给孩子起名大全或者姓庄起什么名字好
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80个唯美清新有出处的宝宝名字大全
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80个唯美清新有出处的宝宝名字大全1、【望泞】“望泞美兮未来，临风怳兮浩歌。”
2、【美清】《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”
3、【未晞】出自“雨落川下，白露未晞”
4、【巧颜】《节南山之什·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣”！
5、【琇莹】《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”；琇：宝石；莹：光亮透明。
6、【叶蓁】“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
7、【芊蔚】“兰若生春夏，芊蔚何青青。”
8、【燕飞】《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
9、【叶箐】《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
10、【雨霏】《邶风·北风》：“北风其喈，雨雪其霏”。。
11、【婉兮】《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮……婉如清扬”；婉：美丽。
12、【栖梧】“有凤来仪，非梧不栖。”
13、【清馨】《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨。”
14、【闻天】《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。”
15、【其琛】《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”；琛：珍宝；如外交部原部长钱其琛。
16、【卉迟】《诗经·出车》：“春日迟迟，卉木萋萋”；卉字属木。
17、【攸宁】《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。
18、【缉熙】《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”；缉熙：光明；《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。
19、【惠然】《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”；惠然，顺从貌。
20、【燕绥】《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”；燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象；绥：安宁。
21、【纯熙】《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。
22、【栖迟】出处为《诗经·衡门》：“衡门之下，可以栖迟””
23、【柏舟】“泛彼柏舟，我心匪石不可转也”
24、【灵雨】《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
25、【骏惠】《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列，皆为顺之意。
26、【徽音】《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。
27、【思柔】《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。
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28、【舒窈】《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌；窈纠（jiǎo）其实是连在一起的，体态窈窕貌。
29、【静姝】《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。
30、【美淑】《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。
31、【令仪】《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。
32、【和铃】《周颂·载见》：“龙旗阳阳，和铃央央”。
33、【柔嘉】《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。
34、【琼琚】《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的）“琼瑶” “琼玖”。
35、【淑慎】《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。
36、【维桢】《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系；桢：支柱，栋梁。
37、【采苓】《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采——”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩” “采薇” “采菲” “采芑” “采菽”等。都是采摘某种植物的意思。
38、【静好】《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
39、【苾芬】《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。
40、【荟蔚】《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。
41、【子佩】《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。
42、【巧倩 美盼】《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
43、【渥丹】《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。
44、【婉如】《诗经·野有曼草》“有美一人，婉如清样”。
45、【如雪】《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。
46、【式微】“式微式微胡不归。”
47、【翰飞】《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。
48、【朝雨】《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
49、【芣苢】出自《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。”
50、【炜彤】《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
51、【振鹭】《周颂·振鹭》：“振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。
52、【静嘉】《生民之什·既醉》：“其告维何？笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。
53、【玉瓒】《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。
54、【文茵】《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。
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55、【磬笙】出自《诗经·小雅·鼓钟》“笙磬同音”，追思古代的美德和乐。
56、【舜华】《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华……颜如舜英”。舜华 舜英都指木槿花。
57、【邦媛】《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。
58、【嘉卉】《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。
59、【芃芃】《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。
60、【洵美】《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁” “洵美且好”。
61、【羽飞】《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
62、【思远】《鄘风·载驰》：“视尔不藏，我思不远”。
63、【婉清】“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。”
64、【馨宁】《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香；宁：安宁。
65、【零露】《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
66、【济桓】《诗经·泮水》：“济济多士，克广德心，桓桓于征，狄彼东南”。
67、【思齐】《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。
68、【琼华】《齐风·着》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹” “琼英”，均形容美玉。
69、【雅南】《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。
70、【素衣】《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。
71、【乔木】《诗经·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木”。欲求超脱高雅，可取乔木。
72、【佩玖】《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
73、【清猗】《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
74、【秉文】《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。
75、【穆清】《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。
76、【柔惠】《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。
77、【佩玉】《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
78、【燕婉】《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮
79、【德音】《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。
记住历史诸子百家
诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称，其中，流传最为广泛的是儒家、道家、法家
一、儒家（一）代表人物及其成就
人物/孔子（名丘.字仲尼）/成就：（1）儒家学派创始人，被后世尊为“万世师表”，也被称为“至圣”“圣人”.
（2）政治思路核心内容是“礼”与“仁”、在治国方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
（3）第一次打破了旧统治阶级垄断教育的局面，变“学在官府”为“有教无类”，并倡导“因材施教”等开明的教育方法，传统文化教育惠及整个民族
著作/（1）与弟子重新编订《五经》修订《春秋》、以记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观
（2）孔子的思想和言论被其弟子及再传弟子整理成《论语》，因此其是孔子的“言行录”、具有较高的文学价值观，是儒家学说的必读经典
人物/孟子（名轲、字子舆）/成就：（1）被称为“亚圣”
（2）宣扬“仁政”“王道”的主张，提倡“民为贵，社稷次之、君为轻”.
著作：作《孟子》七篇，是以记言为主的语录体散文（《孟子.公孙丑下》：“彼一时一时，此一时也”；《孟子、滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”）
人物/苟子（名况、字卿）/成就：（1）曾经传道授业，弟子有韩非、李斯
（2）在人性问题上，提倡“性恶论”，主张人性恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善论”比较
著作/《荀子》（青出于蓝、即出自《苟子.劝学》，“青、取之于蓝，而青于蓝”）
二、儒家经典
作品/“四书五经”介绍：“四书”指《大学》《中庸》《论语》，《孟子》.南宋著名学者朱熹首次把它们编在一起、即为《四书章句集注》，“四书”之名始立
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》.汉武帝设立“五经博士”，奠定了儒家经典的尊贵地位
“十三经”/南宋形成13部儒家经典，分别是《诗经》《尚书》《礼记》《周礼》《仪礼》《易经》《左传》《公羊传》《毂梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》
《尔雅》/介绍：是我国的第一部词典，“尔”是“近”的意思，（后来写作“尔”）“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。尔雅的意思是接近、符合雅言、即以雅正之言解释古语词、方言词、使之近于规范
二、道家/道家是诸子百家中一门极为重要的哲学流派，代表人物有老子、庄子！
老子/姓李、名耳，字聃，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人；被唐朝帝王追认为李姓始祖；在道教中，老子被尊为“道教始祖”
著作《道德经》（又称《老子》），其精华是朴素的辩证法，主张“无为而治”，其学说对中国哲学发展具有深刻影响，春秋末年，以老子《道德经》的问世为标志，道家思想已经完全形成
庄子/姓庄、名周、是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，（与老子并称“老庄”）
代表作品为《庄子》（又称《南华真经》《南华经》），其中的名篇有《逍遥游》，《齐物论》等，庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜，所以庄子的作品被人称为“文学的哲学，哲学的文学”
黄老思想/在社会政治领域，黄老之学强调“道身法”，主张“是非有分，以法断之，虚静谨听，以法为符”，认为君主应“无为而治”，“省苛事，薄赋敛，毋夺民时”。西汉初期以“无为而治”为统治思想，实行“休养生息”政策，出现了“文景之治”
三、法家/法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。
代表人物/李悝（法家始祖）商鞅、韩非、（集大成者）、李斯
代表著作：《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典，成为以后历代法典的蓝本，其制定者是战国时期著名的改革家李
《韩非子》是战国时期著名思想家韩非的著作总集，书中记载了大量脸炙人口的寓言故事，著名的有“自相矛盾”，“守株待兔”，“滥竽充数”，“老马识途”
著名思想/法家的政治口号是“缘法而治”“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”“君臣上下贵贱皆从法”“法不阿贵，绳不挠曲”“刑过不避大臣，赏善富贵匹夫”
四、理学是以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至南宋被采纳为官方哲学。
程朱理学/代表人物/北宋程颗/成就：（1）著作有《定性书》《时仁篇》
（2）认为“良知乃出于天，故明心可见性”，主张“识仁”而以“诚敬存之，并须身体力行，在实际生活中去验证真理
北宋程颐/成就：（1）著作有《易传》《颜子所好何学论》
（2）主张“涵养须用敬进学则在致知”“敬”即专一，不怠惰、“穷理”即穷究事物之理
（3）典故：程门立雪（杨时、程颐）
南宋朱熹/成就：（1）理学的集大成者，强调“理在先，气在后”“格物致知”具体内容是“穷天理“行”在认识中的重要性；强调“天理”和“人欲”的对立，要求人们放弃“私欲”，服从“天理”
（2）儒家代表人物、将《论语》《孟子》《大学》《中庸》，集合为“四书”、取代了“五经”的权威地位，其著作《四书章句集注》是钦定的教科书和科举考试的标准
陆王心学/南宋陆九渊/成就：以“心即理”为其思想核心；断言、“天理、人理、物理”、只在心中，“心”是唯一的实在，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
明朝/王阳明/王守仁
成就/（1）平定宁王之乱、创立“阳明心学”
（2提倡“致良知”从自己内心中去寻找“理”，“理”、全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要
（3）知行关系：强调要知，更要行，知中有行，行中有知，即所谓，“知行合一”
孔子
孟子
荀子
道家老子
道家庄子
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