张什么山起名字女孩(龙虎山张天师)

本篇文章给大家谈谈张什么山起名字女孩，以及龙虎山张天师的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,2023年出生的女孩怎么起名好听：女孩有山有木寓意好的字
• 2,60年代末，最后一任张天师撒手人寰，后继无人，接班乱象频出
• 3,龙虎山天师，已有1900多年，张天师为何逐渐没落？
• 4,青春热血镌刻太行之巅——写在红旗渠工程全面竣工54周年之际

2023年出生的女孩怎么起名好听：女孩有山有木寓意好的字

生肖属兔的宝宝非常适合取带山带木的名字，这是因为山和木更加符合兔的生活习性特点，给宝宝起这样的名字也是更加有利于他们将来的发展的。兔宝起名带山带木女孩，女孩有山有木寓意好的字都有哪些一起来了解下吧！

1.岚杉 lán shān
岚，五行属土，本义是山林中的雾气。用于人名，寓意是大气、智慧、高深莫测之义;杉，五行属木，本义杉树，常绿乔木，高可达30米，树冠的形状像塔，叶子长披针形，花性，果实球形。木材白色，质轻，有香气，供建筑和制造器具等用。用于人名，寓意是香气人、玲珑、小巧、坚强之义。与“岚”字搭配，名字给人的印象勇敢、情商高、宽容、谦底幽默、有信仰。
2.雪柠 xuě nínɡ
雪者，白雪也，指高尚纯洁也，用于女孩名字中含有一种雨雪霏霏的意境之美，绘有雪花漫天之唯美景象，显有潇洒曼妙之姿。柠，乔木也，含有一种自然清新之感，灵动优雅，映衬出女孩子的灵动活泼。雪柠一名，读之清雅好听，既有雪花飞舞指意境又携有森林之生命力。
3.栩岚 xǔ lán
栩者，栩栩如生也，用于女孩名字中指女孩游刃有余，造诣精妙绝伦也，展现女孩学习能力强的特点。而岚者，则为山间之雾气也，是为一缥缈仙气之用字，用于女孩名字中指女孩淡雅，清新指含义也。栩岚一名，只有一种大气之风骨，可显女孩大家闺秀的气质，展现女子的端庄之感。
4.岑梨 cén lí
岑字带有山字根，一般做为姓式，在这里做为名字，从字型上看来，表明女生不害怕艰苦，不负所托，今时事业成功；梨字含木字根，指梨花的含意，是一个很有芬芳气场的字，用于取名反映品行高尚、声名显赫、气场清新脱俗之义。二字配搭取名，读起來动听超好听，朗朗上口当然。

沛芙 ○ 芷蕙 ○ 绮玉 ○ 沛琴
晴枫 ○ 安之 ○ 晓雪 ○ 珊禾
梦菡 ○ 旋玉 ○ 妍蕾 ○ 语涵
灵萱 ○ 若白 ○ 思荷 ○ 筱蕊
淑蕾 ○ 春蕾 ○ 盼夏 ○ 柏媛
依静 ○ 奕珊 ○ 雅静 ○ 云芳
诗蕾 ○ 涵菡 ○ 诗蕊 ○ 穂萱
乐萱 ○ 语嫣 ○ 采之 ○ 艺梦
桃菡 ○ 依蕾 ○ 子欣 ○ 沅莉
舒蔚 ○ 夏沁 ○ 茹楠 ○ 艺菡
云涵 ○ 怡嘉 ○ 映蓉 ○ 诗涵
雯舒 ○ 芷萱 ○ 钰菡 ○ 语晴
琳冰 ○ 绮诗 ○ 懿黛 ○ 雪可
枫怜 ○ 筱梦 ○ 静香 ○ 新蕾
夏珊 ○ 曼绿 ○ 晓蓉 ○ 香俪
晓清 ○ 沛丹 ○ 娣柳 ○ 绮新

声明：本文为 天赐佳名 编辑，图文来源于网络，

60年代末，最后一任张天师撒手人寰，后继无人，接班乱象频出

中国五千年的文化中，道教是我国的本土国教。在魏晋南北朝时期，道教、佛教还有儒教成为了活跃在中国的三大宗教。

其中，道教创立于东汉的时候。而创立道教的创始人就是张道陵，也是第一代张天师。相传，张天师是汉朝开国功臣——张良的后人。

张道陵年轻的时候学问满满，聪慧过人，天文地理，无不通晓。后来，因为自身的追求，于是便改学长生之道。

在后世的史书中，相传，张道陵在云锦山得到黄帝的帮助，学到了九鼎丹法的炼制方法，从此便一心研究道术。

历经多年之后，终于练成丹药——龙虎大丹，于是云锦山便改名龙虎山，位于今江西省鹰潭市。张道陵老先生在汉朝永寿二年去世，享年123岁。

为了更好地保护天师血脉的纯正，历朝历代中，天师都是采用世袭的制度来传承。后人为了纪念第一代天师，也称张道陵为祖天师。

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然而，在传承几千年的天师血脉中，最终还是回归了平淡。在我国60年代末，最后一任张天师撒手人寰后继无人，接班乱象频出。

祖天师张道陵自成立道教之后，就将老子的名著《道德经》奉为第一典籍，并将老子奉为道教的最高真神，也就是我们口中所说的太上老君。

道教又分为全真教和正一教。而这两个派别延续至今。张家之所以传承几千年，并且在千年的文化中留下浓墨重彩的一笔，绝不仅仅是偶然。

其中更是历史规律的必然。历史上出现了不少的宗教组织，但是使得历朝历代的君主都推崇的当属张家。魏晋南北朝时，第四代天师带着一家老小回到了道教的发源地——龙虎山。

魏晋南北朝是中国史上的乱世，远离是非和烽火，隐蔽于山间，是明智之举。张盛也在默默地传播者道教的文化。

乱世结束，宋朝建立，宋真宗掌握大权，此时道教和皇室的联系才逐渐多了起来。道教之所以在宋朝有如此高的地位，宋徽宗是主要推动力。

宋徽宗时期，此时道教的掌门人是张继先。而张继先又被世人尊称为“虚靖天师”，此时的道教在皇权的主领人的推动之下，道教已经走向了巅峰。

虽然宋朝时期，道教的地位非同小可。但是“天师”这一名号的由来，却和宋朝没有关系。这一名头是元代的时候，即位者赐予的头衔。

直到明太祖——朱元璋建立明朝时，“天师”的头衔被改为了“真人”。虽然名号已改，但是人们依然尊称天师。

明末清初时期，由于理学的盛行和科举制度的封闭化。道教逐渐失去了之前的地位，此时的道教也与皇权的联系越来越远。

在20世纪30年代的时候，曾经盛传过一则民谣，“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”而事情的发展似乎被这一民谣所言中。

第63代张天师是张恩溥，在日军侵略中国的时候，他隐退到了龙虎山。

1926年，中国的老百姓受到连年军阀混战的波及，日子过得苦不堪言。社会动荡之下，贫苦的农民总要生存。

1972年，在北伐的支持下，邵式平和一大批贫苦百姓冲进了上清宫（张恩溥的居住地），在百姓的席卷之下，收货了大量的财宝和许多历代相传的宝贝，其中有一些宝贝被当做珍贵文物放在了江西博物馆中。

去了台湾之后，张恩溥积极地宣传中国的传统文化，并且创立了“台湾省道教会”，常年奔波与大陆和台湾。张恩溥在位期间，一直致力于两岸的发展。

张恩溥是一个积极的爱国主义传播者，受了政府和民众的认可。可想而知，当时的张恩溥在社会的影响力和认可度。

晚年的时候，他想回到大陆，但是由于当时的时局问题，这个愿望一直没实现。

张恩溥去世之后，道教内部就面临一个掌门人的问题。由于张家一直采用的是承袭的方法，所以大家的目光就转移到了张恩溥次子的身上，但是这位青年却对道教不感兴趣。

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国不可一日无君，教也不可一日无主。万般无奈之下，道教中的人想到了张恩溥的侄子——张源先。张源先深受张恩溥器重，在张恩溥在世的时候，曾带领张源先处理过教中事宜。所以，大家对张源先的能力还是比较认可的。

虽然也有一些不认可的声音存在，但是也搅不起来什么风雨。但此时张源先并不是名正言顺的天师，他只是代理天师。在位的30年中，张源先也算是把教中的事务搭理得井井有条。有时候，他也会去大陆积极的参见活动，为两岸的宗教交流做出了一定的贡献。

当一切开始步入正轨的时候，一个不速之客的出现打破了现状。这个人叫做张美良。他自称是张恩溥的亲生儿子，并且还拿出了道教的信物——阳平治都功印。

道教有许多法宝和信物，当时太匆忙，许多东西都没有来得及收拾，所以阳平治都功印早已丢失。

道教的一些长老们在看到丢失已久的信物之后，顿时对张美良的身份深信不疑。

虽然确定了身份，但是当时的教会中出现了两种声音。第一种声音是觉得张美良年纪轻轻，并且之前并没有处理过教中事务，毛头小子一枚，天师的身份怎么能随便交给他。

第二种声音就是支持张美良，张源先本来就不是正式天师，只是代理天师，血缘关系并不纯正，应该早点让天师的血缘回归正统。

起初，这两种声音吵得不可开交，虽然两边的人都是文化人，但是吵起架来，丝毫不亚于村边的农妇，毫无形象可言。

但是，后来张源先的年纪大了，身体也大不如前。2008年的时候，张源先与自己家中离世。此时，张美良登上天师的宝座是名正言顺的。

然而，还没等张美良大展身手，另一个张家人站出来了。这个人就是张恩溥的叔叔——张道祯。张道祯一亮相就指着张美良，说他冒名顶替，根本不是张家人。

原来，张恩溥在逃往台湾的过程中，没有来得及带上自己的妻子和女儿。所以来到台湾之后，他就又有了一位妻子。而这位妻子是二婚，和前夫育有一子，此子正式张美良。

张美良听说天师之位无人，便动了歪心思，想冒名顶替。于是，他便联合自己的母亲上演了这样的闹剧。

真相揭开之后，这位主人公成为过街老鼠，他也随之仓皇而逃。

天师之位又一次空了出来，张道祯瞅准时机，毛遂自荐。说自己是货真价实的张家人，把天师之位创给自己才是正确的。但是张恩溥和张道祯相隔太远，并不是名正言顺。

但是，张道祯才不管这些，他开始收买教会中的人，并且还自顾自地召开了天师继承仪式。天师之位传到这里早已变味，这些人看重的是天师背后的奢靡生活。

自此之后，道教乱象频出，但凡能和张家人扯点关系的人，都打着道家的名号，招摇撞骗，四处敛财。

道教已经不再是老百姓眼中的那片净土，更像是块肥肉，谁都想咬一口。传承千年的道教文化，自张恩溥之后就结束了，真应了那句名言，63代绝。

道教有着近千年的历史，它的诞生有着神秘且模糊的色彩，是我国非常重要的历史文化之一。然而如今的道教已经不在纯粹，这样的现状不禁让人扼腕叹息。

在全球工业化的席卷之下，越来越多的传统文化饱受考验，只有坚持初心，才能与三千浮世之中，守住最后的净土。

龙虎山天师，已有1900多年，张天师为何逐渐没落？

宗教从古至今都一直受到无尽的推崇与敬仰，无论是古代还是现代，无论是中国还是外国，无论是国外兴起的基督教还是我国本土兴起的道教。小编个人认为，宗教之所以能够广为流传，其最大的原因就在于宗教不仅能够给予人们心灵上的寄托，更能规范人们的行为方式，使人们的生活变得有方向也更有趣。而今天要为大家介绍的，就是我国的本土宗教——道教。

道教创始人“张天师”

说到道教，大部分人第一个想到的应该就是老子李聃了吧，毕竟老子是我们每个接受过义务教育的人必然会学到的一个人物。但细心一点的朋友一定会发现，老子只是道家的创始人，而道家则是一个思想流派。但今天给大家介绍的，则是我国国教道教的创始人——“张天师”及其门派传人。道教创始人张道陵，原名张陵，因其最初创立的教派又称天师道，故他也被称为张天师。根据传说记载，张道陵是西汉开国功臣张良的第八世孙，虽然后来被称为教祖，但张道陵最初也只是一介书生。

据传，张道陵七岁熟读《道德经》，十几岁时进入东汉太学便能通晓天文地理，年纪轻轻就有不少人拜他为师听他讲学。与生俱来的天赋使得天资聪颖的张道陵早早就开始思考人生参禅悟道。

通过研究学习与思考，张道陵逐渐发现，当时盛行的儒家学说并不足以解答他心中关于有关生死的难题。于是他决定要通过自己的努力参悟人生之道。

当时所处的社会环境谶纬秘术盛行，为张道陵的思考提供了一个从容恬静的空间。但是在他26岁时却被东汉朝廷召封为江州令，入朝为官使得张道陵的悟道之路被迫暂停了，但没过多久他便辞官隐退到洛阳的北邙山中，集中精力思考长生不老之道。

后来，他云游四海，寻仙问友，迁云绵山，结炉筑丹，神丹练成，龙虎显现，改称龙虎山。

再后来，花甲之年，悟透世间冷暖人生百态的张道陵走出龙虎山来到鹤鸣山，从江西来到四川继续修炼传道。也就是在这个时候，张道陵正式创立道教，因为入教时需要缴纳五斗米作为学费，因此也被称为“五斗米教”。

相传，张道陵活到123岁才驾鹤西去。在临终前，他将象征法器的丹药、斩邪二剑、玉印等器物传给了长子张衡，并立下遗嘱，道教掌门人必须由张家宗亲子孙继承。

“张天师”世代相传

就这样，张道陵仙去后，其长子张衡继承其衣钵，张衡带领下的天师道平平无奇没有太大的波澜，于是顺理成章将道教传给了第三代，也就是张道陵的孙子张鲁。

张鲁生逢乱世，盘踞汉中，是刘备与曹操争霸过程中的一个小小的缓冲，对于两大枭雄来说，以教法治城的张鲁本质上根本不足为虑。但其出色的治城理念使得汉中地区人口迅速扩张，使小城变为一块富而流油的肥肉，眼疾手快地曹操立马让自己的儿子娶了张鲁的女儿然后顺势将汉中这块肥肉收入囊中，而张鲁则被曹操监视起来，从此销声匿迹。

虽然张道陵的儿子与孙子都籍籍无名没有太大作为，但其实，道教的传承才就此拉开序幕。张鲁归顺曹操，这就意味着天师道的重心也从西南转移到了江南，历史上著名的王羲之写《黄庭经》与道士换鹅的故事就是在此背景下产生的。

到了唐代，天师道才真正进入到鼎盛时期，当唐高宗李治召见第十二代传人张恒时，也意味着张天师家族正式开启了与帝国的合作之旅，而不再是民间小教了。

道教的盛行之风一直从唐朝延续到宋代，1015年，宋真宗亲自召见第二十四代天师张正随，并赋予历代天师以“先生”的称号，意味着天师道与皇权的联系更加紧密

后来，到明前期，张天师家族正式成为兼有名号和实权的道家最高领袖，进而成为北孔南张中的南张，获得了可以与孔家平起平坐的社会地位。纵观天师府的发展之路，不难看出，唐早期到明早期是天师道发展最盛的时期，而明中之后的路，就再也没有所谓的坦途了。

没落的天师道

但是到了明晚期，随着喇嘛教的传入，道教的光芒逐渐减弱，其品阶也逐渐从正一品直降至正五品，后来，还是因为第57代天师张存义祈雨有功，才勉强提升为正三品，并恢复了觐见的资格。

但是从此，张天师家族的地位一降再降，到了民国时期，第63代天师张恩溥更是只能流连于上海、无锡、苏州等地靠主持做法，出售符篆来贴补家用了。

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生逢民国乱世，无可依靠的张恩溥颠沛流离随着蒋介石逃到台湾，但是不知为何，来台湾时，张恩溥并没有拿上传世印剑，所以，当他去世后，因为一直找不到印剑，所以第64任天师的地位一直得不到确定。尽管这样，即使后来又持续三任传人称自己为新一任天师，但是严格意义上讲，到第63任时，天师的传承之路就就此中断了。

传承的结束不禁让人们想起早前在江南一带广为流传的民谣“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”难道这一切，都是冥冥之中的天意么？

其实不然，张天师家族的没落不仅是天意，更是时代更替下的自我淘汰。随着时间的发展社会的进步。当人们的知识水平越来越高以及西方先进科学思想的注入，导致这些传统的符篆法教失去了他本身的可利用价值。没有发展前途，没有发展市场，因此，被社会淘汰是一种必然结果。

其实，没落并不是一件坏事，与其苟延残喘随波逐流甚至没有尊严地苟活，倒不如到此为止，将经典文化留在最辉煌的时期供后人膜拜学习。因此，我想说，龙虎山天师府的传承真的断了，但却断的及时，断的精绝，在彻底没入世俗的那一刻戛然而止，保留了其该有的尊严。或许，在我们没有能力维持事物本质的时候，将他原封不动地封存，大概就是对他最好的保护吧。

青春热血镌刻太行之巅——写在红旗渠工程全面竣工54周年之际

7月6日，是红旗渠工程全面竣工54周年纪念日。红旗渠，流淌着理想之光和青春之志，是激荡青春、催人奋进的“精神之渠”。

半个多世纪前，河南林县（今林州市）人民在县委领导下，历时十年，绝壁穿石，挖渠千里，终于在1969年建成了“人工天河”红旗渠，也将“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的精神之旗插在太行山巅。

自此，八百里太行壁立千仞，三千里渠水逶迤绵延，浸润百姓心田。

2022年10月，习近平总书记在河南考察时强调，红旗渠就是纪念碑，记载了林县人不认命、不服输、敢于战天斗地的英雄气概。

如今，越来越多的人来此寻找那股永不枯竭的精神之源。对于今天的共产党人来说，红旗渠，既是历史的答案，也是时代的航标，激励一代又一代人接续奋斗。

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青春热血映照太行

“旧林县，真可怜，光秃山坡干河滩，有雨冲得粮不收，没雨旱得籽不见。”

林县缺水久矣，百姓盼水心切。

1954年，杨贵被任命为林县县委书记。

“我们都是共产党员、党的干部，党性原则不允许我们眼睁睁看着地里旱着长不出庄稼、十几万父老乡亲翻山越岭找水吃而无动于衷。”县委书记杨贵站了出来。多方考察后，县委决定从山西平顺县引浊漳河水入林县，彻底解决林县的缺水问题。

这是一项充满风险的决定。当时正值经济困难时期，年轻的杨贵还面临工程技术等方面的考验。“我们可以坐着等老天爷的恩赐，这样我们的乌纱帽肯定保住了，却战胜不了灾害，遭殃的是人民群众。”掷地有声的话语，体现了一个年轻共产党人的担当。

历史证明，只要顺应民意，就能赢得人心；只要赢得人心，就能创造奇迹。

“既然愚公能移山，我们修渠有何难，立下愚公移山志，决心劈开太行山。”县委征求意见时，林县百姓说，“国家没钱，我们自带干粮也要修成，这是祖祖辈辈的大事。”

靠一锤、一钎、一双手，风餐露宿、吃糠咽菜，林县儿女苦战10年，削平1250座山头，架设152个渡槽，打通211条隧道，硬是在太行山悬崖绝壁上，凿出了一条1500公里的“生命之渠”。

这是蜿蜒穿行于太行山间的红旗渠总干渠（2019年7月4日摄，无人机照片）。新华社记者 李安 摄

红旗渠是一条“初心渠”，也是一条“青年渠”。1960年红旗渠开工时，县委书记杨贵31岁，设计师吴祖太27岁……当时，林县很多青年汇聚到修渠工地上。

马垒的爷爷20多岁上山修渠，天为被，地为床，日夜苦干，还因爆破山石伤了一只眼。老人的床底下，至今仍收藏着满满一箩筐修渠的锤凿，那是一代人的青春记忆。

红旗渠总干渠从一座村庄旁绕过（2019年7月5日摄，无人机照片）。新华社记者 李安 摄

1969年7月6日，红旗渠工程全面竣工，林县人的吃水问题得以解决。

马垒在河南省林州市滑翔服务中心给学员讲解滑翔飞行理论知识（2023年6月8日摄）。新华社记者 郝源 摄

如今，马垒已成为国家级滑翔伞运动员，对红旗渠了解越多，马垒越觉得爷爷那一辈人的梦想伟大且浪漫。

滑翔伞爱好者在河南省林州市太行山区飞行（2023年6月8日摄，无人机照片）。新华社记者 郝源 摄

岂曰无碑，山河为碑；何用留名，人心即名。数以十万计鲜为人知的修渠者，用双手凿出一个闪闪发光的名字——红旗渠。

青春传奇跨越时空

林州人骨子里是不甘落后的，红旗渠让他们的脊梁挺得更直。

红旗渠开工之初，林县的水利技术人员还不到30人。但修渠10年，林县儿女设计了“坝中过渠水、坝上流河水”的空心坝，建成了“槽下走洪水、槽中过渠水、槽上能行车”的渡桥，创造了上百项工程技术成果，培养锻炼了5万多名石匠，3000多名懂技术、会管理、能领导的工队长、技术员。

红旗渠留下的技术积累和精神财富，支撑和激励着一代又一代青年人接续奋斗，不断创造新的发展传奇。

游客在河南省林州市红旗渠分水闸参观（2019年7月4日摄，无人机照片）。新华社记者 李安 摄

张益智出生第二年，红旗渠全面建成。那是1969年7月，刚结束十年奋战的人们豪气干云。耳濡目染下，张益智也继承了父辈们太行山石般的坚强个性。

由于家贫，张益智16岁就随乡亲外出打工。他吃苦耐劳，勤学好问。2012年，在家乡保护生态、发展旅游的号召下，张益智毅然接手几乎废弃的万泉湖景区，将光秃秃的石头荒山变成了湖清林秀的观光胜地。

这是2023年6月16日在河南省林州市拍摄的万泉湖景区（无人机照片）。新华社记者 郝源 摄

生于1948年的李广元虽只参加过红旗渠收尾工程，却是个典型的具有“红旗渠脾气”的人。村里的铁匠铺经营困难，26岁的李广元临危受命，背上干粮，下郑州，上北京，走太原，找出路，硬是把铁匠铺发展成汽车配件厂。在李广元带动下，到20世纪90年代末，林州北部涌现出300多家汽配企业。

想得大，看得远，干得苦，这是林州企业家继承自父辈的群体特质。当不少人还沉醉在低端铸造的盛宴中时，李广元又率先转型，目光瞄向蓬勃发展的钢铁行业，不断延伸产业链条，使企业最终跻身全国民营企业500强。

在河南省林州市任村镇盘龙山村，王生有（前）带领村民清理乱石，维护道路（2019年7月3日摄）。新华社记者 李安 摄

2013年，王生有面临一个选择。担任盘龙山村党支部书记20多年的大哥王自有，在为村里修路奔波的途中突发心梗病逝，村里的“带头人”没了。王生有常年在外做生意，正值壮年却因车祸失去一条手臂，虽经厄运，却不沉沦，乡亲们想让事业有成的他回村接任村支书。

回，还是不回？作为党员的王生有，毅然扛起了全村人的期盼。经过多方奔走和努力，他带领乡亲们将坑洼不平的土路变成了平坦的水泥路，并继续绿化荒山，种植花椒、核桃、中药材，不仅使特色产业更红火，也为发展旅游打下基础。

理想的星火一经点燃，必将璀璨一片山河。

张益智、李广元、王生有的经历，是千千万万林州人的奋斗缩影。“战”太行、“出”太行、“富”太行、“美”太行，跨越半个多世纪，林州人昂首挺胸走出了“创业”四部曲。

青春之志永续相传

“除险队长任羊成，阎王殿里报了名。”6月29日，95岁的红旗渠特等模范任羊成去世，引发哀思。

“我死过五回啊，没想到能活到今天。”任羊成生前说过。任羊成是幸运的，他曾坠崖后挂在树杈上捡回条命，得以看到红旗渠竣工通水。而红旗渠的“山碑”上镌刻着81位英雄的名字，他们为这一人间奇迹献出了宝贵生命。

参观者在红旗渠纪念馆拍摄展出的红旗渠通水庆典照片（2019年7月4日摄）。新华社记者 李安 摄

吴祖太是第一位为红旗渠献身的人。为了修建红旗渠，他三次推迟婚期，跑遍百公里长的浊漳河，测绘出第一张引漳入林渠线图。在进隧洞查看塌方情况时，他不幸遇难，年仅27岁。

红旗渠开挖不到两个月，张买江的父亲就牺牲在工地上。父亲牺牲后，13岁的张买江被母亲送上了工地，成为最小的修渠者。红旗渠修了10年，张买江干了9年，最宝贵的青春岁月都是在修渠中度过的。

游客在红旗渠纪念馆参观（2023年4月27日摄）。新华社记者 郝源 摄

红旗渠的咽喉工程青年洞，山势陡峭，石质坚硬。承担这项艰巨任务的300多名男女青年，在掘进中改进爆破方法，日进度由0.3米提高到2.8米。青年突击队员在工地的岩石上挥毫泼墨：“红军不怕远征难，我们修渠意志坚。为了实现水利化，再苦再累心也甘。”

这是2023年6月9日拍摄的悬崖峭壁上的红旗渠青年洞（无人机照片）。新华社记者 郝源 摄

曾经，修渠人把生命与水渠融为一体；如今，后继者将青春热血挥洒太行山巅。

夏日清晨，石板岩镇，写生的人群遍布峡谷溪流。林州市太行山写生产业协会会长杨凯是石板岩人，21岁从农家宾馆做起，历时10年打造出当地生意最好的写生基地。“当年，红旗渠并未修到石板岩，但石板岩人照样支援红旗渠建设。”刚过而立之年的杨凯有浸润在林州人骨子里的豪气。

在当地政府支持下，杨凯等人牵头将原来自发经营的松散农户，组织成联合运营的产业协会，141家会员单位年接待游客量超130万人次。

“你们把我们忘了吗？”“我们没有忘，我们忘不了。”在林州建筑职业技术学院，25岁的年轻导演刘芳鸣和他的学生，正编排一场沉浸式话剧《恁家在哪里》，这个以“除险队长”任羊成、“妇女营长”李改云等人为原型的话剧，是当代青年对修渠青年的致敬。

“任爷爷、李奶奶当年修渠时，也就是二三十岁的年纪，却已在工地上经历过生死考验。”刘芳鸣说，“他们的青春远去，我们的青春登台，我们不应忘记，也无法忘记他们的青春故事。红旗渠的故事是林州，也是整个中华民族的精神财富。”

如今，林州百姓早已不再为饮水而担忧，但默默流淌在太行山上的红旗渠水，将一直注视着中华儿女踔厉奋发、勇毅前行的坚定步伐。

文字记者：唐卫彬、冯大鹏、韩朝阳

视频记者：杨静、杨金鑫、刘振坤、冯大鹏、韩朝阳

海报设计：赵丹阳

编辑：朱舜、李明辉、鲍菲菲、侯帮兴、姜子炜

统筹：何雨欣、周咏缗