姓秦女孩名字优雅大气(2017秦姓女孩起名)

2023-09-15 16:10:55
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本篇文章给大家谈谈姓秦女孩名字优雅大气，以及2017秦姓女孩起名的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

1,最有文艺气质的女孩子名字大全
2,先秦两汉田园诗赏析
3,《诗经》中适合取的女子名，以后肯定有用，记得收藏哟
4,带月的女孩名字，好听诗意优雅的女孩名字

最有文艺气质的女孩子名字大全

气质温和的人名也很舒适，给女孩取什么名字有文艺好听之意？看看这篇文艺气质的女孩子名字大全，看看适合女孩的好听名字的取法吧！

1、文艺气质的女孩子名字大全

奥莉：指深奥，深妙莫测之意。取名选用象征深远。

百灵：理智充足，食禄财美，一生多财巧智，成功隆昌，环境优良。

嘉宝：珍贵，贵重的东西为宝，是传统取名最多一个吉祥字。

邦妮：多才伶俐，英敏巧智，中年隆昌。

保晶：保护，保卫的意思。天生聪颖，理智充足。

恩葆：保持，茂盛的含义。

倍蕾：天性聪颖，福禄双收，名利有分，中年成功事隆。

舒立：出人头地，事业发达。

家礼：有道德观念，有礼貌，有德有智。

晓烁：锻炼，精练。取名象征有经验，有水平。

敏玲：指玉与玉相击的声音，其声美妙动听。取名用，象征美好动人。

络瑶：识雅秀气，老年吉昌。

玉璐：有一种美玉叫璐。取名象征贵重。

安茹：理智充足，多才温和，秀气文雅，有爱情烦恼。

若嫣：福禄双收，晚年吉祥。

瑞好：好的前兆，吉祥。取名用，象征有好的兆头，吉祥快要到来。

玛莎：女性人名专用字，荣贵之字。

2、文艺有内涵的女生名字

冰欣：冰清玉洁;喻指雪中梅花超逸之态。

泓仪：丰盈泓水，仪态大方;安详和顺，举止优雅。

意涵：动中不缺乏静，静中又时刻有动，如同水一样。

语汐：温文尔雅，轻柔之态。轻柔温顺，静谧中亦具活力，高贵典雅，柔而不弱。

若颖：新颖独到，极富个性;秀外慧中的寓意，聪明而又美丽，于内于外都是一种出众脱俗。

舒苒：从容缓慢，有悠闲舒适之意;文静美丽的感觉。

妙菱：妙表示善良、美妙、美好的意思，菱指菱角，此名字给人一种活泼可爱的感觉，同时又蕴含了善良、坚强的寓意。

可可：属于叠字名字，有善良、可爱、守诚信的意思，此名字表示女孩可爱伶俐，也蕴含了诚实守信这一美好道德。

子悦：独特之处在于使用了中性字“子”，古代指君子或者有学问的人，运用在女孩名中取后者。悦则蕴含了喜悦、幸福之义。

梓美：梓在人名中是懂得感恩的意思，大家熟悉的成语就有敬恭桑梓。美指美丽、美人，体现了女孩的性别特征。

3、书香典雅的女孩名

丹娜：丹字是指诚心，色彩绚丽，丰富多彩的意思。娜，形容女子姿势优美、阿娜多姿。

玥伊：表示女孩子非常珍贵、具有独一无二的气质。玥在古代的传说中是上天赐予有德圣皇的一颗神珠，也寓意女孩子是一家人的宝贝。

芮知：芮字是指小草初生的样子，所以该字也含有积极乐观、有活力的含义，而且极少用于女孩起名中。

黎夏：指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。还指中国。用作人名意指清新，干净，热情，骄阳似火之义。

亦菡：亦字表示亦然等意思，本身是做虚词用的，但是用作人名的时候意义也非常优美。

秋颖：指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。用作人名意指聪明，杰出，有才之义。

雨然：《孟子》--“天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣”。雨：表示雨水、下雨等姓名常用字;然：作起名衬字用。

南乔：南有乔木，不可休思。整个给人一种与众不同的感觉，也非常的大气。相比一些女孩子名字的娇柔，这个名字还有几分坚韧的气质在其中。

乔雅：乔字取自于“故家乔木”，意指世家的人才、器物必定出众;雅字则取自“雍容尔雅”，形容态度大方，举止不俗。

菀怡：指愉快、安乐、和悦的样子。用作人名意指安乐，愉快，和悦，温和之义。

念芙：芙指芙蓉，十分柔美，非常招人喜爱，好听温柔;念字都体现了女孩做事讲原则、守规矩的性格。念芙给人的印象是外柔内刚，柔软却不软弱，很有大气的一面。

雯馨：雯，字意是形成花纹的云彩，代表美丽，色彩斑斓。馨，字意为散布很远的香气，也指人品德美好高尚、温文尔雅、生活美好之意，这个名字蕴含了女孩淡淡清香。

4、宝宝取名字的方法

1、按照性别取名

所谓的性别起名法就是按照男女宝宝进行起名，这个是比较有针对性的，跟阴阳是同样的道理，女孩数阴，男孩属阳，所以起名的时候切不可弄混，同时在第一印象上，为了让人听名字就能辨别出男女之分，名字更加应该慎重，像男孩起名喜用阳，刚，强等比较硬朗能显示男子汉气概的名字，女孩则选用：柔，水，灵等能展现女孩阴柔美灵动的名字，这就是两者的区别。

2、文武意境起名

文武是两种截然不同的状态，有人崇文，有人尚武，但是也有人文武全才，这种文武的状态也体现在起名上，文涛，文月等这些都说明父母比较崇文，但是武越，武勤就是尚武的体现，但是有的父母就是文武都抓的话，直接和在一起连成一个“斌”字，一个字体现两种意思，起名更方便。

3、采用古诗文取名

给宝宝起名的时候更多的还是会用到一些古诗文，这是我们传统文化的精粹，这些句子稍加改动或是直接选取字或词就是个好名字。如：

秦淮：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”---《泊秦淮》杜牧

箫剑：“一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。”---《漫感》龚自珍

风游：“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”---《题临安邸》林升

先秦两汉田园诗赏析

采莲戏水 ——《江南》

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

汉乐府

《江南可采莲》是汉朝乐府诗歌，宋代郭茂倩编辑《乐府诗集》时将其收入《相和歌辞》，“相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执节者歌”。其实，这些相和歌辞很多都是前代的歌谣，《晋书·乐志》认为，“凡乐章古辞存者，并汉世街陌讴谣”，并举出《江南可采莲》、《白头吟》和《乌生十五子》等为例子。这些汉朝的街头小调在后来逐渐被人谱写音乐，用管弦之乐演奏，同时有人负责歌唱，就是所谓的“相和”。

一代散文名家朱自清在其著名的《荷塘月色》中说，“采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。”

当这样的风流季节到来的时候，江南总是莺飞草长，人们也忍不住走出家门，欣赏这身边的美景。绿色的莲叶叶叶相连，从东边蔓延到西边，从南边蔓延到北边，几乎铺满了水面。在叶子中间，唯有狭窄的水道可以通行，采莲船正从这样的水道中穿来穿去。采莲的少女一边唱着清歌，一边采摘莲子。轻曼的身影和清越的歌声结合，在接天莲叶无穷碧的美景中反复出现，让人生出无限遐想。采莲船四处漂动，也让人仿佛看到有鱼儿在莲叶之间来回穿梭和嬉戏。

这样一幅美妙的图景，正是江南人最习见的故乡景观。《乐府题解》认为，这首乐府得其情趣，是江南人趁着良辰美景在外游玩的场面，即所谓“嬉游得时”。在南朝宋代诗人汤惠休那里，江南被添加上一种思乡的含义，“幽客海阴路，留戍淮阳津。垂情向春草，知是故乡人。”唐朝诗人白居易的《忆江南》写道，“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜炎，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”

这首诗是两汉乐府中较为清丽的一首，写出江南人的日常生活状况。需要注意的是，诗歌中的“莲”字在当时也常常与“怜”相关，即所谓的“双关”。因此，有人认为，这首诗也是一首爱情诗。或许正是从这个角度出发，朱自清才认为采莲季节是一个风流的季节。梁代诗人刘缓甚至以《咏江南可采莲》为题目写了一首更富爱情色彩的诗歌：“春初北岸涸，夏月南湖通。卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。楫小宜回迳，船轻好入丛。钗光逐影乱，衣香随逆风。江南少许地，年年情不穷。”

或许是由于采莲女子的清婉形象深入人心，或许是“莲”字与“怜”同音容易造成特别的诗词效果，后世诗人也写了很多关于采莲的诗歌，用采莲表示相思之意。比如，唐代诗人刘沧《代友人悼姬》诗云：“罗帐香微冷锦裀，歌声永绝想梁尘。萧郎独宿落花夜，谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。”江上没有“采莲人”，就被用来比喻情人之死。

田间有好女 ——《陌上桑》

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日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？

“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”

“二十尚不足，十五颇有馀。”“使君谢罗敷，宁可共载不？”

罗敷前置辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

“东方千馀骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹。

青丝系马尾，黄金络马头。腰中鹿卢剑，可值千万馀。

十五府小吏，二十朝大夫。三十侍中郎，四十专城居。

为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

坐中数千人，皆言夫婿殊。”

汉乐府

《陌上桑》和《咏江南可采莲》一样，是汉代乐府，又名《艳歌罗敷行》。崔豹《古今注》中说，《陌上桑》这首诗来自一个河北邯郸一户秦姓人家的故事，“邯郸人有女名罗敷，为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出采桑于陌上，赵王登台而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝，乃作《陌上桑》之歌以自明，赵王乃止”。

诗歌基本上可以分为两个部分来理解。第一部分，写罗敷美貌。第二部分，写罗敷巧妙拒绝太守的不情之请。

太阳从东南方升起，尚且带着朝露的清晨就这样来到人间。秦家的房屋在朝阳的照耀下显得特别清新脱俗。这不是因为房屋造得特别华丽，而是因为秦家有一个好女儿叫作罗敷。罗敷很勤劳，在采桑养蚕这件事情上格外用心。这一天，她来到城东南的地方，这里有大片桑树，她就背着青丝做绳、桂枝做钩的笼子在这里采桑。娇小的身躯在桑枝掩映下更显其娇俏，青春艳丽的衣服在绿色叶子的映衬下格外引人注目。

罗敷这天梳的是时下最流行的“堕马髻”，发髻歪在一边，浓密的乌发聚合成团相互挤拥，仿佛就要掉下来一样。真可谓望之如云。她戴着一对白色的耳环，犹如明月低悬在天际。浅黄色花纹绸缎做成的裙子，紫色绫子做成的小袄，一派清新格外引人注目。路过的人忍不住放下肩头的担子驻足凝望，他们假装捋着胡子休息，久久不愿离开。青春少年看见罗敷，特意将帽子摘下来，故作姿态地整理头巾，想要赢得罗敷的注意。大家都为罗敷所吸引，以至于耕田的忘记了手中的犁，锄草的忘记了手中的锄。大家因此忘记了活计，到头来发现耽误了活计，纷纷相互抱怨。

出巡的太守刚好也经过此地，看到美丽的罗敷不禁叫停车马，下车观望。他派出一名手下前去示好，并打听这是谁家的女子？太守问，“这是谁家的女子？”人们说，“这是秦家的女孩子，叫作罗敷。”太守问，“罗敷今年多大了？”人们说，“还不到二十岁，但十五岁总是有了。”太守于是上前和罗敷攀谈，“你愿意和我共乘一辆车吗？”罗敷坦然回复说，“太守大人，您怎么这样愚蠢无知呢？您自有您的妻子，我自有我的丈夫。在遥远的东方，有成千上万的骑兵部队，我的夫婿就在其中效命。要想认出我的夫君，也特别容易。只要看到大将军所骑的黑色战马，就能见到一匹格外精神的白马紧随其后。这白马是用青丝系着马尾，用黄金做成笼头。骑马人的腰间佩带鹿卢剑，这宝剑价值千万以上。十五岁时，他在太守府中做一员小吏；二十岁时，就已经成为朝廷的大夫；三十岁时，他升迁为侍郎；如今四十岁，已经成为一城之主。我的夫君不但事业有成，且是一表人才，皮肤白皙，长髯飘飘，出入公府总是恭谨有礼。众公卿相聚之时，没有人不说我夫婿颇有英才卓尔不群的。”

这首乐府使用旁观者的口吻赞叹罗敷的美貌，成为一种经典的诗歌技法。在古诗《羽林郎》、《孔雀东南飞》中也有类似手法。唐朝诗人杜甫在《丽人行》中也用了类似的手法图绘美女容颜，他写道：“头上何所有，翠微瑑叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。”这种借用旁人眼光来写美人的方法，既能够体现出远观的视野，也因此借助读者的想象力令美人的魅力更加彰显。此外，罗敷不畏权贵的形象也因为诗歌形象而美妙的语言得以传之后世。古往今来，罗敷的形象深入人心，历朝历代都有诗人借题发挥。唐朝诗人李白在同名诗歌中借罗敷的古诗表达自己的高远志向，诗曰：“妾本秦罗敷，玉颜艳名都。绿条映素手，采桑向城隅。使君且不顾，况复论秋胡。寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。”弃妇哀思 ——《有所思》

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有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相思，相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。

汉乐府

所谓家园之思，无非是故土、故人。现代散文家周作人在《故乡的野菜》中写道：“我的故乡不止一个，凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分，只因钓于斯游于斯的关系，朝夕会面，遂成相识，正如乡村里的邻舍一样，虽然不是亲属，别后有时也要想念到他。”邻舍尚且如此，何况情人？

《有所思》是《汉代乐府鼓吹曲》中的著名情诗，以女子听闻男子三心二意为故事契机，让女子怒火中烧大为光火，并发出独立而强硬的爱情宣言。所谓爱得越深，恨得也就越深。女子的语言越是激烈，越是痛切，我们也就越能体会到她的爱意，也就越能对着家园里的故事感到同情。这同情越深，也就越能引动我们去思念自己的家园，越能促使我们去珍惜家中的爱人。

女子有她思念的人，这人在遥远的南方。远到什么程度呢？她可能也说不大清楚，只听说在大海还要往南的地方。那是什么样的地方？不知道。她想，一定是很辛苦的地方，男子为了生计去谋生，必定是日出而作、日落而息。出门不比在家日，即便是轻松的工作，也不能过得如同家里那么舒服。他会不会照料自己呢？不知道。这可真是让人担心。

女子本来决定托鸿雁传书，给爱人送一份礼物，让他有个念想，好度过孤身在外的日子。精心准备的礼物是一支双珠玳瑁簪，这是她时常戴在头上的贴身物件。这样一件东西寄过去，他一定很感动，也一定很喜欢。想当初两个人在一起，花前月下，他还亲手为自己整理过。她是如此痴情，如此用心，还嫌单单送一支簪子不够贴心，就又用玉片缠绕了一圈，让簪子更加漂亮，更加情意绵绵。她心里想，这玉片就犹如我们的情谊，缠缠绵绵不能分开。

可是今天听说，他在外面有人了。她太失望了，“我在家中日也思夜也想，就盼着你回来，你怎么能这样？”亏得自己还想着给他准备礼物，不送了！女子将那支精美的双珠玳瑁簪从包裹里抽出来，毫不犹豫地砸碎了，然后打开窗子在风中将其挥洒干净。从今以后，咱俩再无瓜葛，相思这件事儿算是和你没有关系了！

东西砸碎了，话也自言自语地说完了。这时候，女子的心却又开始纠结起来。“我只是听说而已，他真的忘记我了么？也许还没有呢？”烦恼了一夜，此时她更加烦恼了。感情毕竟不是说放下就放下的。自己晚上这么折腾来折腾去，连院子里的鸡和狗都惊动了。兄长和嫂子肯定也听见自己一夜没睡。要是这事儿是谣言，那自己的行为岂不是太过荒唐？让他们知道了，该有多害羞啊。

姑娘非常无奈地独自叹息着，在房间里徘徊着。她真是不知道该怎么办了，又着急又生气，真恨不得立即将那个男子拎出来当面对质。可是没有办法啊，只能等待。这正是初秋天气，早晨的凉风一阵阵地破窗而入，身上凉嗖嗖的。算了，还是睡吧，空想也没有用。一切都等到天亮了再说。可是即便等到了天亮，也没有办法可以核对消息的真假，她又该怎样呢？

《有所思》情真意切，被列为汉代乐府鼓吹曲“四大情歌”之一。诗歌最有意思的是那个开放式的结尾，当天亮的时候，会怎么样？那个情郎是不是真的出轨了？这都没有交待，而性格如此刚烈的女子，如若发现情郎没有出轨，那又会怎样反思自己昨夜的行为？这种留白也让读者有了无限的遐想空间。

所谓家园之思，其实无非思念两种内容，一位风物，二为亲朋。其中，情人之间的相思更加焦灼而又令人伤怀。女子看起来是非常果断的，性格刚烈，以至于一听见传闻就立即烧掉本拟送给情人的信物，而且手段非常坚决。但是后面写天气、写声音、写天亮时的种种小动作，其实都透露出女子内心的徘徊与挣扎。因此，诗歌仿佛是写一个女子因为痛恨负心郎而坚决抛弃他的情况，但更是“有所思”的表现，思念太深，以至于风吹草动便能让心中刮起暴风骤雨。日落而息 ——《诗经·君子于役》

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君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

《君子于役》是《诗经·王风》中的一篇作品，写一个妻子对在外服劳役的丈夫的思念之情，充满了家园情怀。所谓“王风”是指东周王朝直接统治区的诗歌，其范围大致包括今河南的洛阳、偃师、巩县、温县、沁阳、济源、孟津一带。近代学人傅斯年说，《王风》主要是周平王东迁以后的作品，“疆土日蹙，民生日困，所以全是些离乱的话”。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”是这首诗中的名句，常常被引用来表示温暖的回家场面。

从结构上说，诗歌分为两个层次，前面八句为一章，后面八句为一章。每一章表示一次感情的倾诉，两章意思其实非常接近，但这样的形式能够产生叠沓效果，一咏三叹让思念的感情更加充沛。

“君子于役”就是说，丈夫在服劳役。至于具体服役的内容，从诗歌里看不出来，但是从周朝的政治军事情况来看，无外乎劳役和军事征调。“君子”一词，在当年主要指代贵族，这里的君子可能是妻子对丈夫的尊称；也可能是实指，但那丈夫还要养鸡，还要养牛羊，一定也是一个品级不高的下等贵族。

前三句，是妻子提出一个问题：“君子在远方服役，也不知道什么时候结束。你什么时候才能够回家呢？”这是一个很现实的问题。丈夫因为国家的征调，被迫离开家乡田园和妻子儿女前去未知的地方服役，一方面是亲人分别，一方面是前途未卜。丈夫在外，要忍受劳役的苦楚；妻子在家，则要独自承担养家的重任，而两个方面都要忍受与亲人分离的相思之苦。接下来的三句，看上去仿佛是闲笔。“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。”然而这却是这首诗歌最为人称道的句子。妻子本来站在家门口守望远方，期盼丈夫突然出现在地平线上，但是她的目光一转，看见鸡、牛、羊纷纷归巢了，才意识到已经是黄昏时分，大家都从外面回家了。动物归巢，在外面劳作的邻里自然也都回来了。别人家的丈夫都能回到家中和亲人团聚，但自己却无法家庭团圆，心情自然别有滋味。也可能大家都面临着徭役造成的亲人分离之苦，如今看到动物都能按期还巢，难免有一种人不如物的愁苦。所以，她才会慨叹，“君子在外面服劳役，怎么让人不思念呢！”想当初，丈夫出发的时候，一定跟她说过，“在家里好好过日子，不要想我”这样的话，但是触景生情，她仍然压抑不住内心的思念。

前三句也是一个问题：君子出行服役，不知道什么时候开始什么时候结束，什么时候才能家庭团聚呢？第一章提出问题的时候，妻子可能还没有特别在意时间，但是思念之情被触动了一下之后，就开始格外有心地计算了一下日月，结果发现根本没有具体的日子，没有办法计算出来丈夫还家的日期。这个时候，鸡已经钻进窝里，牛羊也都纷纷进入牛栏和羊圈。天色又晚了一些，夕阳的余晖洒落在屋舍上，映照出一片金色的光辉，令人感到一种温暖的气息。这是一幅美丽的田园风光。但是在这风光之中的人物，却有些伤感。暮色四合，本是炊烟四起，家家户户团聚吃晚饭的时候，但是自己的丈夫却不在家，也不知道能不能按时吃饭。念及于此，妻子忍不住轻声祝愿，“求天保佑，让我丈夫在外面能够吃饱穿暖，不受饥寒之苦。”

这首诗歌看起来非常简单，但是正因为其简洁朴素，反而给千年以来的文人们留下了至深的印象。尤其是，传统中国是一个农耕国家，而所谓的赋役制度几乎一直与百姓密切相关，所以两千多年来身边也总是不断出现因为赋役而夫妻分别、父子分别、母子分别的现象，人们对此有至深的感受。一代代的类似遭遇，一代代的妻子愿望，一代代的家园之思，终于让这首诗成为经典之作，被许多人吟诵着，倾诉着家园之思念。

归根结底，“君子于役”与“赋役”有关。春秋战国时代，也就是东周时期，中国土地制度出现重大变革，开始由土地公有制向土地私有制转变。在这一过程，国家的税赋制度随之而变，加上不同诸侯国家的政治情况各有差别，人民的赋税和徭役压力都逐渐增大。《诗经·齐风·莆田》诗云：“无田莆田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。无田莆田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。”大意是说，莆田这个地方的人，因为壮劳力基本上都被征调去服徭役了，以至于田地里已经没有什么人耕作，大量良田荒芜，地里面长满了茂盛的野草。《君子于役》里的故事，大致就是在这样的背景下发生。

《诗经》中适合取的女子名，以后肯定有用，记得收藏哟

据说汉人取名讲究“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”，不知这种说法从何而来，不过现代人取名字确实很喜欢引经据典。这是好事。今人多有数典忘祖的倾向，外国语大学遍布全国，却不曾听说有一个国学学院（据说有还是有的，不过都相当低调）。取名的时候，终于想到祖宗了，于是临时抱佛脚的不在少数。

笔者不才，对于开头提到的四本书也略有涉猎，通读下来，诗经和楚辞适合取名的更多一些——古人多是单名，现在人口多，单名易重复，最好取双名——特整理于此。本文写诗经，以女名为主，因为过于古典，现在看来可能土里土气的。

1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了。

12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。

18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶”、“琼玖”。

19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。

25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物），偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸……

26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名

27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。

34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有！

35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

1、翕（xī）。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”（后文还有：“雨雪雰雰”）。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊！所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣！

4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。

6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句（总让我想起三国时的凤雏……）。譬如Party早期的Leader张闻天同志。

7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”！这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

12、溱溱（音真）。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。

3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有！但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了……

4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐……

6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。

8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的谥号……

12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。

13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。

6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。

7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

带月的女孩名字，好听诗意优雅的女孩名字

月字根本字义

月　繁体：月　起名五行：木　姓名学笔画：4画　简体笔画：4画　读音：yuè

月：月字的原义是指月亮，后来也指像月亮一样圆圆的东西，以及依据月亮的圆亏而分红的月份。在古代，月亮又被认为是太阴之物（与太阳相对而言），关于月亮的传说也多与女人有关，因而月字又常被用作女人取名.《说文解字》释云：闕也。大陰之精。象形。凡月之屬皆从月。

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