赵宝沟遗址(联合赵宝)
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邵国田：千斤营子遗址与小河西文化
千斤营子遗址与小河西文化 邵国田
《敖汉文化精华》第9页
1984年的夏秋之际，敖汉旗博物馆的业务人员在牛古吐乡的千斤营子村北及村西的山梁调查时，发现了一种有别于辽西地区已知的新的新石器时代考古学文化类型。其后，又在孟克河两岸的木头营子乡小河西村、玛尼罕乡道力板村和老哈河右岸的高台地上发现了10余处同类文化遗址。由此，可以确认为一种新的考古学文化。因首次发现于千斤营子村，当被称为“千斤营子类型”。1987和1988年，被称为“千斤营子类型”。1987和1988年，中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队分别在小河西和榆树山两处遗址进行了考古发掘，在当年的《中国考古学年鉴》上报导时称之，“小河西文化”。
千斤营子遗址位于村西约1.5公里的山梁上，北临孟克河，高出河床30余米。榆树山遗址与之东西相对，两遗址间相隔约300米宽的平甸，均系山之东南的缓坡地。遗址面积约2万平方米，房址成排分布，共有50余座。因为这里风蚀严重，许多房址由于有陶片和石器积存了一些沙土，故房址反而高出周围地表，有的房址已暴露出居住面。千斤管子村北的坡地上祇保存一些陶片和石器，很难看到遗迹。相比之下，榆树山遗址保存略好一些。
已发掘的小河西文化房址有：榆树山22、千斤营子10余座、小河西也发掘几座。房址均为圆角方形或长方形半地穴式建筑，一般房址面积在15～50平方米，均有门道。较大的房址修筑呈“凹”字形二层台。居住面中间为灶址。有的房址在修筑时埋殉狗或人，可能是为举行一种类似奠基的祭祀活动而为之，即在房址一角或穴壁一侧挖一竖穴圆坑，将人或狗放置坑中后填土，这是在辽西地区史前诸文化所僅见的。
小河西文化器物群特征十分明显。陶器均为红褐夹细砂陶，尚未见泥质陶。多为素面，有很少器物在口沿至器壁的三分之一处划出三角形叶脉纹、连弧纹或附加斜向泥条纹。器形以筒形罐为主，方唇直口，直壁近底斜收，小底较厚；其次为浅腹钵。均为泥条盘筑手制，制作较粗糙，外壁留有竖向刮削痕，火候较低，故很难复原。
石器有打制、琢制和磨制三种，器类有打制鋤形厚体石斧，打、磨结合，大小不一的石球、石白、磨盘、磨棒、饼形器等。细石器十分发达，有石镞、石叶、石刀等。琢磨而成的琮形石器不仅代表着这一文化石器制作的最高水平，也反映出当时的原始宗教信仰和宇宙观。
骨器较多，有刀、鱼镖、凿、锥等。采集的一件骨刀的刃部镶嵌有细石叶，以增强其锋利程度。其中的有銮骨锤很具特点。
在调查和发掘中，发现有大量的兽骨，加之一批大小不一的石球、渔镖和细石器等。这些与渔猎有关的生产工具表明，小河西文化的经济形态当以渔猎、采集业为主，或原始农业祇占很小的比重。
小河西文化的相对年代尚未确定，依据其它地点发掘出的地层关系，应是早于兴隆洼文化的一种类型。但据碳十四测定其年代又与兴隆洼文化相当，两者在陶器上的面貌差异较大，目前也很难看出它们之间的承袭关系。从夹砂红褐陶及叶脉形纹饰以及其它地区发现的陶器观察，亦应与红山文化的陶器不无关系。如大口筒形罐、叶脉纹等在红山文化同式罐中都有所反映。
小河西文化的发现，不仅使敖汉旗产生了以敖汉地名命名的第四种考古学文化，更重要的是填补了辽西地区考古学文化的又一空白，对追溯红山诸文化土著渊源又提供了一例证据。同时，也证明其上限虽早于兴隆洼文化，但两者似乎有并存发展之阶段，为在辽西地区同时并存两种以上的文化又提供一个新的例证。这种文化也有成群分布之特征，如千斤营子西山与榆树山遗址两两相对，与村之北坡遗址构成一小群；小河西也见两处台地型遗址相邻的特点。目前已调查的结果表明：其分布地域集中在孟克河、教来河、老哈河两岸的高台地上，相对高度高于兴隆洼、赵宝沟、红山等文化遗址。南部地区尚未见有此遗存，这似与其生产方式密切相关。
千斤营子采集 骨器
小河西文化 通长7.3厘米 柄宽3.3厘米 1984年千斤营子遗址采集
亚腰砍砸器
小河西文化 长20.5厘米 宽16厘米 1998年千斤营子遗址采集
千斤营子遗址采集陶器
千斤营子遗址采集石器
千斤营子遗址采集石器
邵国田
邵国田：原敖汉旗博物馆馆长，副研究馆员。曾任内蒙古自治区考古学会理事，文物鉴定专家委员会委员。现任内蒙古红山文化学会理事。1972年从教育调到文化系统的40余年间，致力于文物保护、考古调查、抢救发掘、征集文物、筹建博物馆等。
重要是在1981-1988年，组织开展了敖汉旗的文物普查，共发现各个不同历史时期的遗址和墓地3800余处，居全国之冠，创造出普查的“敖汉模式”。其中发现的小河西、兴隆洼、赵宝沟等新石器时期考古学文化以及柳南墓地、大甸子夏家店下层文化城址和墓地，填补了我国北方考古编年的空白。参加了小河沿、大甸子、兴隆洼、兴隆沟、撒水坡、四分地等遗址的考古发掘。主持清理了草帽山红山文化积石冢、西山小河沿文化墓地、乌兰堡铁匠沟战国墓、康家营子、北三家、沙子沟、大横沟、英凤沟、姚家沟、皮匠沟、下湾子、喇嘛沟、娘娘庙、七家、羊山、水泉、台吉营子、喇嘛洞梁等辽墓百余座，揭取墓中壁画50余幅。多次受到赤峰市和旗政府的奖励，并分别于1986、1989、1996、1999年评为全区文物战线先进工作者，全区思想理论战线先进工作者，受到内蒙古党委宣传部和内蒙古文化厅的表彰。2002年被国家文化部和国家文物局授予国家级“文博系统先进工作者”称号。
中国社会科学院考古研究所讣告
3月21日，中国社会科学院考古研究所讣告：该所刘晋祥研究员于2023年3月15日在北京病逝，享年87岁。
讣 告
中国社会科学院考古研究所刘晋祥研究员于2023年3月15日在北京病逝，享年87岁。
刘晋祥先生1936年8月出生于河北省高阳县。1962年毕业于北京大学考古专业，同年进入中国科学院考古研究所（1977年起改属中国社会科学院）工作，累任至研究员。曾担任考古研究所内蒙古工作队队长。享受国务院颁发的政府特殊津贴。
刘晋祥先生长期从事田野考古，尤其致力于内蒙古等北方地区的考古发掘和研究。他先后主持或参加发掘了赤峰市西水泉、敖汉旗大甸子、赵宝沟、翁牛特旗大新井、小善德沟、赤峰市西道、库伦旗达林稿等新石器至青铜时代的重要遗址，其中，赵宝沟遗址还成为“赵宝沟文化”的命名地。
刘晋祥先生参与编纂的《大甸子——夏家店下层文化遗址与墓地发掘报告》荣获国家社会科学基金项目优秀成果专著类三等奖，主编的《敖汉赵宝沟——新石器时代聚落》荣获第二届中国社会科学院离退休人员优秀科研成果奖二等奖。
刘晋祥先生一生为人宽厚，深受同行爱戴。先生的去世，是中国北方考古的重大损失！
遵照本人生前遗愿，丧事从简。
谨此讣告，并表达对刘晋祥先生的深切怀念和由衷敬意。
刘晋祥先生千古！
中国社会科学院考古研究所敬挽
2023年3月20日
各地推进新冠病毒感染“乙类乙管”首日见闻
1月8日0时17分许，中国南方航空CZ312多伦多至广州航班顺利降落在广州白云国际机场，这是“乙类乙管”总体方案和民航局入境新政实施后全国首班落地的国际航班。
航班落地后，入境人员不再实施闭环转运、集中隔离等措施，旅客相继从到达大厅走出，见到前来迎接的家人和朋友。刚走出来和家人团聚的龚女士说：“太开心了，不用隔离了，听到消息后，我马上订了回国的机票。”
1月8日，我国对新型冠状病毒感染实施“乙类乙管”。记者在北京、上海、广州等地采访见到，各地正有力有序推进实施新冠病毒感染“乙类乙管”。
1月8日上午，白云机场口岸入境现场。（受访者供图）
出入境口岸恢复通关
“听说口岸今天要开了，我特别激动。”8日一早，家住越南老街的边民黄海燕早早等在口岸外。经过查验、申报、安检等程序后，不到五分钟，她顺利通关，成为河口口岸恢复客运通关后的首位入境旅客。当日，云南河口、磨憨等陆地边境口岸实现全面恢复通关。
黄海燕以前从事进出口贸易工作，但已近三年时间没有到中国。“这次通关后，我准备在中国寻找新的合作机会，继续从事进出口贸易。”她说。
“开关！”在中老两国最大陆路口岸磨憨口岸，随着指令下达，边检通道大门缓缓打开，出入境旅客在移民管理警察引导下排起长队，磨憨口岸正式迎来恢复客运通关后的第一波出入境旅客。记者看到，一辆辆出境车辆一早就在排队办理出境手续，入境通道陆续有人员入关进入中国，纷纷在国门打卡留影。
8日上午，在内蒙古自治区二连浩特公路口岸验证大厅，来自中蒙两国的旅客有序排队等待通关。工作人员快速验放来往的旅客。当天，中俄、中蒙陆路口岸满洲里口岸、二连浩特口岸恢复陆路口岸客运通关。
“二连浩特口岸客运通关的恢复，极大方便了两国人民的来往，我们都特别高兴。”蒙古国旅客恩克宝力德说。
1月8日5时30分许，上海浦东国际机场内，上海机场边检站的新一批次执勤民警已经列队完毕，上岗待命。他们统一佩戴着N95口罩和一次性手套。而在此前一天，他们还需要全身“大白”上岗。
6时31分，由奥克兰飞抵上海的新西兰航空航班NZ289平稳降落在上海浦东国际机场。这是“乙类乙管”后从上海浦东国际机场入境的首个国际航班。
记者在浦东机场的海关查验处看到，旅客只需要出示二维码来确认自己的填报信息，电子屏会自动检测旅客的体温，过程相当流畅。来自德国的托马斯·劳斯夫妇带着两个孩子下飞机后，顺利办理了入境边检手续。“我们早早订好了机票，通关的过程也非常迅速，真是太让人高兴了。”妻子莎莉·劳斯说
分类分级护群众健康
当前，防控工作重心转向“保健康、防重症”，各地采取有效措施最大程度保护人民生命安全和身体健康。
社区处在服务群众的最前沿。记者在北京市海淀区学院路街道健翔园社区看到，社区进一步健全完善了“一老一小”、特殊困难精神障碍患者等群体的台账，并鼓励党员和全体居民在邻里间开展与弱势群体爱心结对活动，及时了解他们身体生活情况，关心关爱弱势群体。健翔园社区党总支书记董素萍说，社区还设置了爱心互助药箱，为家中缺少备用药品或因疾病无法出门购药的居民提供暖心服务，“希望这些暖心服务能够让大家更健康、更温暖地迎接新春佳节。”
记者了解到，多地对新冠病毒感染者实施分级分类收治，进一步加大医疗资源建设投入。中山大学附属第一医院近日新开设3个感染病区作为亚重症病房。中山大学附属第一医院重症医学科副主任医师司向说，该院接诊的重症患者中，许多是患有心脑血管疾病、慢性阻塞性肺疾病、肝硬化、肾衰、肾功能不全等合并新冠感染的老年人。亚重症病房可与重症医学科有效联动，实现重症医学“关口前移”。目前，中山大学附属第一医院感染病区配备18名医生和45名护士，并且还在院内组建了600人的危重症护理后备队。
针对“乙类乙管”政策，云南省第一人民医院配置了足够的急危重症床位和转换床位，确保急危重症和老年患者能及时有效接受救治。该院呼吸与危重症医学科主任张云辉说：“‘乙类乙管’不是放任不管，更不是防控措施的退出，而是要强化我们的服务与基础保障，加强对重症患者的早期治疗，减少发展成危重症。”
加强农村地区疫情防控。记者了解到，各地做好农村居民宣教引导，充分发挥县、乡、村三级医疗卫生网作用，做好重点人群健康调查，加强农村地区医疗资源配置。
此外，各地适时调整医疗保障政策。北京市医疗保障局、市财政局、市卫健委近日联合印发《关于实施“乙类乙管”后优化新型冠状病毒感染患者治疗费用医疗保障相关政策的通知》，明确对住院的新冠患者延续“乙类甲管”时的政策，全额保障新冠患者的住院费用；云南临时扩大了用药范围，其中一半以上是中成药。结合云南实际，将云南省新冠病毒感染者用药目录中的“桑菊银翘散”等47个国家医保目录外药品临时纳入医保支付范围。
生产生活秩序加快恢复
8日起，北京地铁和京港地铁两家运营公司所辖的线路不再对乘客进行体温测量，但倡导有发热等症状人员或阳性人员尽量避免乘坐公共交通工具。
当日下午，记者在京港地铁14号线九龙山站等多个车站看到，进站通道处原有的测温设备已经关闭，乘客进站更加顺畅。九龙山站值班站长张雪介绍，取消测温后，工作人员进一步加强了车站清洁和消毒工作，确保乘客安全乘车。
8日一早，天津裕源运输服务公司的司机张师傅来到天津港联盟国际码头，依据网上预约的时间，不到半个小时就办完了提箱手续。“疫情防控政策调整后，港口提箱的流程进一步简化，进出效率提升了不少。”张师傅说。
天津港集团调度指挥中心主任赵宝会介绍，按照新型冠状病毒感染“乙类乙管”通知要求，天津港持续简化线上和线下冷箱手续办理，取消冷箱保函在线审批，取消冷箱运输全过程监控。码头和堆场全部取消来港车辆防疫核查，航陆运作业效率进一步提升。
“我们将在继续做好场站、码头、服务大厅日常公共卫生管理的基础上，着重做好民生及煤炭、液化天然气、粮食等重点物资运输服务工作，提供充分的作业资源保障服务。”赵宝会说。
1月8日是2023年春运的第二天。上午9时，浦东国际机场的跑道上，飞机频繁起降，一片繁忙景象；机场的等候区和到达区，一派车水马龙。那个人们非常熟悉的空港，正在回来。
来源：新华全媒+
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一对鹿塑像的红山文化陶器
文图/李冬花
红山文化陶器是大地之母留给我们最珍贵的礼物。距今6000多年。
在红山文化遗存下来的多种雕刻材料中，或许是因为农业民族对土地深厚的情感和那份依赖情节，所以从古至今，在中国古代艺术文化中，土质的泥塑、陶塑艺术都曾在红山文化时期获得了最高水平的发展和发挥。特别是彩陶的出现，更说明当时红山先民们审美情趣的提高和精神世界的丰富多彩。
红山文化中，陶器的制作技术是非常先进的，大地中取之不尽的泥土成了红山人雕塑的最好选材。红山人在每次祭祀活动中都有对大地的祭祀活动，人们热爱土地，最早应该是怀念埋在这片土地上的祖先，通过土地传达了自己思想感情中对祖先的那份寄托与向往。
据记载：敖汉旗赵宝沟遗址出土的三灵物陶尊是红山人应该是根据器皿的用途和使用性质的不同而选择了不同的陶土。红山文化陶器的质地可以分为泥质和夹砂两种，泥质的陶土是经过精细和细致的筛选后才被使用的，主要是除掉了含在其中的沙粒，所以材料比较细腻，烧制后显得很精美。而夹砂的则是在陶土里面加入适当比例的沙粒。
红山文化早期的陶器只有筒形罐、瓮、钵、碗、高足杯和斜口器几种。到了中期，也就是以魏家窝铺遗存为代表，此时的器形明显的开始增多，主要有筒形罐、钵、瓮、盆、杯、鼓腹双耳罐、器罐、器座、豆形器等。到了晚期，以西水泉，蜘蛛山西台遗址为代表，器形就更多了，在以上器物的基础上增加了盘、壶、豆、珠、圈足盘。还出现了工艺复杂的陶塑人像。
红山文化陶器有两种制作方法，一种是用泥条盘筑法制成，器底是后加的，陶坯成型以后，需经过拍打压磨使缝弥合，然后外表加纹饰，大型的器物还要经过刮抹用手蘸水抹平。这种工艺至今仍旧被一些工匠们传承和使用。另一种就是手捏成形，但这种工艺仅适用于形体较小的器皿。
红山文化是充满艺术的时代。每件彩陶堪称是古代艺术的“神品”“精品。”
赤峰蜘蛛山出土的垂鳞纹彩陶罐彩色的赭红、深黑丶并微微透着黄土的本色，尽管经历了几千年的风霜雪雨的侵蚀，它们却依旧不改凤彩依旧沉稳而美丽。
敖汉旗赵宝沟出土的陶猪历史的尘土，都是古代“艺术家”们的塑造下，竟被烧制得如此精美。凝视着这些碗、盆、钵、壶、瓮它们经历六千年岁月的洗礼，今天再次出现时，变得更加沧桑和沉稳，看到这些远古的艺术品，仿佛在细读一夲内容精彩的古籍，把我所有的注意力都收集在它无声的乐章之中。这对红陶圆形罐是远方亲戚家里的传家宝。
表哥知道我喜欢收藏，多次电话联系我，因为忙，一直没有时间去看这对宝贝。宝贝必须是见实物。2010年10月，我专程去了他们家，看见红山文化的器物，我告诉了他红山文化的历史渊源和市场上交易的价格。他说，“你看得给钱就行，我不懂。”我按当时的市场交易价付给他钱。表哥又退给了我300元钱，我没有接钱，吃完饭就赶车回家。
陶罐上有匠人用手捏的一对鹿，鹿非常逼真，特别是鹿茸很漂亮！
红山文化是新石器时代的符号，更是我藏品中的祖先。
作者简介：李冬花，民间收藏家，大荔家忆博物馆馆长，大荔诗词曲学会秘书长。
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