灵宝哪里有起名字(灵宝名字的由来)
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「游遍中国」河南·灵宝
灵宝市是中国河南省三门峡市下辖的一个县级市。灵宝位于河南省西部，北濒黄河，地处河南、陕西与山西三省交汇处。中国历史上弘农郡郡治弘农县故地和关隘函谷关在辖境内。
函谷关，天下名关。《道德经》，中华名著。在名关留下名著的是千古名人老子。名关、名人、名著的相逢是千年不遇的幸运。
数千年来，战争的残酷，商旅的匆忙，道家思想的宁静在这里碰撞交融，孕育出独特的地方文化。
而更加久远和壮阔的人文画卷，也正从历史深处慢慢显影，逐步呈现在世界的眼前。
历史在灵宝，《紫气东来》的故事家喻户晓，那是在2500多年前东周时期的春秋末年（公元前491年）的一天,善于观察天象的函谷关关令尹喜在官楼上举目远眺，他看到东方有紫气升腾，心中大喜，知道必有祥瑞降临。
果然一位老者倒骑青牛徐徐而来，皓首长髯，仙风道骨。关令知道，他就是自己正在等待的人，来人是李耳，也就是后世人们所尊崇的老子。
老子是周王室的“守藏室之官”。相当于后来的“国家图书馆馆长”，当老子看到天下战乱四起，不可救药，于是辞官归隐，从都城洛阳西行，自然就来到了函谷关。
见老子已决意归隐，关令尹喜便恳请老子著书。老子梳理平生所思所悟，洋洋洒洒写下五千言，这就是被后人尊为经典的《道德经》。
留下著述后，老子出关而去，从此杳无音讯。《史记》记载“莫知其所终”，至今仍是千古之谜。这就是著名的“紫气东来”的典故。
在中国，“紫气东来”早已成为祥瑞降临的代名词，那么当年老子留下《道德经》的函谷关又在哪里呢？
函谷关位于河南、山西、陕西三省交界地带，在河南省灵宝市北15公里处的王垛村。
近有滔滔黄河与巍巍崤山相对，远有华山和秦岭环抱。山河表里，汹涌大河与险峻高山之间的这条唯一的狭长通道，在历史上被称为“崤函古道”。
而函谷关正位于古道上最窄的关口。这里道路狭窄，绝壁陡峭，最窄处仅能通过一车一马，极具“一夫当官，万夫莫开”之势。因为它地处峡谷，险要如函，所以得名函谷关。
自古以来，函谷关都是沟通中原与西部，连接洛阳与长安的交通咽喉，是丝绸之路上最重要的关口之一，历来是兵家必争之地。
其实老子途经函谷关的时候，这里还不叫灵宝，而是叫做桃林。老子著经1200多年后，这里才改名灵宝县，而这一次改名依然与老子有关。
据《资治通鉴》记载，唐朝开元年间（公元741年），一名官员上奏唐玄宗李隆基说：“老子托梦告诉他，在当年著经之地藏有灵符一枚，得此灵符者，可永享江山。”
唐朝李姓皇帝本来就自认是老子李耳的后代，因此唐玄宗深信不疑，派人前去挖掘，果然在函谷关找到了一枚灵符。
玄宗大喜，于是将年号“开元”改为“天宝”，并将桃林县改名为灵宝县，意为此地人杰地灵，物华天宝，这就是著名的“玄宗改元”的故事。
其实灵符事件只是大臣投唐玄宗所好而精心编制的一个骗局。但从此“灵宝”这个地名出现沿用至今已有1270多年。
1993年，灵宝县更名为灵宝市，现为河南省三门峡市管辖的一个县级市。
大事根据史料记载，在函谷关西面的崤函古道上发生过的战争大大小小超过了两百起，而一场改变中国历史进程的战争就是发生在这里。
公元前318年，楚、赵、魏、韩、燕五国联军来到了函谷关。函谷关正是五国合纵攻打秦国的必经之路。面对来势汹汹的五国联军，在函谷关前，秦国迅速出击，一场大战就此爆发。
面对五国的合纵攻打，秦国兵出函谷，最终五国联军在函谷雄关前铩羽而归。秦国大破五国的战争，为未来秦国统一天下奠定了基础。此后“秦王扫六合”、“虎视何眈眈”西秦的百万铁甲东出函谷关，横扫六国，最终一统天下。
秦的统一结束了长达500多年的诸侯割据的混战局面，建立了中国历史上第一个统一的多民族中央集权国家，开创了中国历史的新纪元。
函谷关和它背后的崤函古道，见证了一次次的铁血战争，见证了中国实现大一统的历史进程，更见证了中华民族在血与火的洗礼中如凤凰涅槃一般不断浴火重生的力量与智慧。
考古这片土地总面积约四百多平方公里，总共分布着50多处仰韶文化遗址。
这就是传说中中华民族先祖黄帝时期的都城所在地——铸鼎原。根据《史记》以及《灵宝县志》的记载，铸鼎原就是黄帝采铜铸鼎的地方。
但是，皇帝是否存在乃至中华民族的文明史是否有五千年，一直都在被一些国外学者和国内学者所质疑。
2002年，由国家科技部主导的“中华文明探源工程”正式启动。考古专家们在西坡遗址发掘出了一个仰韶时期的特大房基和体现墓主人身份的玉钺。房基总面积五百多平方米，属古代明堂性质的建筑。
西坡遗址的考古发掘证明了在距今七千到五千多年之间，这里是一个权力中心。
但是，如果他是孤立的，还不足以成为这里是都城的证据。就在距离西坡遗址不远的阳平镇北部，另一个重大遗址被发现，这就是北阳平遗址。北阳平遗址东西长300至500米，南北长两千亩。时间跨度超过2000年，文物藏量十分丰富。
如果说西坡遗址相当于今天的人民大会堂，那么北阳平就相当于今天的长安街。北阳平遗址和西坡遗址构成了一个以西坡为中心的黄帝时代都城的大体面貌。
更加让人惊喜的是并非所有遗址都被埋在地下，有一处遗址至今保留着生活群落完整的面貌，这就是杨公寨。
杨公寨是宋代名将杨业的家将屯兵的地方。杨公寨的寨门是汉代建筑，寨子里的地上建筑最远可以追溯到明代，但是分布在杨公寨四周的土层，却隐藏着仰韶文化时期的信息。
可以肯定在距今5500年以前，铸鼎原原是一个具有都城特点的巨大的生活群落，时间跨度超过两千年。这里不仅有着高度发达的农业文明，甚至中国人金属冶炼的历史也可以追溯到这个时期。
《史记》记载，黄帝统一中原后，在荆山采铜铸鼎、祭祀天地、炼丹药救民于病患。二十世纪八十年代，人们在灵宝发现了仰韶文化时期的铜矿冶炼矿渣，其中就有一块挖掘出的铜矿石，后经测定，这是五千多年前被开采出来的铜矿石，这和史书中黄帝采铜铸鼎的记载在年代上十分接近。这说明在五千多年，灵宝的先民们就已经掌握了当时先进的青铜冶炼加工技术。
文化《道德经》所蕴含的道家智慧以及它诞生的故事，让灵宝人对老子怀有格外不同的情感，这种影响最终形成了灵宝人独特的性格和地方文化。
道家智慧，不仅构成了中国文化的重要组成部分。大约在十七世纪，《道德经》传入了欧洲大陆。老子离世后不久，西方哲学的奠基人苏格拉底诞生了。这个时期被德国哲学家雅斯贝尔斯称为“世界文化的轴心时代”。
在这个时代，东西方分别出现了对人类思想文化发展做出重大贡献的文化巨人。在西方哲学家眼中，老子是最能体现中国智慧的中国第一哲人。仅在德国，《道德经》的译本就超过了一百种。有意思的是传播到西方的《道德经》有一天还会通过另一种方式再次回到中国。《道德经》为我们留下了关于人和自然关系的古老智慧。
物产在秦岭以北，九曲黄河挟黄土高原的泥沙奔腾而下，在岸边堆塑出一片沃土。
亿万年的地质运动，让灵宝从黄河岸边由北向南逐步升高，最大落差超过了2100米。时起时住的旷古大风吹来黄土高原的细尘。历经亿万年层层累积，形成黄河与群山之间的高低土原。
灵宝的地表由河川、土原和山地组成，素有“七山二原一分川”的说法。这里四季分明、气候温和，为世代生活在这里的人们带来了无尽的财富。
1921年，灵宝人李工生从山东将苹果树引进灵宝，开启了灵宝苹果栽培的历史。精心的呵护，让苹果树在这里扎根生长。较高的海拔高度，也让灵宝苹果拥有了独特的风味。
灵宝市有一座知名度很高的“苹果老树观光园”。一般来说，苹果树挂果的周期不超过三十年，而这里的苹果树树龄都已经接近六十年，每年都硕果累累。
每棵树的产量都在三百到五百斤之间，成为一个公认的奇迹，而这些苹果甜度高、个头大、价格当然也不低。
灵宝种植苹果还不到一百年的时间，但是到了苹果的收获季节，整个灵宝都已经醉了，漫山遍野洋溢着果农按耐不住的喜悦和甜蜜的微笑。
大河深涧、沃土良田，大自然的恩赐固然重要，但开拓人的勇气和守护的智慧却更加难能可贵，二者深度结合才能创造奇迹。天人合一，道法自然。古老的智慧足以照亮人们的每一段历程。
灵宝有三宝，黄金、苹果和大枣。地质运动在灵宝的崇山峻岭之下埋下了无数宝藏。黄金就是其中之一。虽然灵宝黄金的现代开采历史并不长，但蕴藏量丰富，产量可观。
近年来，灵宝市的黄金产量在全国县级行政单位里一直名列前三甲之中，当然也就成为中国第二大产金省河南省的产金冠军，因此被称”“金城灵宝”。
“崤函称地险 襟带壮两京”唐太宗李世民的诗句道出了大河关山给灵宝带来的外在自然优势。“上善若水 道法自然”老子的名言给灵宝带来内在的心灵智慧。数千年来，灵宝一直是文明传承中最重要的驿站。
在这里，几百处的土原下还埋藏着许多不为人知的远古秘密。在这里，九千多条的沟壑中到处洋溢着生命的力量。
这里是中华文明的发源地之一，这里是老子思想的诞生地，这里是黄金之城，这里是苹果之乡。灵宝人坚守家园，坚持梦想，也正在守望着时代奇迹的生长。
桃林县改为灵宝县：一个县因为道教的一个灵符而得名
函谷关位于河南省西部，豫、秦、晋三省交界的灵宝市境内，是我国建置最早的雄关要塞。（王建安 摄）
这里不仅是古代兵家必争之地，它所燃烧的战火直接影响着中国古代历史的发展进程，而且这里还是老子著经的地方，所孕育的五千言《道德经》，更是以其博大精深而文明天下，享誉海内外。
灵宝，夏、商、周是称桃林，秦设桃林县，汉代设弘农郡，隋代恢复成桃林县。
唐开元二十九年（公元７４１年），陈王诖府参军田同秀，上奏唐玄宗说：他梦见太上老君在丹凤楼上会见了他，说著经的地方留有一个桃符，谁能得到它，谁能得天下。
玄宗命人去挖掘。果然在函谷关令尹喜故宅掘出一快桃木简符，上面刻着一个古体的桑字。
众臣拆字解释说，该字由四个十、一个八组成，意为老子可以保佑唐玄宗稳坐48年天下。
唐玄宗听后非常高兴，认为这是上天赐予他的宝物，是天意,天意不可违,遂将当时的“开元”年号改为“天宝”，把桃林县改为灵宝县，史称“玄宗改元”。
从此唐玄宗就把道教定为国教,号召群臣百姓研读并亲自注释《道德经》，同时把它作为科举考试的重要科目。
这件事记载在《资治通鉴》上。对于“灵符”一事,司马光同时写道“时人皆疑宝符同秀所为”。
改元，指中国封建时期皇帝在位期间改换年号，而新皇帝即位时颁布年号则称为建元。每个年号开始的一年称元年。同一皇帝在位时更换年号，称为“改元”，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。
到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如明成祖年号是永乐，明成祖就是称为永乐皇帝。（《建安视觉》头条号发布的全部是原创作品，盗用必究，欢迎评论、转发或者收藏。王建安继续为您奉献独特视角、有温度的纪实影像大餐！）
历史上道家灵宝经的来历与传说
《云笈七签》卷三《道教所起》称：“今传灵宝经者，则是天真皇人 于峨眉山授于轩辕黄帝，又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感降于钟山，阖闾窃窥于 句曲。其后有葛孝先之类，郑思远之徒，师资相承，蝉联不绝。”《灵宝略纪》更进而 称：“经一亿劫，天地乃开，劫名赤明，有大圣出世，号曰元始天尊，以灵宝教化，其 法兴显。”又经若干劫，太上大道君出世，“元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法。” 并赐道君“太上”之号。“帝喾时，太上遣三天真皇赍《灵宝五篇真文》以授帝喾，帝喾将仙，乃封之于钟山。至夏禹登位，乃登名山巡狩，度弱水，登钟山，遂 得帝喾所封《灵宝真文》。禹未仙之前，乃复封之镇乎北岳及包山洞庭之室。”
后来吴王阖闾登包山得之，群臣不识，以问孔子，谓是《灵宝五符真文》。因阖闾“侈性慢 易，不能遵奉道科，而真文乃飞上天，不知灵宝派所在。后其子夫差嗣位，乃登劳山复得之， 奉崇供养，自尔相承，世世录传。至三国时，吴主孙权赤乌之年，有琅琅葛玄字孝先，入天台山学道，精思遐彻，未周一年，感通太上遣三圣真人下降，以灵宝经授之。孝先凡所受经二十三卷，并《语禀》《请问》十卷，合三十三卷。孝先传郑思远，又传兄太子少傅海安君字孝爱，孝爱付子护军悌，悌即抱朴子之父，抱朴从郑君（思远）盟， 郑君授抱朴，于罗浮山去世，以付兄子海安君，至从孙巢甫，以隆安之末传道士任延庆、 徐灵期等。世世录传，支流分散，孳孕非一。”
类似上述传经谱系，在陆修静《灵宝经目序》《道教义枢》卷二《三洞义》《云芨七》卷六《三洞并序》等书中，皆有记述。 其所云元始天尊降授太上大道君，再遣三天真皇降授帝喾、夏禹、吴王阖闾云云，自属 虚构的神话，所谓葛玄于天台山得“灵宝经”三十三卷，亦为造经者的依托。因葛玄乃葛洪从祖，其所撰《抱朴子》和《神仙传·葛玄传》，以及《道藏》所引《抱朴子》佚 文，皆未载其事，仅提到葛玄、郑思远等传授《太清丹经》及《三皇文》。元谭嗣先造 《太极葛仙公传》，录有陶弘景《吴太极左仙公葛公之碑》，亦未记其事。
因此，陈国符《道藏源流考》曰：“盖本无其事，因六朝吴、会间，盛传葛玄神迹，故造经者依托之耳。”从上述葛巢甫及其后继者所编造的传经谱系中，可以看出，大多托称太极左仙公葛玄的形式加以铺叙。其中如 《洞玄灵宝本行宿缘经》，原名为《太极左仙公请问经》，《洞玄灵宝本行因缘经》， 原名为《仙人请问众圣难经》。据《灵宝略纪》载，葛玄所受三十三卷“灵宝经”中， 即有“《语禀》《请问》十卷”。将这么多经书依托于葛玄“语禀”、“请问”，自非 祖师不具如此资格。
除任延庆、徐灵期传“灵宝经”外，与其同时的陆修静（406～477）则是更为重要的传人。他是南朝著名道士，对改造旧道教、建立士族新道教有很大的贡献。他与天师道、上清派、灵宝派皆有渊源，但皆无直接的师承关系，自称“三洞弟子”。
河南省的一个县级市，名字是皇帝亲赐！
河南，古称中原，省会郑州，简称“豫”，因历史上大部分位于黄河以南，故名河南。河南是中华民族与华夏文明的发源地，历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南，中国八大古都河南有四个，即十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州。截至2016年底，河南共下辖20个县级市、85个县。其中，就县级灵宝市来说，历史非常悠久，名字是唐朝皇帝亲赐。
一
首先，灵宝市属于河南省三门峡市，位于秦晋豫三省交界处的河南省西部。灵宝市地处黄河中游，是人类最早活动和发祥地之一。且位于古代长安、洛阳两大古都之间，古墓葬、古遗址遗存丰富。作为中华文明的发祥地之一，灵宝市地区函谷关形成一道天然屏障，是古代通洛阳、达长安、连京都、接帝畿的要冲，为历代兵家必争之地。比如在春秋战国时期，山东六国曾多次联合进攻秦国的函谷关。公元前221年，秦始皇建立秦朝。在郡县制下，灵宝地区为桃林县，属三川郡。
二
到了公元前114年，西汉时期，函谷关迁新安县，同年在函谷关故关置弘农县（以弘农涧水得名）。三国时期，孙权、曹操、刘备三家争霸，该地区为恒农郡、恒农县，领县仍旧。南北朝时期灵宝地区辖四郡：西恒农郡、朱阳郡、石城郡、阌乡郡。到了公元596年，也即隋朝时期，改湖城县为阌乡县，同年复置桃林县，均属河南郡。到了隋朝末期，此时灵宝地区有弘农、朱阳、邑阳、桃林、阌乡、湖城、玉城7县。唐朝中期，灵宝县这个名字正式出现。
三
具体来说，公元741年，唐玄宗李隆基因在函谷关尹喜故宅掘得“灵符”，遂易年号为“天宝”，赐桃林县为灵宝县，寓“人杰地灵，物华天宝”之意。由此，灵宝这个地名开始于公元741年，距今已有近1300年的历史了。宋、辽、金时期，灵宝地区名虢州，领虢略、朱阳、卢氏、栾川4县，属陕西路。此时省玉城入虢略，灵宝、阌乡、湖城3县属陕州。元朝建立后，灵宝地域有灵、阌两县，属河南路陕州。
四
最后，朱元璋建立明朝后，灵宝、阌乡属河南府，继改属陕州。阌乡县治移至唐湖城旧址。清朝这一历史阶段，灵宝、阌乡属陕州。清朝灭亡后，灵宝地区属河南省豫西道。1954年6月，灵宝、阌乡合县，仍名灵宝县，治所在灵宝旧城。1986年2月，三门峡市升格为地级市，灵宝县属三门峡管辖。1993年5月，灵宝撤县设市。截至2014年，灵宝市辖10镇5乡，总面积3011平方公里，常住人口74.49万。
文/情怀历史
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