属兔的宝宝取名字大全(孟姓宝宝起名字大全)
本篇文章给大家谈谈属兔的宝宝取名字大全，以及孟姓宝宝起名字大全的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
2023年兔宝宝上半年按月份起好名字
一月 衣食丰足
男孩 女孩
哲玮 毅博 慕威 祎惠 诗绮 颜熙
禹骁 岳祺 诚蔚 若絮 涵珊 靖悠
溪昭 渊维 拓承 芷若 安璇 青曼
裕贤 靖凇 振轩 熙然 锦诺 玥然
二月事业逢佳
其洵 珂俊 瑾扬 悦冉 诗芸 语苏
禹安 玮拓 楷君 颜可 允羡 锦惜
朝凯 峻逸 旭皓 北茉 清筱 青玥
博帆 尘初 淳霁 月函 陌妍 浅兮
三月 财运亨通
卿硕 博潇 若鸿 栩楚 听希 漫如
彬朗 锐峰 奕恺 语沁 慕然 婉柠
诺帆 弘哲 璟泽 珞芷 月熙 若熹
泽峻 萧宇 晋贤 乐欣 璟雯 茗汐
四月 机遇均佳
瑞茗 楚湛 颜翰 沐萱 奕檬 珺冉
桉尧 峻奕 屿赫 歆颜 舒瑜 芮琳
楚锐 一岑 峻谦 乐颜 一瑶 清岚
君谦 叶辰 予琛 慕沅 歆予 茉洵
五月 福气庇佑
岑鸣 峻森 佑倾 茵乔 潇玥 宛婳
隽皓 笙岩 锐楠 漫瑶 夏柠 倩妍
辰朗 智祁 瑾肖 婧芮 涵羽 漫凌
若恩 茂霖 珩韬 沛娅 诗嫚 昕宛
六月 事业顺遂
昭杭 兮诺 君赫 希玥 淇竹 梦维
允川 屿洵 宥谦 恩予 荏染 采苓
茗泽 栩白 又泽 晴澜 思楠 漫彦
萧屿 北琛 隽希 令萌 楚茉 玥棋
海内外孟氏后裔齐聚孟子故里邹城纪念孟母孟子
中国山东网-感知山东5月20日讯(记者 郝亚松 通讯员 王崇印) 5月20日，逢夏历四月初二，是伟大思想家、教育家孟子诞辰日，孟子故里邹城市举行纪念孟母孟子大典。
上午9时，钟磬颤鸣、埙篪悠长，乐生现场奏响释奠雅乐《凝安之曲》。“启扉——”声起，孟庙棂星门缓缓开启，文舞生手执翟籥、武舞生手持干戚分列两侧，礼生身着宋制祭祀礼装，引领孟氏后裔及海内外各界代表，沿着神道缓步进入亚圣殿前。神道两旁，60名学生齐声诵读孟子名言。
八音迭奏，佾舞翩翩。孟氏后裔及社会各界嘉宾代表依次向孟母孟子敬献花篮、三鞠躬。
“……观乎天地之道，阴柔阳刚。察于人伦之纪，父怙母养。孟轲幼年丧父，庭训未享。孟母性本柔弱，为母则强……”山东省政协常委、文史委副主任孟鸿声恭读纪念孟母孟子祝文。“天生孟子，仁政独辟。力拒杨墨，稷下振臂。丈夫气概，舍生取义。道之所在，吾愿往矣……”祝文颂扬了孟母功德，高度评价了孟母对孟子成长、成才起到的积极作用，深切追思孟子对中华优秀文化做出的杰出贡献。
专程赶来参加纪念孟母孟子大典的内蒙古孟氏后裔孟孟祥东说：“不来到现场，永远感受不到这种母教的伟大，感受不到孟子思想的博大精深。活动对我们个人、家庭和社会都有很好的示范意义。”
中华文化促进会孟子文化委员会秘书长孟杰告诉记者：“举行纪念活动，对我们寻找根脉和现实传播起了重大的作用。我们现代人应该更好地担负起文化复兴的重任，包括推动传统文化，孝道文化传承和发展，我们每个人都应该做文化的传播者，让母教文化、孟子思想更能发展光大。”
中央党校教授、博士生导师王杰告诉记者：“弘扬母教文化，既是对优秀历史的传承，又是对时代责任的承担。开展丰富多彩、具有中华文化内涵的母亲文化节系列活动，有利于唤醒天下母亲的教育担当，激活儿女的孝道之心，进而提升中华民族的文化认同感。”
据悉，此次活动是2023孟子故里(邹城)母亲文化节的重要活动之一，吸引了来自海内外2000余名孟氏后裔和专家学者参加。邹城市已经连续17年举办母亲文化节，旨在充分发掘母教文化底蕴，彰显母教文化品牌影响力，持续推动以孟母为代表、以孟子诞辰日设立“中华母亲节”。
2023年水兔宝宝经典小名
一月
艾米 茂茂 果苗 小茉莉
芊芊 芷儿 芮一 小葵花
仙草 苏米 豆子 小谷粒
二月
茗茗 甜筒 星悦 小麦芽
田田 荣荣 潇潇 小泡芙
澈澈 团子 婳婳 小萌宝
三月
茶茶 轩轩 呦呦 小悦儿
小樱 菲儿 囡囡 小果儿
咘咘 梅梅 茉茉 小泡泡
四月
闹腾 思思 笙笙 小蓁蓁
哈尼 贝贝 品儿 小萌萌
蔻蔻 瓜瓜 点点 小叮当
五月
小语 晨儿 小莫 小森森
小岷 斑斑 嘟嘟 小冠霖
柠檬 阿裕 香蕉 小阿威
六月
跳跳 笛笛 洋洋 小莎莎
洛儿 浩浩 知知 小桔子
婧婧 朵朵 小然 小童童
蓁蓁 涵宝 奶糖 小石榴
茜茜 萱萱 叮当 小果冻
彬彬 汤圆 皮皮 小米糕
八月
唯唯 栖栖 祁祁 小布丁
简简 央央 萧萧 小豆丁
昭昭 绵绵 小溪 月牙儿
九月
湛湛 山竹 柚柚 小小成
维维 宙斯 饭团 小奶酪
小喆 闹闹 阿航 小花卷
十月
沐沐 茉莉 蔷薇 小葵花
星星 彤彤 琦琦 小糖果
沫沫 芊芊 熙熙 小可心
十一月
果子 畅儿 奶包 小瑜儿
蜜桃 贝贝 乐乐 小楠子
琅琅 花卷 豆角 小飞鱼
十二月
阿萌 奎奎 凯凯 小香果
玥玥 小双 斯斯 小不点
画画 齐齐 云云 小香蕉
「宗祠对联欣赏」之86：孟姓，当今中国姓氏排行第84位
孟姓，汉族姓氏。在新百家姓排名：第70位 旧百家姓排名：第94位。
同出一源，但发祥地有两个，即今河南北部和山东东南部。孟姓首先在中原北部兴起，并且两地孟姓很快融合，在今河南、山东、河北、山西等省境繁衍极昌。汉代，孟姓已成为河南、河北及山东等省境一带望族，并向西播迁于陕西咸阳，向南入迁浙江上虞、湖北鄂城、云南曲靖。魏晋南北朝时，孟姓族人因避战乱，大举南迁，其中河南一带的孟姓大多入迁今湖北、江西北部一带，山东一带的孟姓多迁至今江苏、浙江一带。
孟姓广泛分布于我国今河南、山东、河北、山西、陕西、湖北、湖南、浙江、江苏等地，明、清之际遍布全国各地。
得姓始祖
源于子姓，出自商王朝时期齿序排列，属于以先祖名字为氏。上古时期，人们对子女后代的尊卑排位很早即有了特定的嫡、庶观念。从在安阳殷墟出土的商时期甲骨文字中，已经有了“子孟次别于子之伯”的记载(该甲骨片现被收藏在日本东京国立博物馆，编号KCN-2704-141-03)，说明其时对嫡、庶的分别已经十分明显。
各支始祖
孟轲：字子舆，生于周烈王四年、鲁共公五年己酉岁四月初二日寅时。是为孟氏世家二义堂始祖。
孟宗：字恭武，孙吴永宁令、右御史、司空；“二十四孝”之一，有“哭竹生笋”之事。
孟郊：(公元751～814年)，字东野，湖州武康人(今浙江德清)，唐朝时期诗人。曾任河南水陆转运判官，后任兴元军参谋。长于五言古诗，有《孟东野诗集》。下联典指五代十国时期后蜀皇帝孟昶(公元919～965年)，公元934～965年在位。字保元，名仁赞，生于太原。后蜀开国国君孟知详第三子，为两川节度行军司马。知详病，他监国，后嗣位。据宋人张唐英《蜀檮杌》记载：“蜀末归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；嘉节号长春。’”后世一般认为孟昶所题上述联语，是迄今史书中所见最早的春联。
郡望堂号
郡望
江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦)，其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区；曹魏的江夏郡治所在上昶(今云梦西南)。西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。
洛阳郡：以今河南洛阳城为中心的河洛地区，历史上被称为“河南”，与“河东”、“河内”相对应，是华夏民族最早的政治活动中心。自从有历史记载以来，洛阳城一直是这一地区的政治中心。西周时期，周成王时周公营雒邑，此为成周城所在，是西周王朝的东都，直属于周天子。东周时期，雒邑为首都，其余大体和西周时期相同。战国时期，雒邑改称雒阳。秦置三川郡，郡治雒阳，辖今三门峡市(除灵宝外)、洛阳市(栾川西部除外)、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、原阳县。西汉时期，此地区东部为东都洛阳为中心的河南郡，西部属弘农郡。从这一时期开始，“河南”正式成为行政区划中的一个地理名词，直到清朝。在这两千多年的历史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛阳为中心的地区。此时的河南郡，辖今偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市。西部属弘农郡的有天的三门峡市全部、宜阳县、新安县、洛宁县、嵩县、栾川县已经如今南阳市和陕西省的部分地区。东汉时期，河洛地区的建制与西汉时期基本相同，只是河南郡改为河南尹，辖区不变。三国时期，属曹魏。雒阳改称洛阳行政建制基本上沿袭东汉。河南尹有所扩大，此时的河南尹包括今天的偃师市、孟津县、巩义市、荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑县、新密市、原阳县、汝阳县、伊川县、汝州市、登封市、禹州市、嵩县。跟两汉时期相比，多了登封、禹州、嵩县。西晋时期，大体仍然沿袭两汉旧制。不同之处在于，河南尹又改回河南郡，同时东部析置荥阳郡，包含今天的荥阳市、郑州市区、中牟县、新郑市、新密市、原阳县。同时河南尹向西有所扩展，包含了新安县和宜阳县东部。此时，河南郡包含的地区有偃师、孟津、巩义、登封、汝州、伊川、汝阳、禹州、嵩县、新安。东晋十六国时期，天下大乱，行政区划已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地区仍为以洛阳为中心的河南郡。附近的其他各郡基本没有变化。北魏统一北方后，迁都洛阳，又改河南郡为河南尹。另置渑池郡，其他各郡无变化。但新设了很多县。隋朝统一天下，复改河南尹为河南郡，以东都洛阳为中心。辖今偃师、孟津、巩义、登封、伊川、嵩县、宜阳、新安、渑池、陕县等地。汝州、汝阳该属襄城郡，郡治从襄城迁到汝州。唐朝区划变化很大。河南郡改为都畿道河南府，仍以洛阳为中心。辖区比隋朝的河南郡有所扩大，加入了今禹州市、新密市、洛宁县、济源市、温县、孟州市。五代十国又是天下大乱，增设陕州、孟州(唐朝中后期设置)，所以河南府的辖区很可能又回到隋朝河南郡的范围。北宋时期河南府以西京洛阳为中心，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、伊川、新安、宜阳、洛宁、嵩县南宋时期金国河南府辖区有所缩小，辖今日巩义、登封、渑池、偃师、孟津、新安、宜阳大部、伊川小部分地区元朝设河南江北行省，从此以后，“河南”所指代的范围不再限于河洛地区。不过以洛阳为中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作为河南江北行省或者河南省的次级行政区。此时的河南府路向西扩展，收纳了灵宝、陕县、洛宁。其他方向不变。明朝河南府进一步扩大，又增加了卢氏、栾川、嵩县、伊川大部清朝从河南府析置陕州，包括今天的陕县、灵宝、卢氏，以及栾川一部分地区。民国元年(壬子，公元1912年)，民国建立，废河南府，设河洛道，道尹公置驻洛阳，辖洛阳、偃师等十九县。民国十二年(癸亥，公元1923年)，河南省长公署迁于洛阳，洛阳成为河南省会。民国二十一年(壬申，公元1932)，日寇进攻上海，国民党政府定洛阳为行都，并一度迁洛办公。民国二十八年(己卯，公元1939年)秋，河南省政府再次迁洛，洛阳第二次成为河南省会。民国三十七年(戊子，公元1948年)，洛阳解放，析洛阳县城区置市。洛阳市人民民主政府成立。1949年12月，洛阳市人民民主政府改称洛阳市人民政府。1954年，洛阳市升格为河南省直辖市。1955年，洛阳县撤销，一部分并入洛阳市，其余部分划入偃师、孟津等县。1956年，建成洛阳市老城区、西工区和郊区，次年成立瀍河区。1982年，经国务院批准，新成立吉利区。1983年新安、孟津、偃师改隶洛阳市，洛阳所辖登封市划归郑州市管辖。1986年，洛阳地区撤销，洛宁、宜阳、嵩县、栾川、汝阳、伊川改属洛阳市。1993年，偃师县改为偃师市。2000年6月，经国务院批准，洛阳郊区更名为洛龙区。洛阳附近的各县中，跟洛阳历史联系最密切的是偃师、孟津、巩义、登封。其中偃师、孟津从周朝以来三千年如一日，从未改变。其次是巩义，从周朝一直到新中国，也有三千多年。再次是登封，从三国时期到新中国，有一千七百多年。而其他的各县(市)如新安、宜阳、伊川、渑池、汝州等则与洛阳时分时合，而栾川、卢氏、陕县、禹州等隶属洛阳的时间就更短了。另外，自从西晋置荥阳郡后，今天郑州市大部地区就跟洛阳地区分道扬镳。洛阳现辖偃师市、孟津、新安、洛宁、宜阳、伊川、嵩县、栾川、汝阳等一市八县和涧西、西工、老城、廛河、洛龙区、吉利、高新七个城市区。
东海郡：亦称郯郡、海州。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。
巨鹿郡：亦称钜鹿郡，秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)置郡，治所在巨鹿(今河北平乡)，西楚霸王项羽在此地大破秦朝军队主力。其时辖地在今河北白洋淀、文安洼以南，南运河以西，高阳、宁晋任县以东，平乡、威县以北，山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝以后辖地在今河北省平乡县以北及晋县一带。
武康县：治所在今浙江省北部。
平陆县：治所在今山西省西南端、黄河北岸一带地区。
安平县：汉朝时期置县(今山东益都)，属于涿郡。唐武德初年置深州，为该州治所。唐武德十七年废深州，安平县归属于定州。
堂号
江夏堂：以望立堂。
洛阳堂：以望立堂。
东海堂：以望立堂。
巨鹿堂：以望立堂。
武康堂：以望立堂。
安平堂：以望立堂。
平陆堂：以望立堂。
三迁堂：相传孟子幼时家靠墓田，孟子就学埋坟，哭丧的事。孟母为了教育好儿子，就迁到集市旁边住。孟子又学叫卖东西的声音，孟母只好又迁。最后迁到学校旁安家，孟子学习礼让进退，孟母高兴地说：“这里可以使我的儿子成为好人了。”由于孟母三迁，注意家庭教育，使孟子成为圣人。
亚圣堂：因孟子被称为“亚圣”而名其堂号。
宗祠楹联
亚圣之裔；
采卿之宗。
上联典指战国时期思想家孟轲(公元前372～前289年)，字子舆，邹人(今山东邹县)。先世是鲁国公族，受业于子思之门人，在儒学分化中，被称为思孟学派，代表孔门嫡系正传。著录《孟子》十一篇，今存七篇，被称为“亚圣”。
下联典指汉朝时期学者孟卿，兰陵人。善为礼春秋，时人以卿呼之。
采卿之绪；
亚圣之宗。
同上(上下联联意、联释互易)。
昌平世泽；
亚圣家声。
全联典指战国时期思想家孟轲，元至顺间加封邹国亚圣公。
龙山逸兴；
鹿门隐居。
上联典指东晋时期江夏人孟嘉，字万年，太尉庾亮领江州时，任他为从事，后为荆州刺史桓温的参军，深受桓温器重。桓温让参军孙盛作文章嘲讽他，他当即作文回答，文章极美。后历官从事中郎、长史。
下联典指唐朝时期诗人孟浩然，字浩然，襄州襄阳人，早年在鹿门山隐居。四十岁时到长安，考进士不中，后为荆州从事。诗与王维齐名，世称“王孟”。其诗清谈幽远，长于写景，多反映隐逸生活，有《孟浩然集》。
孝诚生笋；
廉德还珠。
上联典指三国时期吴人孟宗，字恭武，江夏人，孟嘉的曾祖父，以孝著名。少从南阳李肃学，性至孝。母亲喜欢吃笋，冬时笋尚未生，他进入竹林哀叹悲泣，笋忽然迸出。后官盐池司马、吴县令。
下联典指东汉时期合浦太守孟尝，字伯周，上虞人。少修操行，后策孝廉，举茂才，拜徐令，州郡表其能，迁合浦太守。郡不产谷粮，而海里出珍珠，前任太守贪婪，逼百姓滥采，使珍珠渐渐移到交趾境内。孟尝到任后，革除前弊，使珍珠重返合浦，百姓们得以重操旧业，商贾流通，人们称他为“神明”。当朝中征他回京时，吏民极力挽留，使他不得脱身。于是，他在夜里出走，隐居在一处贫困的水泽地，自己耕种而生。
孝著恭武；
道传孟轲。
上联典指东汉时期的孟尝，字伯周，会稽上虞人。其先三世为郡吏，并伏节死难，尝少修操行，仕郡为户曹史。上虞有寡妇至孝养姑。姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鸩其母，列讼县庭。郡不加寻察，遂结竟其罪。尝先知枉状，备言之于太守，太守不为理。尝哀泣外门，因谢病去，妇竟冤死。自是郡中连旱二年，祷请无所获。后太守殷丹到官，访问其故，尝诣府具陈寡妇冤诬之事，因曰：“昔东海孝妇，感天致旱，于公一言，甘泽时降。”
下联典指战国时期孟子。
仉氏教子；
孟光敬夫。
上联典指战国时期思想家孟轲之母仉氏，“孟母三迁”历来为教子的佳话。
下联典指东汉时期的梁鸿妻孟光，与鸿遁逃霸陵山中，夫妇相敬如宾。
珠还合浦；
节镇荆襄。
上联典指后汉时期的孟尝。
下联典指宋朝时期的孟珙。
五友家声远；
七篇世泽长。
上联典指春秋时期鲁国大夫孟献子(仲孙蔑)，人称贤大夫，有五友相助。
下联典指战国时期思想家、政治家孟子。受业于孔子的孙子子思的门人，历游齐、宋、滕、魏等国，曾任齐襄王的客卿。因主张不被采用，晚年与弟子著书立说。把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说，他的理论对后世儒家影响很大，被认为是孔子学说的继承者，世称“亚圣”。著作有《孟子》七篇。成为儒家经典之一。
苦吟东野集；
亲撰长春符。
上联典指唐朝时期诗人孟郊(公元751～814年)，字东野，湖州武康人(今浙江德清)。曾任河南水陆转运判官，后任兴元军参谋。长于五言古诗，有《孟东野诗集》。
下联典指五代十国时期后蜀皇帝孟昶(公元919～965年)，公元934～965年在位。字保元，名仁赞，生于太原。后蜀开国国君孟知详第三子，为两川节度行军司马。知详病，他监国，后嗣位。据宋人张唐英《蜀檮杌》记载：“蜀末归宋之前一年，岁除日，昶令学士辛寅逊题桃符板于寝门，以其词非工，自命笔云：‘新年纳余庆；嘉节号长春。’”后世一般认为孟昶所题上述联语，是迄今史书中所见最早的春联。
笃生周世季；
私淑圣人门。
此联为孟子庙联。
微云淡河汉；
疏雨滴梧桐。
此联为孟浩然撰孟姓宗祠通用联。
教子无如仉氏；
敬夫共仰孟光。
上联典指战国时期孟子的母亲仉氏。孟子幼年时贪玩，爱嬉戏，学人挖墓、学商人叫卖，孟母三次迁居，直至住到学宫帝。孟子曾经废学回家，孟母用剪刀剪断正在织着的布来教训他，孟子从此朝夕苦学，终成大儒。
下联典指东汉时期扶风平陵人孟光，字德曜，梁鸿的妻子。夫妻隐居在灞陵山中，以耕织为生。后来到吴，梁鸿为佣工，每天回家吃饭时，孟光都举案齐眉，以示对梁鸿的敬爱，为世人所仰慕。
雄辨七扁尼父志；
清诗五字杜陵心。
上联典指战国时期思想家孟轲。
下联典指唐朝时期诗人孟浩然(公元689～740年)，襄阳人。其诗与王维齐名，时称“王孟”。所作诗多写山水景物及隐居或羁旅生活，为李白、杜甫等人所称赞。有《孟浩然集》。
孟嘉曾向风前落；
郭泰还从雨里过。
上联典出《晋书·孟嘉传》：“九月九日，温燕龙山，寮佐毕集。时佐吏并著戎服。有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”孟嘉，东晋时代的著名文人，即陶渊明的外祖父，是晋大司马桓温手下的参军大将。九月九日重阳节这天，桓温邀集宾客幕僚登龙山宴会，在山顶大摆宴席，饮酒赋诗。大家杯盏相酬，兴致很高。突然间，一阵风刮过，把孟嘉的帽子吹落在地。盂嘉这时已经有几分酒意，只顾观赏美景，并未察觉。桓温便叫在座的孙盛作文嘲笑他。孙盛也是当时很著名的文人，遵照桓温的命令，在席间写了一篇文章责难孟嘉，不料孟嘉虽有醉意，依然文思敏捷，孙盛的文章刚作好，他立即提起笔作文答辩，由于文采甚美而传为佳话。这是登高览胜，以至于乐而忘形的故事。在咏重阳节的诗里，常见有“龙山落帽”或“落帽”，都是以这事为典故的。
下联典出《后汉书·郭泰传》：郭泰(公元128～169年)，字林宗，人称有道先生，东汉太原介休人(今山西介休)。家贫，早孤，及长，身高八尺，容貌魁伟。曾就学成臯(今河南成臯)屈伯彦，三年，博通三坟五典。善谈论，美音制(讲话声音清亮)。初入京师，时人莫识，名士符融，一见嗟服，因此荐于其师河南尹李膺，以为海之明珠，未耀其光；鸟之凤凰，羽仪未翔。李膺生性简亢，很少交接，为官独持风裁，为天下楷模，声望极高，士有被其容接者，名为登龙门。膺与郭泰相见，待以师友之礼，并说，吾识士多矣，未有如郭林宗者，郭泰遂名振京师。后归乡里，衣冠(官员)诸儒(士人、太学生)送至河上，车数千辆。林宗惟与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。更有甚者，郭泰间行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为“林宗巾”其见慕皆如此。
风落孟嘉不妨舍旧；
雨逢郭泰大好更新。
同“孟嘉曾向风前落；郭泰还从雨里过”。
邹峄雄风，塞两间正气；
兄弟美质，获双珠令名。
上联典指战国时期思想家孟轲。
下联典指南朝宋国时期会稽太守孟头，字彦重，孟昶之弟。昶头弄美风姿，时人谓之“双珠”。
《上庸君》细节征文之“距离”
【细节，故事之灵魂】
《上庸君》“细节”栏目，意在讲述和传播有细节亮点的小故事。现《上庸君》公众号面向大众公开征集“细节”，每周设置一个话题，若您看到或听到的故事里，有契合话题的闪光细节，有令人难忘的精彩瞬间，有以小见大的人生智慧，欢迎推荐给我们，篇幅在500字以内。欢迎来稿！
【本期话题：距离】
一场疫情，名词“社交距离”一度登顶。你曾在意过与人的距离吗？擦肩而过的陌生人，朝夕相处的家里人，身体的距离，心灵的距离，请写下那些与“距离”相关的小故事，与我们分享吧。
【参与方式】
1.关注上庸君“shangyongjun1”；2.投稿邮箱：。
征稿时间：即日起至5月31日
- 热门文章
- 最近发表
- 随机文章
- 标签列表
-
- 最新留言
-
