属猴名字里带什么字好(属猴的名字)
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文章详情介绍：
汉字里的生肖—申猴
汉字里的生肖
人类认识世界的维度中最重要的是时间维度。经过漫长岁月的陶冶洗涤，中国人形成了干支纪年法和生肖纪年法，生肖纪年是干支纪年的补充。这两种纪年方式，承载了众多的文化信息，成为中国传统文化的重要组成部分。而伴随着生肖纪年方式，人类与自身生肖属相的关系随之衍化，产生了生肖文化。
中国古代十二生肖文化的一个核心是与阴阳五行观念结合。在中国古人眼里，“阴阳五行为宇宙之本”，是民间生命信仰的一部分，目的是将属相与人生仪礼相关联，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其他有关的人生现象。如其中子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支，以阴阳八卦相配合，组成民间信仰体系。
十二生肖图
中国古代把一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于现今的两个小时。在中国古代历法中，十天干和十二地支依次相配，天干在前，地支在后，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪年法。
天干地支与生肖对照表，来源网络。
在中国生肖文化中，生肖不仅与人的性格有着密切关系，而且与人一生的命运也紧密相连。本命年的观念就是按照十二生肖循环往复推出来的，即一个人出生年份的生肖，就是其属相，以后每到这一生肖年便是此人的本命年。由于十二生肖的循环往复，每过 12 年，就会遇到自己的本命年。
作为十二生肖之一和特定年份的象征符号，日常生活中关于生肖猴的文化现象比比皆是，人们将这些文化信息汇总，并进行解读与传播，形成了具有中国特色的生肖猴文化。
申猴形象来源
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。”
在每日十二时辰中，大约为下午 3 时至下午 5 时为“申时”，这时猴子比较兴奋，喜欢啼叫，故以申时为猴。另有“申者伸也”，古人见猴群常伸手相援于深涧中饮水，故将伸（申）称猴。
据考，生肖猴的形象，一者来源于猴，另外一个则为猿。猿与猴的区分是现代生物学发展的结果，古人猿猴不分。在古代典籍中，猿与猴形象并存，反复出现。
图为申猴图，来源网络。
申猴的传说故事
鲁迅先生曾引经据典，认为，中国有关猴的神话最早脱胎于大禹治水传说中的无支祁。《太平广记》引《戎幕闲谈》称无支祁是淮水涡水一带的水神，“善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔轻利倏忽，闻视不可久。”
图为《太平广记》，来源网络。
上古时代有另一神通广大的猿猴——夸父。《山海经·西山经》：“有兽焉，其状如禺而文臂、豹虎（尾）而善投，名曰举父（或作夸父）。”禺即猿猴，意指夸父是一只猿。但有学者指出，这种说法是说夸父族的图腾是猿猴。不过不管怎样，除了《山海经》，晋代王嘉《拾遗记》、《神后记》等众多典籍都讲到了猿猴形象，不仅涉及人类对猿猴的崇拜情结，而且投射出人类自身的精神面貌，由此组成一个色彩斑斓的生肖猴文化。
图为举父（或夸父），来源网络。
从唐代开始，中国的生肖和猴文化中出现了一只来自天竺的猴子——大颔神猴哈奴曼（梵名 hanumana）。在印度神话中，哈奴曼是印度史诗《罗摩衍那》中的神猴，被称为“风神之子”，能飞腾变化，高如塔楼，力大无比，面色红赤，毛色金黄，尾长无限。胡适先生曾认为哈奴曼是《西游记》中孙大圣的原型之一。
图为印度神猴哈奴曼，来源网络。
申猴的寓意
自古以来，“猴”多为聪明伶俐的代表，所以人们又称它为“灵猴”，古人讲究阴阳五行，阴、阳、金、木、水、火、土，猴子属“金”，所以我们也称之为“金猴”。
猴在中国传统文化中一直都是吉祥、显贵、驱邪纳福的象征。古人在年画中，画猴子骑马，寓意“马上封侯”；猴子向枫树边挂印，寓意“封侯挂印”；九只猴子攀爬在松树上，寓意“延年益寿、富贵永久”；桂花树上，一只大猴背着一只小猴，旁边还有一只小蜜蜂。在这里，是用“桂”谐音“贵”，“猴”谐音“侯”，“背”谐音“辈”，“蜂”谐音“封”。寓意花开富贵，福禄封侯（辈辈封侯）。
图为汉代黄玉马上封侯摆件，来源雅昌艺术网。
北京白云观里的“三猴”作为猴子的祈福形象是极为著名的。这三只猴子的位置很分散，如果不注意，还很难一一寻到，所以民间就有了“铁打白云观，三猴不见面”的俗谚。一般人去白云观，都会去摸石猴，借以祈福，以至于因风成俗。
图为北京白云观里的“三猴”之一，来源网络。
猴与侯同音，“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美。《诗经》上有“海直且侯”一句，《韩诗》解释说：“侯，美也。”转引为古代贵族爵位的第二等，所谓“公、侯、伯、子、男”中的“侯爵”。又泛指封有爵位的地方君主，如春秋战国时期的列国诸侯。秦汉时代，封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。
在古人眼中，猴不仅通“侯”而借以祈福，也因其在某种程度上与人相像的灵长类独特秉性，而被哲学家们赋予了某些礼教的色彩。后人把孔子所说的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”简化为“三不主义”，并以猴子形象予以具象化。在传世的石雕中，三只猴子分别双手捂口、捂耳、捂眼，形象生动。在生肖猴的形象中，“三不猴”可谓是移风易俗的典范，可以看作是儒家文化的世俗化。
图为清象牙三不猴摆件，来源网络。
这些隐喻、暗示的表达方式，表现了中国人希望借此招福纳祥的美好愿景，体现了其祈求吉祥的文化观念。
成语诗文
成语如“朝三暮四”、“沐猴而冠”、“心猿意马”等；
谚语如“杀鸡给猴看”、“山中无老虎，猴子称大王”、“猴年马月”等；
歇后语“猴子爬树——拿手戏”、“猴子看果园——越看越少”；
唐代诗人李白写下“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句来形容他发配途中遇赦还乡的喜悦心情；有感于孙悟空敢于反抗玉皇大帝、善于识别真伪、能够驱魔除恶的真本事，毛泽东亦写下了“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”的壮美诗句。
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。——王昌龄《送魏二》
听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。——杜甫《秋兴八首》
猿啼洞庭树，人在木兰舟。——马戴《楚江怀古》
宋旦汉字艺术博物馆体验项目古法拓印术—生肖猴
博物馆集齐十二生肖形意字、吉祥语合体字、名家名作等上百块拓板，孩子们可以通过自己动手，完成一幅幅拓印作品。在体验的步骤中，了解古代遗存下来的文字或图形，怎样保存下来，给予人以责任感与使命感，更直观理解中华文化本身，感悟拓印的乐趣与美感，体会到中华文化的博大精深。
拓印工具
拓印工具
拓印效果
参考文献
[1]刘国武.生肖猴的前世今生[J].金融博览,2016(03):72-75.
[2]夏周勇.猴年说猴[J].江南论坛,2016(02):62.
部分图片、文案来源网络，侵权删！
END
你是哪种生肖，就是哪种中国色，美到极致！
国粹君：
生肖，是每个中国人的出生符号、生命密码之一。十二种动物，积淀了丰富的传统文化因素，有着吉祥的寓意。
中国色，即中国传统色彩，融合了自然、宇宙、伦理、哲学等观念，是带有中国传统韵味的文化象征。
你知道吗，其实每种生肖都有着专属的中国色——
十二生肖，十二种中国色，美到极致！
01
子鼠：葭灰
玉管葭灰细细吹
流莺上下燕参差
——李商隐《池边》
图｜柏文 ©
“葭灰”就是现在非常流行的芦苇灰，葭莩之灰，其意取疏薄，其色取冷淡。
这种色彩可以让气质变得更出众，看上去就会觉得舒服又柔和。
在《中国传统色》一书中，形容这个颜色为“把世间人情看穿了”。
这与属鼠之人聪明机智、善解人意、感觉敏锐的特质不谋而合。
属鼠的名人：陶渊明、魏徵、骆宾王、王之涣、杜甫、刘禹锡、白居易、李清照、朱棣、戚继光、郑成功、龚自珍、邓稼先、金庸、齐白石等。
插画：KyuEki作品
02
丑牛：官绿
风来弱柳摇官绿
云破奇峰涌帝青
——陆游《遣兴》
“官绿”又称枝条绿、大红官绿，指正绿色、纯绿色，官绿多为服饰色，男女皆可穿，《天工开物》中就有记载官绿的染制方法。
《本草纲目》明确记载为：“（绿豆）粒粗而色鲜者为官绿”。
官绿的颜色明艳而沉静，确有官家气派，是藏在花丛果实中的传统颜色，色泽十分端庄，具有浓厚质感。
这与属牛之人的有耐性、肯上进、事业心强，得到了完美对应。
属牛的名人：霍去病、苏武、刘备、孟浩然、王维、李白、柳宗元、范仲淹、苏轼、顾炎武、谭嗣同、梁思成、徐向前、李大钊、陈毅、钱三强等。
03
寅虎：凌霄
凌霄多半绕棕榈
深染栀黄色不如
——欧阳炯《凌霄花》
“凌霄”色也是美人的颜色。微风招摇，映日耀目，生得一副好颜色。
中国古代也把凌霄唤作“紫葳”，李时珍说“俗谓赤艳曰紫葳，此花赤艳，故名”。
“披云似有凌云志，向日宁无捧日心。”凌霄不仅志存高远，而且有一颗逐日的火热之心，洋溢着一份不曾熄灭的热烈和执着。
属虎的名人：秦始皇、张衡、阮籍、顾恺之、张九龄、归有光、宋濂、汤显祖、唐伯虎、文徵明、李时珍、魏源、严复、沈从文、古龙、萧劲光、何应钦、马三立等。
04
卯兔：淡绛
袅袅枯藤淡绛葩
夤缘直上照残霞
——赵汝回《凌霄花为复上人作》
“淡绛”，是极有中国气质的颜色。它的色泽是红中发灰的、近乎褪色的红。其中红色的成分较少，整体呈现出一种红棕色的色彩。
它的颜色沉静、低调，虽不张扬但自有一股浑然天成的优雅。
属兔的名人：曹丕、司马昭、李靖、狄仁杰、苏辙、郭守敬、陈独秀、邓颖超、陈赓、李宗仁、胡适、刘志丹、徐世昌等。
05
辰龙：凝夜紫
角声满天秋色里
塞上燕脂凝夜紫
——李贺《雁门太守行》
“凝夜紫”，清明之合色。西晋学者崔豹《古今注》有：“秦所筑城土色皆紫，汉塞亦然，故称紫塞者焉。”
紫色五行属火，表祥瑞富贵，所以明朝所建的皇城为“紫禁城”。
凝夜紫既有蓝色的沉静稳重，又有红色的热情温暖，是宁静、神秘与美三者的结合，吸引着人们不断地探索与追寻。
属龙的名人：刘向、扬雄、班固、李商隐、温庭筠、朱元璋、王阳明、蒲松龄、纪昀、黄飞鸿、霍元甲、林徽因、郭沫若、巴金、邓小平、刘伯承等。
06
巳蛇：月影
沉沉朱户横金锁
纱窗月影随花过
——冯延巳《菩萨蛮》
“月影”即“月影白”，不同于“月白”，这个“月影白”多了一些灰度，是淡淡的浅灰色，又有点暗，不是那种明亮的银灰色。
柔软的灰，是月下大地的清幽广阔。见惯阴晴圆缺、悲欢离合，余一腔月夜情怀，一室素雅清和。
属蛇的名人：刘邦、孔融、陆机、王羲之、祖冲之、周敦颐、黄公望、徐渭、林则徐、章炳麟、毛泽东、鲁迅、宋庆龄、许世友、叶问、左权、辜鸿铭等。
07
午马：千岁
千岁分根染天水
单台五出异朝霞
——舒岳祥《和王达善碧桃诗》
“千岁”，即千岁绿。树生千年，叶有长绿。
绿色是灵魂之色，带给人沁润心田的享受，千岁绿作为绿的一种，更蕴含了生机勃勃、生生不息的生命力。
千岁绿，千千岁岁，永远年轻，永远朝气，永远满怀希望。
属马的名人：张良、李世民、康熙、雍正、溥仪、章学诚、康有为、蔡锷、和珅、潘汉年、宋教仁、黄继光、罗瑞卿、蒋百里等。
08
未羊：帝释青
帝青天映麴尘波
时有游鱼动绿荷
——陆游《采莲》
“帝释青”，又称帝青、鹘青。来源于青金石，其色如天，恰似天空中最深的一抹蓝。
寓意庄重的深蓝色，沉稳大气。这种出自佛家的颜色，实际颜色更接近于蓝紫色，给人一种雅致的静谧感。
属羊的名人：曹操、卢照邻、贺知章、元稹、杜牧、杨玉环、岳飞、司马光、欧阳修、曾巩、王夫之、曾国藩、李鸿章、袁世凯、邵逸夫等。
09
申猴：佛手
三楚白云生佛手
九江寒月照禅心
——李日华《佛手岩》
“佛手”即“佛手黄”。初秋后将佛手摘下，其颜色会由青入黄，接着慢慢风干收缩，变得坚硬，由金黄入橙褐，颜色颇为绚烂。这时候便是公认的“佛手黄”。
佛手，恰如其名“佛祖之手”，似是拈花一笑的偈语，承接着不可言说的智慧，为我们指点迷津。
属猴的名人：司马迁、武则天、韩愈、辛弃疾、文天祥、徐达、袁崇焕、孙诒让、左宗棠、黄遵宪、张爱玲、茅盾等。
10
酉鸡：爵头
赤多黑少
故以爵头为喻也
——《仪礼·士冠礼》
在《明皇观鸡图》中，唐明皇胯下的马便是爵头色的
“爵头”，红色带微黑的雀鸟头部颜色。爵，通雀。
周代男子20岁成年，择吉日，行嘉礼。而男子的成人标志就是加冠。
第一次加冠，象征具备负担衣食的能力；第二次象征擅武；第三次加爵弁，是爵头色布制冕形制帽，象征能文。
三次加冠，将爵弁放在最后，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能与日俱增，所以《冠义》说：“三加弥尊，加有成也。”
属鸡的名人：杨坚、唐玄宗、颜真卿、郭子仪、寇准、王安石、苏洵、黄庭坚、张居正、郑板桥、张之洞、梁启超、叶剑英、徐志摩、詹天佑等。
11
戌狗：顺圣
杨妃醉酒晕犹在
顺圣名高价尽低
——王鏊《重阳后五日延陵奉菊为寿五色皆具而紫菊特奇因赋》
“顺圣”，北宋神宗朝色，或者说“潮色”，圣上的潮流色鲜赤而似紫，正如其庙号“神宗”，神乎其神，莫能其言。
后为牡丹色，昭示其皇皇盛世之繁华。
属狗的名人：孔子、董仲舒、司马相如（原名小犬）、李渊、朱熹、黄宗羲、皮锡瑞、洪秀全、周恩来、朱德、彭德怀、刘少奇、宋美龄、钱钟书、华罗庚等。
12
亥猪：縓色
一染谓之縓
再染谓之赪
三染谓之纁
——《尔雅》
縓(quán)色，即浅红色，橘红色。《说文》：“縓，帛赤黄色。”《尔雅·释器》：“染谓之縓，再染谓之赪，三染谓之纁。”像茜草这种赤色染材，浸入其中过一次出来的浅红色就是縓。
染色彰施，每一遍都有不同的色彩表达，观察古人为细微的差别所起的色名，便可以窥见中国丝染技术的发达与悠久。
属猪的名人：赵匡胤、忽必烈、房玄龄、包拯、刘伯温、郑和、蒋介石、钱学森、张大千、聂荣臻、闻一多、瞿秋白、张作霖、老舍、秋瑾、季羡林等。
当十二生肖遇上中国色
这不单单是某种图腾、某种色相
而是中国人道法自然的生命观念
以及对于自我与世界的省悟
你的生肖，对应的是哪种中国色？
愿我们的生活中
既有美色无限，又有好运连连
健康快乐每一天！
来源：国学精粹与生活艺术
编辑：邓汝濛
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