14笔画的字属火的有哪些(14笔画的字有哪些)

本篇文章给大家谈谈14笔画的字属火的有哪些，以及14笔画的字有哪些的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

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文章详情介绍：

• 1,结婚登报启事火了，有上海人已经试了！其实，这份浪漫早就风行一时
• 2,梨花、鸟鸣和林中的歌声
• 3,第三章：汉字的偏旁部首通解：捺区（191-195）
• 4,灵隐寺一副对联，只有14字，却是人生最大的智慧

结婚登报启事火了，有上海人已经试了！其实，这份浪漫早就风行一时

这届年轻人更懂浪漫了！

最近

一股新的潮流

在95后、00后新婚夫妇中兴起

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结婚登报

话题#原来结婚也可以登报#

登上某社交平台热搜

△不少人晒出结婚登报启事（图片来源：小红书）

启事的行文都很简单，大致内容都是“某某先生与某某女士在哪一天正式结为夫妇，特此公告，敬告亲友。”字数虽然不多，但仪式感满满。新婚夫妇通过这种方式，既纪念了大喜的日子，也保留了纸质版的浪漫！

00后结婚晒登报启事

仪式感满满

6月19日，00后女生小林晒出与伴侣领证消息的同时，还晒出了在海峡都市报公告栏刊登的结婚启事。“为纪念这个特殊日子，决定登报，以示亲友！纸质版的浪漫谁懂呀！”她表示。

6月24日，上海的章女士也晒出与丈夫王先生刊登在报纸上的结婚启事：“特此登报！敬告亲友，亦作留念。”白底红字，非常醒目。29日，记者联系上章女士。她表示，自己和丈夫也是在网上看到这一形式，觉得很新颖很有意思，而且可以保存起来，留作纪念。她称，自己当时花了265元。

记者注意到，结婚登报正在成为一种潮流。在社交平台，不少人晒出登报的结婚启事，甚至还有人在国外报刊刊登的。他们中，既有90后，也有00后。除了写明结婚日期，还有人留下美好期许：“愿赤绳系定，白头永偕”“愿修百年之好，共赴白头之约”……大家恍然大悟：“原来结婚真的可以登报！”

报社：可以刊登结婚启事

审核后即可刊登

那可能有人疑惑，这么古早的形式，现在哪里还能找得到？其实，只要用心，并不难！

记者调查发现，在电商平台搜索“结婚登报”会跳出很多这类服务，报纸不同，具体收费也不同。根据所占版面大小以及字数差异，收费从几百到几万不等。

多家报社工作人员均表示，可以刊登结婚启事，可自主选择版面大小，费用从百多元到上万元不等，内容都需经过审核。而且，一般不会出现在头版。

结婚登报曾风行一时

便于长久保存

结婚登报，不是95后、00后的专利。在我们的爷爷辈甚至更早的年代，结婚登报就流行了。

民国时期，结婚登报曾风行一时。当时，国内婚姻法和婚姻登记制度并不完善。于是，结婚时在报纸上公示，成为一种约定俗成的习惯：一来知会了远近亲友；二来拥有一定法律效力，日后可以作为凭证；三来报纸便于长久保存，更具纪念意义。当时选择结婚登报的新人和双方家庭，一般都思想开明、经济优渥，社会关系也比较广。

值得一提的是，2013年，上海图书馆还曾利用馆藏资源为网友的外公外婆找到了半个世纪前刊登在《和平日报》上海版上的结婚启事。

栩字后面起名什么好男孩

2013年1月14日，网友“@王幼飞走在天上”在发布一条微博，在网络引发了众多热心人的转发。据他介绍，2013年是外公外婆结婚66年，当时外婆病重，想在春节前为外公找到一张当年他们结婚时的登报启事，报纸是《和平日报》上海版，“1946年11月3日或4日"，报头下方就是他们的启示。

上海图书馆看到这条消息后，利用图书馆馆藏资源为两位老人找到了这张报纸，并及时与对方取得联系，重拾了两位老人和家人多年的回忆，受到广大网友粉丝的赞誉。

△ 事件回顾（来源：上海图书馆信使）

结婚登报这种极具年代感的方式，为什么能够再次流行并且戳中当下年轻人的心思呢？不少网友表示，如今很多官宣、婚礼等仪式都变成流水线式的走过场。比起很多复杂的婚俗仪式，结婚登报可以表达新人真正的感受。

这些具有纪念意义的报纸，不但可以分享给亲友，作为他们爱情信物的一部分进行长久收藏。哪怕多年以后再拿出来看看，也能瞬间唤起往昔的幸福回忆。借用一位新娘的话来说，就是“金钱有价，情谊无价”，花费百元价格，“锁定”最珍贵的官宣瞬间，就是“刚刚好的浪漫”。

综合看看新闻Knews、常州晚报、上海图书馆信使等

来源： 东方网

梨花、鸟鸣和林中的歌声

【边写边画】

作者：林 莽

一树梨花，开在春之大地的果盘里

在离我家不远的地方有一座梨园，大门处有十几棵老梨树，四月梨花开放，一片银白，蜜蜂嗡嗡，空气中仿佛飘着蜜的芳香。

梨花的白中带着似有若无的绿色，那样干净，那样清爽。桃花也是美丽的，但像化了妆，没有梨花来得自然而纯粹。

京郊小景林莽绘

我有一首诗——《写给一株开满花的梨树》：

在我们千年的诗歌典籍里∕梨花在叹息中明媚地闪烁∥它是寒雪∕潮湿的阴雨缠绵的泪痕∕它是飘零∕月色破碎在清澈的溪水上∕它是冷艳∕相思的寂寥怀想的悲苦∥……春天的阳光下∕你明艳得如一团白色的火焰∕蜂群围绕你跳起了欢快的舞蹈∥月光下一树梨花像一颗柔美朦胧的果实∕在春之大地的果盘里柔柔地发着光∕我梦见八月的满月照着中秋收获日的金黄

植物学中说，果树的树冠同它的果实的形状是相似的，它的根系的形态又同树冠相同。春天，那些繁花盛开的梨树，月光下远远望去，真像春之大地果盘里散发着柔光的晶莹、雪白的梨。

《写给一株开满花的梨树》是写于京郊平谷的组诗《梨树沟》中的一首。2019年春，我们避开了喧闹的人声鼎沸的景区，选择进入一个山谷——梨树沟。

那时的京城，盛花期已近尾声，而梨树沟小气候的花期，比平原上要晚一旬左右。当城市里的繁花凋谢，四处飘起颓败的花香，这里的山桃、杏花却开得正艳。而梨花更是花蕾初绽，有如少女含羞的微笑，娇艳的花蕊仿佛能滴出清晨的露水。这些美丽的花朵，让我们再一次与早春相逢。

正如诗中所写，梨花的文化气息早已在中国文人中代代相传，它无限地延伸着，我们也会将新的体验告诉后来人。

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记起那年在四川，我们穿过一大片洁白的开花的梨园，来到一座小小的山丘下，两排老梨树夹着一条缓坡，土红色的小路上撒满了梨花的花瓣，最高处是一座小小的庙宇。没有记住那是一个什么节日，一群欢快的孩子踏着满地的花瓣从我们身边跑过。庙里的梨树更高大，洁白的繁花开满了枝头。红墙，黑瓦，如雪般飘落的梨花，一片悦耳的童音，恍惚中，仿佛误入了月光下的仙境。

美好有时也是脆弱的。第二年汶川大地震的噩耗传来，我突然想起那些在一片梨花中欢笑的孩子和看着孩子们玩耍的笑逐颜开的老人，他们都在哪儿啊，他们还好吗？我流着泪写下了《我想起那片梨花》：

那片开在川北的梨花∕在山坡上∕在阳光下∕那片开得洁白开得纯美的梨花∕让我悄悄地与你们说话∥那些落满山坡的花瓣啊∕曾是那样的寂静∕犹如月光一般的寂静∕而今天地灰暗∕暴雨肆虐∕一场空前的劫难∕将那么美好的山川毁于一旦∥那些寂静的梨花呢∕你让我想起∕那些美丽的女子和欢快的娃娃∕那些寂静的梨花呢∕你让我想起∕那些微笑的面孔和慈祥的白发∕如今他们都在哪儿啊∥在川北的大地上∕那些飘逝的灵魂∕在我的心头洁白地飘落∕化作了寂静的花瓣∕铺满在血色的大地上

这首写梨花的诗后来作为抗震优秀作品，刻在了什邡的纪念墙上。那片小山坡上的老梨树，那些如雪一般铺在大地上的花瓣，那些天真烂漫的孩子，那些白发苍苍的微笑的老人，永远地印在了我的心里。

树叶在风中流动的声音，有鸟儿的鸣叫潜在其中

北京城里经常能见到的鸟不多，前几年在我家楼前的树丛中，只有麻雀和大喜鹊。

小时候在农村生活过的人，大多会有掏麻雀窝和扫开雪地，撒上小米，用筛子扣麻雀的记忆。麻雀是与人们的生活最接近的鸟，它不珍贵，但很亲切，它们是人类不离不弃的邻居。

京郊小景林莽绘

大喜鹊多是有原因的，中国传统文化里说这种鸟是来报喜的，因此无论它们在哪儿出现，人们都不会伤害它们，故而这个种群也就有了延续的优势。远远看去，它们的翎羽黑白相间，色彩分明，阳光下，黑中还会闪着钢蓝色的光，的确有着不同寻常的魅力，中国画中也经常会出现它们的身影。

北京还有一种鸟，以前在城里是常见的，现在住在五环外反而看不见了，那就是乌鸦。那时我家住在阜成门的白塔寺附近，每到黄昏，成群的乌鸦从西边的天空向城区飞来，城里的庙宇、皇宫就是它们夜晚的栖息地，清晨它们又成群结队地飞向郊外觅食了。这是中国古典神话中的三足金乌，西王母的使者，早晨从东方的扶桑神树上飞起，傍晚栖落在西方的若木神树上。不知从哪一天起，不知为什么，它们在中国民间失宠了。

近些年，北京的鸟多了起来。在留鸟中又多了白头翁、灰喜鹊、斑鸠和戴胜鸟。春天的清晨，窗外鸟雀的叫声，能把人们从美梦中唤醒。有时在春暖花开的树林里，你闭上眼睛，听树叶在风中流动的声音，哗哗的，一阵大一阵小，像溪水，像山泉，像瀑布。还有多种鸟儿的鸣叫潜在其中，那么自然而丰富，那是真正的大自然的乐音，令人沉入寂静，令人心无旁骛。

一次，我和老伴儿走在春末的林子里，四周一个人都没有。突然，旁边高高的树上传来一只布谷鸟的叫声，不远处又传来了另一只鸟儿的呼应，高一声，低一声，让人心生遐想，让人心旷神怡。我们也自然地跟着它们的声音叫起来：“布谷，布谷……”

那是春夏相交之时，万物欣欣向荣，充满了生机。我们和鸟儿一同呼应着，仿佛回到了少年。

远处传来一个人的歌声

冬日，北方的冷主要与风相关。没风的日子，阳光下的树林里暖暖的，树干淡紫色的影子投在落满了枯叶和细枝的空地上。从成片的树林间走过，脚下会发出“嚓嚓”的声响，松软而有弹性的地面，仿佛在和你的身心交谈，那么亲切、平和。落了叶的树林一片枯槁，因为天气寒冷，很少有人从这些林木间穿过。如果你有了闲暇，真应该到落叶后的林中走走，那种在寂静中与大地的独自相会，会让你有一种独特的体验和感受。

那天是腊月初八，我独自一人路过这里，突然想看看这片来过很多次的林子。阳光很好，但如果不戴帽子和手套还是有些冷。灰喜鹊的叫声在冰凉的空气中传得更远、更清晰了。我走下甬道，走进林间空地，独享这一片树木、一地落叶和冬日的寂静。

京郊小景林莽绘

冬日的一片褐色中还有少许的绿色，松树和柏树依旧苍绿，冬青在枯黄的草丛中顽强地绿着，地柏匍匐在路边，绿中挂着一层淡淡的白霜，迎春的枝条绕在一起，是灰绿的一团。那两排毛白杨，高高地将枝干伸向晴空，那么挺拔，那么高大，充满了生机。如果你细看，它们的枝干也是绿的——灰中透白，白中又透出淡淡的绿色。它们所有的细枝都是上扬的，顶着毛茸茸的、浅褐色的、小小的苞芽。而真正的绿色还藏在大地和树木的深处，它们在期待着春天的到来。

昨天那场小雪已经融化了，只有湖面上的雪，在阳光下闪着一片耀眼的白色，背阴处尚有很少的残雪，枯干的草秆零星地从雪中伸出来，细看也能发现它们小小的影子。

远处传来一个人的歌声，隐隐的，调子有些哀伤。在一个空旷的园子里，像那些遗存的残雪一样，有些不真实。那是一首名为《斯卡布罗集市》的英国歌曲，讲述了战争中一个年轻的亡魂，希望有人能将他的祝愿，带给小镇上自己心爱的姑娘。那种飘零，那种怀想，那种美好的回顾，那种无处附着的哀伤，让人动容。我有一首名为《夏末十四行·积雪》的诗，就是源于这首歌曲的触动而写成的：

山冈上的积雪还不曾消融∕这里的鲜花开了又谢谢了又开∕欧芹鼠尾草迷迭香∕一件白色的亚麻衫在风中飞扬∥那盘桓于古战场上年轻的灵魂∕谁能为你带去斯卡布罗集市的慰问∕在鲜花簇拥青草葳蕤的地方∕一位忧伤的姑娘对着大海歌唱∥这首古老的苏格兰歌曲令人陶醉∕它让我仿佛坠入了心灵空荡的山谷∕迷失的岁月如往复涌动的海浪∥生命逝去灵魂升起在天上∕那座我不曾到过的有集市的异国小镇∕那首源自灵魂的歌曲令人无限的哀伤

如果你穿过一片寂静的树林时，心中也有一首难以忘怀的老歌，它让你回到了生命的过往，甚至让你淌出了泪水，那么，你还会忘记那片寂静的树林吗？

《光明日报》（2023年06月30日15版）

来源： 光明网-《光明日报》

第三章：汉字的偏旁部首通解：捺区（191-195）

191.衣（仪yī）是个象形字，从甲骨文字形看上面象领口,两旁象袖筒,底下象两襟左右相覆,为上衣形。衣楷化后笔画释义为：“亠”指上头，寓意为上衣；“”是人的变形，“”的加勾表示相对的意思，这里表示衣服要合人体相称；“”是横八表示可以开合；笔画基本能诠释上衣的结构。衣借“仪”声说明衣着要显示人的仪表与身份，如俗语说的“人靠衣服，马靠鞍”。衣在左边时作偏旁变作“衤”，是由点“丶”、横折“乛”、竖“丨”和横八“”组成。笔画释义为，点“丶”还是指示上头；折“乛”表示衣服围绕身体的圆弧状，竖“丨”和折的一撇组合成“”指示人；横八“”表示上衣可以开合。如：衬、衫、袖、裙、被；在下边时仍作“衣”，如：袋、袈、裘、袭、裁；在右边时仍作“衣”，如：依、铱、畩；在上边也作衣，如：裔；“衣”字拆开分为上下两个部分，在中间插入一个字时“衣”大多作意符，表示解开衣服，如哀、衷、衮、衰、袤、亵、裒、裹、褒、衺、袠、袬、袲、裛、裏、袌、褏、裦。

本义为上衣，如衣袖、衣裤(上衣与裤子)。引申为1.服装的通称如衣衿(秀才穿的衣服，亦指秀才的功名)、衣不解带(指和衣而睡)、衣履（侣lǚ衣服和鞋，泛指衣着）、衣食父母 （踏入社会都靠父母提供，指生活所依赖的人）；2.器物的外罩 ，如衣甲(铠甲)、弓衣、剑衣；3.指胞衣 ，如衣胞符药(用胎盘做成的药物)、衣包(胞衣,胎盘和胎膜)；4.涂层 ，如糖衣、防护衣；5.膜,薄软柔韧的片、张或层 ，如花生衣；6.穿衣，如衣帛(穿丝制的衣裳)、衣冠(穿衣戴帽)；7.遮盖，包扎，如衣饰(掩饰)、衣覆(覆盖)；8.依靠，后作“依”； 9.姓（yī）

192.羊（阳或仰yáng）的甲骨文和金文像羊头形。隶变楷化后，羊是由倒八“丷”、“三”和一竖“丨”组成的字。“丷”表示合的意思，这里指示羊的合群聚集的特性，也可描述羊的两个横向相对称的羊角合在一起；“三”表示多，这里指示羊身上的繁多羊毛或指群居的多只羊；“丨”表示纵向的羊身或多只羊跟随着领头羊。羊的笔画释义即可描述羊的身体特征，也可描述羊的性格特征。借“阳”声说明羊为火畜，是壮阳之畜，故“羊”与“阳”通假，如：“三羊开泰”亦作“三阳开泰”；或借“仰”声表示羊跪乳仰头吃奶。“羊”是汉字的一个部首，在右在下为羊，如群、详、祥、牂、羣、羸、痒等，在左在上为“”，如羌、差、养、羟、羞、着、羚等。

羊的本义为有双角多毛集一身的壮阳之畜，或具有群居易驯顺跪乳特性的哺乳动物 。引申1.十二生肖之一,与十二地支的未相配，如：丑、未,亦土也。丑禽牛,未禽羊。——《论衡》；2.吉利，后作“祥”，如:羊枣(果名,俗称软枣，表示吉祥)、吉羊；3.细密、完备，后作“详”，如臣愿王与下吏羊计某言而竺(笃)虑之也。—《马王堆汉墓帛书》

193.米（密mǐ）是个象形字，甲骨文、金文像是用筛子筛米的过程。隶变楷化后，笔画释义诠释了筛米的意义。楷体“米”是由“十”、倒八“丷”和正八组成。“十”表示筛子的网面，是由纵横交错的竹皮子编制而成；上面的倒八“丷”表示合，指米和谷壳混在一起；下面的“八”表示分，指示米和谷壳分离。米是将舂米的混合物，放在筛子的上面，摇动筛子使米粒散落在筛子的下面，达到分离米和谷壳的目的。米借“密”声表示米密封在谷壳内，需舂开谷壳，方可食用。始生曰苗，成秀曰禾，禾实曰谷，谷舂曰米。米是汉字的部首之一，从“米”的字与米、粮有关，如籴、类、籽、籼、粉等。

米的本义为用筛子分离米和谷壳的过程。引申为1.谷物和其他植物子实去壳后的子实，如粟米、花生米；2.特指稻米，如米烂陈仓,财高北斗(白米烂在仓里,钱财高过北斗，形容极其富有)、米行(经营粮食买卖的商行)、米泔(淘米水)、米粃(米之细糠)、米酒(用米酿制的酒)、米麦(米与麦，泛指米麦之类的粮食)；3.喻极少或极小的量，犹点滴，如米粒之珠(形容渺小)、米雪(小雪珠,霰的俗称)、米粒雪(米雪)；4.国际单位制基本单位中长度的单位,如米制；5.姓。

194. 言 讠（严yán）是由“亠”、“二”和“口”组合的字。“亠”指示上头，这里指审判官；“二”指示原告和被告；“口”指示双方口供或证词。借“严”表示法庭是庄重的场所，说话要严肃，不可儿戏，说出的话要负责任。所以言是在庄重的场合下说的话，如发言、一言为定、君子一言驷马难追。言简化作偏旁写作“讠”，作为说话的归类符号用，如語-语、記-记等，既有利于书写的方便，又不失原来的意义，突出了笔画会意的优点。“讠”是由“亠”、折“乛”、和竖钩“”的合体笔画，笔画释义为“亠”指示上头；折“乛”表示嘴的弧形；竖钩“”指舌头和嘴唇的上下相对运动，向外发声。

言的本义为在庄重的庭堂上说话。引申为1.说,说话，如言不尽意、言之无文、言信；2.议论,谈论，如言事、言文(谈论文辞)、言默、言状；3.记载，如言行录；4.问，如言问(讯问)；5.告知，告诉，如言讽(用委婉的语言示告)；6.陈述，叙述，如言功(陈述功绩)；7.话,言语,口语，又特指怨言、谤言，如言能践行、言词、言不尽意、言简义丰(语言简练,含意丰富)、言无伦次(言语杂乱无章)；8.言论，见解，意见，如言金(珍贵的言论)；9.言辞，辞令，辞章，如言外、言使、言多必失；10政令;号令，如言文(法律条文)、言出法随；11.誓言，盟辞，约言，如言约、言瑞(信言)；12.建议，主意，计策，如言责(进言的职责)；13.言语或文章中的字，如五言诗、七言诗；14.著作，如言对(文体的一种)；15姓。

195. 辛（析林切或拟声xīn）辛应该是薪的初文。从辛的甲骨文看应该刀劈开木棍，金文加一横，砍柴既要竖劈又要横断，篆书和隶书已完善成楷书的意义。辛是立和十组成的字。立指劈柴时将木棍立起；十表示将木棍竖劈横断。从辛（、）和新（、)的字的衍化来看，辛应是斧劈木的场景。读音是析（xi）和林（lin）的切音（xi+lin）析是将木用斧子劈开，林指树木，指示砍伐树木；拟音来自砍木、斫（啄）木时快速用力时鼻孔中发出的快速出气声。辛作为偏旁部首组成的字有：在右、在下为辛，如辜、辞、辟；在左变形为“”，如辣、辨、辩、辫、瓣等。

辛的本义竖劈横断木棍，劈柴烧火做饭用。劈柴是很累的一项工作，干一会就浑身出汗，以此作表象，可以引申为：⒈辣（食辣易出汗），如辛味、辛辣；⒉劳苦，艰难（劳苦易出汗），如辛劳、辛苦、艰辛、千辛万苦；⒊悲伤（伤痛易出汗），如辛酸、悲辛。⒋天干第八位，也作次序第八。5.辛五行中属金（五味：酸、苦、甘、辛、咸）。6.中医中辛味入肺。

辛（刑禁切）从辛的甲骨文“”看是人犯罪，将双腿倒挂于横梁上，辛的金文“”上面的两横“二”是古文上，指是两腿向上，下面是个倒的大字“”，指示人头向下，两腿向上；到篆书下面加一横，表示捆绑在木桩上；到隶书又多加了两横，表示捆绑多圈，从这里似乎印证辛是罪犯受刑的画面。楷化后“”表示上头，“”是个倒大，表示人倒立，一横指示横捆绑在柱子上。读音是刑（xing）和禁（jin）的切音（xing+jin）,形指示刑法，有五刑，如杀头、割鼻、断足、墨面、宫刑等；禁为拘押、监禁；刑禁合意为对监禁的犯人动刑法。

辛的本义为将犯罪之人倒立捆绑挂在梁上动刑罚。以对犯人动刑为参照，引申对犯人、罪人砍头的行刑，指大罪，辛在汉字中作偏旁时，多指犯人、罪行，如辟、宰、辜、辩、辨等。

解字参考《中华字通》

灵隐寺一副对联，只有14字，却是人生最大的智慧

杭州灵隐寺里有这样一副对子：人生难得尽如意，半分满足就是福。

字字朴素不华丽，却道出了人生真谛，诠释了人生。时光飞逝，人生转瞬即逝，不计较得失，不操心烦恼，每天开心快乐，多美好。遭遇挫折，愁眉苦脸，心惊肉跳，多痛苦。世间事多不顺心，用一颗平和的心面对纷扰的世界，不奢求一切完美无缺，半分满足就够了。知足常乐的人，觉得花花草草都很漂亮，走在路上，处处是美景。人生似月，月圆必缺。做事合心意，只要问心无愧。

给大家讲个小故事：海滨，有个年轻人，找了一条破船，修了又修，能出海捕鱼了。每天唱着歌出海，就算一无所获，下了船，躺在沙滩上，晒着太阳，唱着歌，非常快乐。

有个鱼贩，住在海边的别墅，每天忙碌不停，回到家后，总是算今天赚了多少、亏了多少，整天愁眉不展。每天看着大海和天气，担心鱼价的升降，根本没有一刻的快乐。鱼贩的老婆，听见年轻渔夫的歌声，羡慕年轻人，怎么这么开心。

鱼贩看见渔夫每天早上出去捕鱼，唱着歌回家，自己却每天担忧，一点也不开心。鱼贩很困惑，心想，我拥有这么多鱼，可这么不快乐；他一条鱼都没钓着，怎么这么快乐。鱼贩觉得要好好找出原因，找个办法让渔夫也不要太高兴。

鱼贩对老婆说，我有办法试试他，是不是老天真的照顾他。趁渔夫在岸上唱歌，鱼贩悄悄在渔夫的小船上，放了一大块金子。日落西山，渔夫回到小船上，一眼看见这块金子，欣喜若狂，这是老天给的礼物吗？

渔夫手里拿着这块金子。这块金子可以换掉这条修了又修的破船，换一条大船这样他每天都可以捕上一船鱼，然后再买更大的船，雇几个渔夫为他去捕鱼。船越换越大，整个大海的鱼都可以归他所有了。他在岸上做最大的鱼贩，把鱼价控制了，他就可以是海边最富有的人了。

渔夫想了一整夜，那一夜他忘了唱歌，鱼贩在外面一直观察，他明白了让渔夫不再唱歌的原因是什么，从那夜起渔夫就有了烦恼心，再也听不见他唱歌了。他卖了破船，用那块金子负上高利贷买了一条大船，扛了一大笔债务，每天活在压力下他再也快乐不起来了。

鱼贩的老婆，再也没听见渔夫的歌声，她从窗口看见渔夫下了船，面有忧色心事重重。她问老公：“你是怎么做到的让他也像我们一样不知快乐为何物。”鱼贩说：“我只不过是让他拥有比他需要的更多而已，这样就引发了他的贪欲，贫多一点，就是贪，他就再也没有了快乐。”

很多年以后，渔夫也成了鱼贩，住在海边的别墅，忙着算钱，整天愁眉苦脸。他每天看着大海和天气，担忧鱼价的升降。他有太多的忧虑。内心没有一刻的安静，没有一刻的快乐。一场龙卷风让几条渔船触礁，损失惨重。渔夫心情糟透了，一脸焦灼，到沙滩上踱步，碰到一个流浪汉在沙滩上唱着歌。他想起了自己无忧的日子，问流浪汉：“你一无所有，怎么这么快乐呢?”流浪汉说：“怎么会一无所有呢，我有沙滩，有阳光，有健康，衣食无忧。

”渔夫略有所悟，这个世上，只有知足，才能快乐。知足常乐，不是说说，而是每时每刻，内心真的知足。他看着快乐的流浪汉，本来他也是这样知足常乐的人。他再也回不到从前，再也回不到他的本真。

从那一块金子开始，他不再知足。那一块金子，夺走了他的快乐。而那块金子，又是什么呢，让人这样轻易而又彻彻底底，丢失了本真，丢失了快乐，丢失了内心的宁静。

从那以后，他在每条船上，都刻上“知足”二字。他知道，对抗压力，唯一的药，就是“知足”。故事到这里便结束了。古人云：知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧。良田万顷，日食一升；广厦千间，夜眠七尺。一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？

大自然给予生活许多快乐，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。贪欲会让人失去快乐，而知足会让人幸福。平安是幸，知足是福，清心是禄寡欲是寿知足是一种活在人世的态度常乐是一种豁达释然的情怀愿知足常乐者乐山山似画愿知足常乐者观水水无边愿知足常乐者平平安安走天涯从从容容度人生。