建筑材料公司起名字(好听建筑名字)

本篇文章给大家谈谈建筑材料公司起名字，以及好听建筑名字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,【深圳市国诚投资】社融向好&新房成交回暖，关注建材结构性机会
• 2,中国十大奇葩建筑，每一个都超乎常人思维
• 3,玄奘《大唐西域记》的文化价值
• 4,中国奇人周兴和——记四川星河建材有限公司董事长周兴和（下）

【深圳市国诚投资】社融向好&新房成交回暖，关注建材结构性机会

新闻实时追踪：

1）3 月 5 日政府工作报告提出 2023 年 GDP 增长目标为 5%左右，市场预期在经济温和复苏的大基调下，基建地产大幅回暖的可能性降低；2）住建部长 3 月 7 日接受记者

采访时表示对后续房地产企稳回升充满信心，购房政策已经出台，正在落实，部分市场投资者或解读为后续继续出台房地产支持政策的可能性降低；3)3月10日，央行公布金融数据：2月社融新增3.16万亿，同比多增1.95万亿；人民币贷款增加1.81万亿，同比多增5928亿，2 月社融数据超预期，我们认为二季度地产/基建链建材仍有望受益于预期和基本面改善带来的 PE 和EPS 双击，短期调整后继续看好投资价值。

行业细分梳理：

玻璃：终端需求继续启动，加工厂订单季节性增加，叠加终端小幅补库，产业链库存压力得到缓解。短期高库存下价格弹性尚弱，仍需等待需求继续上升或供给侧的进一步减量。中期来看，行业大范围亏损持续压制玻璃窑炉开工率甚至加快供给出清，2023年竣工需求有前期高开工体量支撑，随着终端需求的启动，将支持玻璃库存中枢显著下行，将推动全行业盈利修复，价格上涨空间可观。若保交付落地，库存去化斜率加快，价格弹性更大，叠加纯碱产能投放利好玻璃在产业链的利润分配，企业盈利有望大幅修复。 消费建材： 21FY/22Q1-3 受地产景气度、资金链，以及大宗商品价格持续上行带来的成本压力影响，当前上述因素有望逐步改善，地产政策改善趋势明确，23Q1 起基本面有望展现向上弹性。中长期看，龙头公司已经开启渠道变革，规模效应有望使得行业集中度持续提升，消费建材仍然是建材板块中长期优选赛道。

水泥：除财政前置、专项债支持力度持续加大外，国家将“优先支持在建项目、尽快形成实物工作量”作为主要目标，基建项目有望加速落地，2023年基建开复工节奏加快。截至3月9日，水泥开工率为53.07%，农历口径同比增长13.09pct，由于水泥企业市净率估值处于历史底部，受益稳增长继续加码和地产景气改善，有望迎来估值修复。同时2023Q1水泥错峰力度加大，短期需求迎来季节性回升，价格上调节奏加快，叠加稳增长政策预期，是博弈水泥景气反弹的良好窗口期。

投资策略方向：　

玻璃板块，一方面，受益于竣工带动需求逐步修复，另一方面，成本端纯碱新建600万吨产能或将于Q2-Q3集中释放，盈利能力修复弹性增强的相关标的。2）消费建材板块，受益于二手房市场率先回暖以及渠道布局持续完善，基建工程和零售业绩兑现预期较强，尤其在节后未出现疫情高峰的背景下，业绩有望超预期的企业。3））水泥有望受益于后续基建和地产需求改善预期，中长期看，供给格局有望持续优化的相关公司。

“以上涉及个股仅作为教学案例，不构成投资建议，仅供参考学习”

参考文献：2023年03月13日 开源证券 建筑材料行业周报：社融向好&新房成交回暖，继续看多建材机会

中国十大奇葩建筑，每一个都超乎常人思维

芜湖长江之歌

它是芜湖的著名的地标建筑，以黄色作为房屋的基调，从远处看让人以为它是一块玉米。

《长江之歌》这首歌很多人都听过，歌曲旋律激昂，歌词气势磅礴，写的是对长江的赞美和热爱，传达的是中华人民和睦友好血浓于水的深情。长江与黄河一同养育了中华民族千千万万的子孙，她不仅是一条河，更上升为一个符号：是母亲的象征，团结的象征，青春活力的象征，古老悠久，气势磅礴。

2.福禄寿大楼

位于河北省三河市的福禄寿大楼，被誉为全球最大的图画建筑，这座大楼被吉尼斯世界纪录评为“全球最大的图画建筑”大酒店的外型是彩塑‘福禄寿’三星像，高41.6米，形象逼真、造型独特、气势恢弘、是我国目前独一无二的人文景致。

“像型建筑”一词让人联系起盖里的鱼、曼谷的大象大楼，以及欲与美国“四大头”媲美的炎黄像。但真正能把中国的传统如此直白的表露、历史文化如此的夸张、把建筑的“表”与“里”如此清晰准确而又大胆的反应的，这座天子大酒店实在是前无古人。

3.五粮液酒瓶楼

位于四川省宜宾市的五粮液酒瓶楼是一个美妙的形状。如此令人震惊的建筑被选为中国十大丑陋建筑之一。众所周知，五粮液是中国最著名的葡萄酒之一，

4.巨型大白菜

位于山东省聊城市的巨型大白菜，这个白菜可不是可以吃的白菜，而是一个雕塑做成的大白菜，高度达到了惊人的20米，在这个雕塑大白菜建成之后，引来了无数的游客。

5.巨型大闸蟹

这座建筑位于苏州市阳澄湖附近，是一座别具一格的建筑，整体看起来就像是一只巨大的螃蟹，之所以建造这样一座建筑，是因为阳澄湖历来都是著名的大闸蟹产地，所以建筑师们出于对当地的文化、艺术和旅游的兴趣，就把这座古怪的建筑建造成了一座真正的螃蟹。可惜刚刚完工就被拆除了。

6.天下第一壶

位于贵州省湄潭县，于1999年建造，2006年4月完工，壶高48.2米，底座高25.6米，总高73.8米，壶身直径24米，体积28360.23立方米。占地面积6万多平方米，总建筑面积5000平方米。

以“秀甲天下茶品质、海纳天下茶文化、诚聚天下爱茶人”为主题。壶身里面则装着整个茶世界，东西茶文化交汇融合，异彩纷呈，让人目不暇接。是全国第一家综合性茶文化主题公园。

7.铜钱大厦

位于广州市东沙大桥珠江北岸，设计师为意大利人约瑟夫，楼高138米，最大的外径为146.6米，内圆直径47米，总共为33层的建筑。

大楼建造所用到最新的设计理念，这种国际前沿的设计也是现代化建筑发展的宏图，更是一个时尚前沿的设计，被评为广州十大先进设计的现代建筑。是广州塑料交易所总部大楼，

8.金鳌馆

位于河北省白洋淀，是世界上最大的鼋形建筑，难道白洋淀的动物是以甲鱼出名？反正在白洋淀荷花大观园，就有一座甲鱼造型的建筑物，这只甲鱼昂首向天，它有一个好听的名字叫做金鳌馆。

金鳌馆高18米，因为造型奇特而走红网络，有人点赞，有人吐槽，曾被香港世界纪录协会评为世界上最大的鼋型建筑。

9.广西河池丹泉酒业文化馆

中国的建筑物不少，但它直接把地球仪搬了过来，在2020年被“光荣”评为“中国十大丑陋建筑”，据说上榜理由主要为“简单化形象比附，立意庸俗，造型粗鄙”。

10.合肥“鸟巢”

该建筑位于安徽省合肥市塘溪河畔，，2007年，设计师接到了整体的设计计划，并为此展开了多方研究。设计师在搜索大量资料后，最终确定了设计方案。

经过四年的建造，直到2011年，最终整体的建筑呈现在大家面前。远看上去它就像是一堆钢管胡乱堆砌在一起，既杂乱无章，也看不出建筑的造型主题设计想要表达什么。造型外观太凌乱了，看上去还是觉得实在缺乏美感。 ”

玄奘《大唐西域记》的文化价值

玄奘《大唐西域记》的文化价值

演讲人：董晓波演讲地点：南京师范大学演讲时间：2023年5月

董晓波南京师范大学外国语学院教授、博士生导师，中国法治现代化研究院“一带一路”法治发展研究中心副主任，江苏省人才发展战略研究院研究员，江苏省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特约研究员，担任中国法律英语教学与测试研究会副会长、江苏省比较法学研究会副会长等。主要从事中西文明交流史、法律语言与翻译、区域与全球治理、跨文化交际等方面的研究。承担国家社科基金重点项目、一般项目两项以及多项省部级课题，国内外出版中英文著作10多部，发表学术论文250余篇。

千年丝绸之路上曾经留下众多历史名人的足迹，其中最著名之一就是唐朝玄奘法师。鲁迅称他是“舍身求法的人”，梁启超盛赞他“千古一人”，唐太宗高度评价他为“法门之领袖”。玄奘所著《大唐西域记》是一部记载玄奘西行求法前后十多年间所见所闻的中国古代文化典籍，由玄奘奉唐太宗之敕令口述，弟子辩机笔录而成，被誉为东方三大旅行记之一（另两种分别是马可·波罗的《马可·波罗行记》、日本圆仁的《入唐求法巡礼行记》）。

一般认为，从玄奘所处的时代来审视，玄奘西行的影响基本是单向的——主要体现为当时印度文化对中国文化的影响。玄奘将天竺游学期间所收获的见闻、佛教典籍以及所思所想带回长安，通过译经讲法，创立法相宗，促进了佛教在古代中国的传播，推进了佛教的本土化进程。但是，如果在一个更长的历史脉络中审视《大唐西域记》，我们就会发现，玄奘之行的文化价值超越了时空，不仅带来了中国文化对印度文化的吸收，也产生了中国对印度的历史影响，具有一定的世界意义。

中国国家博物馆展出的德化白釉玄奘立像。新华社发

《大唐西域记》的成书与传播

从历史记录来看，当初唐太宗要求玄奘撰写《大唐西域记》，主要目的是希望尽量多地了解西域情况。唐贞观十九年二月初一，太宗在仪鸾殿接见玄奘，询问西去见闻，尤对西域地理风情及政治状况感兴趣，与其攀谈许久，谈话间，“帝又谓法师曰：‘佛国遐远灵迹法教。前史不能委详。师既亲睹。宜修一传以示未闻。’”（《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷第六）

当时勃兴的唐王朝，需要保卫并巩固自己的疆域，其面临的主要问题之一，就是要消除当时西面和北面的突厥军事联盟对中原王朝的威胁，并进一步妥善处理中原王朝与突厥部落的关系，这正是玄奘西行的宏大历史背景。自南北朝后期到唐初的一百多年间，在中原王朝的北部和西部边境以及延伸到中亚的地域内，由突厥人作为主体组成的部落联盟一直是相当强大的军事政治势力，当时的突厥人控制着从中原到西域的所有通道。在突厥分裂为东西两大部后，从中亚到印度的广大地域内，数十个国家和地区都在西突厥的势力范围之内。《旧唐书·突厥传》记载：“（西突厥）统叶护可汗，勇而有谋，善攻战。遂北并铁勒，西拒波斯，南接罽宾，悉归之。控弦数十万，霸有西域，据旧乌孙之地。……西戎之盛，未之有也。”到了唐太宗贞观四年（公元630年），随着唐军的军事胜利，东突厥问题得到解决，其后需要面对的主要是西突厥问题。在整个唐太宗统治时期，西突厥与唐王朝时而保持和平，时而兵戎相见，这种状况一直持续到唐高宗显庆二年（公元657年），西突厥才完全被唐朝军队击败，唐朝由此控制了以碎叶为中心的大片地区，并在碎叶设置军镇。新设的碎叶镇成为唐王朝最西的军镇，与龟兹、疏勒、于田一起合称“安西四镇”，统属于安西都护府。唐王朝对西域地区的全面经营，一直持续到唐玄宗时期。唐玄宗天宝十年（公元751年），唐将高仙芝带领军队，在中亚的怛罗斯（《大唐西域记》里称作“呾逻私”）与大食军（即当时进入中亚不久的阿拉伯阿拔斯王朝的军队）发生冲突。怛罗斯之战唐军战败，唐朝军事力量由此退出这一地区。

玄奘法师姓陈名祎，洛阳缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。13岁出家，21岁受具足戒。玄奘曾游历各地参访名师，学习《涅槃经》《摄大乘论》《杂阿毗昙心论》《俱舍论》等经论。学习过程中玄奘感到各师所说不一，各种经典所载内容也不尽相同，最终决定西行求法，以解迷惑。玄奘此前也曾陈表朝廷奏请去西方求法，结果未被允准。直到唐太宗贞观三年（公元629年），玄奘觅得机会，从长安出发，经姑臧出敦煌，途经新疆，经中亚辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，进入当时印度佛教中心的那烂陀寺学习。他师从戒贤学习《瑜伽师地论》《显扬圣教论》《对法论》《集量论》《中论》《百论》《俱舍论》《大毗婆沙论》《顺正理论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，兼学梵书《声明记论》。

玄奘在印度共生活14年，其中在那烂陀寺5年。在印度期间，玄奘一方面研究佛经，另一方面刻苦学习梵文，为日后翻译佛经奠定了基础。公元641年，玄奘携带7尊佛像、657部经书、150粒舍利踏上了回国的路途，公元645年，玄奘抵达长安。

玄奘此行，历时17年，行程5万里，是一次艰难而又伟大的旅行。回到长安以后，唐太宗安排玄奘在长安弘福寺翻译佛经，后又住大慈恩寺。唐太宗贞观二十年（公元646年），经玄奘口述、其弟子辩机记录整理，《大唐西域记》终于完成。玄奘在进书表中说：“班超侯而未远，张骞望而非博，今所记述，有异前闻，虽未极大千之疆，颇穷葱外之境，皆存实录”（《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷第六），充分表达了他的心迹：希望追仰我国经营西域的著名前辈张骞、班超，完成一部关于西域的综合著作。公元664年，玄奘逝世。

《大唐西域记》共十二卷。光明图片/视觉中国

《大唐西域记》全书共十二卷，按照其行程的顺序先后介绍了途经的110国和路途传闻所知的28国，详细记录了公元7世纪西域、中亚、印度等地区的历史、地理、气候、物产、民俗、宗教、文化等情况。《大唐西域记》序言写道：“亲践者一百一十国，传闻者二十八国，或事见于前典，或名始于今代。……尔其物产风土之差，习俗山川之异，远则稽之于国典，近则详之于故老。邈矣殊方，依然在目。无劳握椠，已详油素，名为《大唐西域记》，一帙十二卷。”该书卷一主要记载西域34国的山川地理和风土人情；卷二、卷三叙述北印度尤其是犍陀罗的佛教故事和史迹；卷四以下渐入中印度；卷十之后，中、南、东印度及斯里兰卡均有叙述。全书“具览遐方异俗，绝壤殊风”，是研究中世纪西域、中亚、印度等地区历史地理、宗教文化及其风土人情的珍贵史料和重要文献。

《大唐西域记》体例严谨，文笔绚丽雅致，简扼流畅，内容丰富，包罗万象，精彩纷呈，令人读来妙趣横生，兴味盎然。季羡林先生曾评价：“统观全书，包括了100多个‘国’，玄奘的记述有长有短，不管多么短，他的记述似乎有一个比较固定的全面的章法，幅员大小、都城大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等。这些方面几乎都要涉及到。当时和今天想了解这个‘国’，除了以上这些方面，还要了解些什么呢？”（玄奘、辩机著，季羡林等校注，大唐西域记校注［M］.北京：中华书局，2000）

如《大唐西域记》对“千泉”（今吉尔吉斯斯坦境内，吉尔吉斯山脉北麓一带）的记述：

“素叶城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三垂平陆。水土沃润，林树扶疏，暮春之月，杂花若绮。泉池千所，故以名焉。”

这一段以诗一般的语言介绍了“千泉”得名之由，使人如亲历其境。此类生动传神的表述，书中还有不少，比如对瞿萨旦那国“大流沙”的描述：

“从此东行入大流沙，沙则流漫，聚散随风，人行无迹，遂多迷路，四远茫茫，莫知所指，是以往来者聚遗骸以记之。乏水草，多热风，风起则人畜昏迷，因以成病。时闻歌啸，或闻号哭，视听之间，恍然不知所至，由此屡有丧亡，盖鬼魅之所致也。”

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在中国，《大唐西域记》的影响及对它的研究历史悠久。唐时即有抄本流传，人们在敦煌莫高窟就曾发现过唐写本的残卷，现为传世最早的本子。宋代以来，有多种刊本、注本，清末民初以来出现多种相关研究著作。清末民初丁谦所著《大唐西域记地理考证》，是最早专注《西域记》地理考证的著作。季羡林等校注的《大唐西域记校注》，中华书局2000年版，博采众家之长，纵考古今之变，是目前中外校释、研究《大唐西域记》的集大成之作。

从19世纪开始，《大唐西域记》的传播具有了世界意义，日本、欧美的译本相继出现，包括1858年儒莲的法译本，1884年毕尔的英译本，1905年瓦特斯的英译本，1912年日本掘谦德的译注本，1911年日本京都帝大校本，1936年日本小野玄妙译本，1943年日本足立喜六的译注本，1972年日本水谷真诚的译注本等。

19世纪中晚期以后，东方学和比较宗教学逐渐兴起，玄奘的佛学著作受到了西方各国学者的关注和重视，《大唐西域记》在西方陆续有外文译本出现。1853年，法国汉学家儒莲（StanislasJulien）翻译出版了《大慈恩寺三藏法师传》。在此书基础上，儒莲于1858年将玄奘的《大唐西域记》也译成法文，共两卷，在欧洲汉学界产生了较大影响。在参考儒莲法译本的基础上，英国伦敦大学汉学教授毕尔（SamuelBeal），于1884年翻译出版了《大唐西域记》的两卷本英译本。该译本同时也收录了1869年毕尔曾经出版的英文版《法显、宋云游记》，在前言中，毕尔简略介绍了中国佛教的发展历史和文化源流，指出这本书是中国佛教徒法显、宋云和玄奘等去印度西行求法所写的游记，并且撰写了这三人的简略生平传记，以便西方读者更好理解英文版《大唐西域记》。

继毕尔之后，英国驻华外交官瓦特斯（ThomasWatters）又一次重译《大唐西域记》，1901年1月瓦特斯在英国伦敦离世，留下《大唐西域记》的翻译手稿。1904年至1905年间，瓦特斯生前在英国皇家亚洲学会的两位好友戴维斯（ThomasWilliamRhysDavis）和卜士礼博士（Dr.StephenWoottonBushell）将瓦特斯的翻译手稿进行整理和编辑，通过东方翻译基金在英国伦敦正式出版，这个译本共两卷，分属英国皇家亚洲学会东方翻译基金系列丛书的第十四、十五本。该英译本附有大量的注释和考证，而且将《大唐西域记》中出现的印度人名、地名的梵音汉语音译词语全部按字母顺序整理，在文末编成索引表，并且配有印度的梵文词语翻译，逐一注明在文中出现的页码，具有较高的学术研究参考价值。

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从《大唐西域记》到《西游记》

《大唐西域记》文笔绚丽，是游记中的佳品。其记事叙物写景，富有文学意味。如记述的与佛教有关的传说故事中人物清晰、情节丰富，构思精巧、想象奇特，引人入胜，因此得以在中国广泛流传，并对中国的通俗文学创作产生了一定的影响。

宋代的《大唐三藏取经诗话》，是在《大唐西域记》的基础之上改编的说经话本。从唐朝开始，民俗文学中就出现了一种说唱艺术——“说话”。说话主要是讲故事，故事的内容既有神话也有历史传说，还有民间故事，也大量从佛经中取材。到了宋朝，讲说佛经故事已成为说唱艺人的基本技艺之一。他们讲故事的底本，叫做“话本”。

宋代的《大唐三藏取经诗话》就是流传极广的一个说经话本，讲述了唐僧玄奘与白衣秀士猴行者赴西天取经的故事。故事中的取经人，除玄奘外，还有一个猴行者，他的外形是一位白衣秀士，自称是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，因为偷吃了蟠桃，被王母娘娘捉住，用铁棒在左肋打了八百，右肋打了三千，然后发配到花果山紫云洞。书中描写，这个猴王有胆量、有见识，降妖捉怪的本领很大，一路上他帮助玄奘打杀白虎精，斩除馗龙，收服深沙神。

在讲述宋代话本的猴行者形象时，我们需要额外引述一下印度古代长篇叙事史诗《罗摩衍那》。《罗摩衍那》记叙了印度古代民间流传已久的一个故事，王子罗摩即将继承王位时，由于受父亲的爱妃妒恨而被放逐到远离王城的深山里。在放逐生活中，妻子悉多被魔王抢走。罗摩王子在一群猴子的帮助下，打败了魔王，夫妻团聚，恢复了王位。在这个故事中，有一个本领高强的神猴，名叫“哈努曼”。猴子们就是在它的率领下战胜魔王的。有学者认为，这位印度故事中的“哈努曼”就是宋朝话本《大唐三藏取经诗话》中白衣秀士猴行者的原型。但也有学者通过研究认为，《西游记》中，孙悟空的原形是玄奘故事中所记载的石槃陀，《西游记》故事中孙悟空几次想杀害唐僧，也取材于石槃陀怕玄奘连累自己而想谋害玄奘之事。

甘肃榆林石窟中有一幅西夏时期的绘画《唐僧取经图》，画面上有玄奘、猴行者和白马的形象。到了金、元两朝，玄奘取经的故事已被搬上了舞台，金朝艺人演戏的脚本中有《唐三藏》，元朝的杂剧中有吴昌龄写的《唐三藏西天取经》。吴昌龄的《唐三藏西天取经》，是一部以《大唐三藏取经诗话》为基础发展而来的杂剧。在这部杂剧中，唐僧玄奘的随行者增加到三名——孙行者、猪八戒和沙和尚。其中，孙行者是猴行者的发展，猪八戒则被认为是依据曹魏时期赴西域求法的僧人朱士行而创造，杭州飞来峰龙泓洞的佛教浮雕中，有一组内容是表现三个人牵着两匹马，一匹马驮着佛经，一匹马负着莲座，这组浮雕表现的就是朱士行渡流沙赴西域取经求法的故事，浮雕上方的题记中，有“朱八戒”等字。除杂剧外，元代还出现了《西游记平话》，这是民间说书人的底本。从现存的片段“梦斩泾河龙”和“车迟国斗圣”来看，《西游记平话》中人物增多，情节复杂，和后来的《西游记》相当接近。

到了明朝晚期，吴承恩以玄奘西赴印度学佛取经的史实为素材，以民间流传的各种话本、杂剧为基础，写出了著名的长篇小说《西游记》。

《西游记》特种邮票。资料图片

《大唐西域记》对印度史的意义

在古代，印度自称为婆罗多，曾被古代中国人称为天竺，位于南亚次大陆。印度文化和中华文化一样通过不断地吸收外来的先进文化而丰富本国的文化体系，并通过各种渠道向外发展，同时影响着其他文化。最好的例子便是佛教文化，虽起源于印度，但至今已经遍布世界各地。

在历史上，印度虽与中国紧邻，但是，古代印度人的历史思维却与古代中国极为不同。古印度人不注重记录历史，更相信声音的永恒性，于是产生了很多口传的神话和故事，这是古代印度文化重要的一部分，但也正因为如此，而出现了文字记载历史的缺失，正如马克思所说：“印度人没有历史”。而玄奘的《大唐西域记》，为后世了解当时的印度历史提供了一扇窗。

《大唐西域记》记载了玄奘在南亚大陆途经100多个国家的所见所闻，并且详细地记录了印度70多个小邦国的名字、地理位置、风土人情和社会民生，还对其中较为重要的佛教遗址，包括地理位置、形状大小、周围山川地貌等进行了详细的描绘，既精准严谨又形象生动。因此《大唐西域记》成为当时对印度社会和历史的详尽记录。

当然，在根据《大唐西域记》发掘出相应的古代印度遗址之前，人们还不能确认玄奘法师在《大唐西域记》中的记载是否正确。不过，考古工作很快就验证了《大唐西域记》的文化价值。著名的那烂陀大学遗址重见天日就与《大唐西域记》密不可分。那烂陀曾经是古代世界佛学研究最高学府，规模之宏大，体系之完全，即使在今天也不逊色于任何大学。据《大唐西域记》记载，全盛时期的那烂陀大学绵延十公里，包含大小十余座佛寺，拥有1500多位教师和1万多名古印度及外国学生。但是在后来，盛极一时的那烂陀毁于入侵战火，其遗址尘封于地下数百年无人知晓。直到19世纪50年代，对照《大唐西域记》的记载，当时的印度殖民政府第一届考古局局长、英国人亚历山大·康宁汉姆核实了他所发掘的鹿野苑的考古资料，确定了遗址的名称及在该处所发现文物的性质和用途。其后，他以《大唐西域记》为指南，根据书里的描述和记录，展开了长达25年的考古发掘工作，陆续发现了菩提伽耶、拘尸那迦、蓝毗尼等佛教圣地，以及那烂陀寺等大量重要古迹，古印度的历史从此被一点一点展开。其中，在重建大菩提寺时，在寺址方位、建筑图案和使用材料的选择上都参考了《大唐西域记》。英国历史学家史密斯评价玄奘时说“中世纪印度的历史漆黑一片，他是唯一的亮光。”（VincentA.Smith，TheEarlyHistoryofIndia,
from600B.C.totheMuhammadanConquest.Oxford:TheClarendonPress，1904.）曾任我国驻印大使的乐玉成曾经撰文提到，根据新那烂陀大学校方资料，印度佛教遗址有80%是根据《大唐西域记》的记载挖掘出来的。其中也包括印度的国家象征——阿育王柱的柱头。在很长时间里，由于本国的史料文字记载缺乏并多有矛盾之处，印度人一度只知道阿育王柱的存在，但是其大小、样子以及在什么地方等细节均不清楚。《大唐西域记》中保留了对阿育王柱的详尽记载，19世纪中期，英国考古学家和印度学者参照《大唐西域记》而找到了其所在，使尘封百年的阿育王柱最终重新出现在世人面前。

英国历史学家史密斯（VincentArthurSmith）的《印度早期历史》《牛津印度史》，大量参考和利用了《大唐西域记》英译本等相关史料，重现曾经湮没于历史的古代印度，为英国的印度古代史研究奠定了基础。史密斯在《印度早期历史》前言中指出：“玄奘这部书是个宝藏，包涵很多准确的信息，对于任何研究印度古代史的学者而言都是不可或缺的。”在《牛津印度史》中，他写道：“印度历史对玄奘所欠下的债是无法估算的。”

此外，在斯坦因（MarcAurelStein，1862—1943)、伯希和（PaulPelliot）等人的西域和中亚考古学著述中，《大唐西域记》英译本的史料也被广泛引用。正如季羡林先生所指出的：“《大唐西域记》这一部书，早已经成了研究印度历史、哲学史、宗教史、文学史等等的瑰宝。我们几乎找不到一本讲印度古代问题而不引用玄奘《大唐西域记》的书。”（季羡林：《玄奘与〈大唐西域记〉——校注〈大唐西域记〉前言》，载《大唐西域记校注》，第135页。）

《大唐西域记》不仅解决了印度历史上许多疑难问题，也从佛教视角记载了玄奘生活时期的佛教分布情况，保留了极重要的资料。如释迦牟尼降生、成道、说法以及分奉舍利、建塔、造像等有关事迹：佛灭年月的传说、诸大弟子教事，以及佛灭后如何进行结集等；其他如阿育王、迦腻色迦王建立石柱、造塔都有相关记述；尤其是玄奘记录的对7世纪及以前佛教大、小乘的分布和传播情况以及佛教内外论争（内部的如大、小乘之间，大乘空、有宗之间及其他各派别之间，外部的是指同印度教、耆那教、祆教等的争论），学术史价值极高。此外，《大唐西域记》多处提到婆罗门教、耆那教、祆教的情况，还涉及密教和印度民间宗教怛特罗教，这些内容是中古期东方宗教研究的宝贵参考，也是研究印度宗教思想发展史的极为重要的资料。尤其是帮助后世学者判定了释迦牟尼的生活年代，成为研究古代印度佛教文化不可或缺的著作。季羡林先生曾指出：“释迦牟尼年代的确定，中国载籍起了很大的作用，《大唐西域记》对于确定佛陀生卒年月也起过作用……除了释迦牟尼的年代以外，《大唐西域记》对印度古代和中世纪的历史上的许多大事件都有所记述。”（季羡林.季羡林自选集［M］.北京：首都师范大学出版社，2009）

结语

玄奘西行具有深远的历史和现实影响，他的壮举超越了对佛学知识的探求，彰显了中国古人对异域文明的向往和对理想主义的渴求。作为我国珍贵的历史文化遗产，玄奘的《大唐西域记》不仅展示了广袤西域地区各民族的历史地理、风土人情及宗教文化状况，同时也使人们深入了解丝绸之路上东西方各国之间的文化交流与融合历史。由于它的记载内容涉及古代西域，以及中亚和南亚等多个国家和地区，因此成了世界各国学者格外重视和关注的中国古代文化典籍之一，被翻译成英文、法文、德文、日文、印地文等多个版本。

玄奘以自己一生的实践，践行了平等、和平、友好，互相学习、彼此吸纳的文明交往模式，在历史上，这种模式让不同的文明在交往中获得了共同的发展与进步，这是玄奘对古代丝绸之路的重要贡献，也给当代不同国家、不同民族、不同文明的交往提供了有益的借鉴。在当下丝绸古道又一次焕发新的生机活力之际，我们重温《大唐西域记》这部中国古代文化典籍，有利于国际人文交流合作的加强，有助于人类文明交流互鉴。

《光明日报》（2023年07月08日10版）

来源： 光明网-《光明日报》

中国奇人周兴和——记四川星河建材有限公司董事长周兴和（下）

本文摘自于2011年10月8日《四川经济日报》专题报道。

“金钱只是一个数字,容易让人淡忘，不是我追求的目标。我追求的是给人们、给社会留下记忆，所以我专心搞创造发明，研究一种新型建材。希望将来有一天，新型建材能取代2000多年来的秦砖汉瓦，能在人间留下深刻记忆。”

——周兴和

中国奇人周兴和

——记四川星河建材有限公司董事长周兴和（下）

承包企业 遭人暗算

1988年,周兴和从收审所出来后，准备承包成都和平建材加工厂。3个人竞争，另外两个竞争对手能说会道，竞争激烈。其中一个姓贾的他一点都不担心，而另外一个姓王的对手，周兴和却动了一点智慧。姓王的手下有一个保镖身高1.8米，四肢发达，头脑简单。竞争会的前一天，周兴和找到那个保镖对他说:“你的老板这次中标已成定局，但是还需要你助他一臂之力。”保镖问他该怎样帮助老板时,周兴和说:“在竞争会上，只要你把在三台县第二建筑公司收款时，把某科长打得躲到办公桌下面不敢出来的经过，讲给在场的企业负责人听,这些人肯定就会支持王老板了。”在竞争会上,王某的保镖果然中计。结果会议还没结束，就宣布由周兴和承包成都和平建材加工厂了。

周兴和仅用4个月时间，扭亏90多万元、盈利60余万元,按照承包合同规定，盈利部分周兴和分得40%。

1989年，三台县修电站需要一批木材，周兴和拿着建材加工厂的介绍信去找小金县林业局，成都犀浦储木场负责人赵某对周兴和说:“我信任你,你前几年经常给我先销木材后付款，付款从来没有延过期。”周兴和说:“这个厂我在承包，你放心好了。”随即从铁二局调了13辆汽车将总货款53501元的木材送到三台电站后,卖了87000多元，除去运费，纯赚12000余元。由于周兴和得了急性结膜炎,需要回盐亭治病,临走时他给赵某打电话，请他到三台电站收款。

15天后，赵某给周兴和打电话,问他为啥还没有把木材款汇过去。查询后得知，早在12天前，成都和平建材加工厂副厂长王某把钱转到了邛崃一家公司,把钱已经分掉了。

后来得知，王某是企业安插在周兴和身边制约他的人。赵某非常着急地说:“我是相信你才把这木材赊给你的，你要负责还款。”周兴和说:“15天前，培我给你打电话叫你收款，那是你自己渎职，与我无关。”赵某说:“我那么信任你,你总不能为此把我的饭碗砸了吧?”周兴和出于诚信，在两小时之内,从三台县朋友处借到53501元，为他垫支了这笔款。赵某承诺,将用法律手段讨回这笔钱。

赵某在郫县法院起诉了成都和平建材加工厂，郫县法院两次判决赵某胜诉，而成都中院两次裁定驳回重审，周兴和第一次体会到了民事官司的复杂性。

1991年,小金县林业局、犀浦公司、成都和平建材加工厂、邛崃那家公司等联合起来吃掉了周兴和53501元的货款，而周兴和又是“成都和平建材加工厂”的承包人，就认为周兴和应该支付这笔款项。结果，周兴和不仅赔了这笔钱,而且连承包获利应得的几十万元也没拿到，承包企业以失败而告终，他决心另寻发展之路。

创办企业 攻克难关

经过反思，周兴和决定自己独资创办建材生产厂。1990年6月,他在中国专利报上看到一则消息，北京将举办专利技术博览会。周兴和毅然去北京参加专利博览会,他用借来的8万元买了几项专利，当时中国专利报和北京的一些报刊报道了四川农民周兴和贷款买专利的新闻，在北京引起轰动。可这些专利买回来后，由于技术不成熟，生产的产品卖不掉，创业又再一次失败。

1991年,在专利技术启发之下、在实践中,周兴和意识到应该自己发明专利,办企业应该做到“人无我有、人有我精、人精我优、人优我廉、人廉我转”。他就是按照这20个字的思路创办自己的独资企业的。

后来，周兴和选择用秸秆做原料生产建材这个项目。当他投资研究开发时，才知道这个项目使用两种化工原料作为粘合剂。其产品有四大技术难题:返卤、结露、变形、裂纹。我国用了30多年时间，先后投入资金25亿都未能攻克这四个技术难关。他知道自己要攻克这四大难题,难度是巨大的。

当周兴和得知其技术难度后，他也曾犹豫过。周兴和在研究过程中发现其原材料有价格优势，当时的氯化镁每吨50元的产地价，轻烧镁每吨120元的出厂价,而这些材料的强度,比架桥用的300号专用混泥土的强度还要高一倍。而且农作物秸秆成本低廉,如果解决了“四大技术难题”，它的经济价值将是巨大的。

经过思考,周兴和决定继续搞下去，他亲自做试验，每天在实验室里工作10个小时，每天试验5个小件,每个小件用5种不同的配方进行对比试验，然后对这些试验品进行破坏性试验。这个试验阶段花了3年多时间，试验的纪录资料累积起来有2米多高。这些资料至今还保存着。试验中,遇到单项技术难题，他就花钱请科研所研究解决。功夫不负有心人，到1995年，周兴和已基本攻克了这“四大技术难题”，关键技术问题基本解决。

虽然他攻克了这些技术难题，但是却得不到相关部门的认可，当产品拿到市场上去销售时,没有检测报告,没有认证书,没有新产品推广许可证书，大工程大项目根本就不接受,产品使用范围很有限。

产品直销 亚太广场

1996年，成都亚太广场投资近2个亿，修建32层的框架结构大楼，因为亚太广场是台湾、香港两家大公司合资修建的，在使用材料方面有特殊的标准。周兴和研制的“五防轻体隔墙板”，如果能够进入这个大工地，将对以后的市场销售，有很大的引导作用。

周兴和经过周密计划，在亚太广场跑了10多次都没有见到主要负责人，接待人员对这种新产品更是拒之门外。在做好了充分思想准备后，周兴和不顾工作人员阻拦，直接冲到了老板马某办公室,第一句话就说:“马总,我不请自来很不理智，也不礼貌,只耽误你1分钟时间，你投资目的是为了赚更多的钱，我有一种新产品，可以让你工程节约总造价15%,折合人民币约3000万元。如果你感兴趣，欢迎与我联系。”说完留下自己的名片转身就走。

然而，马总却让他留下来继续介绍这个新产品。周兴和抓住机会介绍自己的产品:“我到西南设计院了解过,你们现在设计的框架结构，所需用的轻质墙材,每平方米重量为100公斤以上，而我发明的轻质墙材，每平方米只有33公斤，如果采用我的新产品，完全可以改小肥梁、胖柱，改善深基础、湿作业的施工状况，这样可以节省工程总造价约15%。另外，你们目前所订的隔墙板，安装价为平方米约70元，我的产品质量好,每平方米安装价48元。”

马总好奇了，他马上去厂里考察,并立即将6种不同的隔墙板运到工地上的安装样品间作对比试验,安装后两个月，工地上搞了很多破坏试验,唯独周兴和的新产品完好无损。

经过研究后，亚太广场全部采用周兴和的新产品。周兴和对马总说:“我的产品价格低，目前新创业，没有本钱垫支，你支付30%的预付款好吗?”马总同意了。

可是产品没有检测报告和各种相关证书，这是一大难题。他们请示了台湾总公司后,将3米长的秸秆墙材,用飞机运到台湾进行检测，两个星期后，台湾的检测报告传真过来了:各种性能优良，同意使用。“五防轻体隔墙板”进入了亚太广场工地,总用量3万多平方米。五防新型墙材旗开得胜，一举进人亚太广场项目工程。

民心工程 一举中标

周兴和在研究新型产品时，根本没有想到成都农民焚烧秸秆造成的环境污染、交通堵塞、市民受害、甚至连飞机都不能正常起降落等危害，会成为四川省政府急需解决的“民心工程”。

1998年5月4日，《成都晚报》以题为“市郊浓烟又起,两航班转降重庆,农民万勿再烧秸秆”，报道了成都农民焚烧秸秆造成的危害。报道说:“到晚上9点过，因为烟雾，机场的能见度已低于800米,不仅飞机无法降落，还给航路指挥、飞机加油以及旅客、飞行员的住宿都带来很大的麻烦。”

1998年5月16日，《成都商报》的一则报道中说:“截至昨日下午两点，农民焚烧秸秆产生的浓烟，已将成都国际机场37个出港航班、20个进港航班延误或取消，加上前晚被迫取消,昨天补班的4个航班，导致了一天之内61个航班，无法正常飞行的严重后果。”

还有一则报道:“市委办公厅、市政府办公厅昨日联合发出《关于禁止焚烧农作物秸秆的紧急通知》，要求各相关区县立即采取有力措施,坚决禁止焚烧农作物秸秆，确保机场航空安全和大气环境的净化。”

农作物秸秆焚烧引起的危害如此之大，政府也采取措施禁止焚烧秸秆，把处理好农作物秸秆当作一项“民心工程"来抓。秸秆用来生产建材,其产品不仅本身有五防的优点，而且能使农民增收，既减少环境污染,又保护了耕地，完全符合国家产业政策,同时具有社会效益、经济效益、环保效益、生态效益。所以,周兴和坚信，这样的好产品，最终政府、市场肯定会接受的。

1998年8月22日，《四川日报》刊登了“四川省科学技术委员会科技项目招标公告”。同日,题为“我省对科研项目实行公开招标，时任省委副书记杨崇汇等出席招标新闻发布会并讲话”，报道了招标情况。

省政府把治理成都焚烧秸秆危害问题，在全国范围公开招标，周兴和参与了竞标活动。至1998年8月25日,共收到标书129份，经过招标工作小组筛选后，留下了56家企业和科研院校继续竞标。经过竞标预选4家，竞选最后一家。

1998年9月18日，在成都市政府第一会议室举行竞标大会，有关领导和专家400多人参加大会。筛选出的4家企业参加了会议。参会企业代表发言限制在20分钟内，会议安排星河公司最后一位发言。

周兴和的演讲口才是出了名的，当他发言时快到12点了。他只用了6分钟就发言完毕。

第一句:“我非常高兴能参加今天这次由省、市、县召开的秸秆研讨大会。”

第二句:“我敢讲真话， 因为厂长、经理是自己任命的,不怕被撤掉。”

第三句:“我以一个中华人民共和国公民的身份,向各级领导、各级能职部门领导提出能够真正解决秸秆焚烧问题以及根治后患的建议，供大家参考。”

这第三句话是大家最关心的问题，也是会议的主题。在有限的时间内，周兴和却故意停顿了近40秒钟，参会人员开始交头按耳:这个人是谁呢?

周兴和接着说:“5月15、16号,政府的禁烟令，电台、报刊铺天盖地的宣传,禁止农民焚烧秸秆。可以告诉大家,5月16日晚上，《华西都市报》和《成都商报》的记者,是坐我的车去采访的。那几天，有上万人的执法队伍,分布在农村的田间地角。我送记者采访，走到了双流县金花村，看见数十堆秸秆正在燃烧,20多个执法人员已到了现场，农民看见记者和执法队来了，都在积极地扑灭燃烧着的秸秆堆,执法队当然无话可说。我把车开出不到5公里,未征求记者的意见，又将汽车调头开回到现场，看到农民正在点火。记者拍下了焚烧秸杆的镜头,记下了真实的场面。”

停顿片刻，周兴和继续讲:第二采访地点在飞机场附近。位老农民点燃7堆秸秆。

记者:“政府的禁烟令你知道吗?焚烧秸秆的危害你知道吗?”

农民:“知道，我也不想烧,但种植季节性很强，15天之内不把秧苗插下去，就会影响我一家人来年的吃饭问题。如果我把秸秆堆在房前屋后，还可能引起火灾。你们来了这么多人，我把秸秆送给你们,你们搬走我就不用烧了。”

周兴和说，我们公司研究的就是利用秸秆做原料生产建材，就是把秸秆收购起来粉碎后加工成产品，把秸秆变成墙材和装饰材料，不但能美化城市，还能保护耕地，完全可以从根本上治理燃烧秸秆问题。

这时周兴和看了看表,对大家说:“很不好意思，还有很多话没说完,但时间快到了。”说完就收拾资料起身要走。

会议主持人却说: 今天会议延长,请星河公司周先生继续发言。这样周兴和发言总共用了53分钟。

在1998年8月16日的答标会议上，周兴和又是最后一个答标者。前面答标的人，要靠翻书、看资料来回答专家的提问。周兴和答标时，不看任何资料,一口气将专家所提出的问题,清楚明白地回答完毕,弄得专家找不到提问话题。

这时参加评标的23位专家一起鼓掌:星河公司中标了。

1998年8月20日，四川省科技厅召开新闻发布会。

记者:“请问周厂长，你的奋斗目标是什么?”

周兴和:“奋斗目标是给社会、给人们留下记忆。”

记者:“能不能解释一下,是什么样的记忆?”

周兴和:“如果我的奋斗目标是1个亿、10个亿、100个亿,这些只是数据而已,而且是容易被人们遗忘的数据。这些数据比起比尔盖茨的财富来，不够他的零头。中国的四大发明所创造的财富，又有谁能说得清楚是多少呢?却给人们留下了深刻的记忆。孔孟文化已几千年了，人们还记得清清楚楚。两千多年前的秦砖汉瓦，人们同样记得。我发明的专利技术，将来可以代替更多的墙体材料，若干年以后，人们也许仍记得是周兴和发明的产品。”

1998年8月27日,《四川日报》以题为“农民周兴和发明墙体板材新技术,秸秆变成绿色建材”报道了新型建材。

1998年9月9日，《中国专利报》以题为“周兴和圆了一个中国绿色建材梦”整版报道了绿色建材。

1998年10月29日,《四川日报》以题为“农民发明家周兴和科技攻关挑大梁，一举中标承担省级重大科技攻关项目”报道了星河公司中标情况。随即全国报刊、电台的报道铺天盖地。“周兴和”这个名字，也在成都家喻户晓。

年近六旬的周兴和，从三元镇中山村3组大山里走向绵阳、走向成都、走向世界。他一步一个脚印，凭着诚实、守信，凭着顽强拼搏，他获得了成功。他是中国农民的典范，他为中国人民争光添彩。

回报故乡 建桥修路

2011年9月25日，周兴和语重心长地对记者说:“我23岁时就离开家乡三台县三元镇中山村,转眼35年过去了。家乡的山、家乡的水、家乡的人，让我几十年来魂牵梦想，每当我回到家乡时，都会感到家乡是那么的亲切,纯朴的家乡人民可亲可爱;每当看到家乡人民还比较贫穷时,心理就有一种歉疚感，就想为家乡人民做点好事，这些年来我已经给家乡人民捐资185万元修桥修路。我还给中山村的乡亲们承诺:要把全村户与户之间的路,全部修成水泥路面,让村民们走在连户路共同致富。”

纯朴忠厚的周兴和是这么说的，他也是这么做的。2011年5月31日，周兴和再次回到家乡三台县三元镇中山村,捐资20万元把中山村4社和5社之间的村道公路修建成水泥路面。此前，周兴和已经为家乡捐资165万元，修建了3座桥梁和一条公路、一所敬老院。至此他共捐资185万为家乡人民办实事好事。周兴和表示，还要把水泥路延伸到中山村的家家户户。

事业有成的周兴和，没有忘记家乡人民。三元镇是三台县东边最偏远的乡镇之一，这里属于深丘地带,山高坡陡，土质主要是黏性黄土，一下雨道路就成泥泞,特别难走，特别是魏河两岸的中山村,遇到下雨、涨水，群众过路过河都十分困难。

2009年8月回家乡时，周兴和看到一位老人拄着拐杖艰难地行走在坑洼不平的黄泥路上，他心里感到很难过，暗自下决心要改变村里的交通条件。他对随行人员说:“我要把村里的路修成水泥路，让老人和小孩走得安稳;我还要给村里修桥，让乡亲们过河更安全。”朴实话语饱含着周兴和对家乡的深厚情意。

1999年12月，周兴和捐资10万元,在家乡的魏河上修建了第一座水泥桥,2001年3月竣工投入使用，乡亲们把这座桥命名为“兴和桥”.2003年5月，周兴和再次捐资10万元，在家乡修建了第二座桥。2007年3月,周兴和第三次捐资20万元，修建了第三座桥。2008年汶川地震发生后，周兴和捐资5万元,维修了家乡的敬老院.8年时间内周兴和为家乡人民修建了3座桥，解决了魏河两岸数千人雨天、洪涝期间安全过河问题。

2009年初，周兴和决定捐资100万元,为中山村修建一条2.5公里长的水泥路，他表示，“要把水泥路修通到中山村的每家每户”。至2009年4月1日，周兴和分3次将100万现金打到了三元镇的账上。经过勘查设计,2009年8月16日，中山村长2.5公里的“兴和路”正式开工修建,父老乡亲们燃放鞭炮,敲锣打鼓地庆祝“兴和路”开工建设。当天，三元镇党委书记、镇长到场为兴和路开工剪彩,并表示，不辜负周兴和对家乡人民的厚爱，一定把这条路修成优质路,让家乡人民踏着这条路走向富裕小康。中山村党支部书记陈伟表示:感谢周兴和对家乡的厚爱，一定严格把质量监督关.修好“兴和路”，造福村民，早日脱贫致富。至2010年5月,中山村“兴和路”已经竣工投入使用。

周兴和在家乡捐资修建的“兴和路”

周兴和对记者说:“个人的力量是有限的，我还要联络三元镇在外面事业成功人士，回来一起建设好家乡公路，要把水泥路修到每户村民的家门口,为家乡人民铺好致富路。”

推广受阻 走出国门

因成都农民焚烧秸秆造成环境污染和影响双流机场正常航班，才有了1998年的四川省重大科技项目(《城郊秸秆综合利用技术》)面向社会招标，星和公司以最高分一举中标。第二年，星河公司开始收购秸秆，农民想将秸秆卖钱而不再焚烧了,再加上当地政府的努力,农民焚烧秸秆基本得到了有效控制。

2000年6月,因农民又焚烧秸秆而影响双流机场正常航班，导致时任省委书记没能按时到北京参加中央的会议。当时成都市金牛区黄忠街道办事处主任钟培松写信反映了星河公司产品推广受阻的事，得到批示“请省技术监督局过问此事”。四川省质量技术监督局查实后以川质监办函(000)221号——关于对成都星河建材模具厂法人代表周兴和反映该厂产品在成都市场推广受阻情况的调查报告，充分肯定了星河产品的四大优势和推广使用价值。转眼13年过去了，因星河产品推广一直受阻,成都农村秸秆没人收购，农民照样年年焚烧秸秆,污染环境、影响交通的问题一直没有得到妥善解决。

周兴和发明的五防新型建材，产品质优价廉、节能环保,因此侵权厂家泛滥,从2000年起,周兴和就走上了打侵权官司维权之路。仅3年时间，他打下了700多家侵权公司，周兴和在成都以打维权官司出了名。其中成都金橙公司就是一家典型的侵权公司，周兴和在2000年下半年将其告上了法庭。

金橙公司模仿星河公司的五防新型建材生产出外观一模一样的墙材,但金橙公司没有核心技术，其产品在3年后必然会出现系列的质量问题:变质、发霉、发软、返卤、结露。金橙公司在全国迅速发展，到2003年金橙公司在全国各地大量的“技术转让”，先后发展98家企业。试想，这些质量存在严重问题的墙材，用来修建房屋将会危及多少老百姓的身命财产安全?具有强烈社会责任感的周兴和，下决心通过法律来扫除这样的伪劣产品，在维护自身权利的同时，也为老百姓消除隐患。

2001年,某法院判决星河公司败诉，星河公司不服上诉到省高院，经审理查明事实后，省高院改判星河公司胜诉,终审判决结果:金橙公司赔偿星河公司50多万元，并停止生产。星河公司缴纳了强制执行费,然而某法院并不执行。金橙公司又找到某法院的腐败份子，又将该案重审,星河公司又败诉了。

这样就导致了在2002年内,仅成都的侵权公司就增加到300多家。当时金橙公司法人代表陈显翔与周兴和在茶馆里有一段精彩的对话。

陈显翔:“老周,你就不要再挣扎了，目前我的企业已发展到近100家,占领了80%的成都市场，而且有墙改办的支持。就凭这三点我就胜利了。”

周兴和:“老弟，这三点之中任何一点都会让你公司一蹶不振，更不要说这三点都占齐全了。”

陈显翔:“不一定哦，你说说理由吧。”

周兴和:“第一、有领导支持你是好事，但你得花时间精力去笼络、奉承他们，每个都要伺候好，要是你偏心了一个的话，那其他的可就要吃醋了。这样他们很可能就会反过来欺负你了。第二、你没有掌握到产品核心技术，你的产品质量你知我知，天知地知，一旦出了质量问题，所谓帮你的领导可能只帮你一次、两次吧，质量问题是个长久祸害，关系到老百姓的切身利益，哪个腐败官员敢继续维护你，除非不要官帽了。第三、你的98家公司，难保不出质量问题，所谓一颗老鼠屎打坏一锅汤，一家公司出问题就会让你的金橙公司臭名召著，看你还能维持多久?”

果然不出周兴和所预料,2004年，由四川省人民检察院出具抗诉通知书,决定立案审查此案。金橙公司接到通知后,马上向星河公司求饶，陈显翔找到周兴和说:“我公司确实没有核心技术，是侵犯了你的发明专利，现在我想投靠你，合伙做生意可以吗?”周兴和拒绝了他的无理要求。

由于金橙公司的泡沫经济，导致许多金橙分公司很快步人低谷,甚至倒闭。其中山东日照的金橙分公司就是一个典型事例。在尝到金橙公司酿下的苦果后，公司负债累累,随后该公司还委托周兴和起诉陈显翔。到2004年,所有金橙公司都因败诉官司全部倒闭。

当时五防新型建筑材料在各地推广受阻，但是产品质量绝对站稳了脚跟。为了打败那些侵权公司，星河公司不惜成本代价，以低于其它墙材公司的价格打人市场，虽然没有赚到钱,但五防建材还是在成都10个区县的工地上得以使用。

就在与金橙公司打官司期间，周兴和与一个朋友在阳光茶楼喝茶时，那个朋友就诚恳切说:“老周啊你的产品质量是可靠的，建议你还是到外面去寻找更大的发展空间吧。”周兴和这才恍然大悟,知道在省内发展会有巨大阻力，后来的实践证明他的判断没有错。

在思考了很久后,周兴和突然想起了毛主席的战略思想:东方不亮西方亮,黑了南方有北方。于是采取走“农村包围城市”、“从国内到国外”、“从国外到国内”的迁回发展战略。星河公司的产品销售在成都市区受阻后，随即转向汶川、北川、青川、都江堰、什邡、彭州等地的广大农村建修农房，这些房屋不用钢筋、水泥、传统砖瓦。在2001--2003年间,至少有上千个工地使用了五防新型建筑材料。当时在彭州的“丹卉山庄”,曾被某检测部门鉴定为危房,不能抗地震,结果“5.12"汶川大地震后,并没有倒塌.最具有代表性是汶川县城的“刘一手火锅店”和“北川大酒店”，在大地震中没有倒塌，也就没有人员伤亡。

五防新型墙材修建的“北川大酒店”，经过“5.12”汶川大地震后，依然完好无损

2003年，用星河建材修建在银厂沟地震断裂带上的“丹卉山庄”被鉴定为危房后，牵涉到星河公司产品已建和在建工程官司，结果都以星河公司败诉告终,在这样的背景下,在国内发展就更加困难了。

五防新型墙材修建的“丹卉山庄”，在“5.12”汶川大地震中周围房屋都已震倒，唯独“丹卉山庄”没有倒塌

星河公司在国内发展受阻后，被迫走出国门，到非洲的埃塞俄比亚、埃及、苏丹等国家去发展。星河公司在非洲发展很顺利，尤其是埃塞俄比亚总统和建设部长都很欢迎星河公司去投资建厂，还赠送了星河公司200多亩土地建厂，亲自出席星河公司剪彩仪式。

五防新型建材修建的埃塞俄比亚居民小区

在“5.12”汶川大地震中,之前用星河建材修建的房屋都没有震倒，事实证明五防建材具有良好的抗震性能。周兴和为了让他发明的新产品造福中国老百姓，让五防新型建筑材料在家乡发挥其生态效益，环保效益和社会效益，他准备回国发展、报效家乡人民。他坚信:新生事物成长的道路是曲折的，但前途是光明的;只要是金子总会发光的，只要是真理早晚会被多数人接受;只要五防新型建筑材料经得起科学和实践的检验，早晚一天这种新产品就会取代传统的建筑材料——秦砖汉瓦。

周兴和只有一个信念，一定要让自己的新产品普及推广，造福家乡造福人类。记者由衷敬佩:“干辛万苦搞发明，风口很尖任尔行。遇刺离婚全不怕，要留记忆给后人。”

《当今奇人周兴和》一书，目前已被收藏于中国当代作家图书珍藏馆、北京中国作家图书收藏馆、北京图书馆、北京外国语大学图书馆、湖南大学图书馆、重庆图书馆、江津图书馆、江津聂帅陈列馆、重庆渝州大学图书馆、重庆理工大学图书馆、重庆大学图书馆、重庆文理学院、北京师范大学图书馆、中国科学院成都分院图书馆、重庆三峡博物馆、重庆巴渝文化会馆、中国三线建设历史陈列馆、成都大邑三线建设陈列馆、江津文创中心、江津陈独秀旧居、江津中学图书馆、江津尚融学校图书馆、四川作家图书收藏馆、巴蜀文化博物馆……

2021年9月5日，第4期《廉政内参》第38页“人民心声”栏目刊登标题“我国建筑和建材领域一场颠覆性的革命”，其中第三节（第42页）小标题“愿星河新型材料的伟大发明得到国家大力推广，造福人类”的第七行摘要：“在当今中国，利用自己研发的高新科技成果走向世界的有两个人和两个项目：一个是袁隆平先生和他的杂交水稻，正在解决人们的吃饭问题；一个是周兴和先生和他的秸秆建材，正在解决人们的住房问题”。合乎科技兴国的伟大战略。

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