麟在名字中的含义还有带麟的公司名字

本篇文章给大家谈谈麟在名字中的含义，以及带麟的公司名字的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

文章详情介绍：

• 1,《诗经·麟之趾》：“麟”是鹿也；公子、公姓、公族，子孙之异也
• 2,意指光明、吉祥、显贵的男孩名字，自强自立、积极向上
• 3,好听稀少的名字四个字清明通透-可爱点
• 4,200个宋词里乐观开朗的男孩名：个个阳光霸气、魅力无限

《诗经·麟之趾》：“麟”是鹿也；公子、公姓、公族，子孙之异也

“麟”，繁体字为“麐”，音与“麟”同。在东汉许慎所著的《说文解字》里，把“麟”解释为大牝鹿，也就是大母鹿，从鹿粦声。其繁体字“麐”，则解释为“牝麒”，即雌性麒，从鹿吝声。

年轻的母鹿

如此看来，麒麟在早些时候实为鹿，雄性称“麒”，雌性为“麟”。是后来才被“神化”为瑞兽，并成为一种集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身的吉祥之物。还跟子孙繁衍、兴旺牵扯起莫大干系，比如“麒麟送子”、“喜得麟儿”、“麒麟才子”之流。

这种神化“麒麟”以成为一种文化现象的过程，具体是怎样的呢？这还得从《诗经·国风·周南》里的《麟之趾》篇说起。该诗原文如下：

《麟之趾》

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

中国麒麟

如果仔细翻检过先秦古籍，你就会发现，关于“麒麟”的神话，实际上是汉代才被创造出来的。老实说，在笔者写上古神话研究系列文章的时候就发现，汉代是个喜欢创造神话的年代，尤其是西汉时期。

粗略地说，这也许是秦朝始皇帝一把大火的缘故。先秦典籍被焚烧殆尽，汉时的很多后起之学，急于在各方面建立自己的文化传承体系，但又多有缺漏，只能靠脑补。这一点在《毛诗序》试图建立一个“诗教体系”中也有所体现，鲁、齐、韩三家诗偏好的“谏政说《诗》”传统也是一个有力证明。

麒麟石像

思绪翻腾，说多了点，回归正题。为什么说“麒麟神话”是汉代创造的呢？它和《诗经》中的《麟之趾》又有什么关系呢？

第一个原因，在甲骨文、金文中，没有麒麟二字，《诗经》中也只有“麟”字而无麒麟并举，这说明春秋中叶以前还没有以麒麟为名的动物。要知道，在《诗经》中，是毫不避讳使用草木虫鱼鸟兽全名的，如“螽斯”，如“芣苢”，如“雎鸠”等。所以，《麟之趾》中的“麟”是否等于神兽“麒麟”，还有待商榷。

即便是不少人认同的属于麒麟起源典故的“西狩获麟”事件，在《春秋》的记载中也只出现一个“麟”字。不过，此事件对后世的影响极大，麒麟作为“仁兽”的观点大抵便出于此。后人为了纪念此事，也多番修葺“获麟台”，历代文人也先后接棒，写下相关诗词无数，麒麟便是不成神兽也成神兽了。

十三陵一般神圣的方式

第二个原因，在先秦古籍中第一次用“麒麟”一称的是《孟子·公孙丑上》，但它的观点确是“麒麟之于走兽，类也”，只不过麒麟更加出类拔萃而已。换句话说，在《孟子》成书的时代，麒麟还属于“走兽”的一种，并非玄而又玄的“仁兽”。直到比《孟子》稍晚些的《礼记·礼运》篇，才开始宣扬麒麟为灵物，即后来常说的：“麟凤龟龙，谓之四灵”。

我们知道，《诗经》中最晚的诗歌是春秋中叶时期的作品。而在前述中，“麒麟”一词最早出现在战国时期的《孟子》中，它变成神兽则更晚，是在战国末年或秦汉之际的《礼记·礼运》篇中。那么，用神兽“麒麟”来解释《诗经·麟之趾》中的动物“麟”，不是很荒谬的事情么？

麒麟

当然，我们得承认《诗经》中的“麟”发展成“麒麟”之称的可能性，就像《诗经》中的“芣苢”改称为“车前草”一样。毕竟，对物的称呼是人类不同群体因地、因时制宜而命名的，同一事物叫法不同太正常了。只要你想，你可以不把桌子称作“桌子”，你可以自主命名它，只不过与人交流的便利就没有了。你也可以与人共享，获得部分群体的认同，那你的创造就成了一定圈子使用的“黑话”或“暗码”了。

不过，这可是一件很考验你创造力和影响力的事情，也是一个很简单又容易被忽略的道理。此处且不说命名的具体道理，回到“麟”与“麒麟”上来。如果说“麟”就是后来的“麒麟”，那必定涉及某种动物的名字变化，那这种动物也一定是现实中存在的一种动物。而且，就诗歌文本内容来看，这种“麟”也是客观存在的，否则不可能具体详细地描写出“麟”的“趾、定、角”。

龙为首的独角兽称为麒麟或麒麟雕像

所以，有理由认为，麒麟神话是汉代才被创造的：其发端是与孔子相关的“西狩获麟”事件，其最早作为“灵物”记载的是《礼记·礼运》篇，但真正与君主“仁政”联系起来的是司马迁的《史记·孔子世家》。东汉以后，其神话程度更是越来越高，逐渐成为今天所熟知的“仁兽”形象。

“麟”被神化为“麒麟”的过程，其实就是儒家“仁政”等思想与具体动物相结合的产物，是儒家政治思想体系构建的一个环节。

上面说过，“麟”不是麒麟，而是一种现实中的动物鹿，如果对它加以细分的话，那它应该是指鹿中的佼佼者——比较大的鹿。它和麒麟的关系很密切，说成是麒麟的动物原型也不为过。这一点反倒好理解，单从“麒麟”二字的偏旁“鹿”字，也能得出结论。这两个字都是形声字，形旁为鹿，声旁分别为“其”和“粦”，根据“形旁表意，声旁表音”的一般规则，可知“麒麟”与鹿的关系。

梅花鹿

那麒麟的神话形象和《麟之趾》的鹿为什么会有关呢？从“喜得麟儿”、“麒麟送子”、“麒麟才子”之类的词可以看到，麒麟与家族子孙繁衍、兴旺、发迹有关。而《麟之趾》恰恰反映的就是祈盼子孙兴旺的诗歌，核心诗句为每章诗歌的第二句，即“振振公子、公姓、公族”句。

根据《诗经·螽斯》，“振振”理解为盛多的样子，解释为子孙兴旺。而公子、公姓、公族，三者并论，实为同类。

公子，先秦时期称诸侯的儿子为公子，便是女儿也称为女公子。所以，此公子实指诸侯家的孩子，此公即诸侯。那么，公姓，便是指诸侯或君王的同姓；公族即诸侯或君王的同族。虽分子、姓、族，总是一个公。换言之，此三句诗，大概都等同于今天的振兴家族意。从小家到大家，都要振兴。

驼鹿

这就是诗歌《麟之趾》的主旨情感。而它表达情感的方法比较特殊，具体是：三次借用“麟”之物（趾、定、角）；三次借用公之“子”、之“姓”、之“族”；三次吟咏“于嗟麟兮”。关于“麟”的部分，都借助了同一个起兴对象“麟”，即全诗六处用“麟”字。

于是，“麟”自然发展成子孙兴旺、子孙有为的代名词。经过岁月的沉淀和积累，“麟”也由单纯的“傻鹿”神化为“仁兽”麒麟，也吸纳了更多的儒家文化及其他文化，最终演变成如今模样。

至于“麟”之“趾”，则是脚趾的意思；“麟”之“定”，则是额头；“麟”之“角”，就是角。这三者与“公子”、“公姓、“公族”三者，可一一对应。后三者作为周时宗法制下大家族的一份子，便如同“麟”的部分身体一样，起着支撑家族生存繁衍的作用。

獐鹿

当然，这最后一点或许有些过度解释的嫌疑了。不过，这都是笔者一家之言，敬请斧正！

关于《诗经》中的《麟之趾》篇，笔者想说的暂时就是这些！欢迎来信探讨、交流！

——全文完——

意指光明、吉祥、显贵的男孩名字，自强自立、积极向上

意指光明、吉祥、显贵的男孩名字，自强自立、积极向上

　　秉琛

　　秉：禾把，禾束。取名指为秉正、秉直、秉公、秉承。

　　琛：珠宝。取名指为富有、尊贵。

　　辰硕

　　辰：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位。

　　硕：大。也指学位名硕士。用作人名意指学识、才学、丰功茂德之义。

　　易洋

　　易：好办，平和，变换，交易。意指守信，自始自终，平易近人之义。

　　洋：众多，广大，指海之中心。亦泛指海域。用作人名意指自强自立、积极向上、立业。

意指光明、吉祥、显贵的男孩名字，自强自立、积极向上

　　佑嘉

　　佑：保护；右助。用作人名意指眷顾、保佑、幸运、吉祥之义。

　　嘉：本义为善，美。引申为幸福、吉祥、欢乐、美好等含义。

　　艺博

　　艺：指种植、手艺、艺术。起名引申为多才、聪明、杰出。

　　博：指大。起名引申为博大、渊博、经验丰富。

　　益华

　　益：指利益、好处、富饶、增加。作人名时，主要取用益字的利益、富饶、更加等含义。

　　华：本意为花、荣华和光耀的意思。在人名中引申为富贵和显耀的生活。

意指光明、吉祥、显贵的男孩名字，自强自立、积极向上

　　家程

　　家：家指家庭，人名用家字，指家教，有教养，为人温暖、友爱。

　　程：称量谷物。引申为前途光明、锦绣前程等含义。

　　予寒

　　予：与，给与；我，我的。用作人名意指恩惠，关怀，给予之义。

　　寒：本义指冷，凉。用作人名意指高冷、冷艳、高贵之义。

　　睿麟

　　睿：五行为水，本义为通达，明智。在人名中引申为智慧、智谋、远见等含义。

　　麟：麒麟，古代以其象征祥瑞；光明、显贵。用作人名意指光明、吉祥、显贵之义。

　　以上就是为大家推荐的名字，需要起名的欢迎私信我！

好听稀少的名字四个字清明通透-可爱点

都说女孩是花朵芬芳、美丽，就像世界上没有相同的两片叶子一样，也没有相同的两朵花，每个女孩都应该拥有专属于自己的独特稀少的四个字的名字。今日小编就推荐一些好听稀少的名字四个字给各位，希望你们喜欢~
1、【白月秋南】
灵感来自于“渌水明秋月，南湖采白蘋”。“月”指月亮，“秋”指秋天，“南”指南方。秋夜的月光照着南边的湖面，将女孩温婉美丽的姿态展现出来。“南”又指早晨迎着太阳的一方，又赋予女孩阳光活泼的性格。再加上白姓，更多了几分高洁雅致的古风之韵，让人感受到女孩安静美好的佳人之姿。
2、【林风静琼】
“风”是空气流动引起的一种自然现象，赋予女孩自在随性的性格；“静”指安静、平和恬淡，展现出女孩恬静贤淑、温婉秀雅的气质；“琼”指美玉，泛指精美的东西，形容女孩珍贵美好的样子。配上林姓，感受到一种古风雅致的味道，静静地令人沉醉着迷。
3、【叶兮素菲】
出自“绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。”“兮”是一个文言助词，用在名字中，表现出女孩天生丽质，明艳动人的样子。“素”是白色、素雅的意思，展现女孩纯洁质朴的品格。“菲”形容花草美、香味浓，意指容颜出众，充满生命力。搭配叶姓，让名字更多了几分古风意境美。

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今日份好听稀少的名字四个字分享完毕！新手父母记得来看看啊~

200个宋词里乐观开朗的男孩名：个个阳光霸气、魅力无限

人生如同四季变幻，从春夏的万物蓬勃生长、生机勃勃，到秋冬的天气严寒、秋收冬藏。有人觉得秋冬肃杀、缺乏生机，偏爱春夏热烈、百花齐放，其实自然万物都有它的道理，如果不经历秋收冬藏，又怎么会在春夏厚积而薄发？四季如此，人生亦是如此。

成长就像阶梯，乐观自信的人无论身处什么季节，都不会停下向上的脚步，而抱怨环境的人总会止步不前。因此，家长朋友们可以为自己的孩子取一个阳光霸气的名字，寓意宝宝乐观开朗、积极向上。

颂时

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“颂时”选自宋词，这是一首祝寿词，表达了祝福、称赞之情。“颂时”可以理解为值得称颂的每一段时光，江南易林认为这是一个具有新意的男孩名字，含有积极向上的寓意，寓意宝宝热爱生活感恩身边的人和事，积极进取、追求一个更美好的未来。

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清麟

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“清麟”选自宋词，这句词的意思是正是生辰所在的时节，秋日清晨花香阵阵。“清麟”可以理解为清俊的麒麟之才，作为男孩起名十分合适，寓意宝宝清新俊逸，为人品质高洁才干不凡、文采斐然。

乐熙

出处：遨头多暇，命友寻芳，赏心行乐，物态熙然-夏初临（婺州郡圃）-全宋词

“乐熙”选自宋词，这句词的意思是：夏日到来，万物蓬勃，闲暇时候和友人结伴一起赏初夏美景、观民丰物饶。“乐熙”可以理解为开朗乐观的心态和光明温暖的样子，江南易林认为“乐熙”是一个阳光帅气的男孩名字，寓意宝宝生活美满、其乐无穷、前程似熙。

本文由江南易林宝宝起名原创

念鸿

出处：纵是冥鸿云外，应念我、垂翼低飞-满庭芳（赴信日舟中别次膺十二钗）-全宋词

“念鸿”选自宋词，这句词的表达了诗人渴望施展才华与抱负，像鸿雁一样高飞远举的心态。江南易林觉得“念鸿”很适合作为男孩名字，将男孩的理想比作鸿雁高飞，寓意宝宝志在四方，希望能够像鸿雁一样凌云高飞、展翅翱翔。父母给孩子取名“念鸿”便是希望宝宝勿忘理想、严于律己。

楚严

出处：荆楚西来行堑远，北过淮堧严扈-念奴娇（感怀呈洪守）-全宋词

“楚严”选自宋词，这首词气概豪迈，表达了词人强烈的爱国之情。这句词的意思是：淮河上的宋金边界、戒备森严，边界上的要塞、关口，都有勇猛善战的将士守卫。“楚严”可以理解为正直威严、气概不凡。江南易林认为“楚严”是一个霸气好听的男孩名字，寓意宝宝有着坚毅勇敢的内心，为理想敢拼敢闯、楚楚不凡。

栾风

出处：一笑团栾处，恰喜得、雪消风息-探春慢（四明次黄玉泉）-全宋词

“栾风”选自宋词，这句词的意思是：翠竹挺拔传来了大雪休止、狂风骤停的消息，让人心中喜悦。“团栾”在词中指的是翠竹，一方面代表了旺盛的生机，另一方面彰显了正直气概，江南易林认为“团栾”是一个不易重名的男孩名字，寓意宝宝俊秀如竹、磊落不凡、惊才风逸、锐不可当。

本文由江南易林宝宝起名原创

云朔

出处：朔风严紧，长空布、同云低黯天表-霜叶飞（咏雪）-全宋词

“云朔”选自宋词，这句词的意思是：北风呼啸，辽阔的天空上云气缭绕低回，白雪纷飞如从天外降临。这首词向我们展现了辽阔博大的意境，“云朔”可以理解为盛大的云气，作为男孩名字，寓意宝宝志向远大、勤学好问，为人正气凛然、光明磊落。

宋词就如同四季的园圃，既有春夏的芬芳绚丽，亦有秋冬的严霜傲雪，家长朋友如果据此为男孩取名，不仅具有新意，而且内涵也很不错。

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