黄什么龙名字(姓黄孩子起名字)

本篇文章给大家谈谈黄什么龙名字，以及姓黄孩子起名字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,龙生九子之长子——囚牛
• 2,安仁板凳龙

龙生九子之长子——囚牛

囚牛，中国古代神话传说中的神兽，为鳞虫之长瑞兽龙之长子。平生爱好音乐。

《治世余闻》有云:"囚牛，龙种，性好音乐。"传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

传说在美丽的泸沽湖畔住着一个美丽的彝族少女玛雅，她和母亲相依为命地生活在彝族部落的小村庄里，虽然生活清贫，却也不愁温饱。每天黄昏时刻，玛雅都喜欢抱着她心爱的月琴在泸沽湖畔轻轻弹奏，因为这月琴是她阿爸和阿妈相识相爱的见证，阿爸留下的唯一一件纪念物。几年前，当阿爸被部族大首领抓走作苦役后，她就只能日日抱着这把月琴在湖边弹奏，等待着有朝一日阿爸回家，等待着一家人团圆的那一天。

泸沽湖中住着一个“妖怪”叫囚牛，之所以称其为妖怪，只因它头长鳞角，遍体通黄像龙又不似龙，当地的村民都惧怕地称其为“妖怪囚牛”。相传囚牛会在黄昏时刻露出湖面捕食湖畔的幼童，所以在黄昏时刻，村民们都不敢走近泸沽湖。而玛雅却从不顾这样的传言，每日黄昏都要在泸沽湖畔弹琴思念阿爸。说也奇怪，妖怪囚牛却从未出现伤害过她。

原来，这囚牛并不是什么妖魔鬼怪，他是龙王那九子中的长子，所谓龙生九子各不同。这囚牛偏就喜欢丝竹乐器之音，所以每日黄昏当玛雅弹奏时，他就会静静地在泸沽湖底聆听，时而悄悄浮上湖面偷偷望一眼玛雅，就这样久而久之，囚牛爱上了玛雅。终于有一天，玛雅在弹琴时无意中瞥向湖心的目光发现了正在静静地注视着自己的囚牛，瞬间的恐惧被那抹深情的凝望所抹去……但是天界律例，人神不可相恋，囚牛只有每日黄昏在湖中远远地凝视着他所爱的姑娘，而玛雅也仅仅是每日黄昏不曾改变地在湖边轻轻弹奏。

这样的日子并不长久，玛雅的美丽令部落的大首领心升歹意，他以玛雅阿爸的性命要挟玛雅嫁给他做小妾，为了救阿爸，她只得答应了大首领的要求，在出嫁的前一天黄昏，玛雅抱着那把月琴再次来到泸沽湖边轻轻的弹奏着，音律中不再是往日淡淡的思念，而是一股浓浓的离别前的绝望。当然，这一切也自然瞒不过囚牛的，他听出了这旋律中的感情，知道了玛雅即将离开，情急下的囚牛一跃而出泸沽湖，飞向了大首领的宅第，杀死了大首领。

囚牛因此触犯了天条，天庭派天将擒住囚牛，为了惩戒他，要将其处死。龙王不忍，向天庭求情，此刻的囚牛却跪地诚恳地承认自己所犯下的罪责，心甘情愿接受惩罚，但是只求将尸身的一部分安置在玛雅的月琴上，这样可以日夜陪伴着她，聆听她的琴声。天将被囚牛的痴情感动，答应了他的要求，于是当天斧砍下囚牛的头时，他的头从天际缓缓飘落，一道金光袭来，玛雅的月琴琴头上赫然变成了囚牛的头样。望着这把龙头月琴，玛雅哭了，她知道囚牛为她所做的一切，从此她将这把龙头月琴传给她的子子孙孙，以示纪念囚牛。

安仁板凳龙

简介

安仁板凳龙是以板凳为道具的一种地方传统舞蹈，是“湖广填四川”时湖南籍移民引入的，由乡民世代相承，扎根四川省达州市安仁乡已有300多年的历史。2007年列入四川第一批省级非物质文化遗产名录。2020年入选国家级入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目公示名单。正式公布于2021年国发〔2021〕8号（国务院关于公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知）

安仁板凳龙工艺原始，形状古朴，通常以长条木凳为基础，在其上用竹篾条弯制成龙头、龙身，以稻草、包谷壳等几种农作物秸秆装饰，象征五谷丰登；以板凳的四只脚作为龙腿，寓意四季平安；每条龙由三名男性表演，取意三阳开泰。安仁板凳龙由三名男性表演，伴奏不用乐曲，只配锣鼓；演出方式灵活，可单龙独舞，也可多龙共舞；演出场地不受局限，可在乡村院坝进行，也可在街头、广场、舞台演出。舞龙的人随着激越的锣鼓声，舞动板凳，翻滚腾越，矫健洒脱，充满阳刚之美，很受广大人民群众喜爱。

龙，在中华民族的心目中，是吉祥的象征。李时珍《本草纲目》说：“龙，其形有九：身似蛇，脸似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎是也。”古人认为，龙是掌管行云布雨的神，具有翻江倒海的力量和呼风唤雨、消灾除疫的本领。所以，对龙的崇拜，几乎贯穿了整个中华民族的发展历程。人们用各式各样的龙舞、龙灯，表达对龙的敬畏、尊崇和期望。早在汉代张衡的《西京赋》中，就有对龙舞的生动描绘；《隋书·音乐志》则记载了隋炀帝时精彩的龙舞表演——《黄龙变》；宋人吴自牧的《梦粱录》也记载说：元宵之夜，“以草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜒，如双龙飞走之状。”

龙舞又称为“舞龙灯”、“耍龙”，流行于我国很多地方。经过长期的发展演变，舞龙形成了许多不同的流派，主要有龙灯、火龙、布龙等，耍法不尽相同，技艺风格各有特色。龙灯是流行最为广泛的一种龙舞。这种龙由篾竹扎成龙首、龙身、龙尾，上面糊纸，再画上色彩。龙身有许多节、节数可多可少；但必须是单数。这基本上是各个地方的龙的共同点。但是，在四川省达县的安仁乡，却流行着一种形状、风格与之完全不同的龙——安仁板凳龙，堪称是龙文化中的精品。

姓刘男宝宝起名大全(姓刘的女宝宝名字)

安仁板凳龙扎根安仁乡以板凳为道具的一种民间舞蹈，迄今已有300多年的历史，因其主要用稻草扎制而成，又有人叫它“草把龙”。安仁板凳龙既不同于盘旋蜿蜒、气势磅礴的彩龙，也不同于灯光烛火、恣肆狂欢的龙灯，与其它地方的板凳龙也有很大差异。

古朴的制作工艺

安仁板凳龙的形状与制作与其它龙不同。它是以板凳为基础，完全采用本地常见的稻草、包谷壳、秸秆、竹篾条、苎麻等在长条木板凳上绑扎而成。通常以竹篾条作龙骨，弯制成龙头，龙身、龙尾的雏形，再用包谷壳扎成龙须、龙鳞，用稻草捆成龙身，用苎麻丝(如今多用铁丝)固定在板凳上，工艺原始而简单，形状古朴而奇特，似龙非龙，如狮非狮，神态温顺，憨态可掬。原生态的板凳龙扎制完成后，是不加任何修饰的。近年来，才开始有彩绘之举，即在龙的稻草、包谷壳等上面涂上颜色，红、黄、绿相间，显得更加鲜丽夺目。

属羊的名字带什么字好与女孩名字诗经楚辞寓意好的字

和所有传统习俗一样，安仁板凳龙的制作也很有讲究。首先，它必须由五种物品综合扎制而成，据说是象征五谷丰登、风调雨顺，因而少不得。其次，是必须由四条腿的板凳为基础，以象征四季平安。据说建国后，有人曾经提议将板凳龙的板凳改为三条腿——前面两条、后面一条，以减轻龙的重量，使舞姿更为轻灵，结果遭到安仁乡人的一致反对，说是不能违背了祖宗的老规矩。三是制作时必须心诚，认真，不得胡乱施为。

独有的舞蹈传统

安仁板凳龙通常由三个剽悍男子表演(寓意“三阳开泰”)，即一条板凳龙三人舞。表演时前面二人各以侧手执一条板凳腿，后面一人双手执两条腿，按照规定套路，合着鼓点，有规律、有节奏地舞出各种花样。安仁板凳龙有追、赶、跑、跳、翻、滚、蹿、爬等基本动作。表演者在不停地奔跑中，一边翻、滚、跳、跃，一边舞动手中的板凳龙，不断变换队形和姿势，以表现出龙戏水、龙摆阵、龙蹿珠、龙抱宝、龙配凤、闹龙宫、跳龙门、龙归巢等不同场面。表演者刚劲的舞姿，有力的动作，充分显示出男子汉的强悍、敏捷、灵活和力量。

表演风格演变

安仁板凳龙演出方式灵活，可单龙独舞，也可多龙共舞。演出场地不受局限，可在乡村院坝进行，也可在街头、广场、舞台演出。不过，安仁板凳龙是男人们的专利。妇女是不能参加的。表演时，舞龙的人赤裸上身，肌肉虬结，粗犷豪放，舞姿刚劲，动作矫健，身手敏捷，充分显示出男人的阳刚之气，与“三阳开泰”完全相吻合。近年来，一些青年妇女提出抗议：男女平等，凭什么不准我们耍板凳龙？有几名妇女还自发组织起来，偷偷自学成才，这才出现了今天的男女混合舞的安仁板凳龙，并创造了一个新的舞蹈动作——龙配凤，把安仁板凳龙推向了一个新的阶段。

1984年，安仁板凳龙代表麻柳区参加达县人民政府组织的春节慰问团向达州地、市、县拜年演出获得一等奖。

廉字辈出生怎么起名字好

1993年，代表麻柳区参加了达县首届“民歌、民舞、民乐”调演，首次把板凳龙搬上舞台，并获得三等奖。

2006年，参加了达州市在大竹县组织的首届旅游开发大会开幕式民间艺术表演和巡回展演，获银奖。

2007年5月，参加中国成都每两年一届的非物质文化遗产节的民间艺术展演活动。9月参加联合国教科文组织在达州举行的第五届国际民俗摄影人类贡献奖年赛颁奖典礼巴渠民间艺术展演活动。

2011年7月，中央电视台录制的达县安仁板凳龙实况节目在中央七台乡村大世界栏目首播。

2012年9月，参加了全国第二届新农村建设文艺展演。

2014年1月，安仁乡文化站长谭显均以安仁板凳龙传承人代表应邀参加了中共湖南省涟源市委、市人民政府主办的2014年春节联欢晚会，也是300多年“湖广填四川”的后裔代表，回老家、上春晚，共同欢庆佳节，从以往的民间移民文化交流提升为政府的关怀和牵线搭桥，增进了民众的大团结和社会大和谐。

2018年8月，安仁板凳龙项目在广元参加四川省运会举办的以“品味传统文化·感知体育魅力”为主题的四川优秀传统体育文化节展演。

2020年入选国家级入选第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐项目公示名单。