以 女孩名(取女名的字)
本篇文章给大家谈谈以 女孩名，以及取女名的字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文章详情介绍：
唐诗名句起名：这200个出自唐诗的女孩名，个个绝美脱俗
由于中西文化的融合，圣诞节已经成为了一个世界性的节日。圣诞之夜，西方父母们会悄悄地给孩子们准备礼物放在长筒袜里，东方父母们会送给孩子苹果，寓意平平安安。从宝宝出生选吉日，到宝宝戴银饰，再到宝宝成长各个阶段，家长都很重视文化传统和寓意，这一点无论是西方还是东方都不例外。
今天江南易林要分享的是200个出自唐诗中的女孩名字，为您讲述名字中的美好寓意，希望这些名字能有您喜欢的。
云晓
出处：翠楼含晓雾，莲峰带晚云-赋得含峰云-全唐诗
“云晓”选自唐诗，这句诗向我们描绘出了一幅诗意朦胧的山景：山间的楼阁在清晨的雾气中若隐若现，高耸的山峰与日暮的云霞做伴。“云晓”可以理解为清晨的云雾之气，带有朦胧之美，作为女孩名字，寓意宝宝志向高远、目标清晰、朝气蓬勃。
可音
出处：音书不可论，河塞雪纷纷-送余赞善使还赴薛尚书幕-全唐诗
“可音”选自唐诗，这句诗的意思是：边境之地大雪纷纷，书信难以达到。这是一首送别诗，以景衬情，表达了诗人对友人的不舍，也表达了希望友人能够做出一番成就的愿望。江南易林觉得“可音”可以理解为对未来的一种期盼，作为女孩名字很合适，寓意宝宝楚楚可爱、多才多艺。
辰清
出处：天近星辰大，山深世界清-秋夜月中登天坛-全唐诗
“辰清”选自唐诗，这句诗的意思是：站在王屋山的山顶，感觉天是那么近，星辰是那么大，感觉山林幽深，世界清明。这首诗意境飘逸雄浑、语言清丽，表达了诗人远离世俗之心。江南易林认为“辰清”可以理解为星辰璀璨、天地清朗，作为女孩名字，寓意宝宝冰清玉洁、清雅脱俗，人生充满斗志，敢于为理想奋斗。
本文由江南易林宝宝起名原创
之锦
出处：嘉锦筵之珍树兮，错众彩之氛氲-彩树歌-全唐诗
“之锦”选自唐诗，诗人看似是描绘彩树的华美，实则表达出了自己“厌桃李之缤纷”的内心，赞扬高尚美好的品格。这首诗风骨铮铮、寓意深远，江南易林认为“之锦”很适合作为女孩名字，寓意宝宝为人热情开朗、大气正直，具有让人惊艳的才华，前程似锦。
天雨
出处：云行雨施，天成地平-郊庙歌辞·汉宗庙乐舞辞·积善舞-全唐诗
“天雨”选自唐诗，这句诗的意思是：阴云密布，天降甘霖，大地一片生机景象。这首应制诗展现出了一幅太平盛世、百姓安居图，“天雨”指的是甘霖，也指皇恩浩荡，作为女孩名字，寓意宝宝能够得到上天保佑、平安顺利。
星琪
出处：霁月悬琪树，明星映碧堂-夕游覆釜山道士观因登玄元庙-全唐诗
“星琪”选自唐诗，这句诗的意思是天空放晴的夜晚一轮明月悬挂在美树枝头，夜空中明亮的星星映照在玉堂之上。“星琪”二字，既有明亮之意，又有美好之意，可以理解为似星光一样璀璨的美玉，作为女孩名字，寓意宝宝光彩照人、皎如日星、不同凡响。
本文由江南易林宝宝起名原创
槿晨
出处：采芝供上药，拾槿奉晨餐-刘侍御朝命许停官归侍-全唐诗
“槿晨”选自唐诗，这句诗的意思是：采灵芝仙草作为药草，采木槿花作为早餐。这首诗向我们描绘出一个超脱世俗、清新飘逸的人物，具有清新自然的气质。“槿晨”可以理解木槿花在每个早晨盛开，作为女孩名字，寓意宝宝像木槿花一样具有旺盛的生命力，纯洁美丽、质朴清新。
家长不妨为女孩取一个出自唐诗绝美脱俗的名字，让宝宝似鲜花娇艳芬芳、气质高雅纯洁。
你对起名有什么看法或建议吗？欢迎在文章下方评论交流。
那些名字以“女”开头的上古历史人物！上集
史海拾遗之1.1
在收集资料时发现很多女性的名字都是女字开头，譬如女娲、女魃，竹书纪年里这种女性更多，本文就想搞清楚这个“女”到底是“女”姓还是母系社会遗存的部族代称。
我们先来看一下“女”字含义，除了最常用的性别代称之外，还有以下的含义:
nǚ
1.指青年未婚女子。
窈窕淑女，君子好逑。《诗·周南·关雎》
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。战国·宋玉·《登徒子好色赋》
2.柔、弱的。
参见“女桑～小桑树”、“女好～柔婉”。
3.星宿名。
参见“女宿:‘星宿名。也称须女、婺女，为二十八宿之一。北方玄武七星之第三宿，有四星，属宝瓶座。’”
4.又指织女星。参见“女牛:‘织女星和牵牛星’”。
rǔ
姓。
春秋晋有女贾、女宽。见《左传·昭公二十六年》。
nǜ
1.将女子嫁给人。
晋伐骊戎，骊戎男女以骊姬。注《左传·庄公二十八年》
姼姼公主，乃女乌孙。《汉书·叙传下》
2.出仕；做官。
览四荒而顾怀兮，奚必云女彼高丘？注《汉书·扬雄传上》
“女”的确是一个姓！
有两个来源：
一是源于商代，商汤时，有两名贤臣：一个是女鸠，一个是女房。他们的后代有的就用“女”字作为自己的姓氏。
二是用封地作为姓氏。相传远古时期，某部落首领把自己的弟弟封在女水之阳，其后代就用封地之名“女”作为自己的姓氏。
女姓名人
春秋时期晋国：女叔宽
汉朝：女敦
《世本·氏姓篇》：“女氏，天皇封娣娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇，其后为女氏，夏有女艾，商有女鸠、女方，晋有女宠，皆其后也。”
《世本》的作者不见于史，书中所记载的时代，在古人的记载中有三种说法：
1、始于黄帝，不知止于何时。
2、始于黄帝，止于春秋。
3、楚汉之际好事者所作，录自古帝王公诸卿大夫之世，终于秦末。
而现代有学者因书中称赵王迁为“今王迁”认为此书是由战国末年的赵国人所作。成书年代约为秦始皇十三年至十九年（公元前234年—前228年），比《竹书纪年》要晚上六七十年。
《世本》这本书，不知道谁写的，啥时候写的还得猜，哪来的可信度？反正在我这里，参考价值等同于无。
我们还是来具体分析史料记载的各位女性吧！
按现代人理解的，最早的应该是女娲！
最早记录的女娲
先秦时期的《山海经》和《楚辞》中已经出现了女娲的记载。
《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”
《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”
这两处记载的女娲，都是神，与人无关。
最早明面提出女娲造人故事的是《风俗通义》(东汉泰山太守应劭著)。
这还是神！还是故事传说之类的。
最早记载女娲补天的是《淮南子·览冥训》。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。
刘安（前179年－前122年），沛郡丰县（今江苏徐州丰县）人，生于淮南（今安徽淮南）。
根据以上资料，我确认最早的女娲，是在泰山到淮南这一片提炼出来的，至于范围多大，不好说，这个女娲是汉朝人编造的神。
正史有记载女娲吗？
我是没找到东汉之前的正史记载，有线索的朋友请提供。如果晚于东汉，也没啥意义了。
对于女娲补天背后的故事背景分析，我的结论是女娲是共工之后的女性炎族统领。详情请参考我的女娲相关文章。
下一位出场的是黄帝时期的女魃。
《竹书纪年》记载黄帝派应龙攻蚩尤时，“以女魃止淫雨”，取得天下。
《山海经·大荒北经》：
有系昆之山者，有共工之台，射者不敢北乡。有人衣青衣，名曰黄帝女(妭)[魃(bá)]。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂杀蚩尤。(妭)[魃]不得复上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃为田祖。(妭)[魃]时亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，决通沟渎(dú)。
有钟山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(献)[魃]①。
①赤水女子献：即上文所说的被黄帝安置在赤水之北的女魃。
《玉篇》引《文字指归》曰“女妭，秃无发，所居之处，天不雨，同魃”。
《帝王世纪》《古史考》《补三皇本纪》：神农纳赤水氏之女曰听詙为妃，生帝魁。
我不知道你们看完上述内容啥感觉，我来分享一下我的想法:
有一种说法是，蚩尤是炎帝儿子。沂河附近的人听詙是炎帝媳妇，是蚩尤(真名叫魁）的亲娘。黄帝打不过蚩尤，就把他娘推出来了，蚩尤只能束手就缚。蚩尤是蔑称，魃也是，魃和炎帝系人物一样，都被神化！
共工是炎帝后裔，被流放幽陵变北狄，所以记载在大荒北经。
青，取之于蓝而青于蓝。这是荀子说的，荀子是兰陵令。
沂蒙蓝印花布是沂蒙女子以前常穿的布料。能当女魃着青衣的旁证吧？
所以这个女魃，作为女神，就是旱神。作为历史人物，就是炎帝之妻，蚩尤魁之母，魃是污名化的称呼，听詙才是女魃的真名。
帝母女节、女枢
《竹书纪年》
帝挚少昊氏，母曰女节。
帝颛顼高阳氏，母曰女枢。
帝尧陶唐氏，母曰庆都
帝舜有虞氏，母曰握登
帝禹夏后氏，母曰修己
以上记录，可以清晰的说明帝母女节、女枢应该是名字，很可能来自同一个部落，少昊在郯城。
《山海经·海内经》
流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。
这个阿女，应该就是女枢。
分析到这里，我就一个感觉，女娲、女魃、女节、女枢都是炎族女子，还都在郯城附近。
我曾经推理沂山是古代昆仑山，黑水是沭河支流马站河。而郯城县城有一个墨泉，发源出一条河:墨河。这条汇入沭河的南边不远就是新沂花厅遗址。
《水经注》
沭水故渎，自下堰，东南径司吾城东，又东南历柤口城中。柤水出于楚之祖地。
《郡国志》 曰：逼阳有柤水。柤水又东南，乱于沂而注于沭，谓之柤口，城得其名矣。东南至 朐县，入游注海也。
司吾是新沂，柤水就只能是墨河。
《列子·汤问》:“楚之南，有炎人之国”
《矢令簋》记载:“唯王于伐楚伯,在炎。”
郯城是炎族人的城，楚王室先祖是颛顼，郯城马陵山北部，包括河东区南部和临沭县的沭河两岸都种植一种荆条，学名杞柳，楚国是荆楚。
北魏 贾思勰 《齐民要术·种槐柳楸梓梧柞》：“至秋，任为簸箕。”
我推理出颛顼出生在薛庄镇，我姥爷就是那里的，在蒙山前，他有手艺，编簸箕、编yuán子，赶四集卖。这是从颛顼母亲女枢的老家马陵山北部带过去的吗？历史这么悠久的吗？
串一下这两位帝母。
楚王室知道他们的楚，来自于炎人之北，就是郯城马陵山北边那一片，祖宗是颛顼，颛顼的母亲女枢老家人那里。少昊是郯城的，母亲女节是那一片的人，更合理吧？
未完待续
宝宝起名：借鉴古诗词，起个寓意不俗的女子名
许多家长希望宝宝以后能够大富大贵，健康平安，事业有成，这是父母对宝宝的期待也是祝福。其实，大家在为宝宝起名字的时候，可以将期待和祝福嵌入到宝宝名字当中，用真挚的祝福开启宝宝美好的人生。
下面是从诗词歌赋里攫取的影响深远的女宝宝名，可以作为参考。
诗钰
点评：诗字用于人名，自带诗情画意，为女孩的名字增添了古风书香气息，并且是您指定的起名用字，满足您的需求。而钰的本义是珍宝的意思，做女孩名字寓指女孩天之娇女，贵不可言的含义，展现女孩高贵的气质。名字组合起来给人一种诗意且高贵的气质，彰显女孩的气质。
景星
诗词出处："日月丽光景，星斗裁文章。"——《全唐诗 答司马承祯上剑镜》
点评：这两句写出了诗人对友人刻苦研学的夸赞。“景星”选自于句中，意思是无论外面的光景如何变化，你都在披星戴月地写文章，寓意努力刻苦、勤奋务实。“景星”作为起名，寓意孩子热爱学习，有上进心，拥有远大前程。
宣蓉
解析：宣的本义为散布、疏导，意指平安喜乐，知书达理，为男孩起名常用字，蓉指吉祥、安详，多意为吉祥如意，坦然自若当中，搭配作为男孩名意喻着学识渊博，才华横溢，气运吉祥，读之朗朗上口，清爽愉悦，给人一种文质彬彬的的礼貌气质和文化内涵。
敏安
出处："君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。"——《论语 第01章 学而》
名字分析：“敏安”选自于句中，体现了有才之士对于正道的追寻。“敏安”即可理解为才思敏捷、勤奋好学。“敏安”二字作为男孩女孩名皆适用，可以当作孩子的启蒙之名，打开他（她）的学习之路，让孩子能够充盈自己知识，做一个有思想、有修养的有才之人。
初墨
解释：初意为开始，有不忘初心，纯粹真诚之意，书香气息浓厚，文艺韵味十足，墨为写字绘画时使用的黑色颜料，多指笔墨、墨汁，形容才华出众、学识渊博之人，搭配为名读之通顺悠然，有着意蕴浓厚的书香之气，又有豁达开朗之感，文化底蕴十足，音韵非凡，意味深长。
颖慧
释意：颖慧是一个能彰显女子聪慧才智的名字。颖来自于“灵运幼便颖悟”古文之中，它便有聪惠，才华横溢的寓意所在；慧即智慧，是聪明才智的含义代表，在多篇古文中都有展示它的寓意，作为姓肖宝宝女孩名字，它即给人一种灵动、聪慧的印象。
艾珂
注释：艾珂这个女孩名，是一个洋气与古典的女孩名字，其中艾指艾草，植株有浓烈香气，寓指女孩香远益清，芳香袭人之义，且此字含有洋气韵味，很是突出。而珂指美玉，寓指女孩美玉无瑕的含义，彰显女孩的气质。名字读起来可爱好听，且寓指也有祥瑞之义，很是吉利。
君安
"嗟尔君子，无恒安处。"——《诗经 小明》
点评：“君安”选自《诗经-小明》，这句诗的意思是：长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。“君安”结合诗意可以理解为君子不贪图安逸，追求勤勉与卓越，作为宝宝的名字，很适合有远大理想的女孩，彰显出女孩的自信与勇敢，寓意宝宝通过勤奋努力，追求卓越和内心的安静。
意欢
诗词："户外马嘶催客起，席间欢意留人。"——《全宋词 临江仙》
释意：这两句写出了临别之际的依依不舍之情。“意欢”选自于句中，可以理解为天下无不散之宴席，长记此间的欢乐，期待下次的相聚，作为起名，寓意心胸开阔，具有乐观的人生态度。“意欢”适合作为女孩起名，具有活泼开朗的气质，寓意聪明睿智、思维广阔。
立超
出自："鹤立鸡群，可谓超然无侣矣。"——《菜根谭 评议》
意思：“立超”在《菜根谭》的这句话中有“超然脱俗”的内涵，尤其是“超”已经直接点出“超然物外”的深意。而“立”有站立的意思，“立”五行属火，“超”五行属金，很适合五行喜金木的孩子起名的同时，也蕴含了超然独立的美义。寓意孩子才华超众，品质超逸。
隽秀
点评：隽秀给人一种优异出众之感。适用女宝宝取名字。它源自于《隋唐嘉话》中的：“百药年未二十，仪神隽秀。”，名字中隽有隽刻，雕琢之意，起名即引申为精雕玉琢之意，比喻人才；秀则有灵秀秀气的含义，给石姓女宝宝起名带有才华文雅、气质出众的意思。
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