黄姓男宝宝名字单字(诗经起名字大全集)
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文章详情介绍：
- 1,百姓摆谱(6)｜成都谢子越世系家族新修族谱，开创“以谱名为主，户口名为辅”新方式
- 2,你的姓氏长啥样？ 姓氏图腾，长知识！
- 3,诗经取名：流传了2500年的诗经，500个个个美腻了的好名
- 4,2019新生儿热门名字出炉！有这个字！你家娃就是爆款
百姓摆谱(6)｜成都谢子越世系家族新修族谱，开创“以谱名为主，户口名为辅”新方式
“民国”时期华阳县青龙嘴老窑沟大坟包谢家祠堂房屋立体图。
封面新闻记者 黄勇
成都谢子越世系家族在康熙57年（1718）五月历尽千辛万苦、忍着骨肉分离的痛苦迁到简州（今简阳市）石桥镇西乡坝一带后，一晃之间，他们来到四川已有10年时间。
经过大家的辛苦打拼，3间茅草屋变成了5间泥墙茅草房，土地也扩大为水田65亩、坡地近30亩。
雍正6年（1728），由于客家人有迁徙的历史经验，喜爱同乡而居，遇事相互关照的传统习惯，经过深思熟虑后，谢子越买下了成都府华阳县青龙嘴老窑沟大坟包（今成都市成华区华林一路与华林二路交汇处）葛天奎田土120亩，住宅一处，再次迁徙。
1920年版的《谢氏族谱》内页。
谢子越这一生做了3次重大决定：响应朝廷号召，迁徙入川；半路上与妻儿分离，坚决继续迁徙；从简州再次搬家到离大城市成都更近的地方。
这3次决定，都直接影响了他和后人的发展，尤其是第三次搬家，现在看来，是一个非常有远见的明智选择，奠定了谢氏家族瓜瓞绵延的坚实基础。
但是，谢佛嗣不愿搬家，谢子越把房屋、土地等折价卖给谢佛嗣，带着全家人第二次迁徙，开始了新的创业生活。
农忙时，谢子越在家帮忙做农活；农闲时，他从附近的场镇买粮食，然后挑到成都牛市口去出售，做起了粮食生意。
谢子越第三世5个孙子开始到附近私塾认字读书。耕读传家，在谢子越的第四世结出了硕果。
第四世中的谢学尧为贡生，谢学弘、谢学书、谢学舜、谢学尹为监生（国学生），谢学禹为庠生。
第五世中的谢重达、谢重蓉为贡生，谢重安、谢重宪、谢重芬、谢重猗为监生（国学生），谢重荣为庠生。
谢氏家族体现了客家人的经商秉性，向城市集中走上了亦农亦商的路子。
他们保留了客家人的生活习俗，与其他姓氏的客家人聚居在成都东山，从而传承了乡音，留住了乡情。
谢氏家族还传承了客家人崇文重教的思想，教育后人尊崇圣道，学儒重教，“族内有中等学校以上文凭的族人，家族用花红的方式资以鼓励。”
在清朝、“民国”时期，谢家人继承艰苦创业的精神，取得了辉煌成就，成为成都东门和西门的大姓之一。
乾隆3年（1738）四月十四日，劳累一生的谢子越去世，享年72岁。
谢上珍继承父业，走上了经商路，不再耕种家里的田地，而是租给了他人。
谢上珍与谢黄氏一共生了6个儿子：谢德元、谢福元、谢禄元、谢赓元、谢朝元、谢坤元。可惜的是，谢朝元不到几岁就因病夭折，与母黄氏长眠于谢家祠旁。其余5个儿子均长大成人，跟随父亲经商，并各自安家立业。
乾隆27年（1762）三月二十七日，谢上珍去世，享年72岁；乾隆34年（1769）九月十四日，谢黄氏去世，享年73岁。
嘉庆25年（1820），谢德元5弟兄商议，决定把老宅改为谢家祠堂，供奉祖宗神主，春分、冬至祭祀。
谢德元5弟兄各自到外面另购土地，开基立业，谢家后人于是形成了五大房，后裔分布在成都府华阳县和成都县，其中不少人居住在成都城区里。
谢氏家族人丁兴盛，1948年版《谢氏族谱》登记显示，仅第六世“君”字辈男丁，就有191人，统计在谱的族人有6600多人。
如今，谢氏家族已繁衍到第14世，究竟有多少人？谢惠祥说，由于各种原因，谢氏族人分散，难以准确统计，估计至少有上万人了。
谢氏家族耕读传家，加上经商，大大改善了家庭经济状况，从第四世“学”字辈开始，就涌现了以读书博取功名的文武人才。
谢惠祥从《谢氏族谱》统计，清朝谢氏家族就有2个举人、7个贡生、28个监生、16个庠生，5个武官、7个文官。
同治年间，成都东山一带的广东、江西移民盛行修谱。谢氏族人也派人回到广东连平县老家，把广东族谱抄回来。光绪11年（1885），第一次编修的成都府华阳县《谢氏族谱》印刷面世。
谢惠祥（左）和中国远征军老兵谢惠庆（华西都市报2016年4月30日曾经报道）翻阅《谢氏族谱》（第四版）。
谢惠祥主编的《谢氏族谱》（第四版），顺应时代变化，有不少新的举措。
《谢氏族谱》（第四版），相比第三版，在体例上有所变动，如将原谱竖排格式改为横排，繁体字改为简体字；原谱中男娶女、女嫁男为“配”“适”，改为“妻”“夫”等。
“1950年后，凡有血脉世系的族人，无论男女、家孙外孙、媳妇夫婿等，都可以进入族谱。”谢惠祥说，这是修谱编委会成员一致通过的决定，体现了谢氏家族在新时期与时俱进的观念。
这次编修族谱最大的亮点，莫过于“以谱名为主，户口名为辅”的方式。即家谱中收录族人户名信息时，同时录入谱名和户名。这对如今编修族谱，具有非常好的借鉴意义。
谢惠祥解释说，以前族人都是按字辈取谱名，同时还有字、号、官名、军名、医名等，所以容易区分辈分。
现在，取名为了户籍登记，叫户口名、身份名，便于读书、就业、就医、社会保险等，这样的名字叫户名。
现在，更多的家族成员没有按字辈取名了，也就没有了谱名。
那么，如何体现辈分呢？谢惠祥的办法是：原则上以字辈加户名最后一个字组成谱名；如有兄弟、姐妹户名的最后一个字相同的，则取中间一个字组成谱名；户名如是单字，则直接加字辈组成谱名。
比如说，第12世户名叫谢虎成，这一辈的字辈是“声”，谱名就叫谢声成；户名叫谢建，谱名就叫谢声建。
在编修族谱中，谢惠祥还发现，族人同名现象突出。为示区别，他在支系中备注了居住地名，这样大家就容易区分清楚是谁了。
谢惠祥说，在当今现代文化与传统文化、城市文化与农村文化相互碰撞之际，为更好传承中华民族优秀的家族文化、家谱文化、姓氏文化、名字文化，“以谱名为主，户口名为辅”的方式有十分重要的意义。
（图片由谢惠祥先生提供）
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你的姓氏长啥样？ 姓氏图腾，长知识！
自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。
姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。
姓氏是标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。
中华姓氏的起源，直溯到距今大约5000多年伏羲氏时期。先祖伏羲他始画八卦，教人捕畜牧，以充庖厨。这是中国历史上第一个开始有姓的人，而且自伏羲氏开始"正姓氏，别婚姻"。
它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。因此姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。
今天就一起看看中华姓氏图腾吧！
蒋姓图腾,蒋姓是掌握建木天杆刻度的氏族。
“蒋”，由甾木、寸、爿合成。甫木设在中，筑坛台需要把土加高夯实，于是发明了版筑垒壁的筑墙技术，“爿”即版筑的“版”。
坛与版筑合文为蒋。
杨姓图腾，是远古三苗之一柯挪耶劳的族称，为现代杨姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。
“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。
“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷（初在今连云港云合山）。
汤谷又称作“阳谷”、“温源谷”。
陈姓图腾，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。
陈由“东”和“太阳升降的阶梯”组成。
东为日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下为杳，日在树顶为杲，日在地平为旦，日在山下为昏，日在午前午后为昃，当槫木转为建木天干时称为“重”，所以古代“重”、“东”为一义。
孙姓图腾，孙姓是弇（读淹）兹氏以玄鸟作为图腾的一支的族称。
由跪着的老祖母弇兹氏和她生育的一大群玄鸟的后裔组成，表示子子孙孙世代绵延不绝。
诒弄子孙，满溢天伦。孙姓是一个历史悠久、来源较多的姓氏。
黄姓图腾，黄字的初文(最原始的本字)，是一个象形字。
中间的环状物，当系佩之体，即双珩之所合成，也就是璧，上面是用来缠系玉佩的佩衿，古代称“复”，上面的一横是玉衡，下面是二系垂。
中间的璧，古代又叫“璜”。从字形上看，黄字像上古先民们身上经常佩饰的玉佩，它就是“璜”字的初文。
张姓图腾，张姓是炎帝共工氏的文明创造的图腾标志。
它的本义并不是长长弓箭。
“弓”实际上代表盖天图，一般作天穹的“穹”。“钺”是模仿其形状而来。
共工氏是张氏的始祖，远古三苗之一柯乌耶劳的嫡传。张像一个人手持盖天图。
他手中所握的“弓”表示日升汤谷经中高天落入禺谷的形象符号，“弦”为地平线，代表日夜的分界线。
日夜两个盖天图和起来就是浑天图，代表一整天。
刘姓图腾，刘姓是燧人氏魁隗氏炎帝神农氏族的系的鸺鹠族的族称。
刘姓图腾是由一位长者手持刻刀契刻春天和秋天天气到达地球的运行规律，简作“留”。
“卯”为春天的天门，简称春门，“田”为立主表天竿的天象台“叀”（博、甫、浦、囟皆为其象形），“卯”与天竿建木结合称作“柳”其氏族称相柳。
秋门为今作“酉”，由祝融氏的“郑”姓所主管掌握。
赵姓图腾，赵是东夷民族少昊族团的一支伯赵氏的族称。
由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的图形组成。
肖是玄鸟燕子（偃、赢）的象形，“赵”是“肖”的繁体，“肖”是“赵”的简体，同时又可作“御”。
因为秦（赢）姓的祖先受封于伯赵氏的旧地，他曾为周幽王驾车有功，赐地在赵，所以“赵”、“肖”“御”又为一字。
造父祖为皋陶，皋陶以玄鸟“伯赵”为图腾，故赵父从“肖”图腾。
李姓图腾，李姓是九黎民族之一的氏族的族称。
皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以写作(豸里)、狸、理，通假谐音作李。李姓图腾由虎、木、子三部分组成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鸟族的图腾，子是鸟卵，象征后代子孙。李姓图腾象征白虎少昊的后代。
王姓图腾，王姓是远古三苗之一的柯约耶劳的族称。
王姓由天齐建木和盖天图组成，或者说是酋长戴了一顶半月形的钺斧天文仪器作成的王冠。
天齐就是天地的中央，俗称作天地之中。以天齐为原点观测太阳的周天运行轨迹。
周天历度称“盖天图”、“浑天图”。王姓是首创这种天文历法文明的氏族之一。
杜姓图腾，杜姓是炎帝第七世后土句龙以土为图腾得姓。
句龙是共工之子，以平治水土有功而世称后土，成为轩辕黄帝的佐臣。
建木与土合文为杜。起源主要有三：
①出自祁姓，帝尧后代。
②上古杜康之后。
③出自他族改姓。始祖：杜伯。
姜姓图腾，姜姓是炎帝族以羊图腾得姓。
凡从女的姓都是母系社会确定的姓,是最古老的姓。
图为一“商羊”，即鳄鱼，为崇龙之族。
(龙图腾来自鳄鱼崇拜)。起源主要有三：
①出自神农氏，炎帝之后，以居地为姓。
②出自亘氏改姓。
③出自少数民族。始祖：炎帝。
毛姓图腾，毛是以鸟羽为图腾的三苗羽民的王冠得姓。
毛和苗同音。毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。
起源主要有三：
①出自姬姓，以国为氏。
②据《通志?氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜阳东北一带)，世称毛伯聃，为周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孙就以封邑名“毛”命姓，称毛姓。
③出自少数民族。始祖：毛叔郑。
秦姓图腾，秦是秦族的族称。
它由“玄鸟殒卵”、“双手供奉”和“禾苗”三部分组成。
它是“燕子殒卵”与嘉禾的复合图腾，秦人的祖先是有虫乔女女华，她吞燕卵生伯益，伯益为秦人男性祖先。
其女性祖先为有虫乔氏女女华。
始祖：伯益
崔姓图腾，崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”两部分组成。
“隹”是短尾鸟，“山”代表大山纪历，中央的山峰叫天齐，两边的山峰称“博山”，是以山峰作为观测日月出没的方位来确定季节的。
崔是姜姓别支。炎帝裔孙穆伯封崔邑得姓。
沈姓图腾，沈姓是以牛为图腾的氏族。
用牛沉河、渊、祭天求雨的巫觋职司，作为族徽，所以由水、渊、牛、方构成。
“方”代表四方，是四时节气的象征。四时季节不及，该雨不雨，旱灾，以沉牛为牺牲祭河伯水神，以此方法求雨。
沈沉一字，祖为实沈。又周文王十子季载食采于沈，得姬姓沈氏。
陆姓图腾，以危屋华盖重屋（中）和日月升降符号“非”组成（左右）。
来源有四：
1、相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。
2、战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。
3、出自陆浑国。
4、出自他族改姓。得姓始祖：陆终。
钱姓图腾，钱是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族称，其始祖为彭祖钱铿。
因为钱铿崇尚武功，以武力征战壮大了自己的氏族，并取得了祭天权，所以以戈为图腾，并立天俞。右边的“天俞”代表冶炼金属，因为祝融的图腾为火。
程姓图腾，是炎帝第五世祝融八姓之一的族称，由“禾”和“呈”组成。
炎帝神农氏擅长种植谷物，所以程从“禾”。“呈”是“皇”的变体，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上权，这种世职由程姓继承。风姓别支，始祖吴回。
郭姓图腾，一是“郭”象四方的城楼的整体形状，以此为图腾标志。
甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相对，中间为囗，象内城。
故郭本义似为围墙上之望亭，或会“自内城向外扩展，即外城”之意。“虢”与“郭”音相似。
梁姓图腾，梁姓是大山槫木纪历图腾由水、刃、木（槫木）组成，以刀（辛）刻木为纪历方法。
此山名“梁山”，在泰山，古代封禅之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山四周环水，山中央主峰为天齐，上立槫木，又名重章东，又名，左手持弓、于，即浑仪和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故为“梁”。
宋姓图腾，宋姓是以祖先发明图腾命名族称的典型。
其祖先发明并继承建木晷天。
宋由“宀”和木组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示晷天历度。
徐姓图腾，徐是淮夷一支的族称，由“余”和“太阳鸟”组成。（左边是玄鸟向日，暗合徐氏始祖由鸟所生的传说。）
“余”本是“俞”，类似箭矢的尖锋，它装在天竿华表建木的顶端，指向中天，用它来代表“天齐”（天的肚脐），也就是“中央”。
何氏图腾，图腾左为一持戈之人，其头部以所崇拜的荷为饰；
图右为一盘湾游动之龙（即黄河），湾中为围泽而行的脚迹符号。何、荷古同音同义。
显示出东夷族后裔何人在黄河下游荷泽定居生息的意象。
林姓图腾，林姓是东夷一支称林方，南迁后称“郴”。
林义与曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。
二来，建木并立为林。“林”下为天齐坛台（渐台）。
林姓是风姓别支，又作梵。商末比干之子避难长林山得姓。
蔡姓图腾,蔡姓是炎帝氏中的以长尾鸟为图腾的氏族的族称。
因为这种鸟好杀好斗，直到斗死才肯罢休，在甲骨文中作“杀”解，这种长尾鸟是山雉。
蔡图腾由两个鸟的图形组成，右面的鸟是蔡的本字，左面的鸟代表炎帝的丹凤，即山雉。
蔡姓也是具有司天权的氏族，同样也是炎帝族的别称。周公封文王孙胡于蔡，称蔡钟（一作仲），子孙以国为姓。
潘姓图腾，田园小桥流水，领受封地，感恩之族。
起源主要有四：
1、出自姬姓，周文王子毕公高后，以采邑命氏。
2、出自芈姓，为春秋时楚国潘崇之后，以祖名为氏。
3、出自姚姓。舜之后有潘国，其后世子孙以国为氏。
4、出自其他民族。始祖：潘崇
康姓图腾，是天表重的简化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡传子孙。共工氏因主持天表而称为康回。“回”是灵台方坛。
康上为牙璋，中为玑盘，天竿两侧四点为圭度，即八卦历度。
周有康叔，得康姓。始祖：康叔。
丁姓图腾，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族称。
丁为金属楔子。丁的图腾由金属楔子和祝融氏的图腾火龙组成。
祝融氏为火正，世代掌管“铸融”，即金属冶炼，冶炼出的像丁字形的金属楔子有两种用途：
一是用来做契刻的刀，也称为治，同时又是刑具，用来行刑的。
作刑具时又写作“辛”，同时还代表权杖，所以在图腾上方加“辛”字符号的都为帝。为崇龙之族。
叶姓图腾，司农之官或农耕之族。
叶姓起源：
1、为出自芈姓沈氏，为帝颛顼的后裔。
2、据《姓氏考略》记载，我国古代的所谓南蛮(南方少数民族的泛称)之中，也有以叶为姓的。春秋时吴国的叶雄就是南蛮叶姓的后代。
3、少数民族叶姓；其得姓始祖为叶公叶诸梁。
田氏图腾，田姓以田正官职为氏族的族称。
田正主管田地禾苗，炎帝、神农、三苗都设有田正，所以以田为姓。
魏姓图腾,魏姓是以委蛇肥遗龙虺为图腾的炎帝支鬼姓的苗裔。
其始祖是共工氏与蚩尤氏，两族为世代郎舅亲，共同以肥遗龙（一头双身龙）为图腾。
魏图腾由三部分组成，左边的女性象征炎帝魁隗氏的母亲任姒，右边的一头双身龙象征鬼，中间的禾代表他们的农业发明。
周文王裔孙毕万受封魏邑，子孙以国为姓。始祖：毕万。
夏姓图腾，夏是以猴为图腾得姓。
炎帝第九世夸父以狙猴为图腾，由华山桃林塞（三门峡至潼关）退到甘夏大夏河禺谷地区，夏因禺猴图腾得姓。
方姓图腾，方姓是燧人氏风姓支。
燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆仑山称“方”山，继承者为方夷、方雷氏、防风氏、房氏，并创立方牙、方舟。
方初始为天余与相风与人合文，指示上下左右即东南西北。“方”是树立风向仪的木杆，“勹”是守候“风向仪”的人。
凡单指“方”指人方，冠之风姓，则为“旁”，或作“榜”，是最早称为“帝”的姓氏。公布的榜文就是历法。始祖：方雷。
石姓图腾，石姓是以石磐为演奏职业的世家。
石图腾由三部分组成。“口”代表石磐，“厂”代表悬挂石磐的支架。
上面的鸟就是句芒天干，羽毛代表扶桑树，主要是用来表示该族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石骀仲。
廖姓是皋陶氏燕子图腾支的族称。
是风姓的一个分支，廖的本字为翏、飂。
上面的羽代表鸟的羽冠，下面是一只正在飞翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。
得姓始祖：廖（飂）叔安。
薛姓图腾，薛是任姒炎帝族以耒耜进行耕种的民族之一吕族的族称。
薛的古文又写作，又作吕、以、师、耜、又作莒、宫。
薛由三部分组成，草字头代表扶木，左下部代表“莒”族，右边的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黄河河道，所以薛图腾又是一个复合图腾。
始祖：奚仲。
姚姓图腾，姚姓因桃图腾得姓。
“兆”者为“桃”，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷天竿。
天竿日影（日景）运行作“S”形，即“兆”的“儿”，四季各有天地交午，记作“x”符，与“儿”合文作“兆”。桃都即姚墟。相传舜生于姚墟，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。
始祖：虞舜
侯姓图腾，侯是以猴图腾得姓。
右为座前礼器，左为峨冠端坐之士。诸侯王族。
黄帝打败榆罔、夸父后，猴图腾的魁隗氏从帝位降为侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一个古老而又多源的姓氏。
傅姓图腾，傅姓为社会职司为族称。
傅是由“甫”、“寸”和“人”组成。甫是天齐表木，又是树立博山天齐表木的地方。
白姓图腾，白姓是以皇鸟为图腾的分支，由“鸟”和“白”（日出汤谷）组成义鸟载日飞行，与皇同义，白乙丙。
春秋时秦国著名将领，前六二七年，在孟明视率领下，白乙丙与兄西乞术将兵袭郑，灭滑，归途过崤山，遭晋伏击，三将均被俘。后释放回国，白乙丙等知耻而后勇，三年后，又将兵伐晋，渡河焚船，大败晋人。
白乙丙后积攻升为大夫，其后人以此为荣，遂有以其名讳为氏者，称白姓，尊白乙丙为白姓得姓始祖。
易姓图腾，易是因蜴得姓。
易是太阳和蜴（龙）图腾，崇龙之族。商先有易氏，居易得姓。
吕尚，字子牙，后人称姜子牙，周朝初年，为姜姓部落族长。武王伐纣时，吕尚统兵在牧野（今河南省淇县西南）之战中大败商纣，为灭商建周第一功臣，封于齐国。
吕尚后人有被封于易地，且以封邑为氏者，遂为易姓。吕尚因其德高望重，深受子孙敬仰而被视为易姓始祖。
邵姓图腾，邵姓是魁隗氏在酉地（郑）观察甾危天象的图腾标志。
邵的召由下而上为博山灵台、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），双手为把持义。
邵氏姓源较为纯正，主要是出自姬姓，为周文王之后。
始祖：姬奭。
汤姓图腾，汤姓是以太阳、水蜥蜴（中华鼍龙）为图腾，象形是日升之谷，名汤谷，又名旸谷。
古代中国人认为，太阳每天从东方大海中的汤谷（温源谷）升起，傍晚落入西方弇兹山（又作崦嵫山）的虞谷，经过归墟又回到汤谷，洗个澡，在东海扶桑树下休息，另一个太阳从扶桑树顶起程。
所以汤是以龙为扶桑木和大海的代表，推动太阳的升起，以此为图腾组合。
羲和十子受封汤谷得姓，又传商汤裔以汤为姓。
始祖：商汤。
赖姓图腾.赖姓是神农氏姓，由俞表、贝、刀组成，合为贝氏立俞表观天之地，占卜契刻纪历，为图腾徽铭。
赖姓是厉、厘、厘姓分支。束从风从莱，是神农氏裔支。
得姓始祖：叔颖。
史姓图腾，史是以职司为图腾。是一个守护天干丫璋并记录观测结果的柱下史官，因此得姓。
史图腾由“丫”璋，（璇玑盘）和“手”三部分组成。
丫璋相当于现代的圆规，用来测量天圆地方的天文仪器。手表示用笔来记录天文观测的结果。
始祖：仓颉。
袁氏图腾，袁是观测太阳周天运行的氏族的族称。
袁由上中下三部分组成。“±”为天穹盖天图，两个盖天图合成一个浑天圆图，楷书写作“口”，所以口下是两个“天俞”（个），代表盖天图，因为天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是从“衣”的字都是这种原因。“表”上“土”的是圭，下为“衣”，即象征观测者。
袁源于辕，远祖轩辕氏。
胡公满第13世孙涛涂以祖父伯爰为袁姓。
段姓图腾，段是以司职为图腾的族称。
右边是手拿利器砍山崖的石壁，左边表示被砍的山崖已经开裂，合起来称作段。
鲜卑族段姓，又郑庄公弟叔段为祖。
《考工记》主要记述有关百工之事，其中列有“攻金之工”一类，所记内容就是段氏铸金为器的情况。
我国自商、周至战国时期，青铜器和铁器的使用已经非常普遍，制作工艺极为精湛。
“段氏”对于创造中华民族的古老文明，推进中国社会历史的发展作出了巨大的贡献。
奉共叔段为得姓始祖。
龚姓图腾，双手恭敬地礼拜龙为图腾，崇龙之族。
得姓始祖：共工。
相传上古时期，黄帝大臣共工（炎帝后裔）专门管理水土，因治水有功，被封为“水神”。后与兜、三苗、鲧结为“四凶”，被流放到幽州。
开始以单字“共”作为家人的姓氏，子句龙继承父职，若干年后，共姓为了避仇，有的在“共”字上加一个“龙”字，成了龚姓，也就是说，龚姓是以祖先的官职和名字中的一字改造而来的。
龚姓以共工治水有功而引以为荣，尊其为得姓始祖。
孟姓图腾，燕子或“金乌”所生之族。孟是玄鸟族一支子姓的族称。
上部分是玄鸟殒卵生子，下部分代表接纳的意思。传祖为鲁庄公庶兄庆父共仲，以孟为氏，转为姓。
起源主要有三：
①出自姬姓，源于春秋鲁国公族，始祖庆父，以祖上排行为氏。
②出自姬姓，卫国(今河南一带)公孟氏之后，以祖字为氏。
③出自少数民族。
始祖：孟轲。
武姓图腾,武姓是以社会分工命名的族称。
武由戈与止组成，戈代表武力，脚印代表奔走征战，合起来就是征伐之意。端坐战车，挥手施号，坐看阵前群龙斗，将军之族。
商王武丁继位时，国力衰弱，却因找不到贤臣辅佐而犯愁。
相传，有一夜武丁梦到叫“说”的圣人会辅佐他，此人即是出身奴隶的贤相傅说。
武丁对傅说十分信任，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。
武丁为武姓始祖。
彭姓图腾，彭由和敲鼓的人击鼓发出的声音组成。
下面跪着的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。
始祖彭祖钱铿。
龙姓图腾,龙姓是以龙为图腾。
龙为鼍龙。俗名扬子鳄，成年鳄头上生乳黄色双角。
以龙为物候历法标志，在地为青龙或苍龙又名大龙，在天为青龙星座。
顾姓图腾，顾是以鸟与门户结合的图腾得姓。崇凤之族。
起源主要有三：
①出自己姓昆吾氏，以国名为氏。
②出自姒姓，越王勾践后裔，以祖上封号为氏。
③出自少数民族。
始祖：顾摇。
乔姓图腾，乔是有虫乔氏图腾得姓，由灵台危屋耒、蛇图腾合文。
乔是有虫乔氏的简字，有虫乔氏蛇图腾，具有祭天权。
1、出自姬姓，为桥姓所改，是一个以山命名的姓氏。
2、出自匈奴贵姓。
史料记载，汉代匈奴贵姓有四个----兰、乔、呼衍、须仆，内有乔氏，后与汉族的乔氏浑为一体。
3、出自鲜卑之后。
许氏图腾，许氏由来：
1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。
2、许姓鼻祖许由许由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不详。
尧舜时期的高士贤人，尧帝敬重他的德能，曾有意把帝位让给他，他固辞不受农耕而食。后尧帝又请他作九州长官，他到颍水边洗耳，表示不愿听到。
他死后葬于箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人称箕山为许由山。
尹姓图腾，尹是以官职为图腾命名的族称。
它由两部分组成。右边是一个官员，左边是一个辛刀，代表刑具，合起来就表示手持刑具的官员握有生杀大权，这种管理者称为尹。
始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。
江姓图腾，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇为复合图腾。
日为炎帝太阳图腾，蛇为本族图腾。
世为水正、工正、土正、木正，所以又以水、工为图腾。
凡江、工鸟、鸿、红、工、邛、龚、洪、恭等皆为其分支。
始祖：江元仲。
贺姓图腾，贺是以耒、贝置于灵台祭祖礼天而成姓氏图腾。
姜姓别支，相传齐桓公后人庆封避刘庆改贺封而有贺姓。
起源主要有二：
①出自姜姓，避帝王名讳改。
②出自他族。始祖：贺纯
戴姓图腾，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族称。
兵主蚩尤的祖先像为戴。戴由两部分组成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，为兵主战神的象征，下面是蚩尤的图腾像。下面的两只手表示供奉。
崇祀蚩尤即为“戴”，转为“爱戴”。给帝王做司仪，侍卫之族。
始祖戴撝。
吕姓图腾，是炎帝族支发明宫室型会堂的氏族的族称。
吕由两个“口”组成，代表宫殿基址的平面图，上面的凤鸟代表炎帝氏大阳火鸟图腾。
始祖伯夷父裔太岳分支。
卢姓图腾，卢姓是神农氏第八代卢（榆罔）的直系嫡传裔支。
卢由虎、胃、皿组成，是发祥于“渭水”的鬼姓鸟支（胃），与白虎族通婚（秦岭的宝鸡南有太白山），擅长制作陶器，所以是虎、鸟（胃）皿三图腾合一。
萧，肖姓图腾，新中国成立后，政府推行简体字，把“萧”改成“肖”，数百万“萧”姓人士全都被变成“肖”。
萧，现在也写作“肖”，是以社会发明命名族称的。
该族始祖发明的观日灵台叫萧。
余姓图腾，余姓是以司天俞得族称。
余由坛台和个俞、相风鸠鸟组成。在瑶台（灵台）上设立的天齐（天俞、天余）中天表木称余，又作“俞”、“榆”、“个”、“亭”、“舎”、“危屋”、“华盖”等。以此为图腾的余，祭风之族。
始祖：由余。
苏姓图腾，苏姓是炎帝族彤鱼氏族祢，祝融八姓之一，由禾、苗、鱼、火组成。
神农氏半农半渔，因而从鱼从禾、苗。
炎帝以火和太阳为主图腾，传火种，观火星和龙心宿大火，所以苏又从“火”亦为炎帝嫡传。
陆终长子樊昆吾已姓别支为苏姓。
罗姓图腾，罗姓是以社会发明捕鸟时用的网，为图腾命名族称的典型。
这种发明由他的后代承袭，因此得姓。最初作网罗的是虎伏羲氏的裔子句芒。
句芒的图腾像是白色四方方面鸟身（因为以重仪确定了天地四方方位），网下的鸟代表句芒。所以罗姓图腾由一张网和鸟组成。
但是罗又代表虎图腾。罗又是虎图腾支的远古三苗之一柯挪耶劳分支的族称。比如彝族称虎为“罗罗”、“”、“挪傩”、“难”（读挪）。
其后有炎帝黎和吴回芈姓别支。
董姓图腾，董姓是炎帝第五世祝融（烛龙）八姓之一。
董姓是风姓分支，祖先名飂叔安，其子继承太昊氏(风姓)驯养扬子鳄（古称龙）的本领，服侍于舜，赐董姓，为侯伯，因而可以在居邑设立天文仪器“重”，有了祭天权。
董由天文仪“重”（中）和四游表（）构成。
“重”为主表居中，四隅方置四游表。
唐姓图腾，唐姓之“唐”，是尧氏族的天文仪器“重”、“童”、“章”的简化，是由璇玑晷天仪器和牙璋与天文台组成的象形。
始祖唐尧，发祥于河北唐县，由唐侯升为帝尧，初都唐县，又迁山西平阳。郡望探流：晋阳县。
春秋时晋国都城，后为赵国晋阳邑。汉代设置县，为太原郡治所。在今山西省太原市西南。
冯姓图腾，冯姓是牧马民族的族称，由两个马组成冯氏图腾，一匹马为雄马，一匹马为雌马。
图腾左边的图案代表着牧马人手拿着鞭子，牡牝二马繁衍为马群，代表牧马民族子孙的繁衍昌盛，始祖冯翀（河伯），地为冯邑，以地为生。
于姓图腾，于姓之“于”是天文仪器“矩”，用以测量日月星辰在天穹---“弓”上的运行轨迹，所以古文“于”为“于”、“弓”的合文。
夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商称“于夷”，夸父是炎帝的第九世。
金姓图腾，金的本义为天余四方重、番仪。天俞两侧的“八”代表分判，其下为山，是立天俞的天齐。
起源主要有九：
①出自少昊金天氏。
②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。
③刘姓改姓金氏。
④南北朝时羌族有金姓。
⑤唐时新罗国王姓金。
⑥明永乐间，成祖赐蒙古王子也先土干金姓。
⑦元时金覆祥，其先为刘氏，后改金氏。
⑧清代文学评论家金圣叹，本姓张，后改姓金氏。
⑨清代爱新觉罗子孙多有姓金者。
始祖：金日磾。
曹姓图腾，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族称。
曹上部取象在灵台（瑶台或坛台）设立的春秋东西卯酉二建木，是两个“东”字左右并列，表示卯和酉在一条水平线上，中间穿过建木。下部就是灵台，又是日出汤谷的象形。
曹姓始祖为陆终五子安。
曹族迁到中国台湾后称为曹人。周文王第13子振铎封曹得姓。
孔姓图腾，孔是玄鸟族裔的族称。
少昊玄枵是孔姓的始祖。
孔由左边人形的子，右边展翅飞翔的玄鸟组成。子得于“玄鸟殒卵”的传说。
钟姓图腾，锺是由“俞表”和“重仪”合成。左边为俞表，是用来确定方向的。右边的“重仪”由“辛”、“东”、“目”、“土”组成。
“辛”是设立的风向标，古代称“相风”，“目”表示人的眼睛，因为重的璇玑盘的高度与人眼的高度一样，以此为基准观测日、月、星辰，通过璇玑盘的四个方向的天维地维的准绳的时间和度数来确定历法。
文姓图腾，文是以人文得姓。
天人合一信息传播谓之文。“文”上“人”为天穹天齐，“×”为天地交午。“、”象天齐，“一”象天穹盖天，“Ｕ”象日升日落汤谷，“×”象天地交午，故称“天文”。
文明始于天文历法，仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会意、转注、假借、形声，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。
“文”是象形指事会意的综合图腾。周文王裔以文为姓。
雷姓图腾，雷雨之下的田园，崇雨之农耕氏。
雷姓是燧人氏风姓族支雷泽氏族徽演变而来。
有雨雷组成，雨像天穹（几为风的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙观照，雨下之田是雷鼓象形，周环以电光，是自然图腾的典型。
始祖：方雷。
熊姓图腾，熊是有熊氏的族称。
其始祖为少典的国君，轩辕黄帝曾经担任过有熊氏的君长。
其图腾为两只手供奉着一头熊.熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。
谢姓图腾，谢姓人起源于远古后羿氏部落，以射猎为生，尊奉弓箭为图腾。
‘饮血茹毛’。发明和使用弓箭后，由‘穿树叶吃野果息巢穴’进入‘狩猎’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史称“白羽城”，至今尚有遗迹存世。
万姓图腾，万是以蝎子为图腾的姓。
《楚帛书》载万为女娲四子之一，风姓。姬姓芮伯万子孙以万为姓。
始祖：芮伯万。
谭姓图腾，谭是炎帝第五世祝融氏分支之一的族称。
谭的本字为覃，所以覃由“酉”“早”两部分组成。
“早”以尖底罐（瓶）陶器为酉，在酉地进行大山扶木纪历。也就是上边的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。
把历法公布出来就是替天代言，即为谭。盘瓠裔种之一谭姓。
郑姓图腾，郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为“酉”姓。
郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。
“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。
酉人居地为郑。
流传的姓氏图腾是艺术家的创作
据说这份现在网上广泛流传的“中国100个大姓的姓氏图腾”，其实是美术家、图腾文化学者王大有的艺术创作。
《中国大姓的姓氏图腾》
——王大有
关于姓氏图腾的研究，早已有之
文化学家丁山认为，中国古姓大多是图腾的遗留。
著名历史学家吕振羽也曾指出，中国今日不少姓氏中，都保留着原始图腾名称的遗迹。
民国时期社会学家李玄伯则认为，姓就是图腾的结果。
图册一定程度上反映了姓氏的历史
王大有曾介绍，中华姓氏来源于上古氏族的文化图腾，姓氏图腾是“中华文化的DNA”。
他创作的姓氏图腾，主要依据甲骨文、金文、“鸟虫书”、陶器或玉器上的“族徽”以及神话传说创作而成。
他说，“我在创作姓氏图腾时，运用了一些艺术手法，争取把每个图腾画得漂亮些，让人们喜欢。”
中国青年政治学院姓氏专家王大良认为，这种姓氏图腾只是艺术创作，并不能代表学界观点。
不过，也有学者表示，这组“姓氏图腾”在一定程度上反映了姓氏的历史和发展历程，虽不能完全当真，但可以从中学得不少知识。
来源：微信公众号“国学小常识”
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诗经取名：流传了2500年的诗经，500个个个美腻了的好名
流传了上千年的诗经，一定有你意想不到的美名。
相信很多人都非常喜欢从《诗经》里起名，但很少有人将一本经典，做成一个起名系列。将每一首诗，每一个字句推敲、组合、细思到如此细致的一步。相信经常看江南易林文章的朋友们也有所体会。这篇500个来自《诗经》里精心筛选出来的好名字，希望能给大家一些帮助和思考。
女孩名
惠同
出处：惠而好我，携手同归-北风-诗经
这句话描绘的画面是在大雪纷飞漫天扬。你和我是好朋友，携起手来归他邦。“同”就有一起，携手共进，引申风雨同舟，重情重义。而且“惠同”还可以理解为“慧同”，表达接近光芒最近的地方。寓意见贤思齐焉，能看到别人身上的闪光点，不断地虚心学习。不轻易小看一个人，更不自以为是。以一颗“欢喜心”生活。
婉燕
出处：燕婉之求，得此戚施-新台-诗经
“婉燕”作为宝宝名字，还是独具特色的。一是“燕”较为大众，但搭配“婉”字就有沐浴春风般清新雅致。神来之笔，化腐朽为神奇。引申女宝宝识大体，有智慧和思想。温柔美好，给人灵秀俊俏的美。令人过目不忘，记忆深刻。寓意特别，独特，魅力等内涵。
燕婉
出处：燕婉之求，蘧篨不鲜-新台-诗经
“燕婉”除了在《诗经》中出现过，还在苏轼《旧题苏武诗·结发为夫妻》中的“欢娱在今夕，嬿婉及良时。”，意思是和顺的样子。引申爱情生活融洽，亲密无间，琴瑟和谐。 在《丽人赋》中“：亭亭似月，嬿婉如春。”中的燕婉有面目清朗，温暖美好之义。如此美的名字，怎一个“爱”的了得？给人一种天生的灵气聪明之感。
本文由江南易林宝宝起名原创
思如
出处：百尔所思，不如我所之-载驰-诗经
这句话的意思是，你们考虑上百次，不如我亲自跑一遍。“思”在诗中是考虑的意思，还有怀念、考虑、想念。还可以引申为思路、新颖独到的构思、意趣等内涵。而“如”就是与之一样的意思。用作名字寓意孩子思维广阔、聪明睿智。这首诗的主人公是许穆夫人，她是一个非常有智慧的女性，结合诗文“思”有情感，自信，真挚的一面。
安予
出处：将安将乐，女转弃予-谷风-诗经
“安”在诗中是平安，开心快乐之义，表达父母希望孩子平平安安，开开心心，快快乐乐。而“予”是给予之义。取名“安予”就像一句祝愿语，似乎在说：“平安喜乐降临吧”、“给予我平安幸福的一生吧！”表达了父母给予孩子最美，最真挚的祝福。寓意孩子文静吉祥、幸福安逸。
笑语
出处：献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获-楚茨-诗经
“笑语”顾名思义，是指在说话的时候，略带微笑。给人阳光灿烂，明媚暖阳的感觉。在诗中，是指谈笑有分寸合乎时宜。这里的“笑语”有适宜，有分寸，恰好的内涵。表达愉悦快乐和喜悦之情。用作取名，“笑语”有开朗活泼，能言善辩等内涵。而且“笑语”非常郎朗上口，拓宽语境有“欢声笑语”、“语笑喧阗”等欢乐的场景。
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男孩名
之翰
出处：之屏之翰，百辟为宪-桑扈-诗经
这是一首乐歌。“翰”本身就有书信和笔的意思，在古代有“翰林院”，代表最高权力机构，表达“文”的而重要性。在人名中可引申胸怀宽广、博学多才、德才兼备等含义。这句诗的意思是：国家屏障和栋梁，诸侯以你为榜样。“翰”有栋梁之才和榜样的意思，寓意着男宝宝高瞻远瞩、文采不凡。有君子的德行和修养。
永亿
出处：永锡尔极，时万时亿-楚茨-诗经
这句诗的意思是：永赐你极大福分，成万成亿绵长无穷尽！这里的“亿”本身就有极大的数目，比如亿万斯年，表达时间之久。可引申为钱财上的多。加上“永”有永远之义，表达的程度也有恒远之义，寓意男宝宝财源广进，意志坚定，能够静下心，沉得住气。也可引申为高瞻远瞩，有远见。
贤均
出处：大夫不均，我从事独贤-北山-诗经
“贤”有德才之义，“钧”有相同，相等，均衡，均匀之义。用在名字里，可引申为大公无私，具有无私奉献的品质。寓意男宝宝德才兼备，才华洋溢。加上“贤”的字形结构中的“贝”在古代就有钱财之义。可见，“贤”还有有才学，精打细算的意思。寓意着男宝宝会理财，有管理能力和领袖气质。
本文里的名字，来自《诗经》，美润人心，人如其名，沐浴春风。
江南易林，985院校计算机应用专业硕士研究生，国内著名易学家。祖父为家乡知名风水命理师，也是江南易林最重要的易学导师之一。著有《周易零基础入门教程 》、《周易命理人生探秘》等书。拥有近二十年的易学实战经验，在八字预测、男女合婚、起名改名、剖腹产择日、梅花易数、算卦解梦等易学领域有独到的见解和颇深的
2019新生儿热门名字出炉！有这个字！你家娃就是爆款
2020来了，
第一批“20后”诞生，
对于爸妈而言，
最苦恼的莫过于取名。
除了家族辈分和日常迷信外，
有特点、不重名
成为很多家长取名的重要考虑因素。
宁波市公安局昨天公布
2019年宁波新生儿最热名字排行榜，
或许可以成为准爸妈的
参（bì）考（léi）指南。
据市公安局统计，2019年全市办理出生登记户口49464人，其中男性25772人，女性23692人。新生儿最热名字排名显示，男宝宝叫“宇轩”的依然最多，女宝宝叫“一诺”的也终于熬出头，从2018年的第四名跃升至2019年榜首。
在这些孩子中，最受家长欢迎的男宝宝名字前10位依次是：宇轩（66人）、宇辰（52人）、浩然（49人）、睿（49人）、子墨（47人）、子睿（44人）、梓睿（43人）、一诺（42人）。梓宸（42人）、星辰（41人）。
最受家长欢迎的女宝宝名字前10位依次是：一诺（99人）、诗涵（71人）、欣妍（58人）、玥（57人）、梓涵（55人）、依诺（55人）、欣怡（54人）、悦（48人）、语汐（47人）、梓萱（47人）。
宁波2019新生儿爆款名字
男宝宝取名单字的前5名为睿、烁、宸、煜、昊；女宝宝取名单字的前5名为玥、悦、诺、妍、昕。
记者梳理最近几年取名情况，发现男宝宝中“宇”、“轩”、“梓（子）”、“睿”、“宸（辰）”、“浩（昊、皓、豪）”这几个字出现的频率极高。而女宝宝的名字中，最常出现的字是“欣（昕）”、“诺”、“涵”、“梓”、“玥（悦）”、“雨（语）”、“诗”、“彤（桐）”等。
小伙伴们看到这些名字，是不是会感叹，长大后可怎么办，喊一声得多少人回头？看看网上的一个段子就知道老师有多难了：
开学了，老师要哭了，喊不出谁是谁了！梓轩和子轩打架，撞伤了梓萱和子萱……可馨、可欣、可鑫跑过来劝架，撞倒若曦、若溪和若煕……子睿和梓睿跑去告诉班干部浩然、昊然。大家一起拉开了梓轩和子轩，扶起了梓萱和子萱……语彤、雨桐，语涵和宇涵拿来药品帮大家处理伤口。最后，梓轩、子轩、梓萱和子萱在大家的帮助和劝导下握手言和。
网友纷纷表示
“这是一个时代的选择和记忆”
事实上想要排除重名，
方法还是有的！
宁波公安官方微信公众号、
阿拉警察APP中，
都有“重名查询”服务！
给孩子取名前，你不妨试试。
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宁波十大姓氏
截至去年底，全市户籍人口6084707人。跟2016年相比，排名前十位的姓氏没有变化，依次分别是：
陈（438523人，平均每14个宁波人中有一个是姓陈的人）、王（412493人，平均每15个宁波人中有一个是姓王的人）、张（321204人，平均每19个宁波人中有一个是姓张的人）、徐（205843人，平均每30个宁波人中有一个是姓徐的人）、周（196884人，平均每31个宁波人中有一个是姓周的人）、胡（195588人，平均每32个宁波人中有一个是姓胡的人）、李（182513人，平均每34个宁波人中有一个是姓李的人）、吴（128555人，平均每48个宁波人中有一个姓吴的人）、杨（123623人，平均每50个宁波人中有一个姓杨的人）、
黄（120118人，平均每51个宁波人中有一个姓黄的人）。
在排名前十的姓氏中，人口增加最多的是姓王的人，增加了13017人；人口增加最少的是姓胡的人，只增加了2989人；人口增加超过1万人的还有姓李和姓张的人，分别增加了10886人和10605人。
你家宝贝叫什么名字？
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来源：宁波晚报生活号（记者 张贻富 通讯员 张海燕）
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