：驾一车之四马。古代作战的兵车就是由四匹马拉着，每辆战车称“一乘”，也称“一驷”。
驷马战车
安车：可以坐乘的车。古代的车子一般都是立乘，而这种车子是可以安坐的，故称“安车”，常供德高望重者或贵妇人乘坐。
西汉安车复原图
青衣能报赦，黄耳解传书。
【注释】：青衣：黑色的衣服。《晋书·载记第十三·苻坚（上）》记：当初，苻坚将要大赦时，与王猛、苻融在露堂秘密商议，左右侍从全部屏退。苻坚亲自撰写大赦文告，王猛、苻融传递纸墨。有一只大苍蝇从窗户进来，鸣叫的声音很大，停在笔端上，赶走了又再飞来。不久之后，长安街市上的人们都在互相告知，说：“官府将要大赦了。”有关部门将此事上报。苻坚惊讶地对苻融、王猛道：“宫禁内没有窃听的道理，此事又是如何外泄的呢？”于是下令彻查，都说是有个身穿黑衣的小人，在街市上大喊：“官府将要大赦了。”一会儿又不见了。苻坚叹息道：“应该就是那只苍蝇吧！其声音和形状都非同寻常，让我觉得非常厌恶。俗话说‘若要人不知，除非己莫为。’声音再小也会有传闻，事情未成却终将显露，应该就是说的这个吧！”
黄耳：晋朝名士陆机养的一只狗的名字。出自《晋书·陆机传》。晋人陆机在洛阳为宫，其家在吴中，久不通音讯。他有一只爱犬名黄耳，他开玩笑似地问黄耳：你能否替我传信到家里去呢？狗摇着尾巴叫了几声，好像在回答“能够”。陆机于是写信，装入竹筒，系在黄耳的脖子上。黄耳认准道路南行，终于到达陆机的家中，又带着复信返回洛阳。后来陆机就经常以此来与家里通信。因此，后人常以黄耳来代指传递家书。解，能够。书，信。
黄耳寄书
庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。
【注释】：庭：院落，畔：边沿；短剑，匕首。出自《史记·荆柯传》。荆柯受燕国太子丹所请出使秦国，将匕首藏于燕国地图之中。荆轲以献地图为名接近秦王嬴政，地图展开后露出匕首，荆轲遂手持匕首威逼秦王嬴政。不过，荆轲的行刺最终未能成功，被秦王嬴政所杀。
荆轲刺秦王
客：门客；长裾：长衣，长袖。曳长裾，形容拖着长袖大摇大摆的样子。出自《汉书·贾邹枚路传》。西汉初期，各诸侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王因不满西汉中央政权的政策，图谋造反。邹阳使上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说，是因为“说大王之义”（仰慕大王您的高义）才来投奔的，我如果用尽我的才智，则无论哪个地方都能去求得一个职位，“何王之门不可曳长裾乎?”（哪个诸侯王门前不能让我拖着长袍走来走去呢？）此联是反用其义，说因为王不贤明，故门前没有贤人来投奔。此即成语“曳裾王门”的由来，用以指代依附权贵做门客。
波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。
【注释】：骇：使……受到惊吓，水宿指在舟中或水边过夜。渔夫惯于在骇浪拍船的水边食宿，已经习惯了风浪的风险。乐：使……享受快乐。隐士乐于在峰峦绕舍的深山居住，非常享受于山居的清静。山居是中国诗人传统山水田园梦的重要组成部分，历来多有名句名诗，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。”
这两句表面说的是两种人的生活，一种是船夫渔夫，一种是隐居山中的人，但又有所指，风波，波浪代表着官场的风险争斗，所以用一个骇字，如同船夫在惊涛骇浪中终日不得安宁；而山居的隐者却能够远离官场的纷争，自由自在的安乐生活。
上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五抄微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。
平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。
仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 （中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
不想让女儿名字“俗气大众”那就试试用成语字词起名吧！别有风味
每位父母都希望自己的孩子能够健康成长，快快乐乐，成为一个有价值的人。因此父母在给宝宝起名时总会选择那些寓意好的名字，主要是想让孩子成为一个有用的人。2020年是鼠年，鼠象征着活泼灵动，是十分的具有灵性的属相。福鼠呈祥，那么鼠年宝宝如何起一个好的名字呢？下面小编便为大家分享一些2020年有独特气质的名字。
不想让女儿名字“俗气大众”那就试试用成语字词起名吧，别有风味
【景麟】
——出自景星麟凤，意为杰出的人才。景有佩服、敬慕之义，可指人有所作为；麟是一种祥兽，是一种吉祥如意的美好像征。景麟用作男孩名字希望他能够成为人中龙凤，有光明的前途。且景麟五行属性分别为“火，土”，火生土搭配极佳，是一个好名字。
【雨霖】
——出自沛雨甘霖，意为充足又甘美的雨水，引申为恩泽深厚的含义。雨霖一名以平声收尾显得温暖和谐，切合名字的本义会给人一种福泽万世的美好感受，且会显得男孩有种落落大方的独特气质。该名还可指孩子是上天送给父母的美好礼物，是一个十分有深意的名字。
【宏宸】
——出自宏宸万里，意为伟大君王志向万里。宏有高大宏伟的意思，用在男孩名字里有气势；宸是君王的代称，用来给男孩取名是很贵气有风范的。此名很适合男孩，代表了他是有志向远大、极有抱负的人，寓意吉利，且宸字带有的辰是生肖鼠喜用字根。
【知安】
——出自生知安行，古以为圣人才能有的资质。知字是知识的意思，指人聪明智慧；安字是生肖鼠的喜用字，指安定平稳，可用来指人平安健康。这两个字都寓意美好，以此为名是父母们希望男孩能够平平安安的长大，成为有学识的人。
【如星】
——出自昭如日星，丰功伟业像太阳和星星那样明显，人们都知道。如星一名是希望孩子能像天空中闪耀的星星一样大放异彩，靠自己的本领成功，寓意吉利美好。如星读作“ rú，xīng ”，语气平缓，该名从意思上宏伟大气、气势磅礴，而从音调上又给人温风和煦之感，大小结合、独特新颖。
【妤初】
妤字是指中国古代的女官名，意思是漂亮、聪慧的；初字意思是开始的，用在女孩的名字中指单纯、善良，是希望女孩能够保持正义的初心，是个寓意非常美好的字。妤初两字都是左右结构，字型优美、搭配简洁和谐，看起来十分的漂亮。
【庄姝】
庄姝一名出自战国 ·楚·宋玉《神女赋》中的“貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜”，寓意为端庄而美好，用作女孩的名字是再适合不过了。这个名字端庄优雅，显得异常漂亮，给女孩营造出了一种脱俗的古典美女气质，十分的有内涵。
用成语字词起名吧，别有风味
【婕珍】(意思是聪明的女孩)
【歆婷】( 歆：心悦，欢愉 婷：美好 )
【思颖】(颖：聪颖 )
【欣然】 (欣：高兴)
【婉婷】(婉寓意“和顺、温和”“婷“寓意“美好”)
【云薇】(宠辱不惊,闲看庭前花开花落.去留无意,漫随天外云卷云舒)
【霏羽】 (这个挺不错哦，让人觉得很舒服!) 妍琦(美丽且快乐的女孩)
【珂玥】(珂是古代象白玉一样的美石，玥是传说中的神秘佛珠。代表吉祥的意思。)
【茗茶】(玉茗是山茶花的别称，山茶花是质朴纯洁的象征)
【若雨】 (像雨一样，诗意唯美)
【静香】(文静，像明朝时期的香妃一样美丽，文雅，贞烈)
【梦洁】(一个梦幻般的女孩，心地善良，纯洁)
【凌薇】(气势、朝气都凌人，薇，祝她将来成为一代名人)
【美莲】(美丽如莲花一样，还有出淤泥而不染的高尚品质)
【雅静】(优雅文静)
【雪丽】(美丽如雪)
【依娜】(有伊人风采，娜一般指姑娘美丽，婀娜多姿嘛)
【雅芙】(文雅，如出水芙蓉一般)
《尚书》经典取名：一表人物的男宝名，此《尚书》并非户部尚书
除《尚书金滕》之外，今文(尚书)其它篇章极少有怪力乱神得痕迹。这种表现于《尚书》之中的严肃态度，与世界上相近时代的其它国家相比，更显其可贵。
无论是《圣经》中关于远古时代的记载，还是古代希腊的《荷马史诗》，亦或是古印度的史学著作《古事记》，这些著作均是将历史与神话传说杂揉在一起，史实之中又杂有神怪与荒诞。这种态度与《尚书》的质朴严肃的态度形成鲜明的对比。
1. 作伪，心劳日拙
出自《尚书·周官》。
弄虚作假的人费尽心机，处境越来越困窘。
现实生活中，确也有些人弄虚作假，机关算尽，到头来搬起石头砸了自己的脚，可见这两句至今仍有现实意义。特别是后一句“心劳日拙”，现已成为成语而常被引用，意思是耍尽小聪明，使尽坏心眼，最后不但没有得到好处，处境反而越来越糟。
2. 克勤于邦，克俭于家
出自《尚书·大禹谟》。
为国家大事能不辞辛劳，居家生活能俭朴。能够辛勤地为国效力，能够节俭地操持家政。
成语“克勤克俭”就本于此，意思是又勤劳，又节俭。这是中华民族的传统美德，也是一笔宝贵的精神财富。
3. 好问则裕，自用则小。
出自《尚书·仲虺之诰》。
善于请教别人收获就多，自以为很聪明对人不谦虚，所得就少。遇事多问的人就会不断丰富自己的知识，自以为是、刚愎自用的人会使自己知识贫乏。喜好向别人提出问题，虚心求圾暗，自己的知识就会的彼岸丰富。如果自以为是、刚愎自用知识就会变得贫瘠。古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。
4. 木从绳则正，后从谏则圣。
出自《尚书·说命上》。
木依从绳墨就会变得笔直，君王听从正确的谏言，便会成为圣人。木料经过墨线划线就能裁成直的木材，君子愿意接受别人的意见就能成为明君。指善于接受规劝，才能避免失误。
5. 爱人者兼其屋上之乌，不爱人者及其胥余
喜爱那个人，就连他屋上的乌鸦都觉得可爱；厌恶那个人，就连他村里的墙壁都令人生厌。
俗话说“情人眼里出西施”，这个情人眼里的“人”未必是个美人，但在有情者眼里就像西施一样地美丽。
俗话也说“仇人相见，分外眼红”，这个仇人眼中的“仇人”未必是个坏人，但在仇人看来就特别感到憎恶和可恨。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。用《尚书》的名句给孩子起名测名，应该是一种既新颖又不失传承了古文明的好方法。
1. 彰善
出自《尚书•毕命》：「彰善瘴恶，树之风声」。
彰善者，其辞显而决。根据做到的事实表扬，发扬细微于广大。在家庭里，每周一总结，彰善，民主和乐，对孩子的成长是十分快乐的。夫妻之间互相彰善，讲信修睦，家庭气氛就民主开明，心悦诚服。
2. 峻麟
从成语中提取出峻字和象征祥瑞的麟字作为名字，寓意着男孩出类拔萃，光明磊落，德才兼备。
峻：本义形容山势高而陡峭，高大。用作人名：有气宇轩昂、坚强勇敢的意思。嵩高维岳，峻极于天。——《诗经》 克明峻德。——《大学》
麟：本义指麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵。用作人名：意指前程似锦、祥瑞、身贤体贵之义。麟，大牝鹿也。——《说文》呼麟麟者，仁兽也。——《说文》
3. 承俊
出自《尚书》：惟说式克钦承，旁招俊乂，列于庶位。
释义：借鉴先王的成法，将永久没有失误；我傅说因此能够敬承你的意旨，广求贤俊，把他们安排在各种职位上。
详解：这里的「承」有传承之义，「俊」有贤俊之义。再看现代汉语中的「承」有顺从，迎合之义，「俊」有相貌清秀好看之义。用作人名有才貌超群，俊俏俊杰的内涵。寓意深刻，内涵丰富。
4. 习与
出自《尚书》：习与性成。
寓意：习：习惯。性：习性。
长期习惯怎样，就会养成怎样性格。 表示习惯成自然。人生之初，受之于天的，不过是二气五行，人人都差不多，来到世上之后，形体感官品德都在不断形成中，人性也随之而成。在这个过程中，人的主观条件对人性形成有重要意义。
5. 如初
出自《尚书•舜典》：八月西巡守，至于西岳，如初。
详解：「如初」顾名思义，就是和当初一样，和什么一样。「初」有初心，初始的意思。取名「如初」寓意孩子不忘初心，始终坚守。寄托父母希望孩子未来是富有涵养和智慧的一个孩子。
6. 桐羽
出自《尚书》：厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼。
详解：“桐”也指梧桐，梧桐为树中之王，寓意着高洁静雅的品格，“羽”指鸟的羽毛，镞砺括羽，有着精益求精、砥砺前行、大展宏图之意。“桐羽”代表父母希望孩子能够品性高洁，坚毅勇敢，能够为实现人生理想不断努力。老话说凤栖梧桐，“桐羽”为名，有祥瑞之意，寓意着孩子如梧桐般品格高洁。
上古十大神兽之一麒麟
麒麟是中国古代汉族神话传说中的传统神兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。
古人把雄性称麒，雌性称麟。麒麟与貔貅的区别：麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。貔貅是凶猛的瑞宠，且护主心特别强，有招财纳福、镇宅避邪作用，它以财为食的，能食四方之财。汉族民间一般用麒麟主太平长寿，用貔貅来主招财、镇宅、辟邪。麒麟和貔貅因其深厚的文化内涵，在中国汉族传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
同时古人认为龙有代表着神灵、天、帝王、交泰等意，所以龙渐渐被皇家所垄断。而凤凰也有贤明、调律(女人应备的品德)、志向等意。因此民间把麒麟、玄武(龟)作为自己的吉祥物广泛发展传播。
麒麟外形
从其外部形状上看， 集狮头、鹿角，虎眼、麋身、龙鳞，牛尾就于一体;尾巴毛状像龙尾，有一角带肉。但据说麒麟的身体像麝鹿，它被古人视为神宠、仁宠。麒麟长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”(有毛之虫：有毛的动物)。
麒麟是中国古人神话里的宠物，这种造型是把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。在中国众多的汉族民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。
从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得更加广受欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。
吉凶
麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。汉族民间有麒麟送子之说，另一种麒麟形象是龙头，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小，民间一般用麒麟主太平、长寿，也常用于镇宅，民间还有"麒麟送子"的说法。
神异
古代官方的说法：麒麟乃瑞兽，不伤生灵。同时麒麟也是走兽之主属土德。故在风水学里，麒麟相的摆放和禁忌不像龙、虎、狮子等那那么多。
汉族民间神话说：天地诞生之初，飞禽以凤凰为首，走兽以麒麟为尊。又说，混沌初开有禽王凤凰和兽王麒麟。
麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴神灵出现，是神、仙的座骑，属火系天仙。
幼年麒麟不会飞，而成年的会飞，且成年麒麟能大能小，平时较为慈祥，发怒时异常凶猛。主聪慧、祥瑞。
麒麟每次出现都将是一个非常特别的时期。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”，不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。
麒麟文化
麒麟文化是汉族传统民俗文化，如麒麟送子，是中国旧时生育民俗。传说麒麟为仁宠，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽伪说，实为“麒麟送子”之本，载于王充《论衡·定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。
麒麟的故乡
巨野是麒麟的故乡。巨野百姓对麒麟情有独钟，在巨野，关于麒麟的民俗遗迹比比皆是。描写麒麟的诗词歌赋、描绘麒麟的书法绘画、纪念麒麟的雕塑碑刻在巨野民间不胜枚举。巨野历代以麟为名的人和事物也数不胜数。2007年，巨野被命名为中国麒麟文化之乡，为巨野开发麒麟文化迎来了契机。
麒麟风俗
麒麟是以旬鹿类的特征为主，融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
公元1419年，郑和带着马林国国王赠送的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相极像中国民间传说的吉祥之物：麒麟，再加上当时的中国国民对长颈鹿知之甚少，大家一致认定，马林国国王所赠长颈鹿就是麒麟。
1.麒麟乃是传说中的神话动物，现实生活中不存在。
2.麒麟在百兽中地位仅次于龙。中国古代传说中麒麟与龙、凤、龟合为四灵，乃毛类动物之王。
3.麒麟对老百姓而言，乃是送子神兽。民间有“麒麟送子”的说法，据传孔子即为麒麟所送。
4.麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞兽之一。麒麟含仁怀义，在中国古代文化中，帝王兴衰与麒麟的传说很多。
5.麒麟与凤凰一样，乃有雌雄，麒乃雄，麟为雌，麋身、龙尾、龙鳞、足为偶蹄(但亦有麒麟有五趾之说，其实是将五趾的“狻猊”误当成“麒麟”)头上有一角，角端有肉。
6.麒麟作为吉祥物，中国古代各朝朝政也常采用。史载汉武帝在未央宫建有麒麟阁，图绘功臣图像，以表嘉奖和向天下昭示其爱才之心。麒麟分类有送子麒麟、赐福麒麟、镇宅麒麟，其名字代表其寓意，现今很多普通老百姓家有摆放。麒麟因被文化赋予了高贵，仁慈、祥瑞之意，所以现今麒麟多由玉石、黄金、红漆雕、铜、黑曜石或琉璃等优质材料制成。
7.麒麟在官员朝服上也多被采用。清朝时，一品官的补子徽饰为麒麟，可见其地位仅次于龙，清朝只有皇亲国戚才有资格佩挂龙的标识，皇帝为黄龙、紫龙，亲王、阿哥、贝勒、贝子为龙子图案
8.麒麟或许就是长颈鹿？明朝时，郑和下西洋回国后，带回非洲地区的长颈鹿，当时明朝人没有见过这种只有在热带草原才出产的大型动物，以为其是麒麟！所以才有上面朋友说的麒麟是长颈鹿一说！。
9.麒麟的形象仍然可以看得到。中国现存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵镇守瑞宠有多种神宠，但都由麒麟形象演化而来。
10.麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物送给未成年的儿童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《红楼梦》一书中的第三十一回和三十二回，大篇幅写“因麒麟伏白首双星”，这里的麒麟不仅是史湘云的护身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黄梅戏《女驸马》中，一对玉麒麟也是代表爱情的见证。女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓“生生死死不变心，清风明月作见证，分开一对玉麒麟，这只麒麟交于你，这只麒麟留在身，麒麟成双人成对，散心两意天地不容”。等到双方冲破重重阻挠，有情人终成眷属，“麒麟成双人成对，并蒂花开万年红”，大喜之夜双方麒麟终于成对。
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